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往前走，天就亮了书籍详细信息
  • ISBN：9787520735322
  • 作者：黄永玉 莫言 
  • 出版社：东方出版社
  • 出版时间：2023-10
  • 页数：264
  • 价格：54.90
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：32开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文学 中国现当代随笔 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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寄语：

黄永玉、莫言、李银河 等 著《作家文摘》精心编选现当代40多位名家经典散文 饱含智慧人生的思想光芒

内容简介：

《作家文摘》精选了黄永玉、莫言、李银河、梁衡、杨绛、季羡林、梁晓声等几十位当代文坛名家的经典散文，把他们对生活和生命的热情通过细腻的文字传递给读者，让读者在平淡的生活中慢慢咀嚼、回味世间的趣事与美好，每一天都活得有滋有味。

书籍目录：

对这个世界说情话

我对黑暗的柔情 迟子建

越热闹，越孤独 王跃文

人生谁能无补丁 梁 衡

我想让自由和美丽把生命填满 李银河

小自然 蒋 韵

对这个世界说情话 韩松落

人生永远没有太晚的开始 摩西奶奶

失去平衡是平衡的一部分 黄佟佟

“往前走，天就亮了” 倪 萍

笨笨的倒好 廉 萍

到地坛朝拜史铁生 侯德云

无常便是常

世界大了，我也老了 黄永玉

人生有命 杨 绛

白发 冯骥才

无关岁月 蒋 勋

无常便是常 张 欣

不顾一切地老去 张丽钧

露齿一笑 周大新

……

一事精致，便能动人

听雨 季羡林

朗读与呐喊 莫 言

必须做的事 梁晓声

文学课 叶 梅

筑万松浦记 张 炜

说风雅 赵丽宏

玩家 赵大年

……

薄情的世界里温情地吃

饮酒 李国文

永远欠一顿饭 刘亮程

厨房之舞 虹 影

食物的治愈 叶倾城

那一碗缠绕着思乡的米线 常荣军

一坛酱，四十年 陈晓卿

远路上的新疆饭 刘亮程

……

作者介绍：

黄永玉（1924年8月9日-2023年6月13日），笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子。出生在湖南省常德县（今常德市鼎城区），祖籍为湖南省的凤凰县城。土家族人。中国画院院士，中央美术学院教授，曾任版画系主任，中国美术家协会会员。主要作品有《黄永玉木刻集》《猫头鹰》《这些忧郁的碎屑》《沿着塞纳河到翡冷翠》

莫言，中国当代著名作家，现为北京师范大学教授，国际写作中心主任，河北大学特聘教授，中国艺术研究院研究员，诺贝尔文学奖获得者，中国作家协会副主席。代表作有《红高粱》《蛙》《等待摩西》《晚熟的人》等。

李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、教授、博士生导师。美国匹兹堡大学社会学博士，中国第一位研究性的社会学家，自由主义女性主义者。

《作家文摘》：以“博采、精选、求真、深度”为办报宗旨，是一份文史与时政并重的综合性文化类报纸。关注政治人物兴衰，探讨新闻背后、社会深处，还原历史真相，荟萃名家妙笔，为读者提供高品质、高价值、高效率的阅读，是一个极具影响力和公信力的文化传媒品牌，也是成熟人士的文化读物。在各大部委、各大院校、政府与企事业单位、部队机关稳定拥有数十万成熟、高端的读者，连续多年进驻全国人大、政协两会，并被评为中国邮政报刊。

出版社信息：

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书籍摘录：

朗读与呐喊——莫言

今年2 月初，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学“矮脚虎”方快相遇。他满头白发，脸膛通红，说起话来有嗡嗡的回音。他自小身体健壮，力气超出同龄孩子许多。班里的男生，几乎都挨过他的揍。我也挨过他的揍，原因好像是他向我借5分钱而我没钱借给他。

方快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。我说“矮脚虎”啊，我都60 多岁了，你就别叫乳名了吧？他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！

我递烟给他。他伸出沾着豆腐渣的大手接过烟，看看牌子，放在鼻孔下嗅嗅，然后夹在耳朵上，说：工作时间，不能吸烟。

与方快分别后，我想起了好多与他有关的事。他自己给自己拔牙的事，他与人打赌吃了40 个红辣椒赢了一包香烟的事，他在草甸子里追赶野兔子的事，他扛着一台重达300 多斤的柴油机在操场上转了两圈的事，还有这件我马上要写的与朗读有关的事。

我们那时上语文新课，总是先由老师朗读一遍——老师用普通话朗读一遍之后，便让我们跟着他读——我们当然不用普通话——先是一句一句地读，然后是一段一段地读，最后是让我们齐声朗读。我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别着我们发出的声音里，是否有对课文的故意歪曲，如有，他就会用教鞭抽打。方快是挨教鞭抽打最多的——其实也不是真打，打到略有痛感而已——但最后一次，方快夺过教鞭在屈起的膝盖上折成两截，扔在老师面前。我至今犹能记起老师的尴尬表情。老师蜡黄着脸说：好！ 方快，看我明天怎么收拾你！——明天到了，老师似乎忘了这件事儿。他给我们上了新课，领读之后，他就让我们齐声诵读，但是他不再提着教鞭巡视了。

有一天中午，他带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天下午要上新课，课文题目是《青蛙》。老师带领我们朗读：

“每到黄昏，池塘边上有一只老青蛙先发出单音的独唱，然后用颤音发出一声短鸣，接着满塘的蛙便跟着唱起来。呱！呱！呱！ ……”

我们从来没像这次朗读这样兴致勃勃，这样卖力，这样愉快，这样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看着方快，他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者，但这次成了领读者。他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话，连老师也用讶异的目光看着他。这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，那些青蛙在教室里蹦跳着。我们看到老师变色的脸，我们听到教室里只有方快一个人还在朗读：

“……青蛙还受到科学家的另眼看待，因为许多科学试验都少不了它们…… 青蛙，真是一种可爱的动物……”

我们原以为老师会跟方快决一死战，但没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐变得红润起来。

方快停止了朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑着。老师响亮地拍着巴掌，连声说：“好好好！ 太好了！”

……

去年秋天，我应邀去绍兴参加一个活动，见到了仰慕已久的叶嘉莹先生，并听她吟诵了唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，她感觉就应该这样读，这样唱。我对叶先生说，小时候我念书，念着念着就拖长了腔调，唱起来了。这时候老师、家长都会来阻止：不许唱书！他们认为这是很不好的习惯，是只动嘴巴不动脑子的懒惰行为。他们希望我字正腔圆地朗读，最好是默读。听了叶先生的话，我想，散文是要朗读的；而古典诗词，是应该吟唱的，而且是每个人都用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱。我们那些话剧演员和电视节目主持人用标准普通话读出的诗词，确实很好听，但其实都不是古典诗词应该发出的声音。

听叶先生吟诵，我发现她从没有打磕巴的时候，好像这许多的诗词，都不是她用脑子而是用腮帮子记住的。我观察过好多位能机枪扫射般背诵经典的人，发现他们都是用腮帮子记忆的。问过他们，都承认自己是在唱读中完成了背诵，之所以能几十年不忘小时背过的东西，腮帮子——其实是整个发音器官，都发挥了记忆的功能。

告别叶先生回京后，我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词，感觉到吟唱的自由空间确实大大超过朗诵，而且还可以用拖长的音节或声音的高低起落来赢得回忆的空间——如果忘了词，你尽可以将一个字拖腔甩调，甚至将一句词用不同的调子反复吟唱，直到想起下句为止。

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原文赏析：

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其它内容：

编辑推荐

◆收录50多篇中国现当代文坛名家的经典散文，优中选优，适于大众。作家阵容强大，更有各类文学大奖得主。

◆《作家文摘》团队精心编选。选的标准，即文章之美，入选的作品都是历经岁月沉淀，都是作家独特人生况味的体现，都有能够打动人心的精神力量，都有追求真善美的共同品质。所选优质散文以“日常之美”为线，按照生活方式、人生轨迹感悟、心灵哲理为题，编辑成册。

◆内容丰富，生活百味，尽在其中。该套书饱含智性人性的思想光芒，充满诗意，富有哲理与感染力，堪称体味日常之趣的美文典范，给予读者在喧嚣现世中从容前行的精神信仰，为每一位读者提供了生命的启示和前行的力量。

◆ 该套书不仅有利于成年人修身养心、休憩心灵，而且对提高读者的写作水平大有益处。

◆双色印刷、精选名画匹配，装帧雅致，适合收藏。

精彩短评：

  • 作者： Hava（求好运 发布时间：2024-01-10 18:04:29

    今天在复习的间隙中读完了这本书，就像是灵魂在麦田上小憩了一番，嗅着谷物的清香，感受着微风的轻抚。（最后一个篇章有一点拉胯）

  • 作者： 波妞 发布时间：2024-01-08 10:17:07

    还行

  • 作者： β 发布时间：2024-05-14 23:53:25

    有点无聊

  • 作者： 富猫村村花 发布时间：2024-03-31 23:26:16

    航班延误的时候在飞行书店随手买的。感觉像是作家协会的私家刊物，有人按主题拼拼凑凑完成任务，有人絮絮叨叨说些引不起共鸣的感慨又戛然而止，可读的文章虽然也有，但实在没有几篇…

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  • 作者： April 发布时间：2023-04-04 13:11:18

    好喜欢这本书 好可爱 读起来会心一笑

  • 作者： 咩咩咩 发布时间：2020-01-19 15:53:10

    社会建构的视角已不新鲜，但作为博论能够把理论和材料糅合到这个程度，还是非常值得学习。标题“文体的社会建构”不太合适，首先“十七年”相声并不具备文体（genre）研究的代表性，其次相声作为文体古已有之，“十七年”只是重新建构了它的风格（形式与内容）罢了

  • 作者： 静下来 发布时间：2009-02-10 22:07:35

    ．．．．为什么５册是分开收录的？豆瓣如此也就罢了．卓越当当还都分开卖．．

  • 作者： XY 发布时间：2009-01-13 19:36:40

    我的拳击记忆从93开始

  • 作者： 说如是 发布时间：2021-04-18 18:53:09

    这本书非常落地，解答了我的很多困惑。读书是讲究时机和缘分的，书只会在你准备好的时候真正来到你，否则读了也是不知其真意，感恩作者，感恩图书馆，感恩自然宇宙，感恩无条件的爱。

深度书评：

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  • 了解一下常见病

    作者：秦子木 发布时间：2021-11-26 09:38:30

    生、老、病、死，是每一个人必然会经历的阶段。看到了半小时漫画团队的这部作品，就翻阅了一下。本书的主要内容是，简单介绍一些常见疾病，比如禽流感，糖尿病，风湿病，乳腺癌，贫血症，HPV，新冠病毒，小儿麻痹症等，书中用漫画插图的形式，来阐述这些病的形成原理，并告知预防方法。但整体上很简略，读完只能大致知道一点内容。

  • 《本草纲目》版本概况

    作者：七月七日晴 发布时间：2009-09-13 10:03:24

    《本草纲目》版本概况

    中央文史研究馆 刘山永

      《本草纲目》是祖国医药学宝库中极为珍贵的科学遗产，它以精深的学术和丰富的内涵，羸得国内外医学界和其他学术界的珍视，被誉为“中国古代的百科全书”。此书刻本甚多，还被翻译为日、法、英、俄、德等多种文字。就国内而言，最早的版本是由南京胡承龙约在1593年刻成的“金陵本”，于1596年由李建元进疏、发行。胡承龙对这部伟大巨著的问世，建有不可磨灭的功绩，然而“初刻未工，行之不广”。至1603年，由夏良心、张鼎思序刊的江西本，刻印精良，并改正了金陵本的很多错误，同时也出现了一些新的错误。再次是1606年由杨道会、董其昌序刊的湖北本，它与石渠阁(梅墅烟萝阁)本、张朝瞞本，是照江西本翻刻的，但逊于江西本。不过石渠阁本和张朝瞞本保存下来不少。现许多图书馆所藏石渠阁本无扉页、牌记，常被人们误为江西原本。与张朝瞞版本相同的有金阊绿荫堂、文雅堂本，清畏堂本和五芝堂本。1640年由六有堂出版的钱蔚起本，是对江西版本经过比较仔细的校勘，精心刻印成的。它改正了不少原本的错误，同样也发生一些新的错误。它第一次对《本草纲目》附图进行全面改绘，并请当时最有名望的画工、刻工完成，但有的药图失真。1655年太和堂出版的《吴氏重刻本草纲目》，实际是钱蔚起本的原版，但经过吴毓昌认真校勘，又剜改了约二百处错误，而新出的错误不多，著名的四库全书本即是以它作底本。现存太和堂本也较多，后期印本字迹已不太清晰，有的甚至十分模糊，或残破空缺。其后，张云中以太和堂本为底本，与张朝瞞本合参，新改错字不少。张云中校订本，除故宫的朱格大字抄本质量较好以外，还由书业堂、本立堂、大文堂、务本堂以及芥子园等多家书坊纷纷出版，其中文会益本还将附图加以彩绘，为其增色。但是，这批坊本由于刻印粗疏，又似乎不加复核，新出现的错字极多，有的版本纸质印制都很低劣。直到1885年合肥张绍棠味古斋出版重校刊本，它刻印最为精良，因直接吸收了钱蔚起本、太和堂本、张云中校订本以及张朝瞞本的校勘成果，订正了很多错误，可是它在大量增改中所发生的错误也很突出，并抽换了几百幅图，又造成很多混乱。尽管它有严重缺点，却又有明显优点，因而以后各种石印、排印本，以至1957年人民卫生出版社的影印本，大多是以它为底本了。总的说来，历代由于抄写、刻版、校订所发生的错误，数以万计，严重地影响了本书的质量。

       1975年至1981年人民卫生出版社出版由先父刘衡如校勘(我协助工作)的《本草纲目》校点本，是以次刻江西本为底本，经过仔细校勘，写出校记12600多条，改正了原书大量讹误，受到广大读者的好评，荣获全国首届古籍整理一等奖和国家图书奖提名奖。迄今大小印本已发行30多万部，成为流传最广的一种版本。但由于规划、校点等工作开始于“文革”中后期，受到当时条件的限制，遇到困难很多。如无首刻金陵本可据，只好以江西本作底本(直到校点后期才得见金陵本)，书中不少问题未能解决。同时，排印中也出现一些新错误。因此全书出版后，先父刘衡如立即重新校勘。先父病逝后，由我继续未竟之业。1998年10月，由华夏出版社出版以金陵版作底本的《本草纲目》新校注本，是父子两代人经十多年努力完成的。

       近年来，《本草纲目》又有好几种版本面世，同时，还有白话、通释、导读等本，如雨后春笋般地呈现在读者面前。自《本草纲目》问世以来，已有80多个版本，即平均6～7年便出现一个新本。如此长盛不衰，充分表明了它的实用价值和对人类社会的深远影响。

       在《本草纲目》众多版本中，明清两代，以金陵、江西、石渠阁、六有堂—太和堂、张朝瞞、张云中校订本以及张绍棠本等七种版本最具代表性，而尤以首刻金陵本珍稀。我在整理、新校《本草纲目》过程中，详查各种版本，发现除次刻之江西本以外，无一是以金陵本作底本。古今许多著名学者也未能亲见金陵版本，例如顾观光按《本草纲目》所载《神农本草经》目录，辑复《神农本草经》文，他在序中说，《本草纲目》卷二“神农本草经目录”中“时珍曰：又拆出青葙……”之“葙”，疑当作“飤”。其实金陵本正作“飤”，只是江西本及其后各本误作“葙”，便表明他未曾见过金陵本。

       当今，国内仅存两部金陵本，流传于国外有五部，分别藏在日本、美国和德国，广大读者无缘相见。1993年8月上海科技出版社影印上海图书馆珍藏的金陵本，本当是保存和传播金陵本之善举，可惜印发量较小，加之印制时对书中字迹不清及笔划残破之处，普遍进行添描，已非金陵本原貌，而且描改错误百出，令人十分遗憾。如果以此作为底本或校本，则难免发生错误(中医古籍出版社出版的金陵版点校本便是如此)。总之，金陵本对许多人来说，仍是“不识庐山真面目”。

  • 人美版本翻译当之无愧为众版翘楚

    作者：慕风 发布时间：2018-09-15 15:32:57

    吉美

    流传最高

    ，人美

    翻译最好

    ，很可惜，后者已经绝版，前者依然畅销。

    很怀念九十年代买上一本机器猫就可以躺在床上看上整整一个下午的日子。

    暖暖的夏天，有蟋蟀，有西瓜，有大风车，有水浒卡，有6点钟准时开播的动画片时间，有看完动画片就可以下跑下楼和小伙伴一起玩耍的时光。

    小时候一直有一个疑问：

    机器猫究竟有多少卷？怎么总是买不完？

    班刊亭的大叔能不能少要一毛钱，直接三块五多好！

    那一年我是3年级的小豆包，大雄4年级，后来我也4年级，他也是。

    后来我大学4年级，他还是4年级。

    现在我...他还是4年级。

    有些人永远都活在我们的记忆中，活在我们内心的最深处，一直都没有成长，一直那么的单纯，一直在陪伴着我们，有了他们，我们不孤单。

    那些人，那些街道，那些事，都还在。

    直到20岁以后才陆续看完吉美版的哆啦A梦，算是了却半个心愿吧，只是半个。

    配画还是那个配画，翻译读起来总感觉少了些什么，似乎只是为了

    完整的传递信息

    ，少了一些少年大雄应有的童趣和美感，语言蹩脚而生硬，感觉像是看了两本不同的书。

    后来对比才发现，机器猫和哆啦A梦真的是两本书，被翻译硬生生的人造成了两本书。

    以第20卷中《房间中的大自然》为例

    首先是

    人美版

    请到山里来，

    徒步一分钟。

    君在山中行，

    绿色爽人心。

    小鸟声声鸣。

    溪水淙淙响，

    游山乐无穷。

    再看是

    吉美版

    （当下90,00流传认知度最高的版本）

    模拟的山林景色，

    只需步行一分钟，

    你就可以置身于山林之中，

    欣赏到清爽的绿色

    欢乐的鸟鸣声和小河的流水声

    最后是

    台湾版

    山在召唤你！

    徒步一分钟，

    你就会有置身在山林的感觉，

    满地绿草

    满天小鸟及潺潺的流水

    记得小时春游，不自觉的就在山上吟出了大雄的这首打油诗，印象深刻以至于每每手里拿起吉美版的哆啦A梦，看着吉美配图却嘴里却不自觉念起了人美的翻译。

    好的翻译潜移默化影响人的一生啊！

    3星送给吉美蹩脚的《哆啦A梦》，5星留给

    永远最好的《机器猫》

    。

  • 哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

    作者：嘿兮兮 发布时间：2010-04-05 15:15:51

    哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

                                                  记东方喻义，西方喻利

      要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴。 ——辜鸿铭

      在近代中国，洋枪洋炮以不可压制的态度强硬撕开中国大门。大动荡，大变革之下的东方国民，逐渐以波动的态度接受西方思想，西化强国，成为主流，甚而有者，在资本主义盛行下的世界，认为东方思想不再适用于整个中国的发展，主张全盘西化，减辫易服乃最低层次之变革，中国应除汉字而用拉丁，废论语而习圣经。以底层民众西化教育，提升整体国民性。衮衮诸公在西化过程中以弱势的角度思辨强国之路，不免陷入骑虎难下之感。传统士子求中学为本，西学为用的中体西用论不无道理，解决中国自身问题，自应从中国着手，盲目强以西学置入，收效必微。海归学子在目睹工业革命后的英法各国发展迅速，西方宗教熏染下的社会秩序井然，而中国在封建管制下的种种问题频频发生，封建，八股，孔孟思想，愈发不适宜在中国根植，采取西化教育，亦有其道理。救国无路，报国无门，正是那个年代知识份子最普遍的想法。

      在欧洲，却有一个孤独的中国人以理性的态度思虑东西方时局的走势，希冀用东方的孔孟思想去教化群氓崇拜盛行的欧洲，他以亚洲人犀利的眼光，欧洲人缜密的思维，用儒家思想中的义与利的对比，反映到这个东西方日益融合的社会。他就是辜鸿铭。

      哲人往往是最孤独的，最容易的被世人所误解的，他们的脚步迈的太快，环顾四周却发现无人跟上，他们想的太深，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着。辜鸿铭又是多么典型的一个例子。东方人重于义，才有燕赵豪强之士的产生，西方人重于利，才有欧美智人之灵秀，他所倡导的学英文就是去把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。从西方的经济思想中获取强国的可能，是多么深刻而不失传统的救国强民之良方。

      在其最有名的著作《中国人的精神》中，把欧洲社会发生第一次世界战争的根源归于英国的群氓崇拜。在欧洲总共有三次文明，古代的欧洲文明即“异教文明”，中世纪是基督教文明，而自文艺复兴以来，欧洲开始了第三次文明，即“民主主义文明”。宗教的劝佑力开始下降，欧洲人希望借助民主的产生，实现欧洲文明的再一次进步，但自西葡二国新航路的开辟后资本主义的迅速发展，为精明的欧洲人打开了一条快速发展民主的道路，以经济带动政治，但这却使整个世界的平衡打破，西方以东方不可想象的速度前进，新航路的开辟不再能满足欧洲人对利益的需要，于是对武力掠夺的崇拜开始了，这也就是辜鸿铭先生所说的武力崇拜主义。伴随着武力崇拜发展的就是殖民掠夺，这就导致了几个欧洲大国矛盾的加深，武力崇拜主义发展成为军国主义，而先前的经济利益冲突也逐渐演变成争霸世界的矛盾，而矛盾的最终扩大化造成了整个欧洲社会秩序的崩溃。欧洲的精神文明在其物质文明飞速发展的时候没有与其协调发展，相反走向了极端，而一旦真正丧失自中世纪以来的宗教文明，后果将是难以用数字去计算的。

      少年时期游历西方，并深刻学习过西方文化的辜鸿铭，在其归国效力于湖广总督张之洞的幕府时，为欧洲文明如何走出秩序崩溃开出了良方，即用东方孔孟思想中的仁与义去消除武力崇拜及军国主义。

      中国思想的精华被儒家大学篇概括为三纲领八条目，而纲领条目之间尤其不可分的关系，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”自知修身为本，格物致知诚意正心是修身之法门，齐家治国平天下为末，修身的目的在止于至善。而儒家思想认为一个国家的强盛在于其国民的品德心性，这与欧洲的基督教的教义有想通之处，都希望通过后天由教育或宗教等手段平衡人心中的善恶。宗教信仰通过对神的信仰，教徒通过教义去改变自身，却忽略宗教本身具有不可避免的缺陷，马克思在其著作中曾提到“基督教把一切民族的、自然的、道德的、理论的关系变成人的一种外在的东西，因此只有在基督教的统治下，市民社会才能完全从国家生活分离出来，撕毁人的一切类联系，代之以利己主义和自私的需要，把人的世界变成了互相隔绝互相敌对的个人的世界。”这就必将引起非宗教人士对宗教的讨伐，欧洲的物质文明并非是在精神文明的发展中发展，而是以最原始的资本积累发展开来，随着群氓崇拜及军国主义的迸发，宗教慢慢变成了鸡肋式文化。而东方的儒学思想是从稚童幼子时期以蒙学四训为起点，灌输忠、信、礼、义、慈的伦理化思想，小农经济为主的中国，是以家庭为生产单位，温饱是其生活的目的，和平是辜鸿铭所谓中国人个性中“温良”的保障。西方人的历史主线是以“民主”的关键，东方人的历史主线是以“和平”为关键。这当中自然有很复杂的历史原因，但笔者认为其最根本的原因就是一句话“东方喻义，西方喻利”。西方有一系列以民主为口号的革命与战争，但什么是民主，笔者举一个小例子，就是当雇员积累到对雇主具有很少的依赖性时，雇员会脱离雇主，成为新的雇主，这当中会导致雇员—雇主—新雇主之间矛盾的激化，而新的雇主因为利益上的冲突必须要选择民主，只有民主，才可以获取更大的利益，于是越来越多的小生产者为了与大生产者平衡而选择民主。由此我们可以推出西方发动战争和获取利益之间的关系。但在东方，战争的发动无非两个原因。

    一、

    保卫家乡，以太平天国为例，在镇压太平天国中的主力并不是满、汉、蒙的八旗兵，更不是由外国雇佣兵组成的常胜军，洋枪队。而是以湘、淮、楚为代表的地方团练武装力量。虽然府兵制在安史之乱后消亡，但保境安民的思想在中国人的头脑中根深蒂固，战争的目的并非是侵略，而是确保和平。

    二、

    揭竿而起，这一点在历代农民起义中更加明显，在阶级压迫过于激烈的时候，生存遭到了危险的时候，中国人才会揭竿而起，若是在太平盛世，起义者没有响应的对象，战争自当不会成功，这也可以解释为什么在清朝初期以“反清复明”为口号具有广大的号召力，但自康雍乾三代盛世后这种思想的没落。

    当代人介绍辜鸿铭往往言其腐，言其狂，的确他的思想在一百年后中国有些与世界脱节，显得不那么适用，但当我们以百年前人的眼光去审视他的观点，是不是又觉得他很超前，他所谓的中国人“温良”的特点是不是在数次革命，战争，思想变革的淘洗下依然存在，但我们可不可以说一旦儒学思想遭到破坏，中国人就失去了“温良”的品质呢，这个答案我想是辩证地看，儒学在中国自汉后融合道、法等各家思想成为大一统儒学，传承千年，根基稳固，类似内圣外王，兼济天下等思想被知识分子人格化，而经过英雄崇拜后，这些人格化的东西又被潜移默化到中国的传统美德中，经过爷传父，父传子，代代相传，这些东西融汇进中国人的血液中。但是自新文化运动后国民政府废除了读经这一门课，不仅造成了中国民族文化的巨大断层，更使儒学遭到了灭顶之灾，系统化的儒学理论逐渐淡出人们视线，取而代之的西化教育由于本身在中国基础薄弱，收效甚微，除理工类学术颇有建树，文史类很长一段时间还沉浸在顾影自怜的悲哀之中，而目前社会中流行的“大学论”，屡次怀念蔡元培，梅贻琦办北京大学和清华大学时那种师生坐而论道对学术无比热爱的探究，大学问题再次进入人们视线，当今的大学却除大楼外无大师，无大师则无厚学。固然这其中涉及到政治问题，经济问题，但更加深层次的文化问题却在百年前自辜鸿铭先生嘴中所出，丢掉了孔孟，也就丢掉了中国人的祖宗，试问没有了祖先的滋养，中国人又拿什么去标榜自己是一个中国人。

    笔者亦非历史专业及文学专业的学生，但当我对比东西方文化时，却发现一个定理，当政治，经济，文化三驾马车齐头并进的时候，国家才能强盛，民族才能团结。西方的物质文明高度发展，精神文明匮乏导致了群氓崇拜。而中国胡适等人倡导的“好人政府”虽然以中国传统的帝王学和西方民主思想相结合，但缺乏和平的政治条件，必然导致“好人政府”的昙花一现。正所谓“根稳花方开，根浮叶飘落”正是这个道理。

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    作者：最闲的人就是我 发布时间：2020-11-14 07:02:50

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下载评价

  • 网友 陈***秋：

    下载速度：10分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:06:16 )

    不错，图文清晰，无错版，可以入手。

  • 网友 瞿***香：

    下载速度：7分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 10:42:22 )

    非常好就是加载有点儿慢。

  • 网友 濮***彤：

    下载速度：7分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:40:46 )

    好棒啊！图书很全

  • 网友 家***丝：

    下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 10:38:56 )

    好6666666

  • 网友 通***蕊：

    下载速度：9分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 10:31:06 )

    五颗星、五颗星，大赞还觉得不错！~~

  • 网友 寿***芳：

    下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 13:06:17 )

    可以在线转化哦

  • 网友 林***艳：

    下载速度：3分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:40:06 )

    很好，能找到很多平常找不到的书。

  • 网友 步***青：

    下载速度：5分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 10:30:21 )

    。。。。。好

  • 网友 晏***媛：

    下载速度：10分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 11:49:33 )

    够人性化！

  • 网友 宓***莉：

    下载速度：7分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 10:39:01 )

    不仅速度快，而且内容无盗版痕迹。

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ISBN：9787520735322
出版社：东方出版社
出版日期：2023-10
作者：黄永玉 莫言 
TAGS：文学 中国现当代随笔 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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