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内容简介:
对苏轼与赤壁的描绘,自北宋起成为持续不断的画史现象。近千年来,有大量作品表现了元丰三年苏轼游览、书写赤壁的事件,其中有许多出自名家之手。不同的作品如何表现同一个主题?看似偶然遗世的画作、间隔久远的艺术代际之间,是否存在内在关联?为什么有如此庞大的群体参与到“东坡赤壁”画题的定制、创作及鉴藏过程中来?本书以存世的百幅图像为线索,从艺术史、文学史、思想史融合的角度,梳理赤壁图像的发展脉络,阐明与图像相关的人文记忆。在关注形式差异与相似的交锋之时,本书意在阐明内在于图像中的古今共感的生命意识,探索立足中国艺术传统的图式研究模式。
书籍目录:
导论 在遗忘之外
第一章 作为历史空间的赤壁与“东坡赤壁”
一、历史的意义:赤壁之战的必然与或然
二、遗迹与景观的诞生:从“赤壁”到“赤壁山”
三、“东坡”与“东坡赤壁”:无问出处,但借山川
四、为了纪念:记忆的莫比乌斯环
第二章 赤壁咏怀的文学积淀与情感范式
一、赤壁典故中的社会指向
二、赤壁情境中的际遇独白
三、“赤壁”意象中的时间感发
四、“赤壁三绝”中的存在之问
第三章 成为名篇:“赤壁三绝”经典化之张力
一、“赤壁三绝”与文风之变
二、“沉默”的作者与主动的读者
三、皇权投射与文化影响的错位
四、“赤壁三绝”经典化进程的张力与魅力
第四章 看不见的美术史:李公麟与王诜的赤壁图创作
一、历史中的“龙眠赤壁图”
二、历史中的“晋卿赤壁图”
三、苏轼、李公麟、王诜的交游与创作情境
第五章 “如梦”、记忆与遗风:对乔仲常《后赤壁赋图》及相关叙事画的历史考察
一、再论《后赤壁赋图》的年代争议
二、查无此人?——乔仲常的“新意”与“妙思”
三、“畸零”与“如梦”:画卷的意义溢出
四、图像之外:长跋中的记忆钩沉
五、隐身的图式:乔仲常的江南遗风
第六章 穷源溯流:文徵明与《后赤壁赋》叙事图式的生成
一、高山安可仰:文徵明的“苏轼情结”
二、“流畅型叙事”:《仿赵伯骕后赤壁赋图》的突破
三、取舍与平衡:“苏州片”对《后赤壁赋》的视觉再现
四、遗失的环节:南宋赵伯驹、赵伯骕的赤壁图
五、群体的回响:吴门“赤壁山游”图的脉络与创新
第七章 赤壁诗意画中的山水本体叙事
一、一枚印章引发的四十年误判:被忽视的杨士贤《赤壁图》
二、艺术化的在场:金代士大夫雅集与赤壁画题
三、反思古典:杨士贤、武元直《赤壁图》的叙事与表意
第八章 赤壁诗意画的院体传统与瞬间
一、马和之《后赤壁赋图》中的“决定性瞬间”
二、马和之的双重性
三、三段式的小景水图:李嵩之承继
四、明初画院的传统与新好
五、画布上的可见者与不可见者
第九章 剥离的叙事与绵延的时间
一、反叙事:空间的非时间化
二、虚空之境:时间的空间化
三、明清赤壁图的普遍图式
第十章 剩语
附录
苏轼“赤壁三绝”
参考书目
附表:存世赤壁图目录(北宋—明)
作者介绍:
王一楠,北京大学艺术学院、社会学系本科(2014),北京大学哲学系美学专业博士(2020)。现供职于中国艺术研究院艺术学研究所。主要研究领域为艺术哲学、艺术史与叙事学。主持国家社科基金艺术学青年项目,曾获北京大学优秀博士论文奖、中国艺术研究院优秀科研成果奖、刘纲纪美学学术奖三等奖等。
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原文赏析:
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其它内容:
书籍介绍
【内容简介】
对苏轼与赤壁的描绘,自北宋起成为持续不断的画史现象。近千年来,有大量作品表现了元丰三年苏轼游览、书写赤壁的事件,其中有许多出自名家之手。不同的作品如何表现同一个主题?看似偶然遗世的画作、间隔久远的艺术代际之间,是否存在内在关联?为什么有如此庞大的群体参与到“东坡赤壁”画 题的定制、创作及鉴藏过程中来?本书以存世的百幅图像为线索,从艺术史、文学史、思想史融合的角度,梳理赤壁图像的发展脉络,阐明与图像相关的人文记忆。在关注形式差异与相似的交锋之时,本书意在阐明内在于图像中的古今共感的生命意识,探索立足中国艺术传统的图式研究模式。
【专家推荐】
东坡赤壁,作为重要的艺术史话题,蕴藏着丰富的人文精神内涵。本书通过对此方面的考察,以生动的笔触,展现出不一样的东坡文化形象及其背后流动的精神脉络,留给人悠长的历史和生命思考,是一本专业性和可读性兼具的研究作品,值得读者分享。
——朱良志(北京大学哲学系教授)
苏轼对赤壁的书写留下了千古不尽的余音,北宋以来,有大量的文学、绘画、书法、戏剧作品不断形塑这一文化记忆,成为中国文化史中具有独特的传承/创新机制的一大表现主题。该书从回顾“赤壁之战”的历史场面起笔,分析了苏轼贬谪黄州所写的“赤壁三绝”,然后历论宋元以降各种《赤壁赋》图卷与赤壁诗意图,全面勾勒了这一主题的生成历史和发展途径,从“文图学”视角展开了对多幅图像的精彩解读,不但启人深思,也蕴含丰富的阅读趣味。在“苏学”研究试图开拓新境的今天,该书展现出崭新的面目,值得郑重推荐。
——朱刚(复旦大学中文系教授)
“赤壁”是什么?“赤壁”在中国历史与文化中的特殊性在哪里?被赤壁吸引的苏东坡以及东坡的崇拜者们在与赤壁有关的文化记忆中发挥着怎样的作用?王一楠的这部新著,以艺术史为基础,以对图像和文本的历史语境、文化传播的深入考察为路径,对这些令人着迷的问题做出了自己的回答。她以缜密的思路和细腻的文笔,带领我们穿越一个个“决定性瞬间”,进行了一场“同绘赤壁”的旅程。
——黄小峰(中央美术学院人文学院教授)
精彩短评:
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作者: 云梦鱼鳖水豚君 发布时间:2023-11-10 13:34:45
视角蛮好。意图以赤壁图连起一串“记忆链条”,观察作为记忆符号的赤壁图在时间中的内涵变换,同时也可视为用赤壁图串起来的政治、社会史。但总觉得,写作的过程中枝节过多,导致主题有些模糊。作为一个艺术的门外汉,对于种种繁琐的考证不怎么感兴趣,而通过作者的指引,习得观赏传统绘画的方式,以及读懂画家的艺术语言的过程,非常愉快。此外,作为一个文淆爱好者,还是不得不说,作者对文淆研究比较外行,引用书籍不够专业,对部分作品的解读也存在问题。再版时或许可考虑减省、压缩前三章。
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作者: 瑶瑶 发布时间:2023-11-21 18:59:54
对同一母题不同历史时期的创作,构成了宝贵的历史文化记忆。希望看到新时代“东坡赤壁”的创作新貌!
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作者: 梼杌 发布时间:2023-08-10 23:38:15
前三章有些冗长,切题太慢。读完全书后,发现结构的松散,应该是由部分相关专题论文连缀而成的。且读到后面始终感觉语言并不简省,过多的形容词与“翻译腔”并存。历代同绘赤壁,较之于文学作品其核心意义何在呢,期待更多回答。
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作者: 故事定型胶 发布时间:2023-09-29 21:14:22
作为苏东坡的铁粉,这是今年读到最喜欢的一本书。几年前身体不适,在某个下午在床上将《前赤壁赋》背诵下来。两赋之中一直最喜欢前一篇,认为后一篇比较悲观,但看了本书,才明白《后赤壁赋》的真正价值,它揭开了世界对人主体性否定之后巨大的“空漠感”。这本书应该是一位年轻学者历年积淀的成果,优美的文笔逐次铺陈开,娓娓述说《赤壁赋》对于后世的影响。读完之后印象非常深刻的有两点:一是作者对于三篇赤壁文的分析,揭示了文学作品如何跨越时空成为永恒。二是抽丝剥茧探讨有关赤壁赋有关绘画作品的流变,从忠实的记述,到个人的体验,再到模糊时空的超脱,体现出中国文人画的艺术生命力。
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作者: summer lily 发布时间:2023-10-07 16:46:01
相比于前三章文本分析,我更欣赏之后对历代赤壁图的解读。作者对叙事画和诗意画的划分很有道理。第四至第六章处理叙事画脉络:从乔仲常的文人叙事画,到只闻其名不见其形的赵伯驹赵伯骕兄弟青绿山水,再到文徵明的仿赵本及其衍生的苏州片,以及以仇英画为底本的缂丝长卷,可以看出“赤壁”主题叙事画的世俗化过程。第七至第九章讨论诗意画,情况要更复杂一些,包括宋金时期的大幅山水、南宋宫廷的“赤壁”画题和相关水图、以及明代文人画作。其中讨论吴门画派的“赤壁山游”图(页187-97)和“赤壁舟游”图(页264-78)分散在第六和第九章,阅读时略感跳脱。最后个人依然认为龙眠、晋卿赤壁图并不存在;金代文人雅集未见文献出处,实引自《归潜志》;如能多参考英文论著就更好了(如薛磊2016年对乔仲常《后赤壁赋图》题跋及印章的讨论)
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作者: Pegg。 发布时间:2015-11-12 12:56:54
写的真好啊,翻得也好!
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作者: 小雨藏山 发布时间:2013-04-12 16:43:26
贸易
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作者: 玲珑心 发布时间:2020-11-20 22:02:31
买了很久了,这几天趁休假一口气看完了。虽然部分文章写于近二十年前,还是了解了不少鲜为人知的故事,老房子因为有故事才有温度。最好看的几篇是孙曜东的口述整理稿,之前在愚园路看到他的旧居,觉得他很神秘,看了回忆录反倒觉得他是个很生动的人。另外,一直很好奇永安的郭家人都住在哪里,这本书也做了介绍。唯一遗憾的是照片都是黑白的,不怎么清晰,很多老房子现在是不能参观的,所以有点不过瘾。PS:封面是我拍摄上传的
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作者: z.way 发布时间:2013-08-29 14:39:22
非常棒的教学书,图片精准易懂,不光教学,还教对应的训练方法,可惜没有最基础的如步法等的训练,不失为一本好教学书。
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作者: 梨橙府大鹅 发布时间:2023-12-13 15:47:15
功在当代,利在千秋。全世界全宇宙的戏剧研究者都应该读一读
深度书评:
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《机械复制时代的艺术品》每章梳理
作者:大音乐家德彪西 发布时间:2019-01-11 22:15:20
马克思揭示了资本主义生产的基本情况,并通过对这种基本状况的描述,使人们由之出发,从而能看到资本主义未来发展的趋势。于是凭着马克思的研究,人们可以看到资本主义,资本主义不仅越来越增强了对无产者的剥削,而且最终还创造出了消灭资本主义本身的条件。
上层建筑的变革要比社会底层基础的变革慢得多。用了半个多世纪,上层建筑的变革才使生产状况方面的变化在所有文化领域中得到体现。
一:
艺术作品在原则上总是可复制的。在十九世纪前后,艺术品的技术复制主要有两种表现形式:对艺术品的大规模复制生产和电影艺术。它们的出现反过来对传统艺术的形式、表达和传播方式产生了极为深刻的影响。
二:
艺术品最重要的一个特性是即时即地性,即它在问世地点的独一无二性。原作的即时即地性又构成了它的本真性。原作在碰到合法的技术复制品时,就获得了它全部的权威性。而碰到合法的技术复制品后则情况有变,因为:技术复制比手工复制更独立于原作,乃是一个产品的衍生品(可以突出某部分,可以挑选角度);技术复制能把原作的摹本带到原作本身无法达到的境界(形式和存在地点的多样化解脱了传统的传播和欣赏方式的局限)。在对艺术作品的机械复制的时代里,凋谢的东西就是艺术作品的“魅影”。
三:
人类感性认识方式会随着人类群体的整体性生活方式改变而改变。如果能将我们现代感知媒介的变化理解为艺术品的“魅影”的衰竭,人们就能揭示这种衰竭的社会条件。“魅影”的衰竭来自两种情形,它们都与当代生活中大众的影响力不断提高有关。即现代大众具有要使物在空间上和人性上更易“接近”的强烈愿望,以及通过占有一个对象的形似之物或复制品来占有这个艺术品的愿望。
四:
一件艺术品的独一无二性与它所处传统的联系是一致的。艺术作品在于传统的联系中,其存在方式最初体现在信仰膜拜中(宗教礼仪)。也就是说,“本真”的艺术作品所具有的独一无二的价值根植于神学,艺术作品在仪式中获得了其原初的使用价值。此后便遭受了第一次重大震荡(照相技术和社会主义)。艺术用“为艺术而艺术”的原则对原先的艺术神学做出了反应,它不仅否定艺术的所有社会功能,而且也否定根据艺术品体裁对艺术所做的任何界定。艺术作品的可机械复制性将它从对礼仪的寄生中解放了出来,当艺术创作的原真性失灵时,艺术的整个社会功能也就得到了改变。它不再建立在礼仪的基础上,而是建立在另一种实践,即政治的基础上。
五:
对艺术品的接受主要有两种侧重:艺术品的膜拜价值以及艺术品的展示价值。由于艺术品复制方法的多样,艺术品的可展示性大大增加。艺术品通过对其展示价值的绝对推重使得它成为了一种具有全新功能的产品(就如原先艺术品通过膜拜成为巫术工具一样)。通过我们意识到的这些艺术创作能力,原本被视之为附带的功能如今被更加充分地凸显出来。
六:
在照相摄影中,尤其是人像在照相摄影中消失之时,其展示的价值开始完全地抑制了崇拜的价值。场景摄影的出现使得照相摄影艺术开始成为历史进程中的见证者,这样使得摄影具有了潜在的政治意义。
七:
由于艺术在机械复制时代失去了它的宗教崇拜的基础,从而导致它的自主性外观消失。可由此出现的艺术功能的演化却脱离了十九世纪人的视野。电影真正的可能性,在于它这种独一无二的能力中,即用逼真的手段和无与伦比的直观性,去表现超越自然的东西。
八:
舞台演员所做出的艺术成就,对观众来说,是通过观看演员自身表演来获得判断的。相反,电影演员所表现出的艺术成就则是通过某些机械来实现的。这就导致电影演员的成就其实受制于一系列视觉呈现的机械,其次他们失去了传统的戏剧演员在舞台表演过程中不断适应观众的能力以及这些能力带来的相关成就。由此观众也采取了一种全新的态度来鉴赏电影,观众通过摄影机的镜头对演员进行着检测,这不是一种崇拜的态度,而仅仅是一种机械的观照。
九:
电影的关键之处并非演员在观众面前直接表演,而在于演员在机械面前展示的自我表演。这种局部放大以及片段性的再构成方式使得原本来自即时即地的艺术“魅影”消失,也同时表明艺术已脱离了“表面性真实”(假定性真实)的境界。
十:
电影通过打造演员的名气来补偿“魅影”的消失,这种由资本支撑的明星崇拜保存了戏剧演员曾经的那种“社会名流的魅力”,而这种魅力的实质向来只在于演员的商品特质。随着技术的发展,消费者更多的参与到生产中来,面对当代人希望自己被复现的正当要求,在苏俄的电影实践中已经部分实现了这种演变(电影中劳动的大众)。而在西欧,对电影的资本主义开发却制止了这种对谁都能进行的满足需要,因而电影工业就只能竭尽全力地通过想象以及多重意义的演绎诱使大众参与进来。
十一:
相比戏剧表演,电影大大缩小了观者与表演的距离,它甚至深入艺术表现对象的内部去进行拍摄,而戏剧表演则提供了一个完整的、有距离的形象以供欣赏。因此电影对现实的表现在现代人看来是非同寻常的,它通过其最强烈的机械手段,貌似充分再现了现实中非机械的方面。因为电影的出现,现代人就有权要求艺术品充分展现现实中的这种非机械的方面。
十二:
艺术作品的机械复制性,极大地改变了大众与艺术的关系。电影作为一种“进步的”艺术品,它的进步体现在大众的鉴赏态度与进行观照与体验的快感发生了密切关联。没有一处艺术欣赏能比得上看电影那样,受眼前密集呈现的艺术品影响,个人的反应如此及时充分地表现出来。然而正因如此,个人的反应其实也就被制约了。大众在这样被动接受的机制中是不可能对自己加以组织和控制的。
十三:
电影的特征不仅在于演员如何面对摄像机去表演,还在于摄影师如何借助摄影机去表现客观世界。通过摄像机的出色引导,电影一方面增加了我们对乏味生活的深刻洞察,一方面给我们打开了一个巨大的想象空间。摄像机凭借一些辅助手段,使得未被察觉而潜伏着的东西浮现出来,带我们了解了视觉领域的无意识。
十四:
艺术最重要的任务之一就是对时下尚未满足之问题的追求。每一种艺术形式的发展史都有一些关键阶段。在这些关键阶段中艺术形式发生着巨大的变化,新技术的影响让艺术产生截然不同的效果。
十五:
广泛的大众参与,就会引起参与方式的变化。杜哈梅对大众欣赏电影的态度的指责阐发了一种研究电影的新视角——消遣放送和凝神专注。然而在现代艺术中,心不在焉者也是能够适应的。此外对每个人而言,存在着一种逃避这些认知任务的诱惑。因此艺术在唤起大众的方面,触及到了那些最艰难和最重要的任务。这种对艺术娱乐性的接受,借助电影这门新兴艺术获得了扩张。
尾声:
从前,在荷马那里属于奥林匹克终身欣赏对象的人类,现在成了为自己本身而存在的人,他的自我异化达到了这样的地步,以致人们把自我否定作为第一流的审美享受去体验。法西斯主义谋求政治的审美化就是如此,而共产主义则用艺术的政治化,对法西斯主义的做法做出了针锋相对的反应。
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一乐你就输了
作者:mr.farmer 发布时间:2011-08-21 02:32:22
这是种奇怪的阅读经历。我是带着“归途末路”的观影体验的读完这本小说的,灰色的,压抑的,绝望的,半路失踪或者随时出现人吃人的残忍景象。
看着惊心。从男主人公跳到河里躲避宪兵的抓捕开始,我对他身处的环境以及之后情节的预估就不断停留在灰色的天空,灰色的海水和可能突然出现的满嘴獠牙的人类。
可是他终究找到了自己的未婚妻,甚至还和她有惊无险的夜游到瑞士。oh shit!为什么我看不到他或者说他们丝毫的恐慌?两个人合体以后真的就什么都无所畏了吗?这真难以想象。可是只见风暴吹起湖面的波涛,吹变形的乘风御浪的大伞。小两口倒是有说有笑把酒言欢。这是一种什么精神?这是一种革命的乐观主义精神!这是一种两情相悦无所敌的理想的精神!
夜游之后,小两口的感情更好了。在瑞士的安然平静之中,享受着纷飞战火之外的大雪纷飞,也享受着临产狰狞前最后的欢愉。可就像钱钟书老先生所言的,“快乐”得强调着那个“
快”啊。也就是白雪化成泥水的间隔,一个即将降生的孩子硬生生的分开彼此相爱的两人。命运就是如此这般弄人,捏出一个小人儿,代价是一个大人儿。更残酷是小人儿成为尸体,大人儿成为雕塑。留下一悲伤的背影。
其实一直不觉得海明威的小说好读,他的长篇加上太阳照常升起我总共看过两篇。里面很多极简的白描我都不明白要表达什么。还记得是谁骂过海明威,说他的小说里面的单词没有一个需要查字典,囧。我觉得读他的小说缺少一种快感,一种牵扯读者的力。可是看到这部小说的结尾,我还是情不自禁的想用好小说去描述它。不得不说他在情绪或者说在氛围的含蓄上是隐忍的极好的。没有呼天抢地的哭喊或者聒噪喧嚣的别离,只用极为克制的内心独白或者人物间的简短对话,让呼喊不出的悲伤在胸腔里流转郁积。然后告诉自己,你看,人生就是这样,来吧,给自己来一枪,为时不晚。
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践行科学饮食
作者:某人 发布时间:2022-12-04 22:23:54
从书名2016年就能看出这本书入手已久,之前翻过几次,记下的是膳食宝塔,每天中等强度运动半小时。
几天前的一次晚上聚餐,海鲜大餐,吃的太多,晚上失眠时痛定思痛,要定量饮食, 用秤测量食材,严格控制食量,拒绝暴饮暴食。开启饮食新篇章。
以往有几个大问题,饮食有控制减量,但没有定量。在家做饭时,每顿吃的米饭由两碗减为一碗,但是做菜仍然经常过量,习惯于光盘,结果吃得很多。日常聚餐时选择不吃米饭,去减少分量。
搭配也不深入,不重视牛奶和水果。素菜倾向于可削皮的西葫芦和茄子,防止农药残留。每次做菜来回就是几种,有改进的是知道了土豆不属于蔬菜,减少了土豆丝的制作。
比较满意是在经常运动和大量喝水上,零食同样得到了控制,本身也不喜爱吃零食。
对于重量,要控制,食不过量。使用电子秤和量杯去测量食物,对重量要更加敏感,同时明确了各种食物的每天的份量 :
谷薯类 250-400g
蔬菜 300-500g
水果 200-350g
鱼禽肉蛋 120-200g
牛奶 300g
豆坚果 25-35g
油 25-30g
盐 6g
水 2700-3000 ml
关于搭配,每天新增加煮一个鸡蛋和喝一盒牛奶。牛奶营养全面不可以用豆浆替代,豆浆也同样有营养。早餐最佳是牛奶加鸡蛋,早餐要多样化,蒸红薯、紫薯、玉米、土豆,煮粥时增加其他杂粮如玉米渣、赤小豆、绿豆。煮米饭时同样加入其他杂粮如红薯、黑米。菜肴要多样化,多挑战不爱吃的菜。水果也要多样化,尝试新水果。
了解体质指数,控制体重。运动上羽毛球不如跑步消耗能量大。调料多使用醋代替酱油,减少钠的摄入。对食材要深入了解,知道大概的营养成分。以前经常口腔溃疡,怀疑是缺少维生素B2,要多吃蛋黄,菇类、黑豆、木耳。
22.12.04
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条理清晰的“品牌设计基础汇典”
作者:乌拉诺斯Sir 发布时间:2020-02-16 11:50:07
阅读此书的过程可用“顺畅”形容,这要归功于作者强大的逻辑条理能力,层次分明、简明易懂。
作者从品牌宏观角度入手,逐渐细化到“设计”。这可以让很多企业的设计人员真正了解“设计”在庞大的品牌体系中担当着什么样的角色,一个优秀的设计可以助力品牌达到怎样的成就。品牌是一个长途跋涉的里程,这其中的任何一员都是里程中的参与者,每一个环节都不曾单一存在,它需要相互配合、相互成全。它让我们读到了品牌中的设计力量!
设计部分所术为最基本的规范,更贴切大学专业课程与一部基础汇典。作者引用了很多案例来分析这样的设计会如何帮助品牌发展,可使很多就职在企业里的设计工作者找到自我的高光所在。
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一个人无法想象两个人的人生
作者:杰西杰西 发布时间:2011-09-24 11:42:00
这本书不在我的购书单里,但是我还是用了两个早上把它读完了。读完之后不知道心中是何感想,看多了青涩的只有爱情的故事,浸淫在生活的琐碎中的爱情,可能是一门很高深的没有人会无师自通的学问吧。
在严家的三个女人里面我最喜欢严培,她很美,但是她最珍贵的东西不是她的美,而是她的乐观和坚强。
也许一般的人不会有她那样的遭遇,接连遇到两个不靠谱的男人,第二个还一副吃软饭的架势。但是她还是一样的乐观,自己扛下来之后,还劝严雯说,为什么因为差劲的人给自己以后的人生判死刑呢。多有范儿。。。
严科也是我欣赏的,一个人独身到45岁,像戴安娜王妃一样的活着,高贵,精致,骄傲。我想不出那是怎样一张美好的带着岁月痕迹的脸。
严雯就有点流于俗套了,虽然她是本书主角,但是她未免太幸运,见三次面男主就主动求婚吗,太童话了。
我已经过了喜欢童话的年纪了。谁又知道白雪公主会不会变成残忍的皇后。
这本书还成,有闲暇可以看看。
下载评价
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网友 龚***湄:
下载速度:9分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 10:34:01 )差评,居然要收费!!!
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网友 仰***兰:
下载速度:6分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-27 10:35:11 )喜欢!很棒!!超级推荐!
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网友 田***珊:
下载速度:7分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 10:30:25 )可以就是有些书搜不到
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网友 苍***如:
下载速度:8分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:3分
( 2024-10-27 10:28:56 )什么格式都有的呀。
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网友 戈***玉:
下载速度:9分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-27 10:32:25 )特别棒
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网友 石***致:
下载速度:10分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-27 12:20:54 )挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
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网友 方***旋:
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( 2024-10-27 10:30:31 )真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了
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网友 寇***音:
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( 2024-10-27 10:30:21 )好,真的挺使用的!
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网友 马***偲:
下载速度:3分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 10:33:01 )好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
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