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红楼梦书籍详细信息
  • ISBN:9787101067309
  • 作者:曹雪芹、高鹗著 脂砚斋、王希廉点评 
  • 出版社:中华书局
  • 出版时间:2009-06
  • 页数:805
  • 价格:76.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:四大名著名家点评
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2024-09-27 05:20:02

内容简介:

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,鲁迅在《中国小说的历史的变迁》一文中曾分析道:“其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》以其丰富的内涵和深刻的描写吸引了一代又一代读者。

曹雪芹去世前修订的几次定本《红楼梦》全部定名为《脂砚斋重评石头记》,其最初流传于世的抄本也都带有脂砚斋的评语。但长期以来,更多地保留了曹雪芹的语言个性和思想锋芒的脂评本只以抄本、影印等形式在较小的范围内流传,脂砚斋评语也多以单独的评语辑本为主。为使高居象牙塔的脂评本走入普通读者的生活,为此我们从现存十一二种脂评本中,精选最能反映曹雪芹《红楼梦》原始面貌的乾隆甲戌(1754年)脂砚斋评本即甲戌本、乾隆己卯(1759年)冬月脂砚斋评本即己卯本、乾隆庚辰(1760年)秋月脂砚斋评本即庚辰本进行整理,奉献给读者一部简便、可靠、囊括脂砚斋主要评语、可供普通读者阅读的脂评本。

后四十回系高鹗续作,其版本主要程甲本和程乙本。考虑到清代最为流行的王希廉评本用程甲本,因此,后四十回我们选择了程甲本作为底本,王希廉评语以双清仙馆本《新评绣像红楼梦全传》为据,但仅选择了其回末评。

全书配以清代人物仕女画家改琦《红楼梦人物画谱》中的金陵十二钗图画,人物形象古雅、传神。正文朱墨参差,提前预思回目动静的回前总评,事后追念其文深意的回末评,不时点醒读者的眉批,乃至眼光瞄准到行文最细微之处,点破文中之“眼”和“微旨”的夹批、侧批,虽然多为寥寥数语,却将曹雪芹在思想上的深刻寓意,叙述上的安排、穿插和对人物的塑造、刻画揭示得淋漓尽致,使读者可以充分领略小说的诸多奥秘。相信这个借鉴吸收先贤时彦研究成果的脂评本会让普通读者体会到阅读经典的快乐。

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书籍目录:

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作者介绍:

脂砚斋:最著名的《红楼梦》点评者。他的身份,是红学史上的一个谜。我们只知道,他不只是《红楼梦》的评点者,还是书的整理者,更是曹雪芹创作过程中的亲密合作者、熟知作者身世和小说素材的曹雪芹亲友,甚至是进入小说角色的模特之一。脂砚斋批点的本子,称作“脂批本”。

王希廉:是清代红学评点三大家之一,他的《新评绣像红楼梦全传》在红学史上影响深远。


出版社信息:

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原文赏析:

警幻亦曾问及:“灌溉之情未偿,趁此到可了结的?那绛珠仙子道:他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”


心下想时,只见一群妇丫围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠,绾着朝阳五风挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦、双衡比目攻瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹风三角眼,两湾柳叶吊稍眉;身量苗条,体格风骚;粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。


早有许多盛装丽服之姬妾丫鬟迎着


“论理,今儿初次见姑奶奶,却不该说,只是大远的奔了你老这里来,也少不的说了。”刚说到这里,只听二门上小们回说:“东府里的小大爷进来了。”风姐忙止刘姥姥:“不必说了。”一面便问:“你蓉大爷在那里呢?”慣用此等横云断山法。


且说他姑娘,原聘给的是贾家玉字辈的嫡派,名唤贾璜。但其族人那里皆能像宁、荣二府的富勢,原不用细说。这贾璜夫妻守着些小的产业,又时常到宁、荣二府里去请请安,又会奉承风姐儿并尤氏,所以风姐儿、尤氏也时常资助资助他,方能如此度日。今日正遇天气晴明,又值家中无事,遂带了一个婆子,坐上车,来家里走走,瞧瞧寡嫂并侄儿。

闲话之间,金荣的母亲偏提起昨日贾家学房里的那事,从头至尾,一五一十都向他小姑子说了。这大奶奶不听则已,听了,一时怒从心上起,说道:“这秦钟小崽子是贾门的

亲戚,难道荣儿不是贾门的亲戚?人都别特势利了,况且都作的是什么有脸的好事!就是宝玉,也犯不上向着他到这个样。等我去到东府瞧瞧我们珍大奶奶,再向秦钟他姐姐说说,叫他评评这个理。”这金荣的母亲听了这话,急的了不得,忙说道:“这都是我的嘴快,告诉了姑奶奶了。求姑奶奶别去,别管他们谁是谁非。不论谁是谁非,有钱就可矣。倘或闹起来,怎么在那里站得住?若是站不住,家里不但不能请先生,反到在他身上添出许多嚼用来呢。”璜大奶奶听了,说道:“那里管得许多你等我说了,看是怎么样!”也不容他嫂子劝,一面叫老婆子瞧了车,就坐上往宁府里来。


贾瑞听了,如得珍宝,忙问道:“你别哄我。但只那里人过的多,怎么好躲的?”风姐道:“你只放心。我把上夜的小所们都放了假,两边门一关,再没别人了。”贾瑞听了,喜之不尽,忙忙的告辞而去,心内以为得手。


丛书信息:

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其它内容:

书籍介绍

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,鲁迅在《中国小说的历史的变迁》一文中曾分析道:“其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》以其丰富的内涵和深刻的描写吸引了一代又一代读者。

曹雪芹去世前修订的几次定本《红楼梦》全部定名为《脂砚斋重评石头记》,其最初流传于世的抄本也都带有脂砚斋的评语。但长期以来,更多地保留了曹雪芹的语言个性和思想锋芒的脂评本只以抄本、影印等形式在较小的范围内流传,脂砚斋评语也多以单独的评语辑本为主。为使高居象牙塔的脂评本走入普通读者的生活,为此我们从现存十一二种脂评本中,精选最能反映曹雪芹《红楼梦》原始面貌的乾隆甲戌(1754年)脂砚斋评本即甲戌本、乾隆己卯(1759年)冬月脂砚斋评本即己卯本、乾隆庚辰(1760年)秋月脂砚斋评本即庚辰本进行整理,奉献给读者一部简便、可靠、囊括脂砚斋主要评语、可供普通读者阅读的脂评本。

后四十回系高鹗续作,其版本主要程甲本和程乙本。考虑到清代最为流行的王希廉评本用程甲本,因此,后四十回我们选择了程甲本作为底本,王希廉评语以双清仙馆本《新评绣像红楼梦全传》为据,但仅选择了其回末评。

全书配以清代人物仕女画家改琦《红楼梦人物画谱》中的金陵十二钗图画,人物形象古雅、传神。正文朱墨参差,提前预思回目动静的回前总评,事后追念其文深意的回末评,不时点醒读者的眉批,乃至眼光瞄准到行文最细微之处,点破文中之“眼”和“微旨”的夹批、侧批,虽然多为寥寥数语,却将曹雪芹在思想上的深刻寓意,叙述上的安排、穿插和对人物的塑造、刻画揭示得淋漓尽致,使读者可以充分领略小说的诸多奥秘。相信这个借鉴吸收先贤时彦研究成果的脂评本会让普通读者体会到阅读经典的快乐。

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精彩短评:

  • 作者: 桃叶渡 发布时间:2012-02-03 21:10:47

    前八十回以庚辰本为底本,凡例和第一回以甲戌本配补,第六十四、六十七回和残缺的文字以蒙府本补齐。后四十回以程甲本作为底本,王希廉评语以双清仙馆本《新评绣像红楼梦全传》为据,但仅选择了其回末评。第十七、十八回合为“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”。蒙府本分作两回,分别为“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”,“皇恩重元妃省父母,天伦乐宝玉呈才藻”。

  • 作者: Ms. nothing 发布时间:2011-10-20 17:53:17

    此本不错

  • 作者: 马大象 发布时间:2015-11-08 10:11:59

    心有戚戚焉

  • 作者: 江湖夜雨 发布时间:2019-02-06 14:35:34

    假期午后闲翻,两周读完,惬意而有戚戚焉。

  • 作者: 心弈 发布时间:2012-08-05 13:46:14

    评注版想法不错,奈何错别字太多,三星。

查看其它书籍精彩短评

  • 作者: 居逸之 发布时间:2015-06-12 17:42:40

    比我原来想象的要破烂很多,城内还有好有好多荒地和田。很多古建不复存在。

  • 作者: 暴走水煮鱼 发布时间:2022-03-31 22:02:41

    当年看了很是惊艳。

  • 作者: 随便逛逛 发布时间:2020-01-05 23:22:38

    如果生活不能增长见识,那就多读书吧

  • 作者: λΔ消极分子 发布时间:2019-05-26 12:38:53

    信安工程师5天还是有点不够的,一个星期差不多了.真题最重要,反查书本.而这本书中密码学的东西太泛泛了,当然也有不少有用的东西.

  • 作者: 暴走系乙女药 发布时间:2018-02-16 15:14:19

    读书的用途不是记住了什么,而是忘记后获得了什么。


深度书评:

  • 读完随笔

    作者:momo 发布时间:2021-01-31 12:32:41

    整本书看下来,最喜欢的人物是黛玉,第一遍看得比较粗略,对其他人物没有放过多信息,看的时间跨度也比较长,我记得我一开始比较喜欢的还是宝钗来着。之前没有看过的时候,总听别人说黛玉尖酸刻薄,小心眼,敏感多疑。带着这个先入为主的印象看完之后,我还是喜欢黛玉哈哈哈。

    黛玉知书达理、充满热情,是超脱世俗的存在,但是偶尔也会有只针对于宝玉的小性子。宝钗稳重得体,但是可能有点无趣。黛玉是一个达理守节的同时,又活出了自己个性的人,可能这也寄托了我的一点理想主义,所以觉得黛玉晶莹剔透,特别喜欢。相比之下,我觉得宝钗像是一个活在世俗框框中的角色,一言一行稳重周全并且纯粹出于理性,但是她的内心是凉薄现实的,没有什么人真正走进过她的内心,对他人好是因为我需要这么做,而不是我想这么做。

    宝玉心里是非常记挂黛玉的。从前一起玩闹的时候,处处想着她,害怕她生气,记挂着她哭;通灵玉丢失,莫名其妙娶了宝钗,迷迷糊糊的时候还在问“林妹妹是不是在哭呢”;知道黛玉死后进入了阴司幻境;想起晴雯之后无法祭奠黛玉的悲伤。但是以当时黛玉的身体、贾府的情况、宝钗的稳重,或许娶宝钗确实是一个比较理性的选择,只是站在读者角度,带入了黛玉的私心觉得意难平罢了。

    浅浅的看完了一遍,第一遍大多时候关注的是故事走向,对很多细节都没有太深入的了解。以后有时间再细细看。

    红楼梦

    9.5

    曹雪芹、高鹗著 脂砚斋、王希廉点评 / 2009 / 中华书局

  • 再读红楼

    作者:Agnes G 发布时间:2022-06-01 11:36:55

    上海关起来的两个月里。和小伙伴通过微信语音,一起重读了红楼。是愉快的经历。晚上那一个多小时,令人忘却yq的各种焦虑难受。沉浸在红楼梦的宇宙里。

    这可能是我第三次读红楼梦。第一次是高中时候,读的不知什么版本。关注的是里面的爱情故事。第二次是参加读书会,按推荐买了这个版本的红楼梦,读了一遍。对于故事有个重温。这次第三次读和第二次又隔了好多年。第二次读已经30出头了,但人还是很幼稚。这次已经40+了。读红楼梦倒是更加有感觉了。可见,好书的趣味有时候在于自己的经历阅历。重读经典不在于经典的好,在于自己能够随着年岁增加读出经典的好。

    一个事情,聪明人比傻子学到更多。我以前是个傻子,现在可能聪明一点点了。

    这次读起来的感受是人物一个个立体了。比如贾雨村,这个最早出现的人物。甑士隐对他的爱才,给他赞助,他连夜拿钱走了。后来遇到甑的夫人,讨要丫鬟。对于香菱的案子的处理,对于门子的处理。太活生生一个势利,自私,野心,无情的人物了。

    晴雯这个人物也让我很感触。她的地位限制了她的生活。小姐的身子丫鬟的命。宝玉欣赏她。但是也因此让她被人嫉恨。当她被驱逐的时候,他又没有能力保护她。所以,他其实是注定要失去这个园子的。他在金钏事件上的表现也是一样的。

    宝玉这个人物让我感觉懦弱无能。但是对于他的性情,他是注定只能这样的。他只能活在青春里。厌恶成人的世界的那些肮脏。比如攀附权贵,徇私枉法,压榨欺压,买官放高利贷。他也注定是无能的。除非他可以走仕途经济。变成某种程度上的贾雨村这样的人物。

    贾琏算是世俗中人了。即便这样,对于石呆子的事情,他看不过说两句。还遭到了贾赦的打。这个贾府确实是要不行了。有一起读的朋友对贾琏印象大大改观。不过贾琏在女性问题上,可以说是劣迹斑斑。

    王熙凤在男女感情问题上是很现代的。但是在那个时代就是被归为妒妇。她也是很立体。她的能力,情商,她的爱弄权,把他人玩于股掌,设计害死贾瑞,害死尤二姐。很多精彩的章节。

    一起读的朋友对于刘姥姥这一章展开了讨论。刘姥姥两次进大观园。前后的变化,很有意思。不得不感叹刘姥姥的智慧。刘姥姥是自辱来博取有钱人的开心吗?当然不是的。这个热闹的章节。你可以从书里王熙凤和刘姥姥的互动中看到人和人相互的欣赏和尊重。可以说,刘姥姥是凭自己的生存智慧和善意,赢得了贾府的尊重。

    红楼梦了不起在于里面小人物也个个精彩。比如贾芸。他怎么去和贾琏要求工作。怎么去筹钱买礼物送王熙凤。和舅舅的互动,和泼皮的互动。很活生生的一个人物。那么爱惜女性的宝玉见到他直接说他像自己的儿子似的。贾芸居然笑着就认宝玉为干爹。真的是个人物了。

    总之,再读一遍。好多让人觉得想称赞的地方。真的是一本好书。值得一读再读。

    另外,一直也没有读的高鹗的那些回目。也想找时间读一下了。

  • 再看红楼

    作者:王少 发布时间:2010-10-19 19:49:14

         之前看书,下过一段狠心,将看过的书慢慢写了书评,这样以后会记得书的内容。但是时间长了,人懒了,也不想动笔了。最近觉得动笔还是有好处的,最起码,动笔时候既练脑又精心。

        红楼梦这本书,看了两回了,第一次是初中,过了15年了,再看,心情是一样的,感悟却是大大不同的。

        对这本书总是有着一点虔诚,毕竟名声在外,而且我至今记得15年前看完之后对它的感觉“爱不释手、感慨万千”,这份心情居然跨越了15年,再次感受,不能不说是本书的魔力。

        我也不是个人云亦云的人,这次看书确实受了之前红楼梦电视开播的影响,虽然我电视没怎么看,但是却导致我看书,大概李少红导演也没想到她拍的烂片也有这样的推广名著的作用吧。

        这次看不似15年前。15年前,教科书是正经,红楼梦是杂的,当时是偷偷的看,翻的很快,囫囵吞枣的。这次不同,看的细,特别是前80回,诗词都看。看的版本也不一样,之前看的是70年代的版本,这次是带点评的,而且无意中买的是真的名家--脂砚斋的点评,也算是和这本书有点缘分。

        15年前看书,觉得黛玉心眼太小,宝玉和宝钗还是在一起的好。这次看,黛玉一死,竟是觉得书中意思打断,后面就速速的翻了起来。既感觉到黛玉的痴,又感觉到宝玉的傻,甚至巴不得宝玉早点走出浊世间,去和黛玉相会。可惜的是,归了警幻,一切皆空。

        15年前看完红楼梦,自觉文学水平一下子上了一个台阶,学语文都不费劲。如今看完,倒没觉得文学水平有什么提升,但是确实感到,红楼梦句句真机,段段藏谜,文采潇洒,描写真挚,真是一部好书。脂砚斋的点评的版本,和我之前看的有点不一样,但是我想这个版本应该是更准确的,因为它作为作者的伙伴,伴随着这本书的成长。遗憾的就是点评太少,但是对于我来说,也很受用了,很多不懂得地方,它一点评,竟有大感悟。看来以后,名著什么的,还是买点评的好吧。

  • 一梦

    作者:ninemoon 发布时间:2024-04-24 13:49:40

    很多年前有个沉默的小孩,最怕语文和作文,永远也理不清一段话想表达什么意思,作文也永远是写上200字就到尽头了。很长一段时间,整天坐在书桌前废寝忘食的做奥数题,沉迷在数学里一题一题寻求答案和宽慰。

    直到读了《红楼梦》,新世界的大门打开了,开始懂得领略文字之美,意境之深。

    可这不是一本『有用』的书,我还是不会总结段落大意,作文也依然在挤牙膏,但是它告诉我文字可以这么美,语文可以这么有趣,人生可以琐碎,也可以悲壮凄美。

    刚开始读的几年,主线里只喜欢宝姐姐这样十项全能的大观园强者,受不了林妹妹那样的嘤嘤怪。等到多年后,终于有点理解判词和葬花吟,才开始欣赏林黛玉,为她的一片真心倾倒。

    看似柔弱飘摇的作王林妹妹,其实是书中最坚定、最真挚之人,始终忠于自己的内心。这颗心绝不会因为恨嫁而死,但会为了报答另一颗同样真挚的心而不惧烈焰焚身,明知不可为而为之,直到还尽血泪,复归本质,玉带林中挂,红颜成枯骨。

    这其中蕴含的远超儿女之情的强大内心和强烈感情,并非续书结局,是极个人的主观理解,在这种理解下由此而来的巨大悲怆,以及贾家从最初的泼天富贵,从每个人物鲜活的一言一行,到最后无人幸免,白茫茫一片真干净,是这本未完之书带给我的最大震撼。

    这震撼也让彼时的我明白,内心一直隐约求索的答案,只怕并不在数学里,而是藏在这故事的背后。那究竟是什么呢,我不知道……

    越是影响自己深刻的书,越是不知道怎么分享。刚起笔,就感觉要言尽于此。我推荐这本书的什么呢,我从中获得了什么呢,写不出来。每个人读到的书,都是在读到自己。

  • 适合作为第二套藏书

    作者:初心 发布时间:2020-07-20 15:21:45

    大概有10多年没看过了。隔了这么久又想起来,原来是想洗洗眼睛的,前一阵看了无障碍阅读实在受不了了。

    找了一本脂评本来看看,确实脂评很有意思,后面的名家点评也不错。就是不太适合第一次阅读的人,因为没有注释。

    小时候总觉得后半截悲惨的很,总不喜欢看,又有人说后40回不是曹雪芹写的。现在又有说法说后半截也是曹写的,但是可能是早期版本?从语言文字上来说,也差不多,但是总觉得各个人物都有点模模糊糊,虽然并没有和前80回的有明显矛盾。既然本来就是增删5次,说不定早期版本凑起来的?后来前面的部分可能又重新修改过了,那么就有点矛盾了吧。兰桂齐芳就齐芳吧!劝人为善也是好的。

  • 果然豆瓣上还是缺很多版本。。。

    作者:狗小白 发布时间:2013-07-13 00:54:20

    看完《周订+脂评本》了,写点什么来纪念一下。

    约莫是从初一开始看《红楼梦》的,至今每年至少都读了一次,抄也抄过三次(都是抄里面的诗词、赋辞)。第一次抄的本儿送人了,因而又抄了一份,第二次的这个本上另有从初三到高三摘抄并誊抄不下十次的所有诗词,抄写次数多的那些基本看到就能知道在哪页上。这第二次的这个本子也送人了,每次想到都还很肉痛。。。第三次抄的仍在身边,上还有看的其他书的抄阅……(扯远了)

    最初看《红楼梦》,印象是初一语文老师布置的暑假作业。家里只有一套繁体字的、有两个号至今都记不住的人的评注的《石头记》。于是俺爸带我去买通行本,记得是在洪克隆买的,那时候洪克隆里卖书的还在一层,新华书店还很大,百货大楼还没建。。。买了后,看了大约三分之一,硬着头皮也没看下去,扔一边了。后来再去看的原因不记得了,第二遍还是没看下去——前好几次看,都没看完:不知所云,还夹杂那么多古诗词,忒烦人了。当时电视上还很多频道在假期的时候就喜欢重复播放四大名著,87版的很多台都演,俺爸妈为熏陶我让我看看,一边自己看,一边扯我过来,跟我讲,这个人是谁,那个人是哪个角色……我看西游记看了10来遍也不肯去看87版,看不下去那些演员们说话跟念戏文似的慢慢吞吞急死个人~

    当年么有现在这么多书,没书看的时候,会去看语文课本,一般发下来就看完了,从开始到后面的附录,都去看。四大名著必然是推荐书目。无聊嘛,于是我又捧起通行本看。(话说,当年一小说能看好几遍,现在能找到的电子书太多了,看一遍都腻味,还是怀念纸质的书~)看了三遍的时候,仍然是没看出来这部书究竟写得好在哪里,看不明白的地方,得说,看得明白的地方就没几个。特别是通行版前面的前言什么的,说什么宝黛爱情,其实我到现在也没觉得这俩有什么爱情的存在。。。(ps:当年有篇作文里三分之二是抄了那个前言,交上去,居然没人发现,哈哈哈……嘘!)后来,初三开始神神叨叨地写些不知所云的诗歌,到后来发展为写小说,现在想来完全符合辛弃疾的那句“为赋新词强说愁”,那时候也特别喜欢文字特别华丽的东西(这种喜欢一直维持到大一),自己也去模仿。这算是《文心雕龙》中《情采第三十一》作为反面教材的行为了。求文字的华丽,而忽视了真实情感,却娇造一些愁绪。

    摘抄诗词和抄《红楼梦》,这个貌似和很小的时候无聊抄《孙进修爷爷讲童话故事》有一定关系(当然只抄了两三页),但是更多是发现语文作文有个很好笑的问题:往你写的东西里放古诗词。一些在语文课本上没有的,你觉得比较生僻(但其实很有名)的,你自己不理解是吧,没关系,老师们也没心思去分析这些东西什么意思,于是乎,你说是什么意思就是什么意思了。断章取义呗,还能拿高分一点的作文。姐有一次抄一词上去,结果快抄完才发现这个和我作文想表达的东西一毛钱关系么有,而且字眼里能看出来是没关系的,于是姐很神乎地改了几个字——当然还是么人发现,(*^__^*) 嘻嘻。同时,能背下来几首《红楼梦》里面的诗词,感觉很牛屁。以及,后来写小说的时候,也常常学习里面的描写之类的。再有就是,你看一个东西,然后自己在写东西的时候会不自主地沾染上一些你看了的东西的特点,也就是看完《红楼梦》后,一般在短时间内,文字有点,嗯,就是有点文绉绉的意思吧。至于写东西时,从开始用华丽的诗词硬塞进去,到后来竟然有点慢慢渗透到自己的语言中,弄得文风有点不清水了~ 这是后话。

    在看到很多人说高程不好的时候,我还不知道这个”程“说的是谁。通行版上写的是”曹雪芹著,高鹗续“。那时候真是完全看不出来高鹗的笔法与曹公相差多少。当年看到高鹗、程伟元续的说,宝玉丢玉后,痴痴傻傻,和黛玉相对傻笑,还有林黛玉死前指着空中说,”宝玉,你好……“,之后咽气那儿,我当时还哭得淅沥淅沥地哗啦着。还有最后贾宝玉跟癞头和尚、坡足道人出家当和尚,走之前跪拜贾政那段,看得我一愣一愣的,觉得好神奇啊~ 也不知道《红楼梦》是经历过怎样的故事,竟而出了一门学问:”红学“。杂杂碎碎的东西,在杂志、读者之类的东西上有时也有评价《红楼梦》的,有说刘姥姥也是个厉害人。一直到高中还是没看出名堂来。还有那段描写一屋人听了刘姥姥一句”老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪,不抬头“笑成一团,各有各的笑状,只对那个描写还是很钦佩的,但一直一直没搞懂这句话有什么好笑的,能让那群人笑成那样…

     零零碎碎地开始有研究《红楼梦》的苗头了,会去书店看一些有关它的书,还有家里老爸买的研究《红楼梦》诗词的东西,再有那套繁体带评家言论的,还有电视上一些频道有时候会有介绍曹雪芹身世的节目,最神奇的应当是”百家讲坛“的”刘心武讲《红楼梦》“了。看刘心武的那个讲座,两个词印象最深:”脂砚斋“和”草蛇灰线“。《周订本》也是他在节目中推介的。慢慢觉得曹公的写作技巧很厉害,那个时候还在写小说,很痴迷很白痴的那种,很深印象的就是连看《雪在烧》这个电视剧的时候都在思考它那剧本的脉络什么的。

    诗词的素养是慢慢积累的,在试卷上了,杂志上了,还有各种书上,一开始是凡看到一首便摘一首下来,到高二、高三的时候就是凭喜好了。然后就能慢慢看出来一点,曹公的书中,那些诗词里,有些句子是从什么诗词里演化出来的,虽然不能很明白,但是总算是能看出来一些。最深印象的是,有一次抄东坡的一首咏海棠的,“只恐夜深花睡去”,想起宝玉几个生日那天,晚上一起丫头、小姐们占花名,黛玉调侃湘云,“夜深”要改成“石凉”才好。这个场景想起来,再有抄这首的时候,感觉特别激动。。。再说《五美吟》中,写西施的那首,“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿女。效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。” 有说西施最后跳湖而死,吴宫,吴王夫差;东施效颦;四大美女中,西施浣纱、贵妃醉酒、昭君出塞、貂蝉拜月。还有以往看都略带过的一个地方,说司琪的那个表弟叫“潘又安”。人道貌比潘安,曹公调侃,起了这么个名字,也觉得很有趣。我看得浅显,大家莫笑,但是能看到这些东西,当真是觉得很高兴。记得当年高二还是高三课本上有林妹妹进贾府那一回目,对凤姐的那番话,参考书有评论的。原先看凤姐使小巧杀尤二姐,倒不觉得怎么样,现在再看,却觉得十分可怖。对尤二姐说的话是婉劝,对尤氏说的又是一番,对贾蓉是呵斥,对贾母又是另一种情形。滴水不漏,各方各面,简直没有办法挑凤姐的毛病。这段过去后,凤姐是开始有各种受委屈的苗头了,先是尤氏、再有大太太、再连太太也开始对其有不满,最后有鸳鸯的一番话。曾记得那套书前言里说,《红楼梦》大大小小能让人记住名字的角色百余,且不能混了。诗社里头,各人作诗,又有各人的特点……

    总是如此,印象便出来了:

    《石头记》是神圣的,它已经超出了我对一般的“书”的定义,任何对它的诋毁的话都要批判,任何说这书写得不好的人我都要鄙视。我认可的人若以消极的观点对待《红楼梦》,那么不再认可这个人。

    虽然这个行为比较seng吧,甚至因为这个跟人吵架。。。现在虽然没有那么激进,但是印象仍然成立。——你可以不喜欢这部作品,但你不能因为你不喜欢,就说这部书不好。

    我以为,有的书,读来只是为博人一笑;有的书是闲时无聊翻着看看;有的书读过,确如喝一杯清茶,淡淡的芳香顺着眼睛,沁过整颗心;有的书看过,像是跟人打仗般刺激。有的书只需略读,深究反倒没意思了;有的书则需要细细体会,甚至以书为师,汲取知识。而《红楼梦》则是要用一生时间去看的。隔一段时间读一遍,能有更深的体会。脂砚斋说,漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。曹公历经富贵转向贫瘠,祖父曾光辉无限,也有日日背着枷锁跪在街上。经历过人生坎坷的,再用十年时间去写的东西,呕心沥血之作,这样的书,怎么能草草阅过便是?!鲁迅说的那个原话不记得了,只记得说,什么人在《红楼梦》里看到什么东西……(囧)且看书中,当真是有各色的知识在里头,真真不是像我这种空瓶子里沾了几滴水的人能达到的境界。就那几滴水在里头,看到一些自己能够看到的,尚且这样高兴,那些看得懂的人,真是幸运啊~

    高三有个同学,也是红迷。问我,红楼女子中你最喜欢谁?这个问题还真是不好回答,我现在也拿不准…应该更喜欢黛玉一些吧。凤姐也很喜欢,探春也很喜欢,还有晴雯也喜欢,湘云也喜欢…… @。@' 汗' 总觉得这些女子身上各有各的美丽,连那些该死的小性子也喜欢得很。

    看《周订本》的话,很囧囧有神。因为之前看的都是俺爸给俺买的那个通行本(话说那书都已经烂掉了,是不是显得我看得很认真捏?——其实是装订的问题了。掉页掉得很严重,囧) 看《周订本》,还是能看出来很多跟通行本不同的地方,虽然没有对照,但印象还是有。最明显的就是,通行本里所有的脏字都没了…囧死!早期的HX啊~另外还有一些场景,通行本里也是没有的。 记得当初看刘心武讲《红楼梦》之后,还跟张老师争,红楼梦是写完了的,张老师被我气得要死,最后鄙视我无视我~ 到现在我表示说:《红楼梦》没有写完。。。 并非是说,曹雪芹写了八十回,就病逝,然后高鹗就过去续写,程伟元就印刷去卖;而是,曹雪芹写完了结局,也定好了章回,只是有的章回空着没写,像回前诗、回目后面的评诗,还有回目里头的场景没写,甚至一整个回目没有写都有可能~ 就不是规规矩矩写完一个回目后再写后面的,而是想到哪儿了,一时兴起,再去写这种。。(啊呀,膜拜。。。)

    上学期的寒假里,看了一遍87版,回学校后,把《周订本》下册也看完了。这两次看,和以往的感觉很不一样,要细细说,也不知道究竟怎么表达~

    这回看宝玉,倒似乎比从前理解了很多。离经叛道,逃离世俗,究竟是个什么意思。世俗、糊涂人,是哪朝哪代,任何时候就会有的,小人也是构成大千世界中必不可少的部分。宝玉与人交往中,从书中有些地方来看,其实是极懂事的。凤姐持家开罪人,加之奶妈婆子各处挑拨,弄得大太太当众给她下不来台。鸳鸯与姐妹们闲话,三姑娘虽是笑说,却也说出了心中烦闷。宝玉一旁听了,说,“我常劝你,总别听那些俗话,想那些俗事,只管安富尊荣才是,比不得我们没清福,该应浊闹的。”还有一回,黛玉跟宝玉谈及贾府年年不比年年了,(这个不记得的话,这次交谈还谈到,我总觉得我眼泪像是流尽了,近来竟然眼泪少了,该是能记起来吧)宝玉的回答也是半疯颠的,管他们如何,究竟短不了咱们的。不记得通行版里有没有贾政评论宝玉和贾环的那句,”哥哥是公然温飞卿自居,如今兄弟又自为唐寅再世了。" 当真宝玉是不懂吗?这两件来看,不懂的能这么说吗?贾母也把眼睛一闭,自任家事就这么去,宝玉岂非不是如此?!能守护住那份纯白到几时便守到几时。

    说宝黛爱情,我现在越来越觉得那不是什么爱情,——!@#¥%……&* 姐形容无能了。。。

    好了,写不出来了,就这么结尾了昂……

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  • 邹丹《变态心理学》翻译瑕疵一例

    作者:大黄蜂95号 发布时间:2020-11-22 13:46:11

    第10章-神经发育与神经认知障碍

    P337,血管性神经认知障碍

    第四段,第三行

    最终很可能出现神经认知障碍的中风病人一般在随后时间内更易中风,其中有些症状比较明显,有些则是“无声的”(或没有明显症状),只有过后才能发现。

    The patients most likely to eventually develop NCD tend to have additional strokes over time, some of which were obvious and others that were “silent” (or without obvious symptoms) and detected only later.

    点评:这一段中出现的几个时间比较微妙,邹丹处理为“最终”、“随后”、“过后”。个人感觉这种处理过于机械。容易产生歧义。比如这里的“随后”是“随”什么“之后”?

    这一段的逻辑是说:多次中风者,更有可能最终患上神经认知障碍。

    因此,这一段更好的处理是:一些中风病人,如果多次中风,其中一些中风比较明显,另外一些不明显或没有明显症状(因此后来才发现中风),那么他们最终更有可能患上神经认知障碍。

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    最近在翻张晓风的散文,读到一篇小短文《尔雅》,感觉很亲近,最后一句写道:“读《尔雅》,原来也是可以读得人眼热的!”

    原来,这个原来说到我心坎儿里了。因为读《诗经》,写《诗经》的缘故,《尔雅》是重要的参考书之一。所以读到这篇短文,就如遇到老朋友一样,亲切又欢喜。

    有时候,读《诗经》的某些篇章真的会心里一热,感动于先人们的细腻情感,感动着他们对大自然的敬畏与热爱,不厌其烦地给花草树木,虫鱼鸟兽起名字。而自然里这些各种各样的名字,千姿百态的万物,在《尔雅》里都是有迹可循的。

    在《尔雅》面前,总觉得自己的文字苍白无力,黯然失色。不过还是想追根溯源,了解下《尔雅》,以示敬畏之心,愈了解愈恐怠慢,唯有潜心学习才是求学读书之道。

    《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖,还是中国古代的典籍《十三经》的一种,是中国传统文化的核心组成部分。

    古人作《尔雅》的目的,一方面在于“正名命物”,一方面在于解释六义,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,即用于解经。

    关于“尔雅”名字的解释,清代学者王念孙认为,“尔”是近的意思,“雅”是“雅言”“正言”,即官方规定的规范语言,“尔雅”即“尔乎雅,近乎正”。

    《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》,但未载作者姓名。

    《尔雅》成书的上限不会早于战国,下限不会晚于西汉初年,因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士,到汉武帝时已经出现了《尔雅注》。

    《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作,在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作,被称为“群雅”,写作了一系列以“雅”为书名的词书,如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等,而研究雅书又成为一门学问,被称为“雅学”。

    从汉唐到清代,为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》,以当时通行的方言名称,解释了古老的动、植物名称,并为它注音、作图,使《尔雅》也成为历代研究本草的重要参考书。

    《尔雅》全书共19篇,分别为《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释器》《释宫》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》和《释畜》。

    以上,这分门别类的目录,一字一句地读下去,慢慢地,会有一种“天地悉皆归”的无限宁静之感,会在尘世喧嚣里,听得见内心的天籁和自然的呼唤。

    曾经在大学里的“古文字”课堂里,没有感受到的美好与宁静,在多年以后的某个日落黄昏之时,夜深人静之际,风雨寒霜之后,不可捉摸地铁马冰河入梦来。

    张晓风的文章里说:

    读《尔雅》,只觉世界是如此简单壮丽,如此明白晓畅,如此婴儿似的清清楚楚一览无余。仿佛那时代的人早晨一起床,世界便熟悉地向他拢来,世界对他而言是一张每个答案都知道的考卷,他想不出有什么不心安的事。

    曾经,人们为四时起好听的名字:苍穹,苍天也。春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。

    曾经,人们为东西南北的风起名字:南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。

    人们说草木:木谓之华,草谓之荣。不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。

    人们说鸟:鸟之雌雄不可别者,以翼右掩左雄,左掩右雌。

    读《尔雅》,不自觉会时常反观自身,是否还有一颗心,可以随时捡拾幸福和快乐;是否还有一种情意,可以足够付出与担当。

    一虫一鸟是生命,一枝一叶总关情。白云悠悠自有游子意,风吹过自有他讯息。只是如今的我们,对于世界的各种,自然的万物,有看得见的眼,却极少有抵达的心。

  • 《该是重新点亮星星的时候了》书评

    作者:居北士 发布时间:2022-11-19 23:52:14

    《该是重新点亮星星的时候了》

    这本书是本治愈系书籍,母亲安娜为了让自己的孩子能够体验到成长过程中自我意识的觉醒,选择了用少数的补偿金,给孩子们带来一场北欧的房车旅行。

    用笔者的话来说,便是与现实社会进行脱节,逃避了繁重的债务,学习的繁琐,给自己的人生放空1年。或许这1年里,大家都还是像其他人一样,只是旅旅游,放松放松,可能一回头的时候还会比别人慢几拍。或许这1年里,过得并非那么愉快,像本书里的主人公一样整天编各种理由让母亲回去,甚至编出了怀孕的谎言。但人生就是这么说不定的,有的人治愈,需要自然风景;有的人治愈,需要长时间的工作以至于让自己上升到一个平台;有的人治愈,需要他人的安慰;有的人的治愈,需要将自己往深渊里推,战胜深渊爬出来;而有的人的治愈,则需要给自己人生,给自己的生命,放空1年,远离文明社会的一切,世俗观念的一切,好好享受生命。

    (一)自己对自己的认可

    很多时候我们的认可来源于他人,总觉得要是没有他人,或者说没有身边人,亲朋好友的认可,自己便是一个空洞。但但凡有一次,你完全靠着你自己的力量撑过来的时候,你会发现,得到他人的认可是很幸福的事。这样便会衍生出两种方式,一种是觉得自己身边人的认可很重要,也很脆弱。所以抱团一起前进是一种很不错的选择,在我需要他人的时候,他人给我认可,在他人需要我的时候,我也给予认可。就好像一个小团体,各方都可以互帮互助。即使在某些时候会稍微掉队那么几次,但是其核心观点便是,

    我们要用我们的行动保护好这个团体

    。这种相处模式非常棒,也可以说是一直以来都有人跟你互相搀扶着,互相打气,至少前进的道路不会这么艰难。

    另一种方式便是自己对自己的认可,当自己意识到可能别人的认可会慢那么一拍,自己可能等不到,亦或者与其陷入茫然的等待之中,还不如直接自己先上,用自己的认可来救赎自己。渐渐的,自己形成属于自己的一个闭合圈子,一个专属自己的行为方式。

    但这样的自我认可并非是排斥掉了对他人认可的需要,而是降低了自身对于他人认可的需要,在他人需要的时候,又增加了对他人认可的支持。

    有点像一个小圈圈,自己战斗的时候是闭合的,帮助他人的时候则会不断伸出援手。两种不同的方式,但是对于他人的认可这一方面,大家都是持支持的态度,只不过行为模式不一样而已。

    (二)人生清单

    总看到很多人在临死前或者得知自己得了癌症的时候,会列出一张属于自己的人生清单。但笔者不那么认为,人生清单的东西不需要靠生命最后的时光才来达成,以此用来作为支撑自己活下去的动力。相反,我认为吧,人生本身就是一项清单,你可以不那么在意清单的目的,或者说是回忆。清单可以是成就,可以是没有事先打好的草稿,而今天却做了自己有趣的事。没必要硬要等到一个人生节点,在生命的最后一期才来开始发掘生活中属于自己的专项清单。相反,人生清单可以作为一种日记,可以作为一种人生回忆,他会告诉你,自己做了哪些自己觉得不可能做的事情,并在自己的脑海中赋予快乐的印象。渐渐的,你会发现,即使是没有生命节点的出现,亦或者说对于人生清单上的项目没有预想好,但走着走着,便会遇到了一个觉得可以放在自己人生清单上的新事物,新感觉,新梦想,新动力。

    (三)仪式感

    可能生活需要点仪式感,这种仪式并非单纯是传统节假日所带来的仪式,更多是属于自己相处方式的一种仪式。可以是自己给自己定的节日,可以是自己给自己定期一点小奖励,也可以是逃脱时间的控制,遇到特定的人,给出特定相处的模式。仪式感在外人看来可能是多余的,但在自己看来,可能是自己给自己一定的空间,让自己能够暂时躲避这个世界。以现实中的例子来看,宗教的礼拜日,端午的粽子,每个人的生日等等。以笔者自身角度上观察,仪式感可以是对彼此之间相处模式的肯定,这也便是出现了3种模式。

    一种是全社会共用的仪式,

    在这个仪式里,你没跟上,你便是社会有点排挤的对象。

    第二种则是跟其他人相处的方式上,

    社会群体看见并不会觉得奇奇怪怪,反而觉得友情很深厚,例如,高中时期跟我同桌相处,我们俩比较喜欢玩梗,于是创造了一套属于我们自己的语言方式。如交钱,交眼角膜,交血小板,交肾,交囊泡等等,便是我开一个头“交钱”,我同桌便会开始下一个“交眼角膜”,以至于在班上形成一种风流,大家都目瞪口呆想着我们这是啥意思,少不了几句吐槽。但在特定的时候,突然间你会发现如何证明你们俩之间的友谊深厚,大概也是特定的言语,特定的动作了。

    第三种方式便是自我的相处,

    可以是自己创造自己的方式,如下小雨的时候,出去外面淋淋雨;晚上遇到好运,可以奖励自己吃炸鸡。这种较为自我行为的动作不会影响他人,一般属于自己世界的建设。但是要是你看到有人在大众面前进行默读,亦或者进行摆弄手指,大家都会觉得很奇怪,选择用嫌弃的眼神对待(大部分人),反映出来的便是我的理智对不上你的仪式。

    因此在秩序面前,仪式似乎变得奇奇怪怪。

    当然仪式之间并非没有充分的界限,秋天的第一杯奶茶便是可以从个人仪式转化为社会仪式的一种,网红可以说是极大的转换方式。这样看来很奇怪,但仪式局限于自我建设的时候,不被他人所了解观察到的时候,大家会觉得你很有个性。但当你将这种仪式摆在大众面前时,大家又会觉得很异常。但当大家都用这种异常的仪式时,没有用仪式的人又会受到大家的排挤。说到底,

    人只是喜欢抱团取暖罢了,没有集体的归属感,没有集体的认同感,好像啥也不是

    。这就更显示出了个人仪式的重要性或者不可或缺性,毕竟难得这是你的特色,或者是你跟你小伙伴的特色,活出不一样的人生,更应当顶住压力,活出自己。

    (四)回去与回到

    房车旅行是一种生活,回去也是一种生活,只不过回去的时候要面对的是996,亦或者是自己消耗完的房车资源的生活状况。既然都是生活,为啥不选择已经开始了的生活呢?回去原来的生活,不仅要面对房车的支出,原本的债务,还有落后的工作进度,倒不如在房车旅行过程中好好想着如何把这种生活进行延续,如何进行节俭。只不过当延续时间过长,那么与原先的生活割据越大,也就越难回去了。亦或者是在房车旅行过程中,减少自己的社会需求,降低自己欲望的满足,降低对高物质的追求,久而久之,当你重回社会时,你会发现这也不需要,那也不需要,好像只想多打几天工,再次回到自己的房车生活。

    也便是,从一个社会回到另一个社会,你回不去996的生活,只想回去房车的生活。那么从房车的生活能否回到996的状态中呢,答案也是可以的。

    正是因为社会对于阶级,阶层流动性的宽容,亦或者说人都是会变的,更多的流动,更多的改变还是取决于人的本身。一念永恒。

    微信公众号:居北士,书评影评书单~


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下载评价

  • 网友 家***丝:

    下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 12:27:00 )

    好6666666

  • 网友 养***秋:

    下载速度:6分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 12:33:10 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 谢***灵:

    下载速度:6分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 12:36:34 )

    推荐,啥格式都有

  • 网友 冯***丽:

    下载速度:10分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-27 13:10:32 )

    卡的不行啊

  • 网友 仰***兰:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 12:30:13 )

    喜欢!很棒!!超级推荐!

  • 网友 宫***玉:

    下载速度:7分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 12:28:19 )

    我说完了。

  • 网友 习***蓉:

    下载速度:7分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 12:26:40 )

    品相完美

  • 网友 利***巧:

    下载速度:8分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 12:36:54 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 方***旋:

    下载速度:3分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 12:34:24 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了


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