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内容简介:
??本书由中国就业培训技术指导中心按照标准、教材、题库相衔接的原则组织编写,是国家职业技能鉴定推荐辅导用书。书中内容根据《国家职业标准·社会工作者》(试行)要求编写,是四级社会工作者职业技能鉴定国家题库命题的直接依据。
??本书介绍了四级社会工作者应掌握的技能要求和相关知识,涉及接案、收集资料与预估、制订计划、实施计划、评估与接案、文案写作和文档管理等内容。
书籍目录:
第1章 辅助性直接服务
第1节 接案
学习单元1 准备
学习单元2 面谈
学习单元3 建立专业关系
第2节 收集资料与预估
学习单元1 收集资料
学习单元2 预估
第3节 制订计划
学习单元1 设定服务目标
学习单元2 制订服务计划
学习单元3 签订服务协议
第4节 实施计划
学习单元1 个案介入
学习单元2 小组介入
学习单元3 社区介入
第5节 评估与结案
学习单元1 评估
学习单元2 结案
思考题
第2章 辅助性行政工作
第1节 文案写作
学习单元1 案主资料整理
学习单元2 工作过程记录
学习单元3 服务报告写作
第2节 文档管理
学习单元1 信息收集
学习单元2 文档整理
思考题
参考文献
后记(194)
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
第1章 辅助性直接服务
第1节 接案
学习单元3 建立专业关系
学习目标
了解社会工作专业关系的内容和意义
熟悉专业关系的特点
能够掌握尊重和真诚的技巧
能够熟练运用建立专业关系的基本技巧
知识要求
社会工作的助人过程关键在于建立一种社会工作者和案主之间和谐的专业助人关系,良好的专业关系是服务取得成效的保障。
社会工作的专业关系不同于一般的人际关系,是一种基于彼此信任条件下的平等合作关系,它有特定的目标,对于社会工作者而言,也是一种受专业伦理原则约束的专业行为。接案阶段是建立社会工作专业关系的关键时期。
社会工作者需要掌握一定的专业技能来营造一种安全、温暖、开放、接纳的氛围,帮助陌生的案主较快地投入与工作者的互动,建立起信任的合作关系。
社会工作专业关系是一种助人关系。在这种关系中,社会工作者和案主一起共同努力来解决案主的问题或困扰,以帮助案主提升解决问题的能力,更好地适应社会环境。
社会工作专业关系提供了社会工作者和案主之间良好互动的联结,使这种互动过程能够有目标、有计划、有序地进行,终促成案主的积极改变。
社会工作专业关系的特点在于:
1.具有双方在沟通的基础上达成的共同目标。
2.具有一定的时限性,在特定的社会工作助人关系确立的时间范围内有效。
3.社会工作者在此关系中有明确的目的,是以案主的利益为中心,帮助案主解决所面临的问题,而不是为了满足自身的利益。它并不是一种互惠性的关系,与普通的人际关系有差别。
……
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书籍介绍
《社会工作者:国家职业资格四级》由中国就业培训技术指导中心按照标准、教材、题库相衔接的原则组织编写,是国家职业技能鉴定推荐辅导用书。书中内容根据《国家职业标准·社会工作者》(试行)要求编写,是四级社会工作者职业技能鉴定国家题库命题的直接依据。《社会工作者:国家职业资格四级》介绍了四级社会工作者应掌握的技能要求和相关知识,涉及接案、收集资料与预估、制订计划、实施计划、评估与接案、文案写作和文档管理等内容。
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作者: 读一点书长见识 发布时间:2023-02-09 18:47:18
这套《这里是故宫》是由大量的手绘图片和图片的介绍文字构成,而故事和绘画也更能吸引孩子们的注意力,更能吸引孩子阅读,也就完成了故宫故事和知识传递的任务,让我们的孩子们借助于这本图文并茂的书籍走进故宫相关的知识世界。
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作者: 一个小标点 发布时间:2015-12-24 15:48:42
中国版海权论。看了这个会更明白我国对外交往和国际关系。
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作者: 一瓢之饮 发布时间:2014-02-01 23:51:35
Cool! 写得真好。
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真可爱啊
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作者: Mia Miao 发布时间:2023-03-13 13:38:06
非常功利地读了这本书,庆幸发现了党报的一个好栏目
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从唐朝到元朝,崔莺莺的形象流变?
作者:Comel 发布时间:2013-03-11 12:02:17
一提到元代文学,人们首先会想到元曲,而谈元曲,则不能不提王实甫。王实甫创作的杂剧计有13种。王实甫的生平事迹所知甚少,只有通过钟嗣成的《录鬼簿》才略略得知其常出入于勾栏,混迹其间,谙熟青楼演艺活动,与市民大众十分接近。他的作品完整保留下来的除《西厢记》外,还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。至于其它作品,均已散佚不传。而正是其中的《西厢记》,让王实甫名满天下,青史留名。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,大约写于元贞、大德年间(1295~1307)。这个剧一上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为《西厢记》天下夺魁。《西厢记》故事,最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,此后流传数百年,到宋金时代流传更广,一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧,而王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的,并在其手中完成了最终定型。其讲述了书生张珙与相国之女崔莺莺的爱情故事,把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝,敢于冲破封建礼教的束缚的一对青年,描绘了“愿普天下有情人都成眷属”的美好主题,并带有强烈的反封建、反礼教的思想。
主角崔莺莺,从《莺莺传》中被抛弃的悲情女子,到董解元笔下与情人私奔的反封建礼教的勇士,再到《西厢记》中对爱情的渴望和大胆追求的小姐,崔莺莺经过了几次蜕变,人物形象逐渐丰满,并最终定型为“体现了人性的张扬和升华,追求自身解放和人性复苏的轨迹”的象征符号。从原型到定型之间有很大的变化,而王实甫对《西厢记》里崔莺莺的最终定型的塑造,可以看出其中隐含着许多丰富的内涵,并体现出作者的巨大成就和贡献。
崔莺莺形象的每一次变化,都暗示着时代精神的一次次变化。而在王实甫《西厢记》中最突出的变化是从根本上改变了《莺莺传》的悲剧结局,使人物形象的反封建倾向更加鲜明。为此,以下将分析一下《莺莺传》和《西厢记》中崔莺莺形象变化所反映的内涵。
一、隐藏的社会内涵——身份和结局的变化
1.身份的变化
崔莺莺这一人物在唐代诞生之后,其身份地位是一直在变化的。那么其具体是怎样变化呢?其变化又代表着什么含义呢?
在《莺莺传》中,崔莺莺是被张生抛弃的女子,但莺莺的身份元稹并没有交代清楚,因此其身份就引起了很多人的猜想。
首先从莺莺的家庭状况分析,“崔氏之家,财产甚厚,多奴仆”,其家境富裕,颇有资财,但就算是如此的家境最终却依然被张生所抛弃。而在讲究门第的唐代,士人一般都会通过跟朱门豪族联姻而提高地位,张生作为一个普普通通的书生,却将莺莺给抛弃,由此可见莺莺虽然家境不错,但从门第来说应该并不是名门望族。另外莺莺写给张生的信中有“于喧哗之下,或勉为语笑,闲宵自处,无不泪零”这么一句,可以看出崔家时有访客或宴会,但莺莺却“勉为语笑,闲宵自处,无不泪零”,这样被迫抛头露面而不顾礼教的行为,更不像读者所想的是大家闺秀。由以上可以猜想,莺莺既不是朱门,也不是寒门的小姐。
再看张生为了记崔娘事而作的会真诗三十韵中,大多都具有露骨的情欲描写,而这样的描写一般是不会写给名门闺秀,反而更符合妓女的身份。同时结合唐代的会真诗几乎都是文人赠妓女的诗篇这一社会现象,而当时的写作背景也可以看出,唐代的传奇如《李娃传》等的女主角身份大多都是妓女,而作者的创作总是跟著时代风尚来走,因此当时有许多文人投入撰写关于妓女的作品,《莺莺传》也可能是其中一篇。
且不论莺莺是妓女是否事实,但可以肯定的是,元稹笔下的莺莺出身不高。但这个人物随着时间的发展,到了元代王实甫的《西厢记》,却一跃而成为了相国小姐,有门第有财富有声望。两个莺莺身份变化得如此之大,难道只是为了文学艺术方面的创造?
2.结局的变化
《莺莺传》的结局是莺莺最后惨遭张生抛弃,原因只因为是莺莺是“尤物”,会“不妖其身,必妖于人”。而张生的“忍情”弃舍,反而让称赞为“善补过”。后来张生要求以表兄礼节相见,被莺莺拒绝,并赋诗二章寄意。
而王实甫的《西厢记》从根本上改变了莺莺的命运,有情人也成了眷属,张生也考取了功名,种种反对势力也进行了妥协,结局成了大团圆。那么莺莺结局的改变又有什么意义呢?
3.对社会内涵的反映
综上两点可以看出,王实甫的《西厢记》改变了原来崔莺莺的身份以及最后的结局。至于为什么会改变,文学上的影响和作者本人的倾向是有一定的作用,但从根本上说,还是社会环境的作用占了主导。
《莺莺传》中虽然有抬高女性地位的方面,并在一定程度美化女性的身份,但得到美化的只是莺莺的性格,从从莺莺的身份和结局可以看出,女性地位还没有从根本上改变,对于张生的无情无义,作者却为之而辩解,颠倒了是非黑白。莺莺为追求真爱而勇于献身的行为却被张生的“补过”所玷污,张生是“补过”,莺莺是“自献之羞”,她的种种美德都被歪曲。而这样的设定一定程度反映了东晋门阀制度在唐代的残余,同时也反映了唐代推行均田制后,农耕经济依旧根深蒂固,男性依然保持着主要生产者的强势地位的历史事实。在经济和政治文化的因素下,唐代的莺莺便成了唐代社会女子地位的一个文化代表,也象征着封建时代少女的爱情的理想被无情摧残的人生悲剧,并透露出了男尊女卑的封建糟粕。因此,随着社会历史的发展,崔莺莺形象及结局的变化也将成为一个必然。
王实甫的《西厢记》,崔莺莺身份一跃而成为相国之女,结局也成了大团圆,此可贵之处,在于他冲破封建阶级的爱情传统观念,大胆地赞美了男女自愿结合的爱情,评判了《莺莺传》的传统思想,表达了对爱情的美好愿望及对封建礼教的不屑与挑战。而王实甫笔下莺莺的变化,是由于社会商业经济的发展,市民阶级力量的突起,资产主义开始萌芽的社会观引起的。同时也与元代科举制度的取消有关,这让大多数知识分子感到前途暗淡,因此只有将梦想寄托于戏剧作品,而崔莺莺的身份及最终结局也作为文人的一种美好向往,暗示了社会群体、社会阶层比例的变化,更暗示了文人的创作意识及审美方向。
从社会角度来看,王实甫笔下崔莺莺的变化,不仅仅可以看出是一种社会、时代的必然,更能体现出王实甫的巨大成就。那就是遵循社会发展的潮流,以发展的眼光进行创作,其笔下的《西厢记》具有强烈的时代感,带有历史进步性,忠于历史社会现实,通过文学的创作反映了一个时代的历史面貌,并揭示了社会进步的方向。
二、文学艺术的深化——性格的变化
在唐代元稹《莺莺传》和王实甫《西厢记》的两个版本中,女主角同样都是崔莺莺,同样都敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合,同样对美好爱情理想具有梦幻的憧憬和追求的人物,但在具体的性格方面却有很大的不同。而这些不同性格的崔莺莺都具有不同的文学象征。
唐代元稹的崔莺莺身份并非高贵,但知书达理,刀札,能鼓琴,善属文,聪慧明敏。如张生与之攀谈时作者对莺莺的描述为“艺必穷极,而貌若不知;言则敏辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁怨幽邃,恒若不识,喜愠之容,亦罕形见”。可见莺莺举动表现得娇羞、矜持,这是十七岁女子固有的自然本性。但只要确定自己对张生的感情后,其性格真诚、爽快的一面便显露出来。当收到张生二首春词后,她的态度是坦诚的,不加伪饰的,回应迅速,当晚便让红娘送去《明月三五夜》的诗句,约张生幽会。这个时候莺莺表达感情坦诚、率直,纯粹真情流露,毫不掩饰,无矫情做作,一举一动都带着勇于追求爱情的气息,并在最后完全向自己心爱的人奉献出自己的爱,并坦然承认是“儿女之心,不能自固”,显示了爱情压倒礼教的力量。
但莺莺还是具有一定的时代局限,如张生赴考前,莺莺心中是充满担忧的,但依然说出“恭貌怡声,徐谓张曰:‘始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨……’”的话,而最后莺莺果然被弃,似乎也显得有点听天由命,心甘情愿。虽然最后拒绝与张生见面,保持了沉默,获得了最后的尊严。但从整体看来,莺莺对即将破碎的爱情没有挽留之语,始终缺少主动维护、保护既得爱情的决心和动力,而选择了随波逐流,缺乏一种更加勇敢的追求态度。
王实甫的笔下的崔莺莺依然继承了原型莺莺的勇敢和尊严,如孙飞虎兵围普救寺时,众人慌作一团,而作为一贵族小姐的莺莺却能冷静地提出“五便三计”,充分表现出柔中带刚的豪气,一下让莺莺的形象变得丰富有力。但王实甫表达更多的并不是原型所具有的形象,而是塑造了一个具有新性格的莺莺——娴静而有内涵、举止娴静、深沉含蓄而又感情丰富,具有多情而不奔放的高贵气质的贵族小姐。
《西厢记》莺莺的性格很突出的一点体现在对张生的爱。对于爱情,莺莺更多是表现得矜持,甚至显得有点矫情做作,如对红娘的数番试探,又如张生翻墙后,莺莺却一扫之前的热忱,摆起了千金小姐的架子对张生大加指责等。这些行为都显得有点矫情而无坦诚率真之意。但只要仔细分析,就会发现生活在封建礼教长期禁锢的时代的莺莺,对一见钟情式的爱情必然会产生惶惑、犹豫、矛盾,同时亦有“媒妁之言”的顾忌和对轻易被男人抛弃的担忧。这种封建家庭的教养、女性的禁忌,在莺莺心中心里形成了一道心理障碍,并承担着沉重的精神重压。再加上青春期少女细腻的情感,就不难理解为什么莺莺会有心口不一的行为。因此莺莺的“假意儿”,其实表现的是内心情感挣扎的痛楚。而这样激烈的情感通过表里之间的矛盾、端庄的姿态隐秘地透露出来,更能表现出其表露感情时的含蓄和韵味,想爱而不敢爱恋爱心理以及外在的凝重和内在的激情的矛盾色彩。而这样状态的莺莺,最后能因为爱情的召唤,而越过一切障碍,更能体现出爱情的伟大,莺莺为爱而做出的巨大奉献的勇气。
对于爱情,莺莺始终是放在内心最高的位置,不因客观环境而改变,对于功名利禄是蔑视的,送别时,还唱出“蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里”,“此一行得官不得官,疾早便回来”的句子,表现出莺莺把爱情放在了最高位,并借莺莺之行为表达了王实甫对纯洁、自然爱情的向往,以及表达了与封建礼教进行坚决斗争的决心,而其中重爱情、轻功名的思想,更突出王实甫思想的进步性。
和《莺莺传》一样,长亭送别时,莺莺也是充满忧患和软弱的,但更突出的是莺莺敢于通过语言、行为等方式来保护既得的爱情。如张生赴考前叮咛 “此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟”;在回张生书信时,寄了六件东西给张生,以暗示张生不能喜新厌旧,移情别恋;在郑恒造谣后,见到张生而大胆责问:“俺家何负足下?足下见弃妾身,去卫尚书家为婿,此理安在?”由此可知,在对待爱情的态度上,王实甫笔下的莺莺不仅勇于追求幸福,而且善于保卫已得的爱情,更能体现出女性对爱情的执着,并透露出浓重的女性主义。
从文学的角度上看,与以往的《莺莺传》相比,王实甫笔下塑造的莺莺对整个作品的作用更大。从情节上看,让情节更加紧凑,使旧故事开了新生面;从人物形象看,让感情更为复杂、细腻,性格也更为丰满;从文学艺术上看,莺莺矜持的性格,让作品的语言特色、故事氛围具有一种含蓄美、意境美;从思想上看,让作品具有更鲜明的反封建性,提高了女性的社会地位,赞扬了女性对爱情的追求和执着,带有一定的女性主义人文关怀,大大提高了思想和社会意义。由此可以看出,《西厢记》中对莺莺形象的新塑造,深刻体现了王实甫深厚的文学功底,更是揭示了历史社会价值观的流变。
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情节跌宕起伏,结局出人意料
作者:Sophia~ 发布时间:2013-06-17 11:17:43
这不只是一部恐怖小说,而是一部充满智慧与力量较量的传奇故事。情节跌宕起伏,结局却出乎意料。
美帝奇的秘密是什么呢?是那些宝藏吗,是权利斗争吗,是暗算谋杀吗,还是那最真挚的爱情呢?一切的一切,只有在读完小说后,才能一一揭晓... ...
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再孤寂的日子,也有意义,因为只要心存执念,就会有希望。共勉之。
作者:rimmy 发布时间:2011-12-16 20:36:10
生活就像一场流浪,在漂泊中被时间雕琢
时光流逝,不停分裂,不停变换,
是在寻求真的自我,还是在分裂中与命运抗争?
生命很长,其间,可以获得多少称赞,可以温暖多少心,
可以讨好多少人,可以看多少繁华与哀愁
可是,路途遥远,若没有你,
再多的欢喜也抵不过心底的思念与寂寞
心存执念与思念,化为灰烬,跋山涉水
才终于,回到你身边
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发现翻译更好看啊
作者:Chebyshev 发布时间:2015-08-06 18:07:41
中文版和英文版结构有点不一样,难道是我看的版本 不对?
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这本书呢适合本科学过随机过程、金融工程的人看(最好再有点实变函数或者测度论的知识)。
别说这是什么研究生课程的教材,完全可以自学的难度。 实在感觉难,就看看第一册,也能让你在本科毕业的时候在定价这块的数学基础有突破。
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转:闫红 《施耐庵是个技术派》
作者:时间的玫瑰 发布时间:2014-05-22 19:20:22
有次在某个饭局上,聊起《水浒传》,一个女同学说,她不喜欢这本小说,那些杀人放火的强盗们,哪是什么英雄好汉?
这种声音听到过很多回,我记得我也曾经这样想,直到后来,我发现有许多伟大的作家都有一个坏毛病,他们喜欢捉弄读者,不喜欢好好说话。以曹雪芹为例,如果不是他文字间设下那么多埋伏,后世读者何至于为“拥钗”还是“拥黛”几挥老拳?更不要说还有“拥湘”的周汝昌老爷子横插一杠子,恨不得曹雪芹转世,给个标准答案。
就算转世,曹雪芹也不会给。我这么猜测。如果我是个现代派雕塑家,我会给曹雪芹的嘴角加上一只狡黠的烟斗。
据说吴承恩也是这样,我的朋友陈思呈多次说,他也不是个正经人,不会给读者一句正经话。详细内容,大家可以自行百度,我这里说的是,写《水浒传》的施耐庵也不例外。
没错,施耐庵口口声声“梁山好汉”,又说他们的旗子上打的是“替天行道”,但这些,都不过是作者打的马虎眼,也许他需要用这些正义的旗号,吸引对“是非善恶”有所诉求的读者入门,也许,他正是以这些冠冕堂皇的口号,来跟读者开个大大的玩笑。
若是首先设个道德门槛,梁山上的人大多与“好汉”无缘。最典型的是那个李逵,他救宋江劫法场,一口气杀了几里地,作者特地写他“也不问军官百姓,杀得尸横遍地”,用现在的话说,他同时袭击了平民。连晁盖都感到不安,叫道“不干百姓事,休只管伤人”。李逵不听他的,“一斧儿一个,排头儿砍将去”。这且罢了,等他们这一干人等逃到江边的庙里,只因庙门紧闭,他就到处去找庙祝,要把庙祝杀掉。
作者像个好画家,一再皴搓晕染,写出李逵天性里的残忍。刚才这是大场面,写得概括,接着,梁山上的人活捉了那个揭发宋江的黄文炳,李逵将他开膛破肚,从腿上开始凌迟,炙烤下酒,真令人头发根都竖起。黄文炳固然不是什么好人,但作为大宋朝廷的公务员,发现宋江题反诗予以揭发,也是他的本分,李逵这样结果他,少了点人味儿。
不过黄文炳到底与李逵有仇,李逵报复得凶狠点,也还有可恕之处,他最该天打雷劈的,是残忍地杀害了沧州知府那个四岁的儿子。
虽然看《水浒传》时,习惯站在梁山人的立场上,觉得当官的都不是好东西,但那位沧州知府却未见明显道德污点,而且,面对因为庇护雷横而被流放的朱仝,他流露出了明显的好感。
他的好感是因朱仝的相貌而起。朱仝“生得不俗,面如重枣,美髯过腹”,这形象,跟关羽一个路子,厚道踏实,知府的审美里,也透着他的道德取向,起码是性情中人,换个贪官污吏,感兴趣的只会是真金白银。
不但他对朱仝感兴趣,他四岁的小儿子对朱仝也平白多几分亲热,伸出小手,“只要这胡子抱”。小儿求抱,最是暖心之事,何况那孩子“生得端严美貌”,想来必是萌娃一个,但凡有点人心者,都不可能不生出些许柔情,难中的朱仝,应该更多几许感激。
从此后,他见天抱着那个小孩溜达,对于一个囚犯,这是难得的自由。他口袋有钱,给那小孩买些梨枣之类,若是那小孩日后能长大,回忆起被这胡子扛在肩上的人生,想来十分温馨。
但如我们所知,那孩子没能长大,十五天之后,梁山来人劝朱仝入伙,他不干,李逵把那孩子带到一个僻静的地方,当头劈成两半。作者特地写了那孩子那天的穿着打扮:“穿一领绿纱衫儿,头上角儿拴着两条珠子头须”,金圣叹都批注“写来可爱,便有活小孩在纸上写”。
我觉得施耐庵是故意的,他故意要把那孩子写得栩栩如生,要读者憎恶李逵的兽行。那么,我们可以认为,施耐庵其实是讨厌这个人物的吗?似乎又未必,许多时候,他描述李逵的率直天真,时常有。如此可爱的憨态,如此一来,有些读者不免迷茫,善恶是非标准在哪里?就不能学着点金庸,你看人家态度多么明朗,善恶多么清晰?虽然査氏也写到邪教里的赵敏,名门正派里的岳不群,也是让你能够一眼辨识出的。
可是,施耐庵有什么办法呢?世间就有李逵这样的人,又邪恶,又天真,甚至于,他的邪恶,正是出于他的天真,他没有那么复杂的头脑,像兽类般天然,也像兽类般残忍,施耐庵没有打算对他进行道德评判,他只想真切地描述出这样一种人格。
是的,整部书都是这样。作者只是想刻画这样一种众生相。说善恶是非是没有意义的。官府固然鱼肉百姓,梁山人的“商机”也来自于那些无辜路人,而孙二娘上山之前,开在十字坡的人肉包子店,又曾要了多少无辜者的性命。看《水浒传》,最深的感触是,这个世界不会好了。若你混不到一官半职,又没有“梁山好汉”的体力功夫,就只能活在被他们夹击的恐惧之中。
在这样的世道中,再说善恶毫无意义,一个过于聪明警醒的作家,不可能为任何一类人歌功颂德。唯一的路径,是做一个技术派,不谈道德,只说技术。
所以,梁山泊主角们,都有若干场扬名立万的打斗,场场都被描写得那么精彩,而不像《西游记》里师徒遇到妖精,多是先打上一场打不过就去找观音的套路。鲁智深打镇关西,打得异彩纷呈,作者用声音、色彩、味道来形容那场景,正符合鲁智深又热闹又喜感的性格;武松血洗鸳鸯楼,一口气杀了张都监家包括马夫、使女在内的十五口,整个杀人过程,机敏、冷静,快意恩仇,让你不觉间顺着武松的感觉游走,忽略他滥杀无辜的道德瑕疵。
技术派的手法同样用在大众心中的反面人物身上,像那个挑唆西门庆勾搭潘金莲的王婆,十足是个坏人,但你看她款款地对西门庆道出“捱光”十策,用现在的话叫做“泡妞宝典”,由不得不肃然起敬,真他妈的“最强大脑”啊,这是怎样一种人生经验的精华。难怪西门庆当时就叹服“虽然上不得凌烟阁,端的好计”,将她与长孙无忌、房玄龄们做比,而王婆后世亦有知音,黄永玉就曾在她的画像上题道:“王婆聪明,干啥都行。”
技术派的作家是得意的,他不屑于提供低成本的道德消费,懒得满足低层次的道德诉求,而是凭借着外科医生般精准的技术,开出一条新路;技术派的作家又是悲观的,华彩的炫技之后,真的不需要任何解释,来解释这个荒谬的世界。
牛逼的人生不需要解释。但有意无意的,施耐庵还是请来命运做帮手,帮他解释技术所不能完全解决的那种荒谬感。比如西门庆和潘金莲的这段孽缘,除了有王婆的“捱光十策”的推波助澜,最主要的,还是命运使然。
都知道祸起潘金莲用挑帘子的竿子砸中了西门庆的头,但你要注意一下,会发现,是武松为了防止潘金莲红杏出墙,特意叮嘱她等武大郎一出门,就早早收了帘子。换句话说,如果不是武松的未雨绸缪,潘金莲还不至于这样不早一步不晚一步地跟西门庆遇上。命运在那儿摆着,人的努力只会显得徒劳。
这样一说,似乎更为悲观,既然命运做主,其他的一切就不再有意义。但“命运”一词,亦有正面意义,不是说“天网恢恢,疏而不漏”吗?所以,当李逵天真邪恶如兽类,作者也给他安排了兽类的命运,他唯一的软肋是他的老母,作者就让他眼睁睁地看着他母亲被老虎舐得只剩血淋淋的两条腿,他最信任的人是宋江,作者就让他死在宋江手上。而那些有温暖情怀的人,作者会有有意无意地庇护,比如我们前面说到的那位朱仝,他为人仗义,性情温暖,招安后,随刘光世破了大金,升为保定府都统制,还有那个鲁智深,他虽也剪径,却从未当着读者的面杀过无辜者,最后含笑坐化,我理解为这是作者送给他的一份礼物。
技术派加命运说,是我看《水浒传》的两个点。一百个人有一百个哈姆雷特,《水浒传》捧在每个人的手中,每个人的阅读总是与自己的体验阅历相关,每一个人的水浒传都应该被允许存在。当然,习惯了给人出标准答案的学者也许不这样看,但那已经与我的阅读无关。
下载评价
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网友 家***丝:
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( 2024-10-27 10:33:40 )好6666666
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网友 康***溪:
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( 2024-10-27 10:28:34 )强烈推荐!!!
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网友 敖***菡:
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( 2024-10-27 11:29:41 )是个好网站,很便捷
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网友 訾***晴:
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( 2024-10-27 10:29:21 )挺好的,书籍丰富
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网友 曾***文:
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( 2024-10-27 10:38:44 )五星好评哦
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网友 权***颜:
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( 2024-10-27 12:36:19 )下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的
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网友 相***儿:
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( 2024-10-27 10:27:22 )你要的这里都能找到哦!!!
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网友 宓***莉:
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( 2024-10-27 10:37:43 )不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
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网友 谭***然:
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( 2024-10-27 10:30:40 )如果不要钱就好了
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