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• 和孩子一起阅读情绪绘本，让娃理解情绪，了解情绪

  作者：弥小木 发布时间：2021-02-17 13:44:36

  文|弥小木

  得到上沈祖云的全球教育报告中指出，未来孩子们最需要的可能是掌控情绪的能力。心理咨询师施琪嘉曾接触过这样的案例，9岁孩子，发起脾气来，又是打人又是吐口水，让父母头疼不已，就算想带孩子去看医生，却害怕会对医生造成伤害，不敢带过去。

  一个人如果从小就情绪失控，长大后想自动变成情绪平和的人，那是比较难的。

  在孩子还小的时候，尽量让孩子理解情绪，与情绪和解。写情绪的书很多，哪一本书会让孩子看得懂，看得进去，那也要看眼缘的。

  我家弟弟最近这段时间的脾气有点大，动不动就哭、生气，读过一些情绪的绘本，他似懂非懂，聊过当生起气来，他什么时候会平静下来，说自己一个人呆着，能安静下来。这和《走开，走开，坏情绪》这本绘本中，小女孩应对烦恼情绪有些相似。

  

  《走开，走开，坏情绪》的文字是由一边周游世界，一边进行文学创作的瑞秋·伍德沃斯所写，而图画则是由插画师苗桑所画。《走开，走开，坏情绪》的文字，读来有种诗的美感，一句句，配上图片，和孩子一起读的时候，有种不一样的感受。

  插画师苗桑的画，看起来随性，却也是很用心的。用她自己的话来说，“对我来说画画没有对错之分，让观者感受到作者想要传达的才最重要。”看苗桑的一些画，不看文字，看图片，也能感受到画面所要传达的信息。

  《走开，走开，坏情绪》，苗桑将主角的年龄设定为5-7岁的姐姐。拿这本给我家弟弟，还在上小班，读起来也很容易懂。

  用孩子能懂的表情，理解情绪

  《走开，走开，坏情绪》中的图片，当小女孩生气、难过、大笑时的表情，是孩子一看就懂的。

  绘本的插画师苗桑，在谈到创作的心得时，表示在刚拿到文稿时，感觉文字很美，但对于如何用画去表达，却没有画面感。她要将文字的内容，具象化出来，让孩子能看得懂。翻阅《走开，走开，坏情绪》，会觉得苗桑的创作意图达到了。

  孩子能一眼看懂的图，就不需要用太多的语言去解释，尤其是对于情绪的理解，有时候语言反而很苍白，还不如图片来得直接。

  我家弟弟，之前拿起书架上的一本给小学生的看图说话，看得津津有味，只看几幅图，就能理解其中的意思。孩子的读图能力，有时候会带给我们惊喜。和我家弟弟单纯地讲情绪，自己讲得辛苦，孩子听得费力。但是和讲情绪类的绘本，结合起来，相对就更容易理解。

  《走开，走开，坏情绪》中女孩生气时的表情。

  

  难过。

  

  心情好的时候，心情糟糕的时候。

  

  除了小女孩，还有她身边的玩偶，也一起展现了要表达的氛围与心情。

  《走开，走开，坏情绪》的情绪理解，对孩子来说，是好懂的。

  能理解的场景，懂得情绪

  《走开，走开，坏情绪》中，不同情绪对应不同的场景，这些情景也是孩子们熟悉的。对于场景的设计，插画师苗桑特意给小女孩，设定在了二胎家庭中。

  随着二胎家庭数量的增多，《走开，走开，坏情绪》这一本，也很适合给二胎家庭看。不管是老大，还是老二，对于其中的很多场景，是熟悉的。

  然而这些场景的设定，单看图片，就需要更细致地观察，理顺其中的关系与逻辑。有前面的铺垫，也就有了后面的顺理成章。比如当女孩很难过的时候，坐在角落里，墙上的家庭照，就已经表明了家庭成员的变化。原先的三口之家的合照，变成了四口之家，小男孩的单人照特别醒目。这时候，也许能感觉到，她是因为弟弟，而难过。

  

  心情糟糕的这幅图，小女孩穿着雨衣在路上走。第一次看的时候，没什么特别感觉，第二次看，发现女孩的前面是一位妈妈，一边打着伞，一边推着推车。推车里躺着露出半张脸的孩子，而这位孩子，就是女孩的弟弟。男孩的脸，就是墙上的那张单人照。这些关系，需要观察，才能懂。也许小女孩是因为妈妈只顾着弟弟，顾不上自己而心情糟糕，赌气地一个人走在后面，用这种方式来表达自己的不满。

  

  在读图中，发现图片中的人物关系，能体会到阅读的乐趣。

  父母吵架的场景，坐在地上哭的弟弟，捂着耳朵的姐姐，虽然只露出两双大人的脚，其中一只还光着脚，单看这些内容，就明白爸爸妈妈吵架了。父母一直都不吵架，是极少的，生活难免会有拌嘴的时刻，而在紧张的氛围下，因为害怕父母的争吵而哭泣，是孩子能感同身受的。

  

  《走开，走开，坏情绪》中的这些场景，对于二胎家庭来说，孩子们能深深地体会，在阅读这本绘本时，能更理解那时的情绪。在很多讲和孩子掌控情绪的书籍中，提到的一个重要的方法，就是对情绪的正确命名。

  不说小孩，就连大人，有时候都很难说得清，当时具体的情绪。有时候一种情绪下，夹杂着多种情感。而对孩子来说，他们的世界更单纯，对情感的体验是从简单到复杂。《走开，走开，坏情绪》在文字与图片的结合下，让孩子一点点地去理解，什么是生气，什么是难过，什么时候会心情平静，什么时候会感到心情糟糕。

  《走开，走开，坏情绪》就像是了解情绪的引子，从最常见的情绪开始，之后在生活中，当体会到更多的情绪时，去感受当下的情绪。

  一个人的时光，与情绪和解

  《走开，走开，坏情绪》中的女孩，当面对心情烦乱，尤其是父母吵架的时候，会起身离开，进入到自己的想象空间。

  在属于自己的空间里，随着环境的变化，周遭的花草树木，会对自己笑，小女孩变得比树木更大，这是心情平静的过程，也是与情绪和解的过程。

  看这几页图的时候，我读文字，弟弟看图片，当读完前面一句，弟弟顺着意思，很自然就说出了下面一句。那一刻，感受到《走开，走开，坏情绪》文字的贴切，贴切到孩子都能不自觉地脱口而出。《走开，走开，坏情绪》的文字巧妙，就像两个人在一起读诗。

  每个人心情有起伏的时候，处理情绪的方式不太一样，关键是找到最适合自己的方法。

  《走开，走开，坏情绪》中的小女孩，是进入到自己的想象世界，情绪恢复平静之后，再次回归家庭。

  

  生活中，可以让孩子一点点去尝试，每一次感到生气、愤怒的时候，试着去应用学到的方法，看看是否会恢复平静。

  有一次，我家弟弟生气，而且还很愤怒。一旁的姐姐，就对他说，“深呼吸，深呼吸，慢慢地”，弟弟跟着姐姐的节奏，呼气、吸气，也逐渐平静下来。看着两个孩子，在实践恢复平静的方法，有种莫名的感动。

  深呼吸这种方法，对于还小的弟弟，有时候并不管用。那就再试试其他方法，就像和弟弟自己聊的，特别生气的时候，他一个人呆着，过一会就好了。他所谓的过一会，不超过三分钟。每每看他生气后，走到自己觉得舒服的地方，一两分钟后就又走出来，总忍不住感叹，他处理情绪的速度可真快啊，当然来得也很迅速。

  一种方法，只有应用，并且慢慢熟练，才可能在下一次出现相似的情况时，让自己平静下来。

  阅读《走开，走开，坏情绪》，慢慢让孩子，学会用准确的词汇去表达，那一刻自己的心情是怎样的。也可以在生活中，去观察不同的人，他们在不同情绪下，脸上的表情是怎样的。孩子大一点，再增加一些关于情绪的词汇，当自己情绪不稳的时候，学会用语言去表达，学会用合理的方式去排解。

  与其一生都困在情绪中，不如在还是孩子的时候，做一点努力，多了解一点情绪，与情绪和解，学会与自己平静相处。

  我是@弥小木，关注家庭教育和自我成长。如果内容对您有启发，欢迎分享、并关注我。育儿路上，我们一起成长。

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• 从许宣到许仙

  作者：Giwi 发布时间：2010-06-07 22:36:02

     故事一代代传下去，许相公倒是变成了专情的种子。纵是知道同床共枕的是非我族类，也坦然受之。像那柳梦梅一般，一句“你既是俺妻，俺也不怕了”。饶是如此，当初Lennon和Ono在床上回答有关Peace的问题时就该无比的理直气壮：Yes, at least sex could! 真正的世界和谐指日可待。

   

  后世的白素贞和许仙是“神话”。白素贞和许仙断桥相会，一把油纸伞便情定终生，意切情浓。这情节，即使算不得狗血，却也让人开始了然到这个故事真的是个传说。白娘子和许宣虽是“无情”，倒也是实在的市井话本。但看那白娘子和许宣船中相逢，“娘子把秋波频转瞧着许宣。许宣平日是个老实之人，见了此等如花似玉的美妇人，旁边又是个俊俏美女样的丫鬟，也不觉动念。”这又分明是市井中幽情的发祥，小寡妇与小白脸眼神交替，空气里弥漫着情欲的味道，搔动着心门。无非是我爱你的如花美貌，你图我“杭州人生得好”，真切市井得肉感。

   

  美色当头，下半身为大。那许宣因白娘子吃了好几场官司，不可能不对其身份产生怀疑。可事后经不住白娘子屡屡的哄骗，换个爱巢复又如鱼似水，朝欢暮乐，昏迷缠定。但要说许宣完全无情，倒也冤枉了他，几次的事有蹊跷，任是白娘子那点蹩脚的辩护又岂能自圆其说？假如许宣不念一丝一毫的恩情，不自动屏蔽那些显然的疑窦，那就是再给他天大的欢娱估计也不敢弃小命于不顾。或许他的心中始终有着一份侥幸，顺着白娘子的威吓对上其荒唐的推辞，虽然千疮百孔，但好歹是个理由，用来搪塞他的心，却也足够了。

   

  待到事情完全敞明，许宣再也无法帮着白娘子自我欺骗。而许宣毕竟是人，不是“仙”。许仙可以不离不弃地追随着白素贞，许宣是避之不及。白娘子也步步紧逼，容不得许宣淡定下来思量彼此的命运，只能在惊恐失措中慌不择路。那对许仙而言是一生之痛的法海，之于许宣却是天降的救星。这救命草像在其他中国传统故事中一般充当了烂摊子收拾人兼警醒教化人的角色，让许宣在以身试法地之后彻悟色字头上一把刀的中心思想。当许宣“背后悄悄地望白娘子头上一罩，用尽平生气力纳住”之时，他心里或许只有惊惧与敌恨。昔日深情蜜意海誓山盟的情侣到头来都会反目成仇，咬牙切齿恨不得对方万劫不复，又更何况是人对蛇妖。自古便是欢情薄，到头来哪里还有一丝丝的情分可言？没有没有，有的只是一刹那我存你亡的恶狠狠。

   

  白娘子复了原形后，兀自昂头看着许宣。那里头有恨，有怨，有怒？至少盛着的绝望与凄楚便足以斩断许宣一世的红尘。到底是谁错了，都是遁入空门，都是永镇雷锋塔底，两个版本的心意却是天壤之别。是那许宣贪图美色，忘恩负义？他不过是有着人类求生存的本能。是白娘子不该锋芒毕露，步步紧逼？她不过想追寻幸福。是法海棒打鸳鸯，坏人好事？他不过是坚守着人妖殊途的信仰而已。要怪就怪冯梦龙，谁让他写了这样一个市井却不美好的故事。

   

   

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• 走遍北京《北京秘境》2

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-11-08 07:10:39

  走遍北京《北京秘境》2

      看过《北京秘境》，这是续集第二本，并不是所有的城市都可以有这样的书，很多城市一日游就够了，没有什么值得去的秘境。因为这个秘境指的肯定不是那种破旧的将要被拆迁的古迹，而应该是整修一新，你去了会有很多收获的地方。全国算起来，也就只有北京、上海、天津、苏州、杭州等有历史，经济还很发达的大城市，才能够让自己的城市中有很多这样的秘境。

      旅行的时间久了，就对那些超级名胜不感兴趣了，一个是在新闻和图片里面见得多了，一去往往有点失望，再一个就是人太多，到哪都排队，到哪都骗你，一切向前看，什么都贵得要死，实在是让人心情不好。当你开始喜欢没有多少人的秘境的时候，就说明你已经进入了旅行的更高一个层次。

      《秘境北京》2里面去过的地方真不多，其实很多地方都路过，只是不开放，总感觉这样的地方叫做秘境有点牵强，是秘境不假，但是放到书里介绍，用处不大。这里面真正进去的并不多，去过火神庙，保卫和平坊在中山公园里，这个看到过。以前曾经从西直门站坐过老京张线，也去过古观象台。路过牛街礼拜寺、历代帝王庙、正阳门东站、白云观，都是因为不是去得太早就是去得太晚，没进去过，北京的交通让你一天走两三个地方天就黑了，晚上开放的地方太少了。还有一些只是路过，不开放。前几天路过北京兴致冲冲的前往嵩祝院，以前有一次曾经晚上路过，向里面一看灯光效果那个漂亮啊，地面上还都摆着很奇特的小石人，当时着急赶路，还骑着自行车，就没进去，这次白天准备进去看看，可是刚进门就被叫住了，说现在只提供餐饮服务，不开放参观，原来变成了国家文物局的内部接待会所了，感觉很失望。中法大学好像也不开放参观，看那架势就没敢进。

     通过这本书也对很多不知道的秘境有所了解，对已经知道的秘境了解得更深入了一层，比如火神庙，进去以后感觉挺失望的，都是全新的建筑，本来不要门票，还被收了十元钱，感觉很不开心，不过看了介绍才知道火神庙的历史竟然这么悠久，就感觉这十块钱花的还是挺值的。不过没想到在北京后海这么繁华的地方，竟然也有这种私自收门票的地方，真应该投诉一下。

      总的来说去北京只要不去故宫、颐和园、八达岭、天安门广场几个一日游的地方，人还是不太多的，最赞的是几乎不收门票，收门票的也就是五元十元，物价也非常低，吃饭也不贵，除了旅店有点贵以外，真是适合旅行的好地方，去了多少次也感觉没去够，北京总是有走不完的秘境，等待着你去发现。

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• 再版弁言

  作者：白开水 发布时间：2016-04-28 15:41:32

                                                              再版弁言

        王冬兰教授发来电邮，告知《风姿花传》即将再版，并试探性地问我：是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言，并祝贺该书再版。

       记得1999年春，王冬兰译注《风姿花传》出版，我为该书撰写了序言—《〈风姿花传〉—东方古典戏剧史上的里程碑》。从初版至今，已越十五个年头。该书出版不数年，便已售罄，求购《风姿花传》的读者不减反增。这种现象大约说明一个问题：关注日本古典戏剧的中国戏剧人越来越多，了解能乐大师世阿弥的人也日见增多，这在一定程度上改变了我国关注与研究日本戏剧人数相对较少的历史。作为东方戏剧大国，长期以来，我国的日本戏剧研究者的人数远不及日本研究中国戏剧者众，专家寥寥，著作不多。在我国综合国力提高等因素的助推下，这种局面正在逐渐打破。

        就在前几天，日本松竹株式会社来京，在梅兰芳大剧院与中国国家京剧院联袂演出歌舞伎与京剧，带来的歌舞伎剧目是著名的《春兴镜狮子》。连续两场，竟一票难求。大幕落下，全场掌声雷动，观众依然沉浸在屋号“音羽”的第五代尾上菊之助那精彩的演技之中，迟迟不肯离席；人们依然沉浸在他跳荡在动与静的艺术交响之中。前场，尾上菊之助所饰演的宫中舞女弥生那华美袅娜的舞蹈，把观众带进无限美好的艺术境界，或者那舞姿感染了供奉在舞场一侧的狮子头？狮子的精魂竟附体于弥生，剧情瞬间转入后半场。被附体的弥生以狮子的形象出现，开始了壮美的狮子舞。叹为观止的在于，弥生与狮子均由尾上菊之助一人饰演，无论前场的优美、妖娆、阴柔，还是后场的激越、雄壮、阳刚，都被演员发挥得淋漓尽致。或者，人们在中日两国传统艺术相同或相似的脉动中，惊异地发现了不同的、异乎寻常的美妙音符。

        在漫长的中日文化交流史的长河中，一部译著、几次演出不过是小溪而已，它们汇入大河之中，瞬间不见了。然而，不见不等于不存在，恰恰是小溪汇入大河，才使得小溪永不消失；这条文化交流的长河，也因为这些不断注入的小溪而长流，蔚为大观。

        在东方，没有哪个民族的戏剧在无交流的状态下自我发生发展，它们或多或少受到异域文化、他国戏剧的影响。日本的能，就在某种程度上、在某些艺术构成因素以及题材上，显现出从中国输入的诗文、传说故事、伎乐、傩、散乐的影子。或者彼中有此，此中有彼，才是常态。

        此时，我自然地想起中央戏剧学院排演的话剧《世阿弥》。这出戏描写了世阿弥悲喜交集、荣辱并存，而以悲剧告终的一生。中央戏剧学院麻淑云教授导演的这部话剧，译者也是王冬兰。导演在演出本中，巧妙地嵌进了世阿弥的谣曲《砧》以及其他同样是世阿弥能作品的部分谣曲词。十数场的演出观众达数千人，许多人恰恰是通过这部戏，进一步了解了世阿弥其人、他的《风姿花传》与其他部分谣曲作品。

        在《世阿弥》这出话剧中，作者山崎正和先生从世阿弥与老将军及其儿子间复杂关系中，提炼出光、暗、影三种关系的富于哲理的普世命题，令人深省。

       “光”、“暗”、“影”在剧中各有明确指向：在位的将军是“光”，而将军的后代是“暗”；随着老将军的逝去、继位者的出现而产生新的“光”与“暗”；“光”与“暗”处在永远的争斗之中，“光”与“暗”是动态的转换关系，今天的“光”，明天可能一落千丈变为“暗”；转换意味着明争暗斗，甚至无情的杀戮，本剧即是这样。

        世阿弥是影子。而“影子”，却是在“光”的照耀下才具有生命的“傀儡”，它的光鲜与灵动，甚至整个生命随着“光”的明与暗的转换而沉浮。严酷的是，人不是傀儡；人只有在甘心为傀儡时，才感谢“光”的存在与赐予；当其厌恶失去作为“人”的自我，即“傀儡”的身份而试图摆脱时，“光”就不再是使其灵动起来的“光”，而变异为烧毁他的熊熊烈火！“光”既赋予其以生命的活体，艺术的光鲜，也夺去了其作为人的尊严及其所向往的自由。缘乎此，“影子”在骨子里才憎恨“光”。

        世阿弥就是这个可怜的“影子”—老将军的影子。他在老将军的庇护甚至宠爱之下，荣辱并存，乐苦同在，爱与恨相随相伴，同时也成就了他作为能乐大师的辉煌。悲哀的是，这一切却以失去人格的尊严为代价。当他要摆脱“光”而挣扎着寻回他的人格与尊严时，悲剧降临在他的头上。

       他可以与“光”照耀下的“影子”决裂。然而，作为一位“这一个”的艺术家，他能摆脱心中的“艺”吗？他要摆脱的是在“光”的照耀下的“艺”，却要坚守视为生命的“艺”，执着于心中的能乐艺术。在那个只有在“光”的笼罩下才能成就能乐“艺”的时代，他的执着是徒劳的。他抗命于新的“光”—义持将军，至死也不肯把心血所化的《风姿花传》传给音阿弥。到头来，他抛弃了挚爱的葛野夫人，离开了结发之妻，这些世界上最爱他的人，一个个去的去，走的走，悲的悲，死的死。他无奈地北行，带着化入骨髓的“艺”、怀揣着《风姿花传》等伟著，走向北方大海中的荒岛。然而，他那渐行渐远的身影，却是那样的伟岸！他竖起了一座东方艺术史上的丰碑，一座浸透着血与泪的丰碑。

        这出人物传记式的话戏，展示给人们的不但是作为能乐大师的世阿弥艺术经历，更重要的是，它揭示并剖析了世阿弥的心路历程，塑造了一个鲜明的性格。

       我未曾问过王冬兰教授，他为何选择《世阿弥》翻译给我们？我想，或者是世阿弥的伟大与坎坷的经历感动了她？还是《世阿弥》所揭示的人生哲理震撼了她？

       除了上述译著之外，《镇魂诗剧：世界文化遗产—日本古典戏剧“能”概貌》是王冬兰教授献给中国读者的另外一部专著。

       几部著作完成之后，已经令我们刮目相看的王冬兰教授没有停下脚步，而继续稳健、急速地前行。就在前年，我与她在大阪相会。在帝塜山大学办公室，她向我详细地述说其下一部书籍—翻译编纂中的《日本谣曲选》。这部书，经康燕玫、丁曼、韩军、樱木阳子、王宜瑗、王冬兰的数年辛劳，由王冬兰、丁曼主编，吉林出版集团有限责任公司出版。这部中译本的谣曲选，又一次提供给国内戏剧人一份宝贵资料，为那些想找而无处寻，想看而读不懂的人士，提供了了解与研究日本能乐的便利。他们选择了小学馆日本古典文学全集本《谣曲集》作为翻译底本，该版本是日本学界公认的最好版本，这个选择很专业。

        我非常钦佩王冬兰二十余年间不懈努力、孜孜以求、百折不挠的治学精神，由衷地感谢她为中日两国戏剧的深层次交流所作出的贡献。

        据我所知，王冬兰教授又向一个新的目标奔去，那是一个更加深入、几乎无人问津的领域。

  我们期待着。

                                                        麻国钧

                                           乙未年春于京师惜宝刀斋

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• 让你的形象和世界接轨

  作者：XY 发布时间：2023-03-16 21:26:31

  这是一本写在二十年前的书，也是一本写给2002左右的成功企业家的书，那时候中国比较有名的应该是煤老板吧。或者是农民企业家，估计也是50后或者70后，这些人在出国的过程中会因为生活习惯的问题和西方的习惯冲突，不能被人家接受。比如说穿尼龙袜，化纤西装，不注意个人卫生，不修边幅等等。这些东西从某种意义上不是修养的问题，而是生活水平的问题。就像当年我们出国带了一箱子方便面一样。

  这本书的另外一个受众就是海外留学的华人，也是因为生活水平，文化的原因表现不自信，衣服邋遢，不修边幅，进而在职业发展上受到障碍。这也是本书作者的专业，那就是帮你提升形象。

  形象的提升包括了衣着，头发，甚至鼻毛，袜子，领结，皮鞋以及你的言谈举止，甚至嗓音。当然这些都是需要专业人事和资金投入的。总得来说这些东西对你的提升是很有帮助的。

  但是作者的行文方式是用95%的文字告诉你形象的重要，再用5%的提纲告诉你应该注意什么，有点干巴，而且实操行不是很强。有点推销广告的感觉，不是很喜欢。

  给三颗星，不推荐！

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