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建筑装饰手绘技法:马克笔上色书籍详细信息
  • ISBN:9787115386557
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:人民邮电出版社
  • 出版时间:暂无出版时间
  • 页数:暂无页数
  • 价格:35.10元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
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  • 作者: 仙桃大福 发布时间:2023-07-25 13:53:07

    哇童年回忆!我是第一个给这本书评分的人吗,当年在新华书店看到的这套书,买了几本好像不全,作者是苏联科幻作家,这个故事印象最深,给还是个中二少女都没到的我带来了很大的影响,主角会飞诶!!虽然他是悲惨的被抓去做了实验,但是年少的我只记住了他能飞,飞行的秘诀就是只要想飞就能飞起来,当年做梦都在飞,太羡慕了QAQ

  • 作者: 莫若以明 发布时间:2018-07-08 17:44:08

    江南繁华如春梦云散,有英雄、名士、美人、小人,最后却只是渔樵闲话,千古兴亡繁华梦,诗眼倦天涯。少年时候喜读的是西厢记牡丹亭,现在才认认真真读完桃花扇。香君和侯生的情爱故事只是一个线索,家国离乱,君不君臣不臣,为君者只知享乐为臣者只知争权夺利陷害忠良,怎不亡国?忠义之士是说书人、是名妓,名士虽未写却当了贰臣,当真可笑。读书人的骨气,朝代更替中显得可叹可笑啊。

  • 作者: 长湖镇木桶回收 发布时间:2024-01-17 13:46:41

    可以说是对我研究微观历史和社会历史最具有启发性的书之一了。还没看完就发现这书特别有开拓性。可惜的一点就在于,这本书中的思想在时隔多年以后仍旧只有极少数人知道。当下社会的学者和许多人一谈到历史和社会仍旧喜欢玩弄人民、群众、阶级、民族这种抽象概念名词,而根本不怎么在乎具体的人。一百多年前的立德乐来重庆时十分关注我们芸芸众生的生活,十几二十年前王笛写茶馆街头社会时也着重于我们这些人,但直到今天为止,在社会领域历史领域群魔乱舞的“人”依旧在继续不把人当人

  • 作者: Hiufan 发布时间:2010-02-21 19:48:56

    差点因为这个名字就不看了。干嘛好书要起个这么浮躁的名字呀。还好翻了翻,发现这本书还是不错的。里面很多观念都跟常识中的不一样。你的思维决定你的财富,这本书正是介绍了很多不一样的思考方法。认认真真地看还是很有收获的。其中也有一些成功学的影子,不过还好是大师的理论,不是市面上那种靠嘴赚钱的骗子说的那种。此书还是比较强调实践的。

  • 作者: 果冻儿 发布时间:2020-11-23 12:48:04

    年度最推荐小说出现了


深度书评:

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  • 可读性下降了?

    作者:贰零零玖 发布时间:2012-09-04 17:28:51

    很长一段时间担心知日就这么挂了,走的头也不回。

    之前答应过的一年N期,怕也从未准时过?

    拿到本期后幸福感还是油然而生。

    毕竟这是知日,毕竟我爱猫。

    平心而论,本期可读性有所下降啊。

    不如制服那期来的惊艳,封面虽然萌,但还是更喜欢美术馆那期。

    板式相关就如主编大人所言,明显在向市场低头。

    好吧,希望你们可以分析一下改版后的数据,看看这种低头是否真正起到了效果。是继续低头,低到抬不起头,还是昂首就义?

    就这样吧。

  • 《云冈石窟的营造工程》笔记

    作者:溪堂 发布时间:2019-07-01 20:31:06

    彭明浩著,文物出版社2017年第1版,2018年2印。作者86年的,北大考古文博学院,师从杭侃教授。2015博士毕业,现为学院助教,研究方向为古代建筑、佛教考古。此书为其博士论文的整理。

    《续高僧传/昙曜传》记:龛之大者,举高二十余丈,可受三千余人,面别镌像,穷诸巧丽,龛别异状,骇动人神。

    以水野清一、长广敏雄先生为首组成的团队于1938-1944年间,每年春秋工作3-6个月,对云冈1-20窟进行了全面的调查测绘。当时的测绘仪器非常简陋,需搭建脚手架并多人配合,但就是这样的条件下,其测图的每一点线都不是随意勾绘,达到了很高的精确度,即使与现代测绘成果对比,也并无大的差别,具有很高的学术价值,本书所用的大量测绘图也多引用于此。———是在侵华战争期间,应该是有军队力量相助。

    《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的发现与研究。1947年,宿白先生在整理北京大学图书馆所藏善本书籍时,发现了此碑,录于《永乐大典》,为金皇统七年曹洐所撰。金碑所录现已亡佚的铭刻文献史料主要涉及“云冈十寺”中的护国寺和崇教寺,宿白认为护国寺为7/8双窟,将其开窟年代推后至孝文初年,打破了日本学者将双窟与昙曜五窟并论的分期体系(7/8应为昙曜五窟后最早),崇教寺认为是9/10双窟。金碑记载崇教寺为钳尔庆时创建,“为国祈福之所建也”,“穷极巧思”,“大代太和八年建,十三年毕”。宿白以其明确记载的起止纪年,作为了二期各窟排年的参考基点,依据其他洞窟与9/10窟壁面造像型式的相对早晚关系,排定了二期各窟的开凿次第。他的方法论,一是历史文献,二是考古类型学(即样式论)。日本学者特别重视形象的艺术造型与技法,但宿白通过新旧服饰的转变为例,说明了造型与技法在几十年间,需要一个过程,不能截然分开。

    宏观:选址。关于服制改革,此项改革倡议较早,但由于朝人的争议,太和十年“帝始服衮冕”,才正式施行。十五年“颁赐刺史以下衣冠”,十八年才完成社会各阶层的服制改革。这对石窟造像由源于西方的通肩、右袒旧式转为学习汉人的褒衣博带新式,为石窟分期断代提供了重要时间参考。

    武州川发源于武州(今左云)。云冈地处平城通往旧都盛乐的要道。武州塞亦是重要关口。向西至武州、善无(右玉)。石窟位于山底,直面大道,彰显功德、宣传教化、礼拜祈福;而寺院位于山顶,远离大道,供僧人居住、禅修等日常活动。山下石窟与山顶寺院结合,才是一个完整的宗教场所。龙门石窟亦无禅窟,伊阙之山寺在山体腹地,当在石窟之前。河西石窟大都在河西走廊南侧的深山中,与干道有相当距离,系为禅修而设。

    中观。石窟的外部崖面。

    微观。石窟的内部空间。壁面龛像的空间关系:组合,打破,避让,依附。通常分层施工。因而会存在完成度不一致的情况。

    重点内容:从营造工程角度看云冈分期(主要是第二期)。从施工过程看,二期绝大多数都是初始工程作品并没有大规模补凿迹象,除3、11窟未在迁都前完成外,其他洞窟均基本完成,特别像第5/13这类,虽然壁面布局并不严整,新旧样式混杂,但多数新式龛像也非后期补刻,是原始施工作品。新旧造像并存,反映其施工正经历服制改革时期。可从新旧样式的过渡,来看其相对于服制改革这一时间节点的相对位置。中区窟群加上东区1/2/3窟,大体分为四组。

    第一组,第7/8/9/10,这两组双窟,窟内造像全为旧式,当完成于服制改革前。

    第二组,11/12/13窟,三座洞窟均存在新旧两种样式,其中新式造像大多并非后期所补,而是在当时一体施工,反映了工程正经历服制改革。但三窟造像仍以旧式为主,新式多分布在中下壁层,说明洞窟当开工于服制改革前,略晚于服制改革完工,只11窟拖工至迁洛时仍未完成。

    第三组,1/2/5/6,两组双窟,亦新旧并存,但以新式为主,旧式只集中在上壁局部。说明开工于服制改革稍前,迁都前完成。

    第四组,第3窟,选址于武州山东区,当是中区各窟开凿后,没有足够的空间开窟而越过龙王沟开窟所致。因此,其开工较中区各窟晚,当在服制改革后,迁都前停工。

    以上开窟次第与宿白先生所论并无区别,可见先生见解的体系化。而略有疑问的是各窟具体施工时间。《金碑》中记崇教寺太和八年建,十三年毕,这是云冈石窟是唯一明确记载工程起止时间的。宿白先生认为崇教寺是9/10双窟,造像装饰华丽,符合开窟人钳尔庆时“性巧,强于部分”的营造风格。但本书认为存在如下矛盾:

    一是9/10开窟较早,若为崇教寺,则完工时间距迁都仅五年,即使以开工时间计,也仅十年,在这十年内,要相继开凿剩下的大窟,时间非常紧迫。

    二是11窟最早题记为太和七年,开窟就更在之前数年。若9/10双窟太和八年建,则11窟始建时间早于9/10双窟。

    三是金碑记崇教寺系钳尔庆时“为国祈福”,非为皇家监作,是他自己发愿而立,有其家庙性质,不可能位于皇家窟群内。9/10窟不仅居于中区窟群的正中,其工程规模、窟面仿木构形式、窟内壁面雕刻,都是最恢宏的一座,则不太可能是钳尔庆时所为。 应是第1/2窟。从规模、样式看均符合。

    护国寺,仍同意宿白先生论证的第7/8窟。关键在于“护国大碑”,似乎只有7/8窟前的丰碑才符合。

    综上,本书认为金碑所记崇教寺为1/2窟,护国寺为7/8窟,开窟次第如宿白先生所论,但由于崇教寺这一时间坐标被定在相对较晚的1/2窟,因此其他各窟开凿年代均有所提前。这样,在太和迁都前,中区各窟开凿的时间先后就较匀称,从工程整体安排上较为合理。

    (此图精确到了具体年份,不知是何依据,若只是估算,似不严谨)

    中区规划设计,可能早至献文时期,但最终得以实施并开工,则需要长时间的酝酿,至孝文时期,中区最早的7/8窟(护国寺)才可能开始施工。因此,似可将献文、孝文时期中区石窟从规划设计到工程实施的连续过程统一考虑。实际上,献文帝即位时才11岁,其五年后禅位,即位的孝文帝更是年仅五岁,从献文至孝文初期,都是文成帝冯后临朝辅政,政事多经冯氏,则云冈中区石窟从规划设计到逐一落实,很可能是冯氏辅政所促成,也只有冯氏一直掌权,保证政策的连续性,才能确保云冈这样的大型工程从规划构想到落地实施。

    附录:《云冈石窟窟檐建筑》

    搭建了窟檐建筑后,石窟立面景观和礼拜方式会发生很大变化。窟前发掘发现的遗迹以辽金时期居多,系辽金的大规模重建。11-13窟前一面阔九间的建筑遗址,柱穴及柱础与壁面上的小方形梁孔对应,应是辽金时期木构建筑遗址。9-10窟前当建有一座面阔五间的建筑。

    满布于昙曜五窟外壁的千佛龛,一般认为开凿于北魏晚期。本书倾向于认为壁面千佛龛与窟檐建筑同时营造。开凿于太和迁洛前后。

    云冈石窟在迁洛之后进行了大范围的窟檐建筑工程,涵盖东中西三区,原来的主要洞窟前均建有窟檐建筑。

    从云冈一、二期皇家窟群的原始设计看,它并没有营建窟檐建筑的安排,洞窟都面向道路开放,供行人供养、礼拜。特别是二期,还模仿木构建筑的样式,修造石质窟檐,则充分说明石窟是营造的主体,窟前不可能有任何遮挡,否则仿木构窟檐、大型塔、碑等又如何得见呢?因此,在石窟前兴建窟檐建筑,是对皇家窟群原始设计的破坏。它只能在皇家不控制云冈的 迁洛后。同时,窟檐建筑又不晚于壁面北魏千佛龛营建,故只可能在迁都后的三期完成。这次工程,在兴建窟檐同时,还配合有雕凿壁面千佛、补开凿龛像等工作,极大地改变了整体景观。

    那么,出于何种目的?何人所建?

    窟前建筑遗址上发掘出大量北魏生活用器,可能是隶属于石窟寺院的僧人。那么,窟檐可能是僧团主导,代表了山顶寺院向窟前寺院的空间转移,形成前寺后窟、一体的宗教空间,这可视为云冈分窟建寺之始,此后的十寺之分,其源头还在北魏时期。———此论未列举出土生活用具情况,对窟檐的建设未免多为猜测和推理。

    西区窟檐建筑进深近9米,规模接近殿宇,若仅是用于遮覆洞窟,并无如此设计的必要。人的生活完全位于窟檐内,当设门窗围合,供人日常生活和从事宗教活动。

    (20190701读毕)

  • 一切从权

    作者:西湖好 发布时间:2019-08-04 12:19:09

  • 《苏东坡传》读后感

    作者:曹华 发布时间:2008-11-30 04:15:31

    《苏东坡传》

    林语堂 著

    张振玉 译

    林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的,在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说,庄子是中国最重要的作家;经过一千四百多年之后,才有一位可以和他比较的天才,苏东坡。”在《苏东坡传》的序中,林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由,只是以此为乐而已”,“苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身,是天地间的凤毛麟角,不可数数见的。而苏东坡正是此等人!他保持天真淳朴,终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living(《生活的艺术》)一书中的公式,他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3("R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".)。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》,但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

    谈及东坡居士,恐不喜其者少矣。其诗词书画,造诣少有人能及;其幽默达观,即便身处逆境,亦不以为意;其关心百姓疾苦,至一处为官,必竭力造福当地;其至情至性,念念不忘亡妻;其不畏权贵,每每对之戏谑不已;其平易近人,即令引车卖浆者,亦可成为知己。

    《苏东坡传》,非简单之流水帐,更非采用“春秋笔法”,而是林语堂先生阅读大量资料,包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之,是否林先生与苏东坡有诸多相似之处,不然为何其言己了解、喜爱苏东坡,而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

    观苏东坡一生,无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默,无一不是其才智的体现。

    苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时,引用《诗经》中“鸣鸠在桑,其子七兮”,并父母共九只鸟,以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成,实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后,对朋友僧人参寥的关心,他仍在回信中说“但若无医药,京师国医手里,死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

    苏东坡是热爱生活的。其余不必说,仅在美食方面,就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒,更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中,也多次提及美食——“无竹令人俗,无肉使人瘦,不俗又不瘦,竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,等等,不一而足。

    苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词,“十年生死两茫茫”,对其亡妻寄以情思,与其“大江东去”风格迥异,凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中,均表达了深切情爱与伤痛,后来更在《西江月·梅花》一词中,以梅花象征朝云,既似写花,又似写人。

    苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审,但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时,他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”,后又写“犹诵麦青青”,对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后,即写诗两首,随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”

    苏东坡也是幸福的。他一生交友无数,知己遍天下,兄弟情深,妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多,如朝云笑言其“一肚子不合时宜”,但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?

    如林语堂先生所言,苏东坡“像一阵清风过了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉体虽然会死,他的精神在下一辈子,则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!

  • 月亮梦见了谁的梦

    作者:温无 发布时间:2012-02-08 21:36:32

    在失眠的夜晚,我翻开这本书,静静地从第一页读到最后一页,把它扔在枕边,正巧砸中枕边的八音盒,已经没了弦的八音盒忽又响出几个微弱的音符,而后,那是一宿的安眠。所以如果可以我愿意在月圆之夜写下这样一些话,为幾米,为月亮,也为那些了无痕迹的梦。

            我从很小就读幾米,买来读,借来读,也闲来无事在网上看。虽然至今没有看全,但这过程怕是漫长得要有十多年了。那一张张画,一段段文字,一个个故事,都是打敏感内心幻想出的童话,说是童话又往往过于凄美酸楚——在见识过无数人性的扩张后,真有人还坚持以为纷繁的人世间有美好的东西在传递,有对世界的好奇心在跳跃?

            这是我读过的作品中最喜欢的一部,之所以最喜欢大概是触动心里最柔软的部分。也说不定是幸运的在某些瞬间贴近作者的心境。

            我希望把这个故事解读成那个坠楼男子一段关于回忆与希冀的梦。在他还是个小男孩的时候,在草地上玩耍忽然在小池塘里拾到了坠落的小月亮。它清冷而微弱。他们一起经历生活的点滴,相互温暖。这期间,工厂制造微笑的月亮仿制品,人们消费这些仿制品,而后丢弃。城里变得危机四伏。故事发展得寂静哀伤,直到那一刻——男孩站在楼顶,举起小月亮,帮它唤起回忆。

            “最深的黑夜即将过去,月亮出来了。”“世界突然安静下来。”

            故事的结局里男孩儿和升上天空的月亮一同进入梦乡,一股淡淡的百合香飘进床一样的天空。坠楼的男子醒来,床边上有白色的百合宁静开放。他拄着拐仰望一弯月牙儿悬挂在天空,脸上露出了心满意足、意味悠长的微笑。那微笑中大概包含着所有“看不见的、看见的、遗忘的、记住了的”快乐与悲伤。

            “他们在无意间相遇,却为幽暗的生命带来温暖美好的光亮。”

            在过去的两年里,我不停地见识各种人,不断地认识各种人,和各种人谈话。在频繁的相遇中,我曾经幼稚地想挽留生命中所有想要珍惜的人。可事实上,相遇之后,我们沿着各自的轨道继续前行,继续着各自的喜怒哀乐,悲欢离合。后来我读到“直到化泥方是聚,只今堕水尚成离”这句诗,又亲历了一些事情,忽然明白,相遇是偶然,分别才是必然。因为有必然时的伤感,才有偶然间的欣喜。而那些带来的故事、心情、感悟和改变,却不是简单的分别能带走的。记住的,就永远不会消失!

            记住的,就永远不会消失……

            我抬头看着这轮满月,默默祈祷。我又想,蓝色忧伤上面黄色的光亮也许是月亮自己的梦呢?只是月亮忘记了,我却记住了。

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    | Neil Guo说:

      | | 我也特喜欢幾米的书,感觉我看的每一本都真真的触动我的内心呢,那种感觉就好像一个知己说出自己想要说却说不出的话,虽然有时看内心会隐隐的痛,但是看过之后感觉心里就会变得特别清畅,感觉好特别

      | |

      |

      | 是啊 在绝望中又搀杂着希望 希望中又有致命的无奈。:)


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下载评价

  • 网友 丁***菱:

    下载速度:3分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 10:32:47 )

    好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

  • 网友 居***南:

    下载速度:4分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 10:31:17 )

    请问,能在线转换格式吗?

  • 网友 沈***松:

    下载速度:7分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 12:14:01 )

    挺好的,不错

  • 网友 訾***雰:

    下载速度:4分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 10:36:18 )

    下载速度很快,我选择的是epub格式

  • 网友 孔***旋:

    下载速度:8分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 10:38:37 )

    很好。顶一个希望越来越好,一直支持。

  • 网友 养***秋:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 10:38:39 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 方***旋:

    下载速度:9分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 11:44:01 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了

  • 网友 苍***如:

    下载速度:3分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 10:32:46 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 石***致:

    下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 10:40:26 )

    挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。


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