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pdf书籍屋 - 同绘赤壁 与苏轼有关的图像记忆 浙江人民美术出版社 - kindle 网盘 电子书 下载 全格式
本书资料更新时间：2024-10-10 08:40:03

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同绘赤壁 与苏轼有关的图像记忆 浙江人民美术出版社书籍详细信息
  • ISBN：9787534052552
  • 作者：王一楠 
  • 出版社：浙江人民美术出版社
  • 出版时间：2023-06
  • 页数：328
  • 价格：112.50
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：艺术 绘画 绘画理论 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-10-10 08:40:03

寄语：

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内容简介：

对苏轼与赤壁的描绘，自北宋起成为持续不断的画史现象。近千年来，有大量作品表现了元丰三年苏轼游览、书写赤壁的事件，其中有许多出自名家之手。不同的作品如何表现同一个主题？看似偶然遗世的画作、间隔久远的艺术代际之间，是否存在内在关联？为什么有如此庞大的群体参与到“东坡赤壁”画题的定制、创作及鉴藏过程中来？本书以存世的百幅图像为线索，从艺术史、文学史、思想史融合的角度，梳理赤壁图像的发展脉络，阐明与图像相关的人文记忆。在关注形式差异与相似的交锋之时，本书意在阐明内在于图像中的古今共感的生命意识，探索立足中国艺术传统的图式研究模式。

书籍目录：

导论 在遗忘之外

第一章 作为历史空间的赤壁与“东坡赤壁”

一、历史的意义：赤壁之战的必然与或然

二、遗迹与景观的诞生：从“赤壁”到“赤壁山”

三、“东坡”与“东坡赤壁”：无问出处，但借山川

四、为了纪念：记忆的莫比乌斯环

第二章 赤壁咏怀的文学积淀与情感范式

一、赤壁典故中的社会指向

二、赤壁情境中的际遇独白

三、“赤壁”意象中的时间感发

四、“赤壁三绝”中的存在之问

第三章 成为名篇：“赤壁三绝”经典化之张力

一、“赤壁三绝”与文风之变

二、“沉默”的作者与主动的读者

三、皇权投射与文化影响的错位

四、“赤壁三绝”经典化进程的张力与魅力

第四章 看不见的美术史：李公麟与王诜的赤壁图创作

一、历史中的“龙眠赤壁图”

二、历史中的“晋卿赤壁图”

三、苏轼、李公麟、王诜的交游与创作情境

第五章 “如梦”、记忆与遗风：对乔仲常《后赤壁赋图》及相关叙事画的历史考察

一、再论《后赤壁赋图》的年代争议

二、查无此人？——乔仲常的“新意”与“妙思”

三、“畸零”与“如梦”：画卷的意义溢出

四、图像之外：长跋中的记忆钩沉

五、隐身的图式：乔仲常的江南遗风

第六章 穷源溯流：文徵明与《后赤壁赋》叙事图式的生成

一、高山安可仰：文徵明的“苏轼情结”

二、“流畅型叙事”：《仿赵伯骕后赤壁赋图》的突破

三、取舍与平衡：“苏州片”对《后赤壁赋》的视觉再现

四、遗失的环节：南宋赵伯驹、赵伯骕的赤壁图

五、群体的回响：吴门“赤壁山游”图的脉络与创新

第七章 赤壁诗意画中的山水本体叙事

一、一枚印章引发的四十年误判：被忽视的杨士贤《赤壁图》

二、艺术化的在场：金代士大夫雅集与赤壁画题

三、反思古典：杨士贤、武元直《赤壁图》的叙事与表意

第八章 赤壁诗意画的院体传统与瞬间

一、马和之《后赤壁赋图》中的“决定性瞬间”

二、马和之的双重性

三、三段式的小景水图：李嵩之承继

四、明初画院的传统与新好

五、画布上的可见者与不可见者

第九章 剥离的叙事与绵延的时间

一、反叙事：空间的非时间化

二、虚空之境：时间的空间化

三、明清赤壁图的普遍图式

第十章 剩语

附录

苏轼“赤壁三绝”

参考书目

附表：存世赤壁图目录（北宋—明）

作者介绍：

王一楠，北京大学艺术学院、社会学系本科（2014），北京大学哲学系美学专业博士（2020）。现供职于中国艺术研究院艺术学研究所。主要研究领域为艺术哲学、艺术史与叙事学。主持国家社科基金艺术学青年项目，曾获北京大学优秀博士论文奖、中国艺术研究院优秀科研成果奖、刘纲纪美学学术奖三等奖等。

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

【内容简介】

对苏轼与赤壁的描绘，自北宋起成为持续不断的画史现象。近千年来，有大量作品表现了元丰三年苏轼游览、书写赤壁的事件，其中有许多出自名家之手。不同的作品如何表现同一个主题？看似偶然遗世的画作、间隔久远的艺术代际之间，是否存在内在关联？为什么有如此庞大的群体参与到“东坡赤壁”画 题的定制、创作及鉴藏过程中来？本书以存世的百幅图像为线索，从艺术史、文学史、思想史融合的角度，梳理赤壁图像的发展脉络，阐明与图像相关的人文记忆。在关注形式差异与相似的交锋之时，本书意在阐明内在于图像中的古今共感的生命意识，探索立足中国艺术传统的图式研究模式。

【专家推荐】

东坡赤壁，作为重要的艺术史话题，蕴藏着丰富的人文精神内涵。本书通过对此方面的考察，以生动的笔触，展现出不一样的东坡文化形象及其背后流动的精神脉络，留给人悠长的历史和生命思考，是一本专业性和可读性兼具的研究作品，值得读者分享。

——朱良志（北京大学哲学系教授）

苏轼对赤壁的书写留下了千古不尽的余音，北宋以来，有大量的文学、绘画、书法、戏剧作品不断形塑这一文化记忆，成为中国文化史中具有独特的传承/创新机制的一大表现主题。该书从回顾“赤壁之战”的历史场面起笔，分析了苏轼贬谪黄州所写的“赤壁三绝”，然后历论宋元以降各种《赤壁赋》图卷与赤壁诗意图，全面勾勒了这一主题的生成历史和发展途径，从“文图学”视角展开了对多幅图像的精彩解读，不但启人深思，也蕴含丰富的阅读趣味。在“苏学”研究试图开拓新境的今天，该书展现出崭新的面目，值得郑重推荐。

——朱刚（复旦大学中文系教授）

“赤壁”是什么？“赤壁”在中国历史与文化中的特殊性在哪里？被赤壁吸引的苏东坡以及东坡的崇拜者们在与赤壁有关的文化记忆中发挥着怎样的作用？王一楠的这部新著，以艺术史为基础，以对图像和文本的历史语境、文化传播的深入考察为路径，对这些令人着迷的问题做出了自己的回答。她以缜密的思路和细腻的文笔，带领我们穿越一个个“决定性瞬间”，进行了一场“同绘赤壁”的旅程。

——黄小峰（中央美术学院人文学院教授）

精彩短评：

  • 作者： 云梦鱼鳖水豚君 发布时间：2023-11-10 13:34:45

    视角蛮好。意图以赤壁图连起一串“记忆链条”，观察作为记忆符号的赤壁图在时间中的内涵变换，同时也可视为用赤壁图串起来的政治、社会史。但总觉得，写作的过程中枝节过多，导致主题有些模糊。作为一个艺术的门外汉，对于种种繁琐的考证不怎么感兴趣，而通过作者的指引，习得观赏传统绘画的方式，以及读懂画家的艺术语言的过程，非常愉快。此外，作为一个文淆爱好者，还是不得不说，作者对文淆研究比较外行，引用书籍不够专业，对部分作品的解读也存在问题。再版时或许可考虑减省、压缩前三章。

  • 作者： 瑶瑶 发布时间：2023-11-21 18:59:54

    对同一母题不同历史时期的创作，构成了宝贵的历史文化记忆。希望看到新时代“东坡赤壁”的创作新貌！

  • 作者： 梼杌 发布时间：2023-08-10 23:38:15

    前三章有些冗长，切题太慢。读完全书后，发现结构的松散，应该是由部分相关专题论文连缀而成的。且读到后面始终感觉语言并不简省，过多的形容词与“翻译腔”并存。历代同绘赤壁，较之于文学作品其核心意义何在呢，期待更多回答。

  • 作者： 故事定型胶 发布时间：2023-09-29 21:14:22

    作为苏东坡的铁粉，这是今年读到最喜欢的一本书。几年前身体不适，在某个下午在床上将《前赤壁赋》背诵下来。两赋之中一直最喜欢前一篇，认为后一篇比较悲观，但看了本书，才明白《后赤壁赋》的真正价值，它揭开了世界对人主体性否定之后巨大的“空漠感”。这本书应该是一位年轻学者历年积淀的成果，优美的文笔逐次铺陈开，娓娓述说《赤壁赋》对于后世的影响。读完之后印象非常深刻的有两点：一是作者对于三篇赤壁文的分析，揭示了文学作品如何跨越时空成为永恒。二是抽丝剥茧探讨有关赤壁赋有关绘画作品的流变，从忠实的记述，到个人的体验，再到模糊时空的超脱，体现出中国文人画的艺术生命力。

  • 作者： summer lily 发布时间：2023-10-07 16:46:01

    相比于前三章文本分析，我更欣赏之后对历代赤壁图的解读。作者对叙事画和诗意画的划分很有道理。第四至第六章处理叙事画脉络：从乔仲常的文人叙事画，到只闻其名不见其形的赵伯驹赵伯骕兄弟青绿山水，再到文徵明的仿赵本及其衍生的苏州片，以及以仇英画为底本的缂丝长卷，可以看出“赤壁”主题叙事画的世俗化过程。第七至第九章讨论诗意画，情况要更复杂一些，包括宋金时期的大幅山水、南宋宫廷的“赤壁”画题和相关水图、以及明代文人画作。其中讨论吴门画派的“赤壁山游”图（页187-97）和“赤壁舟游”图（页264-78）分散在第六和第九章，阅读时略感跳脱。最后个人依然认为龙眠、晋卿赤壁图并不存在；金代文人雅集未见文献出处，实引自《归潜志》；如能多参考英文论著就更好了（如薛磊2016年对乔仲常《后赤壁赋图》题跋及印章的讨论）

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  • 作者： 黄白蓝 发布时间：2023-11-18 21:05:36

    书院选品

  • 作者： Gala 发布时间：2011-12-23 19:43:26

    相比《城记》来说，提出了些解决的应用方法。可能一直对台湾建筑书籍比较反感，文字太矫情，这个却没有，实用的文字。

  • 作者： 可以不可以可以 发布时间：2021-08-12 22:48:04

    开本漂亮，主要是讲上海老房子的。

  • 作者： 书读虫 发布时间：2021-12-19 03:16:02

    前期可观，后无趣味

  • 作者： 手心刻畫 发布时间：2021-11-18 23:35:42

    記錄了台灣底層民眾的日常生活 進一步瞭解了為什麼那麼多宗教騙子選擇在台灣出道

深度书评：

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  • 我相信：中华文明的真正复兴，将以中医的复兴为突破口

    作者：snlchina 发布时间：2005-11-03 09:31:08

    本文是我对中医的一些粗浅认识，兼做我读刘力红先生《思考中医》这本书的读书笔记。

    我自己对中医最早的认识，是因为大学时候看了一本介绍中医基础理论的一本小册子。大致了解到中医是把人体是一个完整的系统来看待的，系统的各个部分之间有相生相克的关系，一个系统出了疾病，必须从和它相关的其他系统入手进行治疗，所谓“虚则补其母，实则泄其子”，和西医”头痛医头，脚痛医脚“的思路完全不同。当时就觉得中医非常的了不起。

    但后来才知道，我太小看中医了。

    中医是把整个天地宇宙作为一个大系统来看待的。

    中医的两个最重要的理论基础是《周易》和《黄帝内经》。

    周是周而复始，易为变化更替。周易是研究天地宇宙运行变化的规律的学问。这个规律，和时间和空间有关。

    《黄帝内经》的“内"，不是指“内科”的“内”，而是指“六合之内”。“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。” “六合”是什么，就是宇宙。 人处于宇宙这个大系统当中，必然会受到这个大系统运行变化的影响。 黄帝内经是研究人体这个子系统和宇宙这个大系统之间各种复杂关系的学问。

    宇宙对人体健康的影响因素是分先天和后天的。

    人从出生开始就被打下时间和空间的烙印。在不同地方和宇宙不同运行状态下出生的人，会形成不同的体质，对不同的疾病有不同的抵抗能力。当然，也和他的父母有很大的关系。这些是先天方面的因素。

    后天方面的因素是指人的生活习惯和方式。人的疾病的产生，往往是很长时间的不良生活习惯积累形成的（这个不良习惯指的是不顺应宇宙天地万物运行变化发展的规律的习惯）。等到检测出来有病的时候，往往已经是积重难返，非常难治疗的了。所以，从一开始就养成良好的生活习惯（大致可以理解为古人所说的“养生”），比产生疾病之后再去治疗，要好的多。

    所以中医的开方是因时、因地、因人而异的。

    中医讲“同病异治”。同样是感冒，在不同时节的感冒的病因是不一样的，针对不同的人开的药方也是不一样的。

    同样，中医也讲“异病同治”。两个人，不同的疾病，中医有可能给他们开出完全一样的方，因为他们的病因是一样的，因不同的体质，产生不同的结果。

    所以药是不能随便吃的。药和病之间的联系并不像我们以前想象的一把钥匙开一把锁那么简单。

    真正的中医从来不说中药没有毒副作用。“是药三分毒。”中药的毒其实来源于药的偏性。人生病就是身体处于一种偏的状态。中药的作用机制就是通过药的偏性来纠正人身体的偏性。偏性极强极烈的就是毒药。

    但是毒药仍然是可以治病的，在中医看来，“毒药”仍然属于“药”。有些最难治疗的疾病，就只能通过某些剧毒的药来治疗，所谓以毒攻毒。

    例如一些癌症病人服用的药，里面可能会含有大剂量的有毒的附子。而中医也常常用砒霜来治疗白血病，砒霜的这一作用也已经被西医所证实。

    所以对正常人来说致命的毒药，对某个病人来说可以是救命的药。药就犹如外科医生手中的手术刀，如果不锋利，怎么做手术。对这些药应该进行严格管制，而不是禁止。

    中医素有“上工不治已病治未病”的说法。好的医生应该是是在疾病产生之前通过各种调养方法来增强体质，使身体免于疾病的侵犯。因为人体本身是一个完整的系统，它如果运作正常，是有抵抗疾病的能力的。中医的种种养生和治疗都是为了维持或恢复人体这个子系统的正常运转，疾病便没有入侵的机会。所谓“上兵伐谋”，所谓“不战而屈人之兵”。

    中医至张仲景之后开始产生一个新的流派， 即吴鞠通、叶天士、李时珍等为代表的温病学派，以往以黄帝内经金匮伤寒为理论基础的张仲景、孙思邈等被称为伤寒派也叫经方派。逐渐占据主流地位的温病学派狭隘的理解伤寒的范畴，在实质上抛弃了中医最根本的理论基础。中国中医在很大程度上温病派导入歧途，从此开始没落。

    到了建国以后，政府开始以国家力量推行中西医结合，完全按西医体制来肢解中医，按西医理论来使用中药。虽然是出于好意，但却成为中国中医真正的浩劫。

    《庄子》中有一个浑沌的故事。儵与忽拜访浑沌的领地，浑沌很热情地招待他们。儵与忽很感激，就商量如何报答混沌。他们想，我们的头上都有眼耳口鼻七窍，唯独这位混沌先生脸上光溜溜的，一个洞都没有，岂不难受。于是他们就开始每天给浑沌脸上凿开一个洞。七天之后，我们的浑沌先生，就这样死在两个好朋友的手下。

    这个故事怪异无比，却再贴切不过的表达了目前中医所受到的遭遇。

    上面说的，大部分都是读这本书的时候的一些心得。书还没有全部看完。了解的还是很肤浅，也一定会有一些理解错误的地方。里面还大量的引用到黄帝内经和伤寒论的知识，恐怕要买原著来看了。

    相关文章链接：　

    《 正統中醫學與現代中醫學的差異 》

    http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/tridichinese.htm

    《 北派經方家與南方溫病派的不同 》

    http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/newpage21.htm

    (以上选自汉唐中医，一个到美国发扬正统中医文化的台湾中医师。)

    http://www.hantang.com/chinese/Ch_index.html

  • 蚂蚁革命

    作者：城堡与海 发布时间：2006-02-13 22:06:27

    如果你读高中，那么无疑这本书会给你震撼；

    　　如果你读的书已经很多，也就是通常意义上说的你的品位已经上升到了某个层次，那么我不敢保证这本书能带给你多少东西。

    　　 你可以把这本书当成荒诞的小说，也可以当作科幻，还可以当作哲学，甚至当作爱情故事。

    　　 总之，这本以蚂蚁为主人公的小说，总会让你获得那么一些东西，至少你会从中找到很经典的一两句话。 推荐！！！

  • 这才是生活的真相

    作者：momo 发布时间：2019-01-29 07:40:55

    “所谓放弃，应该是那些上了年纪的人做的事，世界上没有你们这些年轻人无法理解的事。只要放弃一次，就会滋生放弃的习性，原本可以解决的问题也会变得无法解决。”这是本书里我最喜欢的一句话。

    同时，这也是一句危险的话。也许，正是这句话，坚定了古芝伸吾复仇的决心，试图完成一场完美但却禁断的魔术。

    禁断的意思是指绝对断绝、禁止的事物。书中唯一重复书名的语句是汤川学对伸吾说的一句话：“科技并不是只被用于善事，重要的是运用科技的人的本心，如果它落入了恶人之手，那便成了禁断的魔术。”

    掌握了科学的人就能征服世界。从小就被父亲灌输科学很重要的伸吾，因为姐姐的死，化悲痛为力量，潜心研制磁轨炮，想要以此惩罚恶人，殊不知自己也会因此成为“恶人”。

    然而，故事的结尾竟让我有点大跌眼镜，伸吾没有成为“恶人”，但真正的恶人依旧逍遥法外，甚至会平步青云，也许这才是生活的真相吧。

    罗曼罗兰说：真正的英雄是那些看清了生活的真相却依然热爱生活的人。

    愿你我都能成为这样的人。

  • 重新认识世界，认识系统

    作者：包子 发布时间：2019-08-25 17:58:01

    这是一本不可多得的好书，作者知识面非常宽广，更新了我很多对于事物的认知。总共有八章，从八个不同的方面向我们叙述了什么是科学客观的世界观，对于我们理解现代社会的运行以及平时的决策有很大的帮助。

    第一章我主要学到了信息论对于我们决策的用处。“值得去做的事情有两种：一是出乎别人意料的事；二是为自己增加选项的事情。“因为这样我们所作的事情才能为世界提供更多的不确定性，只有为自己增加了选项才能有选择权，才有可能做出出乎意料的事情。所以，在很多领域新手和老手看到的世界是不一样的，对于新手而言，大部分事情都是未知的，那么别人的行为就会有很多很多中不同的可能，那么他看到的世界就是庞杂而不可预测的，而对于一名对该领域有深入研究的人而言，别人的行为模式可选择的范围就会缩小很多，所以在他看到的事情确定性就大了很多。另外对于一般决策到底是基于感性还是理性又有了更深入的理解。以前我认为决策就是要尽量的理性，通过学习这本书我发现本身就不存在理性决策这么回事，所有决策都是从感情开始，以感情结束。明白了这一点之后，我们就可以利用自己的感情做出更有利于自己发展的决定了，识别、接受、研究自己的感情，最后我们就可以从自己的感情之中抽离出来，用第三人称的视角看待需要做出的决定，从而做出更有利于我们长期发展的决定。

    第二章我主要学到了用概率的视角去看待这个世界。作者为我们剖析了当下流行的“正能量”疗法的副作用，我们所遇到的大部分“正能量”主要是鼓励我们想象美好的结果，但是想象结果并不能优化过程，不能更好地解决问题，那么这种“正能量”只能算一种精神鸦片，相反这种想象只可能混淆我们的认知，让我们从潜意识里误以为已经达成了目标，减少练习，结果只能离成功越来越远。离开了“正能量”，我们的日常决策应该以什么为依据呢？作者给出的答案是概率系统。生活中我们遇到各种事情，通常都可以归因到好运气或者坏运气，从概率的角度来说这只是某件事情偶尔的波动，如果我们关注的是一个概率系统，长期来看我们总是赢的。比如投资，每次投资决策都有成败两种可能。对于一个没有系统的人来说，每次都全仓投入，短期来看有可能收益率非常高，但是长期来看一定会遇到某一次的投资失败，而一次的失败就足以抹掉之前所有的成功了。对于一个有完善的概率系统的人来说，通过分析赔率将自己的资产按比例投入不同标的，虽然单独某个标的有投资失败的风险，但只要所有标的整体回报期望为正，那么长期来看一定是盈利的。

    第三章对我启发最大的是世界是机械化运行的，它没有意义也没有目的，既不是为了成全我们也不是为了阻止我们。迷信的产生与不确定性关系很大，人总是想要掌控感，总是想找到事情的因果关系，所以不确定性越大，掌控感越差，人们往往就会求助于神灵。如果我们能意识到自己不是特殊的人，世界不会因我们而存在，它的运行跟我们关系不大，那么我们的认知水平就提高了一个层次。这样，我们每次决策时需要提醒自己，我并不特殊，我们需要把自己放在整个世界运行的系统中去考虑，将自己的需求与他人的需求通盘考虑，从而提高决策水平。

    第四章介绍了系统问题和线性问题的区别。线性问题一般都是简单问题，需要解决的问题明确，解决措施也非常直观；而系统问题通常是比较复杂的问题，由于系统各部分需求并不一定一致，一般针对表面现象给出的解决办法是无效的。 我们需要找到系统里起主导作用的回路是什么，针对这个回路找到新的共识，从而解决问题。这个世界上的系统分为充分均衡和不充分均衡，在充分均衡的系统里面，所有的机会都会被迅速的填补，这种系统很难找到漏洞，很难被打败，在这种系统中我们的目标应该是利用系统，达到平均收益。对在不充分均衡的系统里，由于系统参与者目标的不一致性导致系统存在一些低垂的果实，遇到这种系统我们就需要高度谨慎，应该通过自己的学习寻找打败系统将自己利益最大化的方法。

    第五章题目是智识的两难，让我们看到了决策的理论水平和操作水平可以完全不一样，我们可以通过切换视角的方法提高自己的操作水平。这一点我自己也深有体会，别人的事情往往都能给出一个理性客观中立的建议，自己遇到事情了往往就会被情绪所左右。这本书交给我们的办法是跳脱出来，用第三人称的视角去看自己遇到的事情。另外，我也学习到了权力之争是零和博弈，不择手段的坏人在零和博弈中往往会占有优势，作为对权力不感兴趣的我会选择找一个正和游戏去玩，希望最终能达到参与者都受益的目标。最后，我还学到了我们看待世界经常会产生认知失调和确认偏误。认知失调是因为事情可能跟自己预设的立场或者自己的人设不符，我们强行产生一个幻觉来解释；确认偏误是我们对事物一般是先有预设观点再去找实证支持。有了这两个知识，我们就可以辨别出来生活中很多利用认知失调和确认偏误来误导我们的商业行为。

    第六章我学到了我们做很多事情都有隐藏动机，有时候隐藏动机和表面动机会相差很大，我们需要更深入了解自己的隐藏动机，比如说炫耀需求、尊重需求等，理出我们需求的优先级，这样我们的行为就会更有目的性，也能更有效的达到我们做事的目的。另外作者也解释了女性为什么成绩更好，但是男性事业会更成功。这主要就是两性的思维方式和人生策略不一样，男性一般会围绕一个点深入进去，容易走极端，这样在事业上更容易有所突破；而女性的世界更加多元，她们希望得到家庭的关爱，亲人的陪伴，子女的成长等等，她们关注的点更多，对于事业投入的精力就会更少，所以在权力的零和博弈中，女性就明显处于劣势。

    第七章用科学的方法揭示了为什么我们的世界不太可能是计算机模拟出来的，因为现在的计算机中计算规则是数字的，可数的，不连续的，而现实世界是连续的，目前没有证据证明存在最小空间单位，如果真的有一天发现了最小空间尺度，那么我们就真的有可能生活在一个没有无理数的模拟数字宇宙之中。

    第八章通过现代足球的打法揭示了系统的重要性，现代欧洲大陆足球的将球队看作是一个系统，不靠某个球星的个人能力或者某个领导的领导能力，而是依靠所有球员分工合作的跑位多传球，快速推进，实现得分。这需要从青年训练开始建立一套科学的系统并加以训练。从现代足球的例子中我们可以外推出来，一个成功的系统，并不需要某个特别有天赋的人，也不需要超强的领导力，而是依靠系统。好的系统中，每个人都是系统中的一份子，只需要普通的能力，能够完成系统赋予的任务，都是可以随时替换的零件，整个系统就可以成为一个非常强大的整体，所以现代社会中系统的顶层设计是非常重要的。总结下来就是普通的团队依靠明星，高水平的团队指望领导力，最厉害的团队指望系统。

    总的来说，这本书让我重新认识到系统的重要性，在平时的决策中可以区分自己是否处于充分均衡的系统中。面对自己的想做的事情，我们可以跳脱出来，用第三视角去审视整个事情，尽量列出自己需求的优先级，这样知道自己的需求，就可以做出尽量有效的决策。

  • 黄玉郎的巅峰之作

    作者：赵小匀 发布时间：2014-02-02 20:03:32

    黄玉郎是一个受金庸影响很深的漫画家，第一次看神兵系列，天子4是在初中的时候，当然小学时候也看过天子1，但是除了武王和纣王妲己外，就记不住其他的角色了。

    问天是典型的不知自己身份的富二代，爱好为做饭，却身不由己终成武林盟主，一统正邪，这并不是他的本意，或是为了妻子，儿子（后期）。

    或是女娲事毕呵呵告诉他除魔除魔，他自己甚至也怀疑过这一使命，对灵剑子说，神魔本是一体，（中间还把灵剑子睡了。）

    除了问天外，有几个人物是全书的灵魂，配角中的影帝，牛郎，燕王 ，邪帝，牛郎很像林平之，不断换BOSS,中期还真成了大BOSS,主要是问天太bug，所以忌妒入魔，念苍生也是一样。

    燕王本来第二部开头死了，还挺温馨，结果又不讲道理的复活了，邪帝也是，被封住了，还他娘的解封了，尤其邪帝，还活到了最后，当了100年大仙，突然想当人，当人后还大开杀戒，和问天枪老婆，孙女都有的人了，还和铁血以礼相待，人干事？

    最后结局都洗白太刻意，魔胎的故事和天子4武则天那档子差不多（天子4最后师徒之间，好基啊。）

    黄玉郎的漫画特点是一个怪倒下了，马上神展开另一端，而不管哪个反派。都有78招武艺，一招比一招强，随着剧情的推进，一招一招哦用出来，用完了，这个人物也便当了。

    而主角总有新技能学，呵呵。

    话说回来，天魔释放找人类帮忙就算了，为啥阻止天魔也是天晶传人的活，神仙吃干饭去了？

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下载评价

  • 网友 寇***音：

    下载速度：7分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:30:08 )

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同绘赤壁 与苏轼有关的图像记忆 浙江人民美术出版社分类索引数据信息

ISBN：9787534052552
出版社：浙江人民美术出版社
出版日期：2023-06
作者：王一楠 
TAGS：艺术 绘画 绘画理论 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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