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• 这本书很冷。

  作者：長樂之福禄寿喜 发布时间：2009-04-27 21:01:14

  我偷看了躲在书后面的那个老头子。

  洪应明。

  古代老夫子的清高，冷傲，

  希望自己圆滑起来，却始终圆滑不下去，有时候会被人识破，

  有点孤愤，飘在世外，自得其乐，

  混得不坏，但也不好，

  没有坏心眼，但绝对明哲保身。

  没有查过，他是不是这样子。

  --------

  但是，这却是一位几百年前的长辈，看淡世间之后的认真教诲，

  叫人嬉笑不得，只好低下头来，低眉顺眼做乖巧状，唯唯称诺。

  条条俱是叫人清醒的轻巧小鞭子。适合放在口袋里，带在身边，有空翻上一翻，被抽上一抽。

  不经意间，暗香盈袖。

  --------

  惨遭洪老先生耳提面命的时候，

  是很久以前一次出差，独自在宾馆里，不敢看电视，

  整个房间装修太阴沉，有点害怕打开电视爬出来某位女士。。。也不敢出去，因为那是陌生的地方。

  手上只带了一本书，就是《菜根谭》

  于是翻出来，一页页看下去，手边是一杯即冲即泡的奶茶。

  一书，一茶，窗外风呼啸，室内沉静温暖。

  然后，就什么都不怕了，莫名其妙地被充满了勇气，安心安然地睡过去。

  --------

  关于书，

  唯觉得这个世间很冷。

  心不是冷的，但绝对不热。

  但纵使书里有人间浸润的寒凉，《菜根谭》终究给了我很多温暖，是那种记忆下的温暖，也是千古之下，人心里始终会存在的一抹暗香。

  人生。禅意。

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• 勇闯名利场，梦游上海滩

  作者：副作用卡 发布时间：2022-05-03 21:11:20

  虽然严格来说这是为姚姚写的传记，但是她妈妈上官云珠的故事更令人难以忽视：随第一任丈夫来到上海，从一名照相店的开票小姐到上海滩著名电影明星。

  草根女孩在势利的上海名利场，姿态要一低再低，才能沐浴到一点点舞台的追光灯。后来和耶鲁留学回来的姚克结婚生下女儿姚姚，离婚了；和兰心大剧院的经理程述尧结婚，因为程述尧犯了政治错误，离婚了。

  这里有个细节很值得玩味，那就是程述尧千般求她不要离婚，但她“要求进步”、非常坚决，且当着程述尧弟弟面给了他一巴掌……看到这里我小小震惊了一下。就是，她心狠，但是让人根本讨厌不起来——她太苦了，“苦得登样”，谁看了都不忍心责怪；她太美了，如梦如幻，大荧幕就是她的命运和归宿。

  为了继续拍电影，自然是什么苦都要吃的，下乡慰问，累到吐血，那就咽下去。只有一次，在片场她情绪失控大哭，事后还给导演送礼表达歉意。做人做事这么水滴不漏，最后落下一个跳楼自杀的结局。自杀时有一个细节非常戏剧化令人唏嘘，她从楼上跳下来，掉在一个菜农的菜摊上，菜上都是她的鲜血，菜农用冲垃圾的水管把菜上的血冲掉，继续卖菜。

  倒也不是说她过气了，而是那个年代，食物如此珍贵，已经顾不上上面沾了谁的血了。

  活着的时候生命力蓬勃，顽强地立在上海电影史册上，最后纵身一跃，对她本人来说，倒是最最“上官云珠”的一个结局了。

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• 读书的最大趣味之一就在于无可预测的巧遇

  作者：歪歪［已注销］ 发布时间：2009-10-21 13:57:36

  本书初版于1960年，最新版出版于1986年，以出生先后为顺序介绍了134位从公元前2000年到公元20世纪上半期出生的作家及其精选作品。其中入选的中国近现代作家仅有鲁迅一位。这种书的意义在于驱使读者去推翻或改写它。不过，如果把一生的读书计划都预先做好了，读书的趣味应该会大打折扣吧，读书的最大趣味之一就在于无可预测的巧遇啊。

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• 1少数人的特权优越感和大部分人的奴隶自卑感2百分之四的特权优越感的本科生破灭的客观现实难题

  作者：思维的翅膀 发布时间：2020-02-08 23:10:51

  自卑的根源在于信息量获得太少且片面单一，没法给自己当下的处境找到一个合理的解释，从而觉得自己不应该是这样，心理能量全部浪费在投射在别人身上的形象之上，没有动力去做出改变。

  比如赛跑比赛，有个人抢跑了五十米没有被发现，然后其他人开始跑的时候发现已经落后别人五十米了，不免对自己有负面评价。这是因为他们的信息渠道被屏蔽了，无法获得或者是没有能力获得那个人抢跑了五十米的信息。他们只把眼光定格在当前，当前这个人领先五十米是既定事实，这是他们唯一获得的信息。

  所以自卑的人需要去学习一些常识以及和他人进行各方面的沟通。有一个最基本的常识是，人和人其实差不了多少，大家都是普通人。有了这个常识，我们就可以寻找自己跟他人产生差距的客观原因，是家庭教育方面呢，还是社会资源方面呢，是做事情的方法有区别呢，还是价值观念的不同？只有能找到客观原因，首先自己就脱离了自卑这种情绪。这是极其重要的，因为只有脱离了这种情绪，我们才能继续前进，完善自己。否则永远在原地踏步。

  有些人对付自卑的方法是勇敢的去常识，这也是一种获取信息的方式，不过大多数人都不是那么勇敢。

  中国教育其实不是单纯的教育，而是选拔一些人，

  给人贴标签，然后分等级。这个事情你可以说是民间形成的，也可以说是官方设计的。我在高三以前，就受这种思想毒害，——案例分享:一位男青年说，我很用功，我的成绩很好，可是我不善辞令，人多的场合，一说话就脸红。我用了很大的力量克服，奋勇竞选学生会的部长，结果惨遭败北。前景黑暗，这可不是个好兆头，看来我一生都会是失败者。于是，他变得落落寡合，自贬自怜，头发很长了也不梳理，邋遢着独来独往的，好似一个旧时的落魄文人。大家觉得他很怪，更少有人搭理他了。 他内心的魔床就是：我应该是全能的。我不单要学习好，而且样样都要好。我每次都应该成功，否则就一蹶不振。挫折被放在这张魔床上翻身反复比量，自己把自己裁剪得七零八落。一次的失败就成了永远的颓势，局部的不完美就泛滥成了整体的否定。

  认为考上清华的人就是人上人，就是比考大专的人强；考不上985/211的人就是一无是处；

  生活中也会看不起考试不如自己的人，但对于考得比自己高的人，心里膜拜却又不服。我想我的这种思想是普遍存在的。直到我后来读了大学、硕士，我发现我这种思想是极其错误的。

  我曾经设计了一种新型的推进器，煞费苦心，与一清华同学交流的时候，受到对方嘲讽，对方根本没看就否定，后来我才发现这人根本就对发明创造没兴趣，虽然是学应用数学的。

  再后来，参加比赛的时候，遇见很多专科二三本的同学，和他们交流得却很愉快。最后那个项目得了个小奖，还得到了朱英富总师的肯定。这个事情对我的思想转变很大，我开始思考，应试教育高，等于此人优秀吗？在知乎我也经常看到很有道理的见解，或者很有潜力的想法，点开这些人的主页，学历都高吗？我个人自省这些人起码比我强。

  后来我又了解到很多大学的校长或者专家，第一学历竟然都不高。我们院长和校长都是二本毕业，但影响他们成为大佬了吗？后来我看一些论文，发现二三本也有很多很好的文章。

  然后有位恩师指点我“在哪里学习都是一样的”，是啊，在专科学习和在清华学习有本质区别吗？尤其是这个知识爆炸的时代，你有什么课本得不到？淘宝上清华网课都一大堆。

  中国优秀的人太多，而中国教育的目的，不是鼓励这些人发明创造改变世界，

  而是划等级筛人。这才是中国教育最值得诟病的地方。难道一个人一次考试的失败，就意味着一生失败？拜托，人生是各种因素高度耦合的，真以为excel表按序排列啊！

  社会给学生幻想读书之后改变命运后的大饼，实际上毕业之后才发现没这么简单。至少我读完书没改变命运（笑）

  应试教育体制塑造了没有名校学历即一无是处的魔床，而我的三号迎合文化标准体系和虚荣心放大了这种东西，结果给我造成了习惯性高估危险低估自己的思维方式。

  魔鬼有张床。它守候在路边，把每一个过路的人，揪到它的魔床上。魔床的尺寸是现成的，路人的身体比魔床长，它就把那人的头或是脚锯下来；那人的个子矮小，魔鬼就把路人的脖子和肚子像拉面一样神长……只有极少的人天生符合魔床的尺寸，不长不短地躺在魔床上，其余的人总要被魔鬼折磨，身心俱残。

  我说，人是追求理由的动物。其实，所有的理由都来自我们心底的魔床，那就是我们对一些问题的看法和观念。它潜移默化地时刻评价着我们的言行和世界万物。相符了，就皆大欢喜，以为正确合理；不相符，就郁郁寡欢，怨天尤人。 这种魔床，有一个最通俗最简单的名字，就叫做“应该”。有的人心里摆得少些，有三个五个“应该”。有的人心里摆得多些，几十个上百个也说不准，如果能透视到他的内心，也许拥挤得像个卖床垫的家具城。

  要说这张魔床的生产日期，实在是年代久远，也许生命有多少年，它就相伴了多少年。最初着手制造这张魔床的人，也许正是我们的父母。当我们还是婴儿的时候，那样弱小，只能全然依赖亲人的抚育。如果父母不喜欢我们，不照料我们，在我们小小的心里，无法思索这复杂的变化，最简单的方式，我们就以为是自己的过错，必是我们不够可爱，才惹来了嫌弃和疏远。特别是大人们的口头禅：“你怎么这么不乖？如果你再这样，我就不喜欢你了……”凡此种种，都会在我们幼小的心底，留下深深的印记。那张可怕的魔床蓝图，就这样一笔笔地勾画出来了。

  有人会说，啊，原来这“应该如何如何”的责任不在我，而在我的父母。其实，床是谁造的，这问题固然重要，但还不是最重要的。心理学家弗洛伊德说过，一个孩子，即使在最慈爱的父母那里长大，他的内心也会留有很多创伤（大意。原谅我一时没有找到原文，但意思绝对不错）。我们长大之后，要搜索自己的内心，看看它藏有多少张这样的魔床，然后亲手将它轰毁。

  由于幼年的遭遇，他是个缺乏安全感的人。惊惧射杀了他对于幸福的感知和欣赏。只有销毁了那张魔床，他才能晒到金色的夕阳，听到妻儿的欢歌笑语，才能从容镇定地面对风云，即使风雨真的袭来，也依然轻裘缓带玉树临风。 说穿了，魔床并不可怕，当它不由分说就宰割着你的意志和行为之时，面对残缺，我们只有悲楚绝望。但当我们撕去了魔床上的铭文，打碎了那些陈腐的“应该”魔力就在一瞬间倒塌。随着魔床轰塌，代之以我们清新明朗的心态。 魔由心生。时时检点自己的心灵宝库，可以储藏勇气，可以储藏经验和教训，可以储藏期望和安慰，只是不要储藏“应该”。

  这种自问自答式的大字报本来毫无反驳的价值（虽然匿名了但我知道是怎么回事），不过我想要谈谈这位动辄“我们哲学圈”的那种科班情结。

  曾经我也是一个有科班优越感的人，因为大学和专业是一个学生最重要的自我定位和自我认知来源之一。

  我开始对“科班”产生怀疑，源于我接触了一些学院派心理咨询师，作为来访者的我尽管没有读过心理学专业，

  但在思考能力、反思能力和洞察力上却比那些所谓经验丰富的科班心理咨询师还要更好（当然这并不意味着我对江湖派咨询师更有好感），刚开始我也不愿意相信这一点，反复确认，因为这意味着我也要否定自己的优越感，意味着我要从“我是xx圈的”的背后站出来，

  但后来越来越确认了一个事实：以绝大多数人对自己专业的厌恶之深和学业上的懒惰状态，加上专业培养模式本身的低效率，

  一个“科班”往往远不如非科班但具有强烈兴趣和学习能力的人，只是人们普遍习惯于把科班高于非科班的地方归因为“念过大学”，从而避免出现认知失调和荒谬感。

  我一直在反问：我作为“科班”到底有什么东西和资源是一个有强大学习能力的非科班所绝对获得不了呢？

  换句话说，一个没有兴趣也没有能力，仅仅因为选了这个专业并取得了一纸证书，就觉得自己好像也是被“受过正统系统学术训练”开过光，撒过圣水的人，因而在思想上也能指导别人，这不过是一种非理性的偶像崇拜。

  其实，所谓“科班”的标签对一个求知欲强的人来说更像是枷锁，它本身就不利于终身学习观念的确立。我没有必要把一个在18岁时选择的专业或者是出于逃避就业的恐惧才去读的研究生当成了我人生的指南针，更没有必要把学术共同体出于某些目的所划分的学科标准当成我自己思考问题的不可动摇的框架。

  思维天然就有着跨领域、不受束缚的特点，且正是在跨领域、不预设任何门槛障碍地吸收信息中才能获得新的认识和灵感，反倒是世俗权威的划分标准经常是有问题的（比如文理科的划分）。

  其实，在今天这样一个信息爆炸的时代里，人们最需要的不是无反思、无条件地认同专家和权威，而是大胆地吸收信息，主动思考并学会自学，不要因为自己没有那个领域的文凭，或是害怕别人说你是“跨领域答题”就不敢说话，认为学习和思考要预先以世俗身份为前提，这正是康德所说的没有勇气运用自己理智的“不成熟状态”：

  　　根据2010年的人口普查报告，中国具有大学（指大专及以上）文化程度的人口为119636790人，而时年，中国的总人口为1370536875人。这意味着，在2010年左右时，中国大学生（包括大专）的比例，只占到8.73%，而同学们印象中，似乎大学生随处可见，硕士也满地走。有一个提问，问中国某年的出生人口是2000万，然而到这一届的孩子该高中毕业了，却只有400多万人，其他人去哪里了呢？

  中国从小学到大学的淘汰率，最高出现在什么阶段呢？

  是初中升高中。

  我们选取1983年出生的孩子为例，看他们这一届的孩子过关斩将，到最后升上大学，是一种怎样的体验吧。1983年出生了2006万个新生儿，考虑不一定就是1983年出生，查看出生数据，前后几年，均是这个数据大差不离。而这些孩子，到1996年的时候，就会从小学毕业。1999年初中毕业，2002年高中毕业，2006年大学毕业（专科生于2005年毕业），2009年硕士毕业，2012年博士毕业。

  这2006万个孩子中，没有找到学前（幼儿园）毕业数据，但在1996年十二三岁小学毕业时，可以查到是有1934万人，这个数据是可以接受的，少的那些人，猜测可能是死亡，也可能是根本就一点学都没上。而我们观察到后来学前教育的入学数据，幼儿园学习后的毕业人数，与六年后的小学毕业人数对比，会发现约1000万幼儿园毕业孩子，对应的是六年后的1800万小学毕业人数。这证明中国的确有很多小孩是不去幼儿园的，这个数字大约占到40%，当然不排除有些幼儿园没纳入统计，时间越往后，幼儿园毕业人数和小学毕业人数越接近，但总有数百万的差距。

  这1934万小学毕业生升初中，到初中毕业时，剩下了1589.8万，查看后两年的数据，也是每年都有将近三百多万的孩子（约18%），根本没有完成初中学业，在初中时选择退学。不过，这个数据依然是可以接受的。

  真正恐怖的是初中升高中，这和广大同学印象是一样的。初升高后，在高中的淘汰率是最高的，1589.8万 人中，只有383.76万人完成了高中学业。即，已经上了初中毕业的同学，只有24%坚持到了高中毕业，其余75.9%的同学，要么是根本没考上高中，要么是辍学了。考虑到年代比较早，我们找一下2012年的数据，会发现毕业率提升了，但依然只有44.1%的初中毕了业的同学，可以坚持到高中毕业，其余55.9%的同学，根本没考上，或者直接选择放弃。放弃的同学，他们或因家境所困，或因觉得学习没意思，早早去打工或者学习挖掘机、颠勺技术去了。

  目测到现在，初中升高中的淘汰率是一半一半。

  这383.76万位同学，高中毕业后参加高考，只有172.67万考上了本科，并完成了本科阶段的教育，占到45%。当然，每个省的比例相差很大，一些省份本科录取率仅有15%，而另外一些地区的录取率则高达70%，各省最常见的本科录取率其实是30±9%。专科的同学有160.22万，占到41.75%，大本和大专，加起来占据86.75%，也就是说，高中考上大学是很常见的，所以能上大学不稀奇，人们就比上本科，上重点。

  至此，只要是上了大学并上完了的同学，只占到同龄人的16.59%，甩掉了83.4%的同龄人。能上本科并完成学业的同学，只占到同龄人8.6%。

  唯有一群高中毕了业的大学生，在思考明明高中的同学都上大学了，怎么我还甩掉了那么多人呢？

  我们接着看硕士和博士（不典型）。

  专科生和本科生，都是可以考硕士的，但专科是毕业后两年才可以考，因此这个数据要往前挪两年。考虑到研究生可能是连续多年有人考，数据不一定准确，但也能说明问题。粗略统计，所有大学生中，只有12%的人考研成功。而研究生中，有16%的人考上博士并继续深造，还不一定是同一年毕业，好在博士生毕业数量在09年后每年变化都不大（约为5万）。总的来说，研究生占同龄人的1.61%，博士生占到的0.26%。

  我们把所有当初的小同学聚在一起，一个班50个人，算上邻班，两个班100个人。这100人里，大多数小朋友，坚持上完了小学。然而，初中的时候，我们中间有18个人辍学，算上这18个，总共有80个同学连高中都没上完，他们要么退学去打工了，要么根本就是没考上，就是因为没考上才直接去学技术、打工的，最多。只有15、6个同学考上了包括专科在内的大学，其中8个本科，8个专科。本科里面，2个本科一批的，6个非重点。专科里面，有1个是专科一批的，那7个是职业院校的。

  继续深造的也有，很少了，咱们两个班，最后考上研究生的只有一个，另外一个复习了两年，也考上了。两班没任何人考上博士，全校同一级的八个班，只有一位同学考上了，还是学的生物，据说很有前途。

  考虑到各地教育资源的不同，以及部分地区在享受了超多的教育资源的同时，又享受了超高的录取率，很多人口众多但又录取率极低的地方，实际上连这个数据都达不到。

  当一个小圈子在讨论“双非的本科生还有脸活么？”“三本的也算大学生？”“是个人就能考上本科”的时候，他们不知道当初发生了什么。未来肯定会更好的，因为录取率提高了，就不会有那么多辍学的了。事实也的确如此，但最高的辍学率发生在初升高，还是有一半的同学被淘汰了。他们早早地进入了社会，不和我们在同一个圈子，因此咫尺千里，天各一方。生活还是要继续的，学习学到最后，总归是要步入社会的。当初坐在一起的小同学，就好比一群小鱼，在人生的岔路口一群又一群地分开。偶尔碰见故旧，感慨之后，又去与陌生人相聚，各自平凡或精彩去了。

  这个问题我思考过很久，想出了一些似是而非的答案！

  第一点，关系户！——拼爹才能获得的财富，这本质上和美国的常春藤大学垄断一样。这种少部分人垄断大部分财富是很多社会的现象。

  你知道中国最赚钱的行业基本都是国有垄断的，石油，烟草等等，这些行业的相关公司你觉得你没关系进的去？好，你确实凭着高学历进去了，但是这种高学历是非常稀缺的，换言之，也就是精英阶层才有资格获得这种门票，与广大的无背景的普通本科毕业的人没有关系，而这些人却占大多数！

  第二点，中国处于国际利益分配的下游！——中国的经济结构调整慢，处在世界经济结构的末端，因此大量财富让那些拥有核心技术的公司拿走了。

  中国这几十年发展靠的是啥，就是借住廉价劳动力挣了一些低端制造的钱，行业利润的大头都被欧美国家给拿走了！每卖一台苹果的钱大部分都被苹果公司给拿走了，留点残羹剩饭，让中国这么多人抢，那么你觉得能有几个高薪岗位，这还只是手机制造业而已！还有汽车等等行业，这些中国人自己就赚个辛苦钱，没有核心技术，挣不到高利润，那就更别说有多少高薪岗位了！

  总结:国内高利润行业被相关利益集团及关系户把控，剩下的民营企业也都因为不掌握核心竞争力，导致利润不高没有太多高薪岗位，所以造成的结果就是，尽管中国只有4%的本科率，但是大部分普通本科出身的人依然没有很好的归宿！

  其实说句不好听的，没有背景，你的知识和技术能力就是给别人开门用的！

  所以真正当家做主的人却很悲催！

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• 躲不开的政治

  作者：云有心 发布时间：2010-10-11 19:03:40

  我心里对政治存有太多怀疑疑问质问，它们曾经困扰过或者仍然困扰着我。而且骨子里对政治有偏见，觉得它不是我这样的人玩的，所以总是自觉不自觉的与政治保持距离。但是政治是躲不过去的，你无时无刻不被政治控制着。不管是最近钓鱼岛撞船事件，还是最新公布的GDP数据还是房价调控政策，即便是你上网灌水也会碰到敏感词、敏感话题之类，这些都受到政治的影响和控制。从这个意义上说，古希腊哲学家亚里斯多德说的“人是天生的政治动物。”是非常正确的，虽然我对这句话是持保留意见的。

  这正是我对格伦.廷德《政治思考：一些永久性的问题》一书感兴趣的原因。作者在书中列举了六大类共30个与政治有关的哲学问题，这些问题有些我曾经思考过，有自己的答案，比如关于政治人的本质问题，比如关于阶级差异的问题，关于人类在本质上是不平等的问题……还有一些没?自己的答案，有些问题根本没有思考过。有人说人类一思考上帝就发笑，何况这些政治问题这么空这么大，上帝一定笑得喘不过起来。第一我是不信上帝的，第二他再怎么笑我也听不见。所以我是不理他会不会笑的。

  假如真有上帝像牧羊人管理羊群一样管理着人类，人类就只需要按上帝的旨意做就好了，根本就不会有政治了（似乎大多数政府就是在扮演着上帝牧羊人的角色），即使羊群出现矛盾也是牧羊人的责任。从某种角度说政治的本质就是要解决羊群（人类）管理和自我管理以及羊（人）的自我选择与社会选择的问题。

  政治一词是来源于希腊语的城堡，后来建立希腊城?制就成为了就有政治意义的城邦，再后来又衍生为指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。这应该是西方政治的基础。

  而在中国政治一词早在先秦时期就出现了，《周礼》中有“掌其政治禁令”之语，“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

  从中可以看出中外政治的区别，西方政治重在公民参与，中国的政治重在权利控制与管理与教化。所以西方的政府公职人员是公务员，拿纳税人的钱为纳税人服务，中国的则是官——父母官，像?子女一样管教百姓，百姓像赡养父母一样供养官员。所以在中国说政治，我的第一概念就是政治与老百姓无关，政治只是官场政治权谋术，就是是非祸端，所以安分守己的普通百姓一般都是信奉远离政治是非“莫谈国事”的。

  回想起来，活了几十年所参与的政治活动真是屈指可数，基本是自绝于政治。最多参与的是与政治完全不相干但是也挂上政治之名的“办公室政治”，但也是被政治的，在有人政治我的时候不得不施以政治还治其身。似乎这些就是我政治生涯的全部了。因此虽也算是人民的一员却从来没有过当家作主的感觉的原因之一。

  对于政治问题每个人都应该有自己的答案。

  比如书中提出的那些问题，我的答案当然和书中的答案不同。

  “人类在本质上是不平等的吗？”（当然，人类什么时候平等过。）

  “谁应该掌权？”（毛泽东回答：枪杆子里面出政权。）

  “是否每个政府都只是为‘强者的利益’服务？”（你见过穷人的政府吗？）

  “人类能够掌控历史的进程吗？”（人可以通过文字改写或虚构历史的进程）

  《政治思考》一书让我重新审视自己的“政治立场”（我也是有立场的，虽然这立场未必‘正确’），也让我重新思考了一些政治命，对于了解当前或未来的形势有了一定作用。比如书中讲到“一个开放的社会中，对所有问题——包括科学和政治问题——进行批评性的探讨是得到鼓励的。”目前得到鼓励的基本没见过，像韩寒这样的也只不过是含沙射影、指桑骂槐，也不敢直接进行批评性的探讨政治问题，方舟子因为探讨科学问题还挨了打，说明我们的社会开放的还远远不够。

  还有书中讲到关于自由主义者对废除阶级差异的可能性的观点，他们认为“阶级差异不能够用武力废除（或缓和），但是无论如何必须废除（或极大的缓和）。其手段是建立超越阶级分歧的理智共同体。”我?为是痴人说梦，阶级差异是不会被废除的，缓和的希望也不大，看看全球贫富差距的越来越大就知道了。所谓“超越阶级分歧的理智共同体”也只能是痴人说梦——理想化的乌托邦幻想。

  你可以不搞政治，但你一定要懂政治。不搞政治最多发不了大财，不懂政治你可能死的很惨。

  而最现实的的政治课题就是，个人权利与掌握权力的部门或官吏之间的矛盾如何解决，比如如何避免像佘祥林一样的遭遇、不用躲猫猫、不用在拆迁时以死来争取应得权益，就像书中指出的“如何维护个人权利不受政治权力机构和权威以集体和社会的名义进行侵?……仍然是一项艰巨的任务。”

  一切政治背后都是经济利益在作祟，可能以政治的面目出现，但是根本还是经济问题，绝没有单纯的政治，你看书中有三章的标题与权力有关“权力和掌权人”“权力的限制”“权力的目的”可见政治是和权力紧密相关的，或者明讲政治就是权力。

  列宁说：政治是一门艺术。我认为政治不是艺术，政治是技术。艺术是讲究创造力和想象力的，越是超越常识越标新立异越有价值，而技术是一板一眼有根有据来不得半点虚的。因为每一项政治方针政策都可能决定着一国一地的国计民生大事，像搞艺术一样搞政治，简直是开玩笑。所以有言道：不怕傻瓜搞政治，就怕艺术家玩政治。有道理。

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