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• 个人还是觉得不错的，可以下载电子版的看

  作者：[已注销] 发布时间：2014-06-10 16:00:43

  背完了这本书中的词汇，就有了学习GMAT的基础，就没有必要为学习中碰到太多的单词而苦恼了。俞敏洪《GMAT词汇精选》——搞定GMAT词汇 PDF高清下载地址——

  http://www.douban.com/note/356887742/

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• 林语堂的苏东坡

  作者：东东枪 发布时间：2011-07-27 11:34:01

  1.

  初读林语堂的《苏东坡传》约在1997年，当时读的是上海书店1989年的繁体竖排本。后来买过五、六个不同版本，其中中文的大都是张振玉译本，英文的有美国John Day公司的原版，也有外研社的引进版。有些朋友知道我喜欢这书，又送我几个不同版本。最近读的宋碧云译本《苏东坡传》，就是西安的相声演员王声老师所赠。

  2.

  宋碧云译本是1977年于台湾出版的，较张振玉译本要早一年出版，我看到的这版是大陆的简体重排版，应是照台湾远景公司出版的繁体本翻印的，但并无版权页、无简体版出版社名、亦无定价，或是某机构私下翻印内部流通的版本？

  3.

  上海书店1989年版《苏东坡传》中，目录里列有“译者序”一项，书中却没有。猜是因为张振玉写的序言中曾采用民国纪年，且有“国运日隆”等语，所以才被删掉的。

  4.

  宋碧云的译序中提到考证书中诸多引文出处的艰辛，并提到翻译该书不敢奢望“传神”，但求“尽量不出错”。看她译出来的文字，也就必然拘谨，不敢太过发挥。相比之下张振玉文字确实气韵生动些，只是有时似乎发挥过头，曲离了林语堂的原文，反倒不如宋碧云版的老实、准确。

  5.

  比如林语堂原序中的一句“A vivid personality is always an enigma.”宋译为“鲜明的个性永远是一个谜”，张译为“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”再如第十一章的第一句话，“Hangchow, then as now, was a magic city, sometimes called Paradise on Earth.”宋译为“当时的杭州也象今天一样，是一个神奇的都市，有时候被称为人间天堂。”张译为“杭州，在当年一如今日，是一个美妙难言的都市，谚云：上有天堂，下有苏杭。”那“元气”、那“难言”，显然都是张先生的发挥。此类细节举不胜举，比如原文只说“斩首”，张先生就非要写成“斩首示众”，似乎不示众就算不得斩首了。

  6.

  张振玉在译序中说他尽量避免生硬的英文句式文法，尽量用地道中文。这倒十分符合林语堂生前的主张，可是在我看来，反倒在这一方面，他做的还远远不够。其译文中还是太多新派句式，尤其是很多句子的断句、结构，恐怕若林语堂在世，是会不满意的。

  7.

  天秤座的林语堂对他人的译文向来苛刻，曾公开批评过当时《吾国吾民》等书的翻译者，而且，若不是对译文要求苛刻，也不会预付重金特地找郁达夫来翻译他的《瞬息京华》，并且还千叮咛万嘱咐写好详细的翻译注意事项寄给郁。林语堂是个“文章一般，文字俊俏”（似乎是韩寒说过的？）的人，张振玉宋碧云的译笔，恐怕都入不了他的眼。

  8.

  张振玉翻译林语堂的书不少，《苏东坡传》还算好的，我的感觉是《京华烟云》就更差很多。那里边张先生自由发挥的部分就更多，如书中所谓“献词”——“ 全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。”我若没记错的话，英文原文只是一句朴实的“献给抗日将士”之类，并不是诗体，也并没有什么“泪涔涔”。（书没在手边，没法查证。）

  9.

  第十九章，提到苏东坡与钱勰以“三毛饭”、“三白饭”互相戏谑的趣闻，但张、宋二位译的都不恰当。原文应是“毳饭”和“皛饭”，很多古代闲书里都提过此事，从来不是什么“三毛饭”、“三白饭”。再看英文原文，林语堂译的就是“whitewhytewhight dinner”和“noughnoknow dinner”，用心多了，也高明多了。第十九章中还有一则“怕馒头”的笑话，宋、张译文都不够好。其实这笑话的原文在笑话书中不难查到，完全可以参考。

  10.

  一直有人说林语堂这本《苏东坡传》并不是严谨的传记，但林语堂在自序中说“have taken care to make only statements which can be backed by sources”。我并未读过太多与苏东坡有关的原始史料，亦非历史、文学专家，对此并无判断能力，不敢乱说，但据我揣测：林语堂这么个做事认真精细的天秤座人士，应该不会乱说。

  11.

  当然，就算确如林语堂所说，他书中描述的苏东坡是否就是历史上真正的苏东坡也不确定。资料未必真实，选择亦有角度，描摹难免主观，更何况林语堂是那么喜欢、敬仰苏东坡。好比让杨丽娟去写《刘德华传》，怎么客观的了呢？其实从书中可以看出，有些段落，林语堂写作时恐怕就已入戏了，笔下写的是他想象、揣测中的那个苏东坡，甚至是他希望自己可以做到的境界。林语堂所写的是一个他所期望的完美的人，是一种完美的人格，一段完美的人生。当然，此处的完美并不是指全无瑕疵、一马平川。如林语堂说要了解一个人先要喜欢一个人才行，了解此种完美恐怕也得先喜欢这种完美才容易些。

  12.

  苏东坡是林语堂追慕的完美人格，林语堂笔下的苏东坡也确实很像林语堂本人——热情、真挚、幽默、豁达的文人性情之外仍有精明、缜密的一面，但终究又因其热情真挚而不免天真，且因此天真而遭受磨难。当然，我所说的林语堂更多的是林语堂自己文字中的林语堂，但考察旁人记述的林语堂事迹、传记，比如郁达夫在《中国新文学大系•散文二集》序言中对林语堂性格的评价，也不难看出林与苏在性格上的相近。包括苏东坡的种种弱点。

  13.

  细想想，苏东坡在政坛上的挫折与林语堂一生中的很多坎坷都有共通之处，林语堂为苏东坡所作的一些判词，后来在林语堂自己身上也有应验。一切都是令人无奈而又不可避免。该书第十四章结尾处提到，苏东坡刚刚被保释出狱，就又写诗发起牢骚来，写罢掷笔说：“我真是无可救药!”林语堂这一生中，恐怕也没少发出过此类感慨。（btw，这句话，张振玉译本中译为“掷笔笑道”。但原文只是“threw down his pen and said”，我真没看出哪儿提到苏东坡笑了。）

  14.

  苏东坡钻研制墨及工程营造的劲头与林语堂后来研制中文打字机、发明新式牙刷的执着何其相似。（林语堂发明牙刷的事不如他研制打字机的事情著名，但确实有过，福建漳州的林语堂纪念馆里有一幅林语堂亲笔画的设计蓝图。）而林语堂描述的苏东坡与其夫人的关系，完全可以用到林语堂与其自己的太太廖翠凤的身上。一个才华横溢热情生动的丈夫，遇到一个豁达智慧温柔包容的夫人——于是丈夫甘愿听从太太的劝告，且因此受益。

  15.

  如林语堂所说：“一个杰出的诗人和一个只有普通常识的女人生活在一起，结果往往是妻子比丈夫显得更聪明。”林语堂一直将这类通情达理、有世俗智慧、偶尔有男子般开朗气度的女性视若珍宝。他喜欢《浮生六记》里的芸娘、也喜欢李香君。他笔下的姚木兰的形象，以及姚木兰与其丈夫的关系就更加典型。（另外，洋派的林语堂也多次在各种文章中宣扬过包办婚姻的好处。）

  16.

  苏东坡的结发妻子去世时只有26岁。“十年生死两茫茫”就是写给她的。娶她时苏轼18岁。

  少年夫妻。

  17.

  《苏东坡传》好在是一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人写另一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人。

  18.

  “一切艺术的问题都是节奏的问题。”林语堂在此书第二十章中如是说。我很欣慰。

  19.

  林语堂说王安石的《字说》分析汉字的方法是“幻想语言学”（水之骨、水之皮的笑话流传甚广，想必很多人都知道）。这种“幻想语言学”近几年似乎又风行起来了。信口胡说的可真不少。

  20.

  “神圣的目标向来是最危险的。一旦目标神化，实行的手段必然日渐卑鄙。”

  “每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结，一旦得势根除反对派之后，就开始因内哄而分裂。”

  “他有一个美梦，他的一切都指向那个遥远的目标，不求国家快乐、安详、繁荣，却希望国家富强有力……”

  “那时也和现在一样，人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势以后才能知道。”

  “无论古今中外，每一个极权论都以国家、人民利益为口号。历史上多少政治罪恶假人民的名义而推行，现代读者不难了解。”

  ——以上都出自这本《苏东坡传》，大都是就王安石变法所发的议论。林语堂出版此书是在1947年。林语堂并无多么高超清醒的政治智慧，幸亏他当时已有了这样的认识。

  21.

  据林语堂女儿记载，林语堂曾感叹老舍糊涂——其时老舍决定应邀回大陆。老舍之糊涂，恐怕就是没有上边这些见识。

  22.

  看林语堂对王安石那些变法措施的解读和评价，亦可看出林语堂在经济学方面也不糊涂。当然，这其实也并不难，所需的无非是足够的常识和一点独立的评判力。

  23.

  第十四章中，苏东坡被抓走前，与妻子说起杨朴妻子送行诗句的事情，引用不完整。结尾部分省略掉了一些，我觉得不该。省略掉的是最传神的部分。

  24.

  第十一章中提到宋词早期多为情诗，并且说“诗词中的情欲和真爱很难划分”。之后又找补了一句“真实的人生又何尝不是如此呢？”读到此处时乐了半天。有这一句才是林语堂。我也格外喜欢书中这些作者忍不住跳将出来说两句闲话之处。觉得宛如评书艺人正说到王侯将相征战杀伐之事，忽然住口，看看窗外，抿口热茶，对台下看客信口说句：“看这天儿是要下雨吧？”然后话锋一转：“来，咱们接着说这小将呼延庆……”这才是林语堂所谓Familiar Essay之本色。

  25.

  读到苏东坡为筹粮救灾而与整个官僚体系作战时给朋友信中的“谁肯稍助我者乎”，读到全书最后一章，见苏东坡为堂妹夫妇所写祭文中说“我厄于南，天降罪疾。方之古人，百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹，夫妇连壁。云何两逝，不慭遗一……”时，心下恻然。

  26.

  苏东坡死前曾对儿子们说“我一生没有做过坏事，我不会下地狱。”林语堂早年间文章中也对自己有过类似评价。

  27.

  数年前我曾说，《苏东坡传》告诉我们，一个有智慧、有理想、有爱的人应该、而且可以生活得洒脱、旷达、乐观。现在我想：苏东坡并非生在一个完美的时代，事实上，所谓完美的时代或许永不会出现。但苏东坡（也许只是林语堂笔下的苏东坡）可以证明，不完美的时代，也可保有几近完美的人格，度过几近完美的人生。我猜，林语堂写作此书，要说的就是此事。

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• 单调的黑与白却绘出前所未有的精彩

  作者：阿料 发布时间：2017-04-02 16:09:28

  初闻《蝙蝠侠:黑与白》还以为这是一部着重讲述黑暗与光明的漫画(本人入美漫坑一年，但不懂的还是太多)，直到看见封面为黑白，又想该不会里面的内容也都是黑白的吧(之前也从未听说过这本书)，就像日漫那样。在我打开这本书的时候书中的画面证实了我的想法。这本书是由许多短篇漫画合起来的，本来还以为是一部长篇……(心中还是有一点小失望，毕竟长篇的书评好写一点)但是当我欣赏完这部漫画的时候心里的失望感荡然无存。这部不走美漫寻常路的书，单单靠黑与白征服了众多读者。

  这是一本充满了大胆想法的美漫，这个想法出自DC漫画编辑马克·基亚雷诺，聘请世界上最好的艺术家用黑白漫画的形式展现蝙蝠侠。所以当你看这本书的封底时上面都列满了各位大咖的名字。这些大咖们的作品并没有被黑与白束缚，相反，他们在蝙蝠侠这位黑暗骑士的披风下得到了升华。在这本书里你可以看到众多不一样的剧情，欣赏到各具特色的画风。你可以从许多编剧独特的角度走进蝙蝠侠的内心世界以及他们是如何来展示他们心目中的蝙蝠侠或者是另一个世界中的蝙蝠侠。

  在《轻度犯罪》中，我们似乎可以看见另一个蝙蝠侠，一直以来这位自称公民道德的人以自己残忍的方式去伸张“正义”。然而他打击的不是罪犯，而是一些举止不妥当的公民。显然，他的方法太过激烈。蝙蝠侠打击的是无恶不作的罪犯，他却用犯罪去应对社会文明的崩塌。但是公民道德心中却也还是有良知的存在，至少他是一个“敢于站出来的人”，至少他身边人的权利受到威胁的时候他不会选择沉默，他也想像蝙蝠侠一样去改变哥谭，只是他太极端了……

  上文有言，本书汇集众多画风，书中最让我印象深刻的是肯特·威廉姆斯的《死去男孩的双眼》，我不得不说这画风实在是太奇葩了。他的画中只有细线条，而且给人一种凌乱不堪的感觉，像是课堂上无聊时随便画出来的东西。但是他就用奇葩的画风展现出一个别具一格的故事。同样以父母被枪杀的剧情开始，不同的是小男孩也被枪杀了，从开头就能感受到气氛的紧张。当布鲁斯不是小男孩而是蝙蝠侠时故事会怎样？当蝙蝠侠经历这场景后他的人生仿佛开始了另一个轮回，他获得了重生，就在他目睹了自己小时候那难忘的夜晚之后……

  

  小男孩的惊恐刻画得十分到位

  这本书的最终篇以大友克洋的作品结尾，所以我们看到了一个日漫版本的蝙蝠侠，仿佛回到了童年看日漫的时光。(如果纸张也跟着换一下的话)

  最后的小建议:1.世图可以出个价格更低版本的《蝙蝠侠:黑与白》，用日漫形式的装帧来出版美漫，不仅能降低美漫高价的门槛，还能多吸一波粉呢。2.本书目录有标出各个短篇的页码，然而书中却没有页码，实在尴尬……

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• 用简洁实用的术语勾画出场地过程的书

  作者：ᴡᴀɴ 发布时间：2022-01-24 15:20:29

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• 【豆瓣荐书团】就是一本存在主义理论的学习笔记

  作者：奇诺 发布时间：2019-07-20 21:52:28

  初看书名——《存在主义救了我》，我以为是讲作者如何通过对存在主义理论的学习与感悟而治好自己心理疾病的故事，读下来却大失所望。书中虽然穿插了一些作者个人与存在主义理论接触的经历，但整个内容的核心其实是对主要存在主义哲学家的基本思想做了一个简略甚至说是肤浅的介绍总结。

  本书的原名是THE EXISTENTIALIST‘S SURVIVAL GUIDE：How to Live Authentically in an Inauthentic Age，直译过来是《存在主义者生存指南：如何真实地生活在一个不真实的时代》，与什么“拯救”“治愈”的内容也沾不上边。看来是出版编辑为了吸引那些陷于存在主义精神困境、急需寻找出路的人的注意，取了这么个名字。是好的商业营销思路，不过名不副实，生意也做不了太久。

  近几年来关于存在主义的书又多起来了。似乎是因为社会发展，个人意识渐渐觉醒，而随之而来的是每个人要面对个人与现实的冲突、自己与自己关系的冲突，而这一切都逃不过对自身“存在”的思考。“存在”是一个可怕的话题，它攸关生死，如果你不能为自己的“存在”做好定位，那你将面对永无止尽的黑暗、迷惘与痛苦。敏感，太敏感了！越来越多的人渴望寻找到关于自身存在的答案。

  可惜的是，这本书根本实现不了大家的愿望，它充其量就是一本存在主义理论（主要还是郭尔凯格尔的）简要笔记，只能作为一个存在主义入门目录而已，而比这本书更好的入门书要多得多。

  如果你真的想通过学习存在主义缓解心中的黑狗，那推荐去看亚隆、罗洛梅几位存在主义心理治疗师的书，尤其推荐亚隆的《存在主义心理治疗》

  如果你是对存在主义哲学很感兴趣，希望深入学习的话，推荐去读存在主义哲学家们的原著就好，除了萨特、海德格尔的几本著作略有难度外，大多数真的挺好懂的，而且读着读着，某句话会突然直戳你的心灵。

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