恶名昭彰的皇帝-罗马人的故事7 台湾原版 盐野七生 三民书局 word 网盘 电子书 下载 全格式

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《现货【外图台版】罗马人的故事ⅩⅡ：迷途帝国 / 塩野七生着；郑维欣译 三民 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《现货【外图台版】罗马人的故事Ⅳ：凯撒时代(卢比孔之前) / 塩野七生着；李曼榕、李璧年译 三民 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《凯撒时代(卢比孔之后)(平)－－罗马人的故事(5)三民书局塩野七生9789571434599社科 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《凱撒時代（盧比孔之後） 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《现货【外图台版】罗马人的故事Ⅶ─恶名昭彰的皇帝(平) 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 折翻译真是有点神

  作者：李白开 发布时间：2014-05-12 14:48:02

  真是纠结的一本书，个人认为中信整套书的翻译就像在波动一样，时好时坏，每一册换一个译者，水平参差不齐。本册的译者在开头的部分翻译的一塌糊涂，句子都读不通，到处都是错误，就像在梦游一样，差点就不想读了，但是过了前1/5之后似乎又睡醒了一样，又恢复正常了，虽然时不时有小错误，但最起码还能看得下去。比如译者在P263提到了“奥古斯都想称霸埃尔维河以内的整个日耳曼地区的夙愿”看过前几册的人应该知道奥古斯都一直想称霸“易北河”但是此处的“埃尔维河”实在是不知所云。另外在P254页附近解放奴隶是”佣人“吧，整片都说是”用人“我有点摸不着头脑，也许是我水平太低了。开头的错误就不提了，各位读者自己体会吧，如果各位都没问题，那就是我脑子跟不上诸位了。好书其实真是架不住折腾的，这翻译水平还是良莠不齐啊，编辑也要把把关，越是重量级的大部头越是不能操之过急，这套书真是希望与失望的混合体。

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• 奥古斯都没被气活？

  作者：W.P.K2 发布时间：2019-03-06 02:17:27

  这一部讲的是奥古斯都之后提比略、卡里古拉、克劳狄乌斯和尼禄四位帝国皇帝执政时期的历史。

  虽然提比略进出易北河北伐日耳曼，替假父驻守国门立下卓越军功，但奥古斯都在继承人方面一心唯血统论，让提比略心灰意冷，甚至出走罗德岛。

  然而天运岂由人算，斤斤计较者常难如愿。奥古斯都无奈血脉青黄不接，还得请回提比略继承大统，但同时也指认了下一任继承人——日后声名鹊起的日耳曼尼库斯。当然，后者身上流躺着神君的血脉。

  提比略坚毅隐忍，虽然对其过渡角色心怀怨念，但还是出色地完成了使命。北面退出易北河战略，确定了莱茵河防线。东部稳住了亚美尼亚和犹太局势。执政后期虽然消极，但是知人善任摆平了各种事物因此也不算怠工。

  日耳曼尼库斯英雄少年，奈何天命不济

  ，早早魂归诸神，其子“小军靴”卡里古拉在提比略故后继承帝位。（提比略还是很厚道的）

  卡里古拉头顶乃父和先祖光环却干着崽卖爷田的差事，没多久就被历史和人民抛弃，近卫军手起刀落送走了他们的吉祥物。

  同样是皇叔，克劳狄乌斯比刘备走运。本打算写书解闷过完平淡一生，没想突然被桂月冠砸了头。既然是诸神的选择，克劳狄乌斯如临深渊，如履薄冰，兢兢业业地做着皇帝该做的作业。

  可能是太敬业了，也可能是个人魅力有限，皇帝得了江山失了美人。二球皇后放荡得有些匪夷所思。晚上跑到平民青楼里接客，皇帝出差竞和情夫结婚办婚礼。自己作死，神也挡不住。

  克劳狄乌斯填房选了小阿格里皮娜，前任皇后要玩，现任皇后要命。小阿格里皮娜深知想当武则天先做潘金莲的道理。

  毒杀亲夫后，身为奥古斯塔的小阿格里皮娜拥立自己的儿子尼禄继位。

  元老院认怂。

  有其母必有其子。尼禄不堪当小阿格里皮娜的傀儡，弑母。看上下属的老婆，弑妻。

  尼禄帝给自己的定义是一个被皇位耽误的艺术家，和徽宗惺惺相惜。琴弹的好，词写的棒，歌唱得靓。演唱会从罗马开到希腊，奖杯拿到手软。外国使节看完都不由赞叹“你们领导还会玩这？！”

  领导如此轻浮，惹得民怨四起，军心不稳。罗马一场大火引发了皇帝故意纵火拆迁的谣言。被视为改良版蛮夷的长发高卢人都看不下去了，起兵抗议。驻守莱茵河的军团平息高卢反抗后，竟然调转枪头也反抗皇帝了（高卢人懵逼）。元老院果断宣布尼禄为国敌。

  尼禄自裁。

  1、3各有苦衷，2、4死得其所。

  弑君如割鸡，自此罗马帝国皇帝成为高危职业。后面的帝王不再要求有神君血统，奥古斯都的遗愿化为泡影。

  随后经过一片混乱，但是帝制的政治体制确没有受到挑战。与其说是帝制深得罗马人心，不如说是元老院腐朽得上不了台面。

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• 《恶名昭彰的皇帝》读书笔记

  作者：hellohaoyu 发布时间：2017-11-21 16:05:32

  （一）三世而衰的提比略

  无论盐野女士怎么粉提比略，也不能改变罗马政治道德的败坏和提比略晚年失德有极大的关系。

  在中国历史，第三代领导号称难处；第一代是太祖有开拓之功；第二代是太宗国家草创，复有活力。而第三代说一方面蒙余荫，受恩泽，后人乘凉；另一方面是活在父辈的阴影下。而且这时利益集团已经强大，利益已经被瓜分。帝国内部各种危害逐渐的浮了上来。所谓“月满则亏”，往往就开始走下坡路。

  提比略和唐高宗、清高宗一样。前期不错，越来越昏聩。客观的确如上述，主观上厌政也是其原因之一。到后期提比略采用血腥加“阳谋”，清除异己，大搞告密。这已经和东方专制君主的形状无二了。

  2017.09.09

  （二）并非政治家的卡利古拉

  提比略晚年失去了自己杰出儿子杜路苏斯，而且搞阴谋政治、特务政治，囚禁了大阿格里皮娜和他的两个儿子。到卡利古拉这个不懂政治年青人上台，就杀光了杜路苏斯的儿子。民主制未必不血腥，但独裁的君主的权力交替极大程度伴随着巨大的人伦悲剧。

  这个恶果其实是屋大维种下的，他过于强调奥古斯都血统的重要。这难道不是他的私心么？

  卡利古拉不过是一个年青人，没有政治的手段、经验，也没有其气度。却把自己封为神，这又开了一个坏头。结果他的死居然是由一次军事政变结束！政治的底线就是这么一次次被打破的。

  2017.09.12

  （三）“昏童”克劳狄乌斯

  有国家就有权力，有权力就有掌握权力的人。争夺权力就是政治斗争，其过程必然会产生恶，西方政治学常称其为“必要之恶”。所以西方人警惕掌握权力的人，不为权力的凶虎傅翼，以防止择人而食。而绝对的权力称之为“专制”，是这种恶的最终体现。

  罗马之自盖拉克兄弟被杀，权力斗争日渐酷烈，马略、苏拉、庞培都是军人出身，携军队以争权柄，互相攻侵，用刀剑铲除异己。当时内战频乃，国家动荡，百姓惊恐，血盈帝都，史称内战时期。而后终于枭雄凯撒出场，采用阴阳两种手段，亲近百姓、安抚元老院、与其它政治势力结盟；待时机至，果断度过卢比孔河，诛杀庞培而王天下。虽然被共和派布鲁图斯所弑，然而共和国终不可复。而其子屋大维雄烈，败安东尼、杀布鲁图，遂有天下。帝国乃成。

  从这段历史来看，事实上的罗马最高执政没有一个是通过和平合法的程序的继位的。或者当政时被杀，如盖拉克兄弟；或者兵败后自杀的，如安东尼。每一次权力的更迭都伴有血腥与阴谋。而这种权力继承的混乱必然会筛选出政治强人（或者罗马解体），最终产生皇帝。之后就是我们中国人最熟悉的戏码，太祖太宗励精图治，三代就之后就开始出“千姿百态”的昏君。从提比略晚年昏聩开始，读者越发觉得这历史就是中国封建史的镜像。

  卡利古拉有点像明武宗，而克劳狄乌斯则很像唐高宗、唐中宗，也是死于妇人之手。可见一旦走到专制主义这条老路上，一定会出几个武则天、老佛爷；也一定会出几个贾南风、韦皇后。

  克劳狄乌斯是靠军人自己政变上台，本身就得位不正。自己又很仁懦，本不是当政治家的材料。在位期间，有一些功绩，有一些问题。却被轻辱元老院，真是可怜，读者很同情他。老子说：“太上下知有之……最次侮之，信不足焉，有不信焉。”看来老子说的话未必就对，最次未必就是侮之。

  2017.09.19

  （四）罗马桀纣

  尼禄作为西方著名的暴君，近年来给他翻案的很多。所谓“纣之不善，不如是之甚也”，历史这东西，读多了大概也就是来回翻案的。作为死宅，常常有以二次元人物以此为名。

  不管怎么说，盐野七生认为：尼禄枭径獍行其罪一；兔死狗烹其罪二。其它的如淫乱、纵火犯等罪，盐野先生认为不可信。不管怎么说，历史作为失败者多是苛求非难，当然几乎也不存在没有问题失败者。

  尼禄得位不正，这不怪他，皆因其母小阿格里皮娜鸩杀其夫。在位时又特别年轻，又喜欢艺术。浪漫主义者绝对干不好政治，除非人格分裂。因此无论基督教怎么抹黑尼禄，尼禄也不算一个合格的政治家。而且到这个时候，罗马的权力斗争越来越血腥与复杂。这不是一个小青年能驾驭了的。国有国运，封建王朝有周期率，太平日子过不久。其原因在于既有的权力已经瓜分，想做增量很困难。

  2017.09.22

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• 提比略的悲哀

  作者：bennyxin 发布时间：2015-01-21 10:18:12

  把提比略列为恶名昭彰的皇帝，不能不说是一种悲哀。

  罗马帝国，由恺撒规划，屋大维架构，提比略修补，终至完成。提比略作为最后一棒，虽不若恺撒的大开大合，屋大维的细致周延，也断不会沦为昏庸。他的昭彰恶名实在是一种误读。究其缘由，外在的形势和自身的性格共同造成了这种曲解。

  第一，提比略在历史序列中所处的位置使他不易获得佳名。恺撒开创基业、行事宽容、壮志未酬悲情谢幕的形象，为他赢得了掌声与泪水。作为恺撒的养子，年幼的屋大维从一开始就获得了民意的同情。他又行事遮掩，不轻易曝露真实的目的，小心维护自己的形象。待他创立帝国，逐步将自己神化，身兼开国帝王与神君奥古斯都之名，自然佳誉无数。提比略在二者之后，已是难以另出机杼，两相映照，不免显得黯淡。

  第二，为修补屋大维留下的帝国，提比略推行的政策使他难以迎合民望。登基之初，驻扎日耳曼的军团哗变就为他的统治之路蒙上了阴影。在内务上，紧缩财政政策，尤其是取消对决斗活动的支助，引发了热衷此道的民众的不满。在军事上，国防政策的调整，将帝国的北疆从与日耳曼人不断拉锯的易北河回撤至莱茵河，固然避免了扩日持久的战争，节省了人力与开支，却也失去了开疆拓土的机会，予人守成之君的印象。提比略的一系列政策或许于国有利，但对其个人形象的建立，并无裨益。

  第三，提比略在日耳曼尼可斯之死中的嫌疑使其大受非议。日耳曼尼克斯承继了屋大维的血缘，又年轻有为，深受民众爱戴，是早已认定的备位储君。就是这样一位民众的宠儿，毫无征兆地夭逝于远离罗马的埃及。千百年后的今日，有迹象显示其死于疟疾；而在当时，提比略是无论如何撇不清干系的。

  第四，家庭生活的不谐和孤独隐世的个性更是不利于他的公众形象。提比略的家庭生活谈不上幸福。日耳曼尼可斯的遗孀阿古力庇娜成为家族中极不稳定的因素，家族矛盾最终演变成了政治冲突。为保统治稳定，提比略清洗了家族中的这一支。也许因为在家庭生活中得不到乐趣，原本就不喜抛头露脸的提比略长期隐居于外岛，仅靠书信传达指令。民众常年不见自己的领袖，只觉神秘敬畏之外，自然培养不出好感。

  第五，撰史者塔西佗不喜提比略，笔下多是恶评，偏偏他著的罗马编年史成了研究那个时期的主要史料。先入为主的印象，占据了评论的主流，除了极少数清醒的独立思考者，大众不会仔细分辨。这也是为什么盐野七生感叹从政者的不易。她用了一个形象的比喻：钢琴比赛的评委一定是该领域的专业人士，而对从政者的评价却是由不谙政治之道的普罗大众给出的。好在，千百年后，不断有人发掘隐没的史实，给予提比略公允的评价。

  历史会一时出错，但时间不会永远失效。有机会从政者，只需心怀善意，尽力做好就是了。天不相负。

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• 四个“错误”地当了皇帝的人

  作者：我的子弹还没飞 发布时间：2013-12-31 16:58:37

  按照书名说的“臭名昭著”，也许卡里古拉和尼禄还算符合，只不过你也可以看成他们是性格上有点像叛逆期的“大男孩”罢了——当然坐上至高位置的“大男孩”还是有破坏力的，但如此性格缺陷也是他们的后天成长环境造就的：卡里古拉几乎目睹自己死了一户口本，在与自己家庭悲剧有着千丝万缕联系的伯祖父（干爷爷）提比略身边其实很憋屈，即位后又自身遭逢大病、最亲爱的妹妹离他而去……这样接连遭遇打击的一个年轻人很容易不太正常。尼禄则是天生喜欢艺术、喜欢玩，又天生不愿意被母亲和老师管得太紧，最后做出出格之事也是无可避免的，当然那场大火也来得真不是时候。

  提比略和克劳狄两位中年即位的皇帝其实性格完全正常，而且主观上愿意把帝国搞好，许多勤政之举有目共睹。只不过在“神君”奥古斯都的光环下，在尚未完全沦为摆设的元老院和永不满足的“刁民”扯皮下，在许多不安分的贵族妇女和太张扬的宠臣“坑爹”下……性格上不太适应政治的他们也注定不会像奥古斯都那样形象高大了。

  这四个人，在元首制初期的罗马出任皇帝都是无奈的“错误”——错误的时间、错误的地点，有着错误性格的错误的人，登上了错误的位置——也许能从许多“错误”中看到奥古斯都定下体制的先天不足吧！至于“臭名”，这要拜塔西佗和基督教作家们所赐了，谁叫到了后世他们的著作那么有影响呢！

  无论如何，当时的罗马帝国仍处于较强盛的阶段，远非三世纪危机时代可比，比起中国的南北朝、五代十国也绝对称得上“治世”了。

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• 不要被题目骗了，哈哈

  作者：upp 发布时间：2013-11-03 07:06:18

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• 灾异

  作者：我张弯弯 发布时间：2019-01-23 21:17:28

  今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。

  古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉得很有意思。汉代这一点最为明显，昔两汉日食、地震、水旱之变，则策免三公以示戒惧。

  灾异与人事联系起来，除对自然的恐惧和有些灾异如洪水泛滥确实有时与人事不修和需要人事救治以外，感觉古人也是有意给灾异赋予了一种政治意义，形成了特殊的政治文化。

  对于灾异有很多想法想说，可惜言不逮意，感觉和它类似的是祥瑞，今天看宋真宗封禅，有人说天瑞安可必得。前代盖有以人力为之者，唯人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异。感觉这与灾异政治文化的形成类似，可能也是圣人以神道设教耳。

  字数超了只好写成书评

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• 目前有关GRE填空练习的第一选择

  作者：大爱布莱恩特 发布时间：2017-07-06 14:25:08

  题目在前言的二维码中。本书的亮点就是在对于题目的解析上，非常的实用，能在考场上用出来，这才是好的。

  非常贴心的配备了填空解析方法论的讲解视频，每道题目的剖析都鞭辟入里、一目了然，GRE的逻辑就是那么一套，掌握了就能出分。用过此书后，V的成绩上涨了整整10分，事实证明，琦叔推崇的“有反馈的练习”确实是大有功效！

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• 风景不可常驻

  作者：JOE 发布时间：2009-10-21 14:53:52

  嗯，人很容易因为一些小意识而去探索那深不可测的渊源。 看不见的，看见了。 消失的，出现了。 永永远远这样千回百转 没有终点！

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• 发明家是怎样炼成的

  作者：黎小帅 发布时间：2016-08-31 12:04:33

  提起发明家，我们自然会想到同一个人——“发明大王”爱迪生。爱迪生有一句话，我们非常熟悉——“天才是99%的汗水和1%的灵感。”汗水意味着勤奋，简而言之，天才是勤奋和灵感铸就的。历史上的很多故事能印证爱迪生的话。

  勤奋的例子不胜枚举，爱迪生本人就是最好的例子，他一生做出了2000多项发明，依靠的无疑是超出常人的勤奋。为了发明灯泡，他花费数年时间，试验了1600多种灯丝。

  灵感的例子，最有名的一个是关于苯环的发现。当年，德国化学家凯库勒发现，苯由六个碳原子和六个氢原子构成，如果苯的分子结构类似甲烷、乙烷，那么它的化学性质应当很不稳定，可是实验证明苯的化学性质相当稳定，这使得凯库勒对苯的化学结构百思不得其解。有一天，他坐在马车上还在思考苯的分子结构，想着想着打瞌睡了，半睡半醒之间，仿佛在梦中看到了一条衔尾蛇——咬住自己尾巴的蛇。灵感来了！凯库勒突然惊醒：“对呀！苯是环状结构！”

  爱迪生的这句“名人名言”流传了一百多年，仍被奉为至理名言。

  然而，一本名为《创新算法》的书，对爱迪生的名言的做了一次大胆的修正，或者说升级。这本神秘的书来自一个已经解体的国家——前苏联，诞生于很久很久以前——1969年，却在21世纪才公之于众。

  书中有一段关于爱迪生的描述：

  曾和爱迪生一起工作过的尼古拉·特斯拉写道：如果爱迪生要在干草垛里寻找一根针，他不会浪费任何时间去判断针最可能在什么位置，他会立刻像蜜蜂一样，辛勤的检查每一根稻草，直到找到那根针。

  也许这个说法有些夸张，但它至少说明，爱迪生会为发明付出近乎疯狂的勤奋。所谓1%的灵感，只是试验的次数足够多之后，“找到那根针”这样的小概率事件发生了。归根结底，爱迪生成为发明大王的秘诀只有一个，那就是勤奋。

  这也符合大多数人对发明家的印象：我们在睡觉，发明家在做实验，我们在逛街，发明家在做实验，我们在吃饭，发明家还在做实验。突然有一天，一个蓬头垢面的家伙从实验室里冲出来，大喊：“我成功了！”从此，一个发明诞生了！

  事实真的是这样吗？

  发明创新靠的就是勤奋和所谓的灵感吗？

  《创新算法》这本书告诉我们，除了勤奋和灵感，发明创新还有一个不可忽视的要素，它就是方法！创新的方法！

  创新有方法可循？难道创新可以像数学公式一样，一步一步计算出来？

  你或许觉得不靠谱，但也别急着下结论，接下来，我们就来看看，这个所谓的“创新方法”到底是什么。

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  上世纪四五十年代，前苏联发明家阿奇舒勒带领一个团队，开始研究创新方法论，把研究成果取名为TRIZ(俄语音译)。1969年，阿奇舒勒把有关TRIZ的研究成果写成了一本书，叫做《创新算法——TRIZ、系统创新和技术创造力》。

  TRIZ告诉我们，要创新，就要学会下面两个方法：一个是坚持理想主义，另一个是解决技术矛盾。

  先说第一个。

  坚持理想主义，这是创新的“心法”，它的意思是，创新者在思考问题时，要从理想结果向前逆推，寻找代价最小的全局最优解。

  举个例子，据说某块地的地下有黄金，要得到这些黄金，怎么办？

  普通人的想法是：挖呗。铲子不行上铁锹，铁锹不行上挖掘机。这是典型的工程师思维，利用工具解决问题。

  创新者不能这么想！

  创新者一开始的想法应当是：黄金自己从地下冒出来了。（我和你的感觉一样，这听起来像在说胡话。我没疯。）

  当然了，这个想法实现不了。创新者继续想，黄金受到哪些作用力，才能从地下出来。这似乎靠谱点儿了。沿着这样的思路，一路逆推出答案，每一步逆推都要遵循一个原则——增加的代价尽量小。

  为什么要从理想结果向前逆推呢？因为理想结果不会束缚你的想象力，更利于你找到全局最优解。如果你一上来就想到“挖”，你的思路就会被局限在与“挖”有关的方法上，很难跳出这个圈子，想要创新，很难。

  为了让我们明白“理想结果逆推法”，书里举了一个简单的例子。

  水桶装水问题：如何用容积为4L和9L的两只桶从河里提上6L水？必须是精确的6L，不能用肉眼观察来估测水的多少。

  先不看答案，你会怎么算？

  我猜，你会心算9、4和6之间有哪些加减关系。这种“乱拳打死老师傅”式的解法只能应付简单的问题。

  我们从理想结果向前逆推，就会找到一个清晰的解答思路。

  首先，6L水只可能盛在9L的桶中，于是，最终的结果一定是9L的桶中盛了6L的水，这就是理想结果。

  从理想结果向前逆推，上一步是9L的水倒出去3L，剩下6L，于是需要一个3L的容积来盛这3L水，这3L容积肯定得出现在4L的桶里。于是问题变成了把4L的桶盛满1L水。很显然，9-4-4=1，只要先灌满9L的桶，然后倒出两个4L，剩下的1L水倒入4L的桶中就可以了。

  问题解决了。逻辑如此清晰，不是吗？

  现在，我们知道了，要从理想结果逆推寻找答案，怎么逆推呢？ 答案就是TRIZ的第二个方法——“解决技术矛盾”。

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  TRIZ理论包括下面两个方法：一个是坚持理想主义，另一个是解决技术矛盾。

  坚持理想主义是让创新者从理想结果逆推寻找答案，怎么逆推呢？这就要用到第二个方法——解决技术矛盾。

  什么是技术矛盾？

  矛盾，在生活很常见，比如，韩梅梅明天要去郊游，她是个吃货，正在琢磨带多少零食：带多了，拎着累，带少了，不够吃。这就是矛盾。

  怎么解决这个矛盾？方法有很多，比如带上李雷。

  技术矛盾的含义也是一样。举一个“万能溶剂”的例子。

  爱迪生常常鼓励实验室的年轻人，大胆说出自己的想法。一天，一个年轻人兴冲冲的找到爱迪生，说他有一个不可思异的想法：“我想发明一种万能溶剂，就是一种能溶解任何物质的溶剂。”爱迪生听后惊呆了，他立刻反问：“请告诉我，你用什么容器装这种液体呢？”年轻人愣在那里，陷入深深的沉默。

  “用什么容器盛放万能溶剂”，这就是一个技术矛盾。

  怎么解决技术矛盾？

  TRIZ的终极大招呼之欲出！

  TRIZ团队搜集了几千个发明专利，从中提炼总结出了一张巨大的表格。表格有39行，39列，行和列的含义相同，代表39种物理量或物理特性，比如速度、强度、测量精度、可靠性等等，表格中央的内容是用来解决技术矛盾的方法，比如分割、抽取、合并、嵌套、预处理等等。

  遇到技术矛盾，先查表。怎么查？举个栗子。

  养鱼时，我们需要不断的给水中注入空气，为鱼儿提供足够的氧气。对于家庭养鱼来说，用一个电泵就足够了，因为鱼的数量不多。但是，要在池塘里进行工业化养鱼，就需要使用功率超级大的电泵，而且铺设管道十分复杂。有没有其他办法呢？ 这里有个前提条件，为了保证鱼儿的安全，不能使用能产生氧气的化学物质。

  我们用TRIZ表格来解决这个问题。

  要增加水中氧气的数量，使之维持在饱和状态，氧气的数量对应的物理量是：物质的量（表中第26行/列）。使用电泵会导致设备安装无比复杂，对应的物理特性是：设备复杂性（表中第36列/行）。我们找到第26行(列)和第36列(行)对应的单元格，格中给出了4个解决方法，分别是局部质量原理、反过来做、一次性用品和预处理。看不懂？没关系，TRIZ对每一种解决方法都有解释和案例。

  然后，我们就可以从这4种方法中寻找解决方案了。比如，有一个发明专利正是应用了预处理的方法：把氧气在压力下溶解在少量水中，再把这些水从底部注入池塘，既保证了氧气数量，又降低了设备复杂度——压力下溶解氧气的装置比大功率电泵+管道要简单的多。

  创新者在面对一个问题时，有无穷多种可能的解决方法，从哪个方向切入，最难选择。TRIZ表格是在给创新者指引方向。有了TRIZ表格，好比站在巨人的肩膀上，很多看似困难的问题很容易就能解决。比如“万能溶剂”的故事，书中有一段这样的叙述：

  《少先队真理》杂志把这个问题(用什么来装万能溶剂)出给5~7年级的孩子们，孩子们的一些答案一定会让爱迪生大吃一惊。

  答案1：溶剂冷冻保存。（6年级学生）

  答案2：溶剂以固态保存。（6年级学生）

  答案3：让溶剂导电，像离子一样保存在电磁场中。（7年级学生）

  怎么样，这些答案是不是让你也大吃一惊？！

  我还是小学生时，学到了爱迪生的这句话：“天才是99%的汗水和1%的灵感。”爱迪生的年代距今已经一百多年了，现在，我们应当告诉我们的孩子，天才不仅是汗水和灵感，还要有方法。

  时代在进步，我们要跟上。

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• 十六世纪至十七世纪初期的天空与属于天空的人

  作者：珀卡 发布时间：2022-01-10 18:42:45

  “哥白尼革命”这个词语早已超出了天文学的领域，至少，它被康德用来说明自己在形而上学的努力。由于哥白尼革命的重要性，康德引用它的时候，想必也是怀着预言家一般自信的心情的。 有时候，真正的预言并不是对未发生之事的押宝，而是对某种存在、规律以及对于真理的强烈信念。比如开普勒，在这本《地球的天空》之中，作者福伯于诸多资料中钩沉开普勒数次的信仰跃迁和对于获得预言能力的执着——一种对于真实或者说无限地接近真实的渴求。

  

  革命并非改变了什么，或许在思维始终难以脱离主体视角的人类看来，革命的确意味着客观世界的改变，但那改变的是我们施加在客体上的诸范畴。从天文学的改变来看，无论如何，现代世界的人们都知道，地球围绕太阳旋转，这是真理之一；但在十六世纪，人们对天空的认识还被托勒密的《至大论》、亚里士多德的形而上学以及基督教的神学所构造的体系所统治。换言之，这个时代，人们所见便是太阳围绕地球旋转。

  当然，哥白尼的发现并非真的改变了地球与太阳的关系，这场革命是发生在人们的大脑中的。革命改变的不是天空、不是客观世界，而是接受者的认识。为了让这场革命能够持续下去，还得加上第谷精确、磅礴的观测，加上开普勒创新而且无止境的计算方式，加上伽利略的物理学与新工具，以及他们与地上世界保守势力的对抗。

  

  天空、天文学家和人类世界这三者形成了一种奇妙的三角关系，天文学家的努力使得三者的关系不再是天体的规律指导人类，再指导天文学家，而是天文学家通过对于天体的研究撬动了整个人类世界；他们的努力使得十六、十七世纪的天空不再是那么稳定，这片天空需要新的解释使得它更稳定起来——毕竟，伽利略的新工具发现了新的星球，如何将它们纳入人类稳固的知识中去也是必要的工作。

  在这以前，天上的星星总是以神祇的名字命名，在这之后，天上的星星要开始以人类的名字命名了。第谷超新星、开普勒超新星、伽利略卫星、哥白尼天文卫星，他们是属于天空的人们——人们必须明白，征服星辰大海是一回事，属于天空是另一回事——他们并不创造什么，天空自在那里等待他们的发现。这是一场对于天空的祛魅，亚里士多德失败了，行星不再是由天使所推动的，而是由一种物理上的力来推动的。随之而来的现代性还有，无限这个词语不再属于上帝。头顶无限的宇宙、远方无尽的黄金，以及没有止境的精确——在过去的神学正统之下，一些事情（比如真实的天空）可以存而不论而获得模糊的空间——不要忘了，为了获得对于“卵形”的精确处理，开普勒可以把圆形分成360个部分进行计算。

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