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• 世上本无鬼，只是人作怪

  作者：慕容婉儿 发布时间：2019-07-25 23:59:24

  一直以来喜欢看各种小说的我，也甚是痴迷恐怖悬疑的小说，但是对于我一个弱女子而言，大半夜看《灭罪者》这本书也着实吓了一跳，只因为作者描写的也太过深入人心了，真心推荐爱好这类书籍的人看，但是承受能力不是那么好的人，千万不要深更半夜看，寻求刺激的除外。

  这本《灭罪者》是鲁奇作者编写的，至于作者的背景，那是一个华丽，身为作家的他，当过4年的监狱警察，怪不得能够写出如此悬疑判案的小说。

  当仇恨成为残忍的报复，再善良再单纯的人也会变成魔鬼，这个小说就是发生在大学校园里的恐怖小说，故事中的女主角们一次又一次的经历恐怖事件让人惊悚又害怕，真以为世上有鬼。

  故事发生时，一个个漂亮的小姑娘被人接二连三的剃成了光头，接着有人死亡，有人发疯，当恐怖的气息蔓延到故事中的男主角余桐的女朋友顾美身上时，他坐不住了，跟罪犯一次次较真，虽然最后罪犯自行了断，但是还是让这一系列校园事件成为了人们心中的一个哏。

  网络无比发达的今天，我们时常能够看到女生因为网约车而被奸杀，也会见到女子夜行而发生意外，而大学校园更是一个充满了话题感的地方，如鲜花一样娇艳欲滴的大学女生们始终是人们关注的角色。在此，我真心奉劝各位女孩子，一定要学会保护自己，因为虽然世上本无鬼，就怕人作怪。

  这本《灭罪者》小说，跟我之前看的《食罪者》系列小说有的一拼，不过差异在于，这本有点恐怖，而那套有点恶心，不过正合我胃口。这本书作者的思路挺严谨，至少我是一直没有猜中真相，但是看完后，才后知后觉发现，作者已经给铺好了很多细节点，只需要好好看看就好。

  对于整容院的大学校园来说，尤其是女孩子都希望拥有一头飘逸的长发，因为一直以来，长发都是美丽淑女的象征，可是就是由于头发，而导致一个个花容悦色的小姑娘们被剃光了头，成为秃子，而受害者疯的疯，死的死，伤的伤，还牵连到很多无辜的人。最让人诧异的就是那个看似特别无辜的人居然是罪犯，还一幅我是受害者的表情，一直以受害者自居。

  不剧透太多，花了两三个小时，马不停蹄的看完的这本恐怖悬疑小说《食罪者》，也的确有让我惊诧的本钱，作者的思路很严谨，一点找不到漏洞，文字清晰明了，案情很吸引人，只是很让人感伤，原本充满了无限可能的大学校园居然被死亡恐怖弥漫，最终结果却是原生家庭的过错。

  一直以来我们都太过忽视原生家庭对我们的伤害了，人之初，性本善，可是没有经历过伤害的人永远无法体会到那种痛楚。凶手原本也是希望自己的命运能够得到改写，他也曾期许过幸福快乐的，可是命运女神似乎一直不喜欢他。

  如果我们从小被父亲，家暴，没事就用给孩子剃光头折磨，然后亲眼看着母亲死在了面上，再加上可爱的儿子被长相甜美有着飘逸的长发的美女拐卖走，我相信任谁都会发疯的，对于凶手将自己的仇恨转移到无辜的女孩子身上，确实值得谴责，毕竟那些人是无辜的，可是如果中国的法律再严厉些，人贩子必须枪毙，家暴者坐牢亦或者得到严厉惩罚，我相信这个世界会稍微和谐点。

  《灭罪者》，我们能够将凶手灭掉，拯救更多的人，但是我们是不是也要将人贩子，家暴者给灭掉呢，将世间所有邪恶都灭掉，这样才能让人间变得稍微美好点呢，期待有这么一天。

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• 推荐做软件的人读一下

  作者：王冬 发布时间：2009-07-21 13:32:32

  一栋房子，摆在那里，任何一个路过后走进去的人都有权利评价几句，但当我们用到一个难用的软件或电子产品时，确总会觉得是因为自己笨，需要学习。

  在建筑界，土木工程师是与建筑师一起配合而建造出各种房屋的。在这个过程中，建筑师是设计过程的灵魂。而在软件开发中，程序员常常身兼土木工程师与建筑师二职，为了追求土木工程技术而前进，最后的结果往往造出不合用的东西。看看建筑师是如何把人们对居住的诉求一步步加以设计的的过程，会有助于我们创造更好的软件。

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• 你年轻时到过的英国，英国会跟随你一辈子

  作者：四四 发布时间：2023-09-12 07:24:45

  本书的作者是一位著名的历史学家和人类学家，他出生于印度后返回英国，工作后又多次往返尼泊尔、日本、中国，所以这本书的作者会比“纯英国人”多一种解读的视角，即从东方人的眼睛里去看英国。

  本书共分为上篇跟下篇，我愿意这样去区分他，上篇更像是向英国以外的人去介绍英国是怎么样的，它的阶级、宗教、游戏、艺术、教育、幽默等等方面。下篇更像是解读英国文化的内核，以前到现在的变化，如何影响并转变的过程。

  作为英国留学生，第一件让我有感触的事情就是英国人更喜欢把自己区分为苏格兰人、英格兰人、威尔士人和北爱尔兰人，而每个地方的人也都有各地的特色，譬如苏格兰人休·米勒就曾说过，“苏格兰人很英格兰人完全不同，我们更像是一堆聚集的粒子，而不是一个个分离的粒子。”我非常同意这个观点，而且我遇见的大多英格兰人都高贵绅士却有距离感，大多苏格兰人都热情好客且幽默。

  我接触大部分的英国人还有一个明显的特点，就是特别的一板一眼，然后就是可怕的数学，总是会少算钱，总是要提醒才会发现，而不少印度人则是故意算错，多收钱，想尽办法占中国人的便宜。（本段为亲身经历的观感，不含有任何歧视因素。）

  英国与中国还有一个很大的概念就是家庭因素，英国人更倾向于作为一个个独立个体去生活，所以我们可以看到很多家庭成员之间是互相以名字相称的，遗产也是可以随个人意志去决定继承对象的。

  本文其实还提出了一个问题，我们为什么要了解英国人？

  我的答案可能是因为我从小接触的是英式英语，而我也特别喜欢英式纯正的发音，我的第一个外教老师也是英国人。

  可能现在很多人也会说我的答案会是知己知彼百战不殆，因为我以后要把大英博物馆里所有的中国文物都光明正大地带回来。

  本书的作者是认为，英国在历史上一度成为世界最大的帝国，不论从政治形态经济体系国际语言的地位现代世界的基础，英国文化都值得借鉴及了解。

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• 不是考研党

  作者：七个邹鸭梨 发布时间：2018-03-15 00:30:14

  2018年03月14日 张雪峰《你离考研成功，就差这本书》

  1.

  其实关键在于你是要谈场恋爱还是要找个伴。

  2.

  好的品质都是相通的，不懒，有上进心，有责任感，这些好的品质有一则有二；对于未来的规划，对人综合素质要求很高，也最为重要。

  3.

  10-30-60交朋友理论

  4.

  一个人最聪明的地方就是做重点的极个别长期投资，得到的回报要大于泛泛交往。

  5.

  分析你的消费者。首先要推荐什么？利润高的菜；其次，上菜速度快的菜。

  6.

  工作的时候，要站在一个相对高的位置去思考一个事情。

  7.

  按照用人单位的需求去修改你的简历。

  8.

  创业：项目、资金、人脉

  9.

  钱是挣出来的，不是省出来的。

  10.

  知识上的投资是回报率最高的。

  11.

  胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。

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• 海瑞买肉辱教案始末

  作者：h 发布时间：2020-05-25 08:43:58

  严正声明

  作为读者，在对本书部分内容不出注释而擅自删改提出质疑后，遭受到该书责编徐卫东（豆瓣ID：西丰客人）长达数年时间系统性的骚扰，近日其甚至将包括我在内的其他提出质疑的读者一并挂在其编辑手记中示众。试问：纵然读者意见是错误的，纵然读者断章取义了你「高明的编辑技巧」，编辑就可以通过挂人的方式迫令读者撤回质疑，从而拥护他的擅改吗？

  同时也请大家试想：一个能够对提出质疑的读者进行系统性骚扰的编辑，其职业操守如何？

  一，谁在发明海瑞是回族？

  

  《元代回族史稿》，杨志玖。

  「明代政治家海瑞，据说出于回族。」 这一说法最早见于1935年回教「学者」金吉堂《中国回教史研究》，后由回教「历史学家」白寿彝背书收入《回回民族的历史和现状》与《回族人物志‧明代卷》，但均未举证。后由天津南开大学回族「教授」杨志玖「考证」，收入其《元代回族史稿》一书。 杨志玖的考证，简单归纳起来就是：

  1，明人梁云龙《海公行状》记载海瑞远祖有名「答儿」者（「答儿」在海南方言中即为「三儿」，元代庶民无名，或即为后人记录时将「三儿」雅化为「答儿」）

  2，答儿姓海就是海答儿；

  3，海答儿也许就是Haydar；

  4，Haydar也许就是色目人名；

  5：所以海答儿也许就是色目人；

  6：所以海瑞也许就是色目人；

  7：所以海瑞是回族；

  回教「史学界」牵强符合强认的古代名人不在少数，海瑞属于其中尤其牵强者，《明史‧海瑞传》中明确记载其买猪肉为母庆寿，买棺谏言等显然不符合回教风俗的事迹，而且通过海南文博界对于

  海瑞祖茔的考古调查

  ，明确其家世的汉人身份，因此金白杨之流的说法几乎没有在社会中造成任何影响，直到2005年买肉辱教案的发生。

  二：海瑞买肉辱教案

  

  我的编辑朋友们时常告诉我参见现实与网络的编辑资质培训时，会特别有回教学者编写的出版社「辱教」案例，听说过的不外乎民国至今耳熟能详的南华北新，风俗转弯几则，直到从网友的一张图片上，看到之前从未听闻的《话说中国》海瑞买肉辱教案：

  「上海文艺出版社2005年2月出版的15卷本《话说中国》，在描写回族官员海瑞买猪肉为母亲做寿一节中出现了令回族难以容忍的错误。在『集权与裂变』卷中这样记述海瑞的故事：『海瑞平日精茶淡饭，廉洁奉公，从不扰民。据说有一次为母亲祝寿，只买了两斤猪肉。』事实上，《明史》226列传第114《海瑞传》中是这样表述海瑞为母亲做寿的：『总督胡宗宪尝语人曰：「昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。」』囿于史家的习惯，过去在史籍中，凡入传历史人物均不注明族别。其实，关于海瑞的民族，早已在学术界确证无疑。《明史‧海瑞传》曰：『海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，入都……御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：「台揖当以

  族

  礼，此堂，师长教士地，不当屈。」迁淳安知县。』这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式，『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。因此，海瑞为母亲祝寿绝不可能违反回族禁食猪肉的禁忌，去买二斤猪肉。『市肉二斤矣』，实际上是『去市场买了二斤肉罢了』的意思，这里的肉应理解为牛肉或羊肉。在《明史》中，海瑞是一个族别清晰的著名历史人物，《话说中国》却用『据说』之类极不负责的口吻去转述故事，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。」

  

  《明史》海瑞传

  此段文字，出处为内蒙古社科院副院长某某的《

  出版回族历史人物读物应把握的原则——以《话说中国》为例

  》一文。短短数百字，充满了恐吓与无耻的谎言：

  1，现代意义上的民族，是1949年之后才有的概念，任何史籍中的人物均不可能注明民族，这不是「囿于史家的习惯」，这是历史的真相。史籍的惯例，真正的异族人士亦会标注族属（非现代意义上的民族），但凡不标明者，一律为汉人无疑。

  2，海瑞的民族（文意指回族），从来不是「学术界确证无疑」，只不过是三个回族「学者」的想当然，史学界或者有所附合，亦是「存疑」的态度，而侧重科学思维的考古学界则直接不留情面地否定了海瑞家族是回族的臆想。

  3，「『台揖当以族礼』，这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式。」，查看原文，幻灯片上的「族礼」当为「属礼」之误。长揖，是古代普通的礼节，双手高举，一揖到底，从来不是什么穆斯林对汉民行礼的主要方式。此段原指担任南平教谕的海瑞，见官长不卑不亢，行份内长揖之礼而非伏谒。

  4，「『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。」（原文为：「此堂是敬拜父母老师教长（即主持伊斯教教务的阿訇）的地方」）纯粹信口开河，无耻之尤。此段之前已明确事情发生的地点「御史诣学宫」，「此堂」指「明伦堂」，「师长教士地」意为「老师教育学生之地」。见「堂」就是礼拜堂，见「教」就是伊斯兰教，见「师」就是阿訇，这样的社科院副院长，是充两分钱电话费送的吗？！

  然而就是凭借这样的信口开河，却生生将「海瑞买猪肉」定谳为「辱教罪」，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。

  三，出版社「采取措施消除不良影响」

  辱教，「亵渎民族感情」，在当下中国，堪称弥天大罪，出版社自然不敢造次，触犯易怒族群，于是「消除不良影响」的行动开始了。 除了《话说中国》，另一种提到海瑞买肉的著作，便是黄仁宇先生著名的《万历十五年》。

  

  《万历十五年》英文版

  

  《万历十五年》中文版，中华书局，1982年。

  黄仁宇先生的《万历十五年》，以英文写作，原名《1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline》，1981年由耶鲁大学出版社出版，后由中华书局引进。 因为以英文写作，在涉及史籍引文时，等于黄先生均以英文进行翻译。「市肉二斤」，黄先生译为「bought two pounds of pork」。在史籍中，「肉」单独出现时，即指「猪肉」，这原来并无任何异议，黄先生也是照此译为英文，再译回中文。 北京三联出版社亦在1997年出版《万历十五年》，此处同样为「竟然买了两斤猪肉」。 2000年，黄仁宇先生去世，之前版本的《万历十五年》，应当黄先生的最后审订版，不会再有作者改动。

  

  《万历十五年》，中华书局，2006年版。

  然而在《话说中国》海瑞买肉辱教案后一年，即2006年，中华书局出版的新版《万历十五年》中，此处竟然被改为「竟然还买了两斤肉」。在未作任何说明的情况下，赫然将「猪」字删除。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  更加骇人听闻的，可以载入中国出版社史册的，是三联书店同在2006年改版的《万历十五年》，其于2006年12月进厂的第24次版本，应当正好卡在「消除不良影响」的时间结点上，书已印出，命令又来，全部重印未免损失太大，只好采用折衷方法，在每本书的「竟然还买了两斤猪肉」上，粘贴了删除「猪」字后「竟然还买了两斤肉」的不干胶贴补丁。 黄仁宇先生若是泉下有知，怕是当一大哭！

  时至今日，十年过去，图书市场上通行的已经全部是删除「猪」字的「洁本」《万历十五年》，有「猪」的版本做为「辱教案例」，年年对新入行的图书编辑进行恐吓。出版领域之外的许多公共场所，「猪」字已成禁忌，二十六，也炖起了从前中国老百姓从来不会轻易屠宰与食用的牛肉。寒蝉效应，已经初步成形。

  四，结语

  包括出版社编辑，以及一些思想比较单纯的学者，仍然试图为这桩辱教案寻找合理的解释。也即仍然认为这是一个学术问题，试图解释「市肉二斤」究竟是译成「买了两斤猪肉」更好，还是「买了两斤肉」更好。 如果真是这样单纯，倒是无妨；如果只是为这样的行为掩饰，那么未必居心不良。

  学术问题，是你可以说那样，我可以说这样，没问题；我说是猪肉，你说是牛肉，也没问题。学术问题不是你说是牛肉，没问题；我说是猪肉，就是「损害海瑞名誉，严重亵渎民族感情」，就要做成「辱教案例」年年恐吓新入行的编辑，就是要被吓得贴条覆盖，噤若寒蝉。

  五，四星

  最后，黄仁宇先生的《万历十五年》，不论内容，仅从其对于叙事史学写作的影响，足可评为五星。2006年之前不论中华书局版还是三联书局版亦均可堪五星，但是在遭此番篡改后，尤其是在中华书局新版责编徐卫东（即此书评论区洋洋自得贪功的@西丰客人）不断为此番篡改狡辩掩饰之后，故而我仅为此种版本给出四星。

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