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• 《华龙之宫》出版纪念 上田早夕里采访实录

  作者：… 发布时间：2012-08-13 23:31:33

  《华龙之宫》出版纪念 上田早夕里采访实录

  原稿载于《SFマガジン》（早川书房）2010年12月号，本人试译。

  求别转载，怕遭封杀。

  这次，我们将和出版了《华龙之宫》（ハヤカワSF）的上田早夕里氏一起，讨论创作的来龙去脉。我们会尽可能挖掘，这一个个冲击力爆表的设定、这个性十足的角色们的由来，还有对作者具有影响意义的作品又是什么。

  (编辑部)

  ——说起《华龙之宫》这个故事的世界背景，就要提起去年发表在短篇集《鱼舟 兽舟》上的标题之作的<鱼舟 兽舟>。原本这个短篇<鱼舟 兽舟>是出于什么原委创作的呢？到《华龙之宫》成书，这中间又是怎样的历程呢？

  上田：我从很久以前开始就是很喜欢海的，我在海运公司上过班（后公司倒闭，转业到医疗相关行业），热衷于潜水，那时我就想着当我达到专业水平了，一定要创作一部关于海洋的SF小说。但是，以刚出道的新人作家这一身份，甩出一部超过1000页的本格SF小说，没有过先例。然而，就在我放弃出版它的2006年，作家井上雅彦突然找到我，拜托我给《进化论 异型收集》 (光文社文库)写篇稿子。听到“进化论”这题目的一瞬间，我便意识到虽然是保留用来写长篇的想法，完全可以套用在这本书上。反正也是不知道能不能成书的点子了，为了自毁梦想一般我在<鱼舟 兽舟>中用尽了为长篇构思的所有的点子。

  幸运的是，这部作品被多方传阅，早川书房的编辑人员也主动联系了我。就此，我开口提出：“我想创作这一类的作品……”竟然被允许了。人生，真是不可思议啊。

  ——这部作品的核心设定之一——海洋区域里出生的海上民，和作为“朋”樽鱼舟之间纠葛的关系，及其背后的秘密的确是冲击感强烈。这样的设定，您是受什么启发而来呢？

  上田：2005年十月《Science》杂志发表了新种海洋微生物报告。由筑波大学于2000年在和歌山海岸发现的一种微生物——“ハテナ”（译者表示此物不明！）也在其列。它虽是单细胞生物，但是分裂时，带有叶绿素的一方会转化成植物，有嘴的一方会转化成动物型生物。至今为止，还从未发现过如此有趣的生物吧。当得我知这条新闻的时候异常兴奋，那么，如果不是单细胞生物，而是更加复杂的生物的话，会引起怎样的现象呢？就这这个问题思考下去，就是后来鱼舟的设定。之后我陆陆续续读了理化学研究所的“RNA大陆发现”相关报告（《Science》2005年9月2日号）和《科学》（岩波书店）2006年5月号（特辑RNA改变生物常识）的记事等，归功于它们设定才渐渐丰富起来。

  不过，《进化论 异型收集》是一部恐怖主题合集，所以需要一些脱离现实的科学的要素。恐怖小说这种东西，就是以此作为推动故事发展的一大动力的。所以，<鱼舟 兽舟>中使用的是掺杂科学资料和奇妙假说，以此来推动故事的技巧。我觉得是否把现实科学和奇妙假说混杂，可以作为分类作家创作特征的一大依据。而这次的《华龙之宫》不是恐怖小说，是单纯的SF小说，采用的是不同的价值观。

  ——本书所描绘的科学现象是，海洋面积扩大、类似白垩季一样的气候、火山活性化，相当的细致写实。作为女性作家也可以对科学有如此厚重的描写，真的是相当罕见啊。感觉上，科学对上田先生来说仿佛非常贴近生活的东西呢。

  上田：从童年起我就喜欢科学相关的书籍，直到现在我还经常读相关书籍。不过，我不是理科系的，不是什么专家，不过是对这个世界上所有的问题都抱有兴趣，科学不过是其中的一个部分。这样说或许更贴近。

  ——然后，本作中，作为“朋”的人类和鱼舟的关系、主人翁青澄和知性体（AI）助手马克之间的关系，还有比男女结合更亲密的“人与不似人”的性关系这些都陆续登场，让这部作品拥有了非凡的魅惑力。

  上田：人类同伴间的关系在主流文学中已经被写烂了，既然是SF怎么也得写点不一样的东西吧。“人与不似人之间的关系”里，让人感受到蛊惑人心的情色暗示。

  ——原来如此。的确，那些场面的确传达给读者这种印象。接下来，就书中的角色有几个问题。这部作品中，以青澄、知性体马克为首到海上之民的女性首长兹葵苏娜（音译请忽视），这些人物有闪光点、个性突出，故事是不是还会有后续发展呢？

  上田：小说的登场人物是以古典演剧理论为基础创作的。这也是我的出道作，除此之外的方法去设定登场人物的经验我一次也没有过。

  这个理论的中心思想就是，存在矛盾是人类的本质。阅读小说指南的时候，不是偶尔有“人物焦点虚”这样的说法吗，督促大家要注意不要让作品中人物出现与初期设定相矛盾的行动。但是我的观点恰巧相反，产生矛盾的一瞬间便会产生戏剧。从那个人物的本质去考虑这件事，“这个人物为何有了这个不正常的行动，这个行动背后能推测出怎样的心理和真实呢。”考察了这些，是不是能更接近人类的内心呢。

  也正是如此，这次觉得很难把握的便是这知性体助手们。他们不是人类，所以古典演剧理论在他们身上并不适用。如何取得“纯粹的理论性”和 “和人类有相同处的异种族知性体”之间的平衡，便显得很难。但是，存在一个他们无法脱离人类去行动这个大前提，再加上适当使用华丽辞藻去修饰的话……正是这些必须调节平衡的地方，才渗透出作家的个性吧。

  ——青澄仅仅由马克一个AI支持着，到最后都不愿放弃交涉和说服，以一副外交官形象登场。上田先生如何设定这个角色所抱有的官僚职业意识的呢？

  上田：青澄这个角色，应该没事抱有从事官僚职业的理想。“人类应有的样子”这样理想的模板应该是有的吧，可是归根结底也是他们固有的偏执的价值观下的产物。在文中也多次论及，作为官僚他是被打上问号的人类，也就是说应该是被称作是“范围外官员”。 创造性的工作虽说也是很重要的，但做到那个份上，这也不是上层管理者可以忍耐吧。米纳必然会生气，桂大使也会采取行动的。只要是上司都会想办法去阻止青澄。（笑）不过这次我写的是娱乐性质的小说，这个部分就算了吧。书中，说起最正经的官僚，我觉得也就是升冈了吧。

  娱乐小说的使命，就是敢于呈现现实中不可能发生的事端、和现实不同的事物形态，并以反论来将真实传答给读者。读者方也不用拘泥于细节，轻松愉快的享受这个过程就好了。

  ——那么接下来，问些有关上田先生本人的、和一直以来的作家活动的相关问题吧。上田先生在2003年凭借《火星暗 叙事诗》，荣获第四回小松左京奖，并以此出道。创作这部作品的动机是什么呢，是说本来的目标就是作家吗？

  上田：关于这点，过去我在好些地方都有提到过，很多人可能都知道的吧。我出生于神户，在神户长大，1995年发生的阪神淡路大地震，使我的家人离世。正是因为那时候的体验，让我开始考虑当个职业作家。

  震灾是天灾，人类是无能为力的。但是天灾产生了，必然同时会导致人灾。我的家人就是在这场人灾中丧失了性命。人灾的时候，会有从受灾地以外的地方流入的东西。正是这些东西，导致了本来不必要死的人们，丧失了性命。用“绝望”这样的字眼来描述那时候的事态，并不为过。那个时候，那个地方，确实是发生这样的事。

  但是，另一方面，拼上性命、竭尽全力去救助他人事迹我也是知道的。或许，这是唯一阻止社会对我造成的连续打击的事件了。

  创作诸如这类作品的时候，我的心中都会反复的念着：拜托了，不是人们口端边的人道主义，请再一次去相信人类真正的温和。因为有人曾以行动告诉我：就算那不过是虚构的，也绝对不等同于谎言。包括出道作品，很多作品中我都反复、反复的，直白的叙述着这个信念。

  这一切，我把它写在了《局外人故事集》里，但是在创作那篇放在短篇集里的《小鸟之墓》时，我到触到了一个顶点，或者说瓶颈。所以在考虑接下来去写《局内人物语》，《华龙之宫》可谓是增加了这个过程的趣味性，如何在组织这一设定的限制中去翻转故事……说是组织，但我创作什么好像都会最终落入局外人这一视点呢。我也感到这会是今后自己要面对一大课题。

  ——这部作品，是上田老师在早川书屋首次登场的作品。请问有没有什么与以往不同的尝试呢？

  上田：不用去刻意解释那些科学用语，这感觉还真是不错。就算文章中突然出现“ポストプロべスカイト”（译者表示此物不明！），谁也不会对我生气。（笑）

  再就是，这么多页数（一千三百页）——被允许可以写这么多真的一次也没有过——这真令我欣喜若狂，觉得至今为止，无法表达的情绪，我终于可以轻松愉快的描述了。这次的作品，于其说是以创造一部完美的作品为目标，不如说是想试探下自己所有的可能性都可以延伸到何种地步。所以说，一面对每一项进行确认，一面前行的印象比较深。

  ——上田先生愿意和我们说说您喜欢的作家、作品吗？或者是您受其影响的作品。限定SF。

  上田：和影响自己作品无关，只是喜欢的作家的话……

  国内的SF作家中第一世代是绝对都逃不掉的，尤其是筒井康隆，他可以说是一个特别的存在。如果说没有遇到筒井康隆，也就没有今天的我。海外的SF作家中，如果只许说一个的话，James Tiptree,Jr。（早川出过短篇集：

  http://book.douban.com/subject/3673987/

  ）

  SF以外的话，James Ellroy,和Patricia Highsmith对我而言是特别的存在。

  ——非常感谢，那么最后请您给《SFマガジン》的读者朋友们说点什么吧。

  上田：您一直期盼的作品终于写完了。本以为这写完了这部，心灵会获得一段时间的平静。没想到完全相反，一下子又多了好多新的课题。这次，仅仅是完成了刚过标准线的作品。我也再次认识到，前方仍有辽阔的世界，并为此震惊。今后，我想继续创作《末世海洋年代记》。若是有朝一日，能在这个世界设定里与读者朋友们再次相会，也就没有什么比这再美妙的了吧。

  （2010年10月14日）

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• 短暂而永恒的悲哀

  作者：Xberry 发布时间：2018-09-19 13:18:00

  平日里如果经常有关注日式小说、动画、电影的读者，相信一定不会对日本SF（Science Fiction）大赏感到陌生。该奖项于1980年由日本SF作家俱乐部初设立，如今已走过30多个年头，不少中国人民耳熟能详的“老朋友们”也悉数在列，比如宫部美幸《蒲生邸事件》、庵野秀明《新世纪福音战士EVA》、冲方丁《壳中少女》、押井守《攻壳机动队》、伊藤计划《Harmony》等等，可称得上大神云集，星光璀璨，各显神通。而第32回SF大赏的得主，由悦读名品出版公司引进，上田早夕里所著的《华龙之宫》在国内名气虽不如它的前辈们那般响亮亮，其在日本本土的强势口碑依旧不容小觑。

  

  时间来到25世纪，位于南太平洋底的超级热地幔柱爆发，导致全球海平面骤然上升260米，大部分国家领土被海水无情吞没，现有的人类社会不复存在。巨变之后，幸存的人们渐渐分化出陆上民与海上民，前者继续留在剩余的大陆与海上都市扎根，后者则经过基因改造，同进化出的搭档“鱼舟”一道生活在危险无尽的大海上。未来竟是这般萧瑟荒凉的绝望光景。

  不过区别于好莱坞大片，《华龙之宫》从伊始便没有打算花太多笔墨描写灾难来临时的大场面，而将整个重心放在灾后新格局的构建上——彼时，生物技术突飞猛进，智能助理可与人脑直接相连，且得到大面积运用；人类为了延续生存，甚至还进化出“袋人”、“兽舟”等非人形态；新的国际秩序逐渐形成，奈杰斯、泛亚联盟、大洋洲共同体等组织重新划分社会版图，大量充实详细的世界观设定使得读者在阅读过程中很容易沉浸于作者的奇思妙想中。随着剧情铺开，主人公青澄诚司公使不断周旋于陆地和海洋、日本政府与联盟势力之间，他不得不面对一个十分无可奈何的事实：只要是人群聚集的地方必然存在斗争。即使经历过翻天覆地的劫难，名为人类的生物居然没有任何长进，依旧喜欢停留在同一个地方，原地踏步。

  我们的邻居日本向来以“脑洞大开”闻名。本国国土在他们自己的影视文艺作品中长年经历劫难，不厌其烦地被各方势力毁了一遍又一遍。2006年大火的原创动画《CODE GEASS叛逆的鲁鲁修》中世界超级强国布里塔尼亚开篇即攻打下日本，从此日本也有了11区（片中殖民区号）的戏称。同样的故事题材放到中国，估计鲜少有人愿意去涉及。微博上兴起过一个词语叫作『樱花妹式不安』，用来调侃现今日本年轻女孩在社交网络上迷之繁琐奇怪的规定，好像稍不留神她们就会陷入惴惴不安。虽说仅仅是网友们一时打趣，但我倒认为『不安』这个词意外精准地概括了自二战广岛原子弹以来弥漫于日本人心底的某种情绪——对于现有国际秩序的担忧与思考。曾有人开玩笑地指出：“地球不会毁灭，最多全人类完蛋而已。”一旦某一天平衡被外力打破，身为一介普通人又应该何去何从？拨开科技元素的外衣，科幻作品大多数时候其实都在探讨关于人、人性的终极问题，想想也不难理解为什么日本人热衷于“毁灭”自家了。

  《华龙之宫》里被称为二次白垩化的现象稳定后，人类好不容易迎来繁荣。然而，人们光速一般好了伤疤忘了疼，各国家联合体之间永无止境地尔虞我诈互相扯皮；官僚主义、政府无能、排除异己、环境恶化、资源枯竭，根深蒂固的难题使得青澄公使的工作举步维艰，与海上民和平共存变得遥不可及。另一边，计算机预测到大约50年后，超级热地幔柱会再度爆发，届时地表将为炙热的岩浆覆盖，几乎没有生物能够存活下来。在史无前例的天灾面前，一切权力斗争显得可笑无比。不论哪个时期，人类总是不断重复自己的错误，这也许是生而为人的悲哀。

  作者上田早夕里在后记中表示作品中洋溢着浪漫主义色彩，对此我无比赞同。人的一生很短暂，与其他生命相比，不见得有多伟大；但种族得以延续至今，意味着人类并非真的不堪一击。有人犯蠢，自然也有人为了美好的未来不懈努力，奋斗至最后一刻。搭载着智能助理的飞船最后是否按计划找到外星智慧体不得而知，希望的种子已经撒向太空，我们唯有诚心祈祷。

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• 后世纪的生存

  作者：二呆 发布时间：2018-11-15 17:09:53

  “25世纪，海平面上升超过了250米，世界的景象发生了巨变：澳大利亚北分成了两个岛，太平洋上的小国和岛屿早就沉入了海底，进入非洲与中东地区的海水完全破坏了沙漠的生态系统，德国的高层建筑群沦为了凸出在水面上的巨大柱子......地球大部分陆地被海水淹没，人类文明遭到毁灭性破坏”

  这是日本作家上田早夕里在她荣获第32回日本SF大赏的《华龙之宫》中，给读者引入的一个故事开篇的世界背景设定——如世界末日来临前的紧张节奏，着实让人惊惧。然而这真的仅仅是一个虚无的设定，甚至是毫无根据的危言耸听吗？事实上早在2001年左右，由于世界海平面上升，南太平洋岛国图鲁瓦就成为了全球第一个因海平面上升而进行全民迁移的国家。根据百科资料显示、联合国环境署、世界气象组织和世界科学联合会预测：到2030年前后全球海面将上升20~140厘米。我们在普通陆地上生活的人或许感受不到世界范围内海平面上升的严峻程度，但是一定能感知到全球温度逐渐变暖造成海平面上升这一主要的原因和趋势。某种息息相关的危机感，并不空幻遥远的自然理念，让我们如身临其境般在《华龙之宫》的末日灾难中再度与永恒的自然结缘。

  探究世界末日的科幻文本、电影大片我们并不少见，但是《华龙之宫》并不如电影大片般注重于视觉上的惨烈轰动，也省略了很多笔墨去铺陈末日绝境之时人类的悲凉现状，随着序言的简短介绍后，视线马上就进入了以广大的海洋这一全新空间为主的环境剧变后的新世界——此时早已没有非洲人亚洲人美洲人的土地人种之分的区别，而是分为了海上民和陆上民两派，作者更多着力刻画、探寻的，便是两派人民分庭抗礼、相互谋求以求得生存的漫漫长路。

  这条长路第一步出发之前，需要解决的便是适应现状的改变。

  谁也难以料到，浩瀚无垠的海洋，居然变为了人类必须去适应的生活空间，单单依靠船只的支撑显然不行，人类原始普通的机能体制显然已不符合情势的需要。于是在作者基于想象基础的设定下，人类历史上第一次全世界都不得不通过了允许对地球上一切生物包括人类自己进行改造的提案。正因如此，身体结构适合海上生活、能养育出行工具鱼舟的海上民种族诞生了，陆上民依然也在人工智能的领域上取得了不小的成果，开发出了可以远程协助也可以直接与人类对话的智能助理。国家之分也不复存在，奈杰斯、泛亚联盟、北泛欧联盟等联合体代替了过去的国家，再度迈入了思想交流与权益冲突的轨道。

  海洋被人类驾驭后，便注定从此不再会有平静的时刻，而海洋上生活的人类，纵使进化的再快再神奇，只要还能有其人类的特点被称之为人类而不是无感情的机器人，从基于最简单的生活希冀，到最复杂的欲望扩张，能不经意间展露出最平实的美好，却也处处都能碰撞出人性的复杂和欲望。

  主人公青澄诚司便是在这样的新型局势之下，夹杂在国家命令和人民利益之间，以远洋公馆—“纠纷调解员”的身份，出现、奔波在海上民和陆上民容易引起利益纠纷、甚至是战争的各个角落。以月染为代表的海上民领袖，代表着一大批没有国籍也不愿意纳入日本政府的管辖的船队，便是青澄诚司第一个亟需解决的难题。没有国籍没有正常缴税的海上民，便不能正常接种政府提供的疫苗，而此时海上六玉水母传播的病毒，其肆虐之可怕，让没有接种疫苗的很多海上民相继而亡，月染的丈夫、没长大的孩子，还有船队的大批人就这样因此丧命。病毒之魔的蔓延，在关键之时反倒为陆上民和海上民相互的资源争夺提供了一个切入点。日本政府早就想让这批没有国籍的海上民正式归属自己，而月染希望获取政府生产疫苗的技术，不愿意正式纳入日本国籍，回馈之以海上交易站的一部分收益代替税费。月染非同一般的需求，还有青澄背后隐伏的黑暗势力的干扰，都让夹在其中、要想出合理解决方案的青澄左右为难，而越是看到一点希望前进，越是发现前方埋藏着更多尔虞我诈的阴谋，海上民的生死存亡，似乎早已暴露在统治者的魔爪之中……

  如何生存、如何共存，在强烈的末日氛围下，上田早夕里的文字却弱化了生存欲望下粗鄙的粗吼和咆哮，显现出一种轻小说的风格，平实但不平庸，不厌其烦得围绕着后现代人民生活中暴露的弊端、亟待解决的点点滴滴，以及永恒的物质追求、资源枯竭后人类该何去何从之类的问题，付诸以合理想象中的探索和诘问。人类数千年数万年来是亘古不变、还是瞬息万变的本质之性，在这其中以青澄为代表的陆上民，以月染为代表的海上民，让我们看到了更多层次的深意。

  就像是任凭凛冽的北风吹过一般，要若无其事地不断向前。只要不断向前，身体就会温暖，就会感觉到自己还活着”

  ——江渡这样说

  ——月染也这样认为

  此番探索，终于是在计算机预测到50年后地球地幔柱将再次爆发———炽热的岩浆会吞噬地表———地表上生活的人类更是难逃一劫后，遭遇了劲敌。几千年几万年来斗来斗去的人类，届时是否可以借助第三方科技的力量强大到对抗天灾？难下定论。唯有如青澄、月染般为人类生存永恒的希望不懈得奔走着、活着，拽紧手心最有把握的活着的温度，才是最为牢靠的现在。

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• 生而为人，惟有战斗

  作者：卡普钦斯基 发布时间：2018-09-19 12:53:43

  据说美国很多科幻小说家同时也是NASA（美国航空航天局）的顾问，因为建立在真实科技发展层面上的科幻作品往往能给研究者带来很大启发。

  各国文化都有关于世界末日的想象，最著名的2012末日说甚至甚至被好莱坞拍成大片，大赚一笔。但对末日的想象，大多集中在“灭亡与拯救”上，少部分才会深入探讨末日之后世界的样子。

  不知道大家看没看过前一段大热的美剧《使女的故事》，讲述环境污染到一定程度，大多数人都丧失了生育能力，还保留生育能力的女人被掠夺为“使女”，沦为生育工具的故事。

  

  从《圣经》中找到依据的“受精仪式”

  里根总统曾说过,"如果法西斯主义会来美国,它将以自由主义的名义来。”那么，当我们面对生存的压力，人性将在何种程度上突破底线？

  以人种传承的名义，个人必须要做出牺牲，但限度在哪里？

  越到末日，压迫越重。

  

  这位带眼镜，装假牙的女官员明显有《1984》的影子，哪怕人类社会仅剩下一列火车，官僚阶层也从未缺席，相反更加重要。

  最极端的情况，可能就像《雪国列车》里描写的，先知般的列车长，在灾难来临前就造好了永动发动机列车，如方舟般挽救了人类幸存者，但如果地球灾难不是三年就结束，而是三年又三年……可怎么办呢？《雪国列车》讲述了一种可能性：极端等级制。

  人类有关末日的科幻想象多半来自对现实的担心，处在地震带上的日本列岛频繁的自然灾难深刻影响了人民的生活理念。日本知识分子对地球板块运动更是极为敏感，悲观看法认为日本列岛迟早会沉没，只是时间问题，建立起上的研究成果及文学作品更是层出不穷。上田早夕里就是其中一位，在写作《华龙之宫》前，上田已经写过一系列相关小说了，例如中篇《鱼舟和兽舟》等，所以到了《华龙之宫》，其中的很多意向对于熟悉作家的读者来说已经不陌生。

  以下部分有剧透，介意的读者慎看。但崔老师绝不会透露主要人物命运，及故事结局，看了以下部分，你只会读书体验更愉悦。

  上田早夕里笔下的末日来源于地球板块运动导致的地震和海啸，海平面上升260米，地球上大部分城市都消失在海面下，现代大工业产物进入海底，导致海洋生态也发生巨大变化，“蔚蓝色的海水”与城市一同消失了，海洋变得更加莫测与恐怖。没办法生活在陆地上的人们，在海上建造了城市。连海上城市都没法进入的人们慢慢接受基因改造，更适合海上流浪生活，居住在“鱼舟”上，鱼舟是类似鲸鱼般巨大的生物，人类可以跟它用歌声沟通，人类在它的背上建造“居住壳”，共生于大海之上。为何人类和鱼舟能沟通？因为鱼舟就是人类生出来的！被基因改造过的海上民妇女每次生育都是双胞胎，一个是正常人类婴儿，另一个是鱼舟，鱼舟自出生起就被放入大海，自行长大，长到可以负担起鱼舟任务时，会回来找到自己的孪生兄弟姐妹，这兄弟姐妹就是可以跟它用歌声相认，并且居住在它背上。

  那如果鱼舟的孪生兄弟姐妹死去了呢？鱼舟也不会另找人类伙伴，它就会成为“兽舟”，自己在大海中谋生。若是食物不够，还有可能登上陆地，以人类为食。海上民对兽舟非常宽容，即便兽舟攻击了海上民，大家也只是逃走或者把兽舟驱逐而已，但陆上民对兽舟可没有这么有耐性，一定要围剿杀掉。事实上，路上民不仅仅痛恨兽舟，对海上民也另眼看待。陆上民最经历了最后天崩地裂的灾难后，很快再次组织起政府，社会阶层和社会文化没有大变化。而海上民则自由得多，顶多是为了更好生存，若干鱼舟上的人民自发结成团队，他们不在乎有没有国籍，也不交税。海上民唯一头疼的就是“病潮”，病潮如瘟疫般来来去去，只要染病就会痛苦死去，唯一解决办法就是定期注射疫苗，而陆上政府就以此为条件要挟自由的海上民归附政府，并且缴纳税金。

  这是本书情节展开的一大矛盾冲突——纳税问题。陆上民政府与海上民的对抗由此展开。

  海上民自然要抵抗，同时也千方百计获得疫苗，其中一部分船队结成很大的社群，首领是一位几十年内 容貌没什么变化的女性，叫月染。她手里掌控者超乎寻常丰富的关于海底情况的资源，靠出卖资源，月染能够保证本社群所有人按时接种疫苗。陆上政府为了让月染团队归附，同时也试图探知月染的秘密，排除主管海陆沟通的部门——远洋公馆的外交官，本书主人公青澄诚司，去跟月染沟通。青澄城司是日本外交官，能力卓越，但不愿意服从政治规则，所以被如贬谪般外派到远洋公馆做公使，一干就是十年。虽然在外人眼里，这是难堪境遇，但青澄诚司本人却甘之如饴，因为他喜欢做这个在他眼里非常有意义的工作。

  青澄诚司因为能熟练运用海上民文字，取得了月染的信任，建立了双方沟通的渠道。青澄诚司有一个坚定的信念，那就是外交官只用语言沟通，哪怕再严重的事态，也只能用语言沟通。他坚信，只要大家开始沟通，事情就在解决，可能很慢，但却是各种方式中效果最好的。

  但就在这时，地幔柱再次发生变化，这一次恐怕海平面会再次上升，海底喷出的火焰会烧毁人类大多数城市。这里大家有必要知道地幔柱理论，有人认为地幔柱构造理论是继大陆漂移和板块构造说之后人类认识地球的第三次浪潮。地幔柱概念是由J.摩根于1972年提出的，其所根据的事实是：洋底有一系列海山，即呈链状分布的死火山脉，它一端连接着现代活火山，沿此链距离活火山越远，其年龄越老。这被认为是当岩石圈板块运动时，固定不动的地幔柱在板块表面留下的热点迁移的轨迹，也可以说是由一系列死火山组成的无震海岭。历史上地幔柱的异动会导致地球生态发生发的改变，很多科学家认为，恐龙等古生物的兴盛与灭绝可能都与地幔柱活动有关。

  

  小说就以地幔柱活动发生改变为背景展开。小说中人类即将面对的，将不仅仅是大家能否公平生存的问题，而是人种是否能保存下来。原本就矛盾激烈的海上民和陆地政府之间的斗争一变而为对生存资源的争夺。

  而已青澄诚司为代表的一群人则在思考如何面对大难，既然人类生存下去，同时又最大限度保留人类文化，最主要的是最大限度的保留人性。因此青澄奔走于政府与海上民之间，一方面保护海上民回避被攻击，一方面在政府高层中寻找支持者，想办法让政府改变政策，停止杀戮。

  小说中科学界对人类大难提出的解决方法就是，改变基因应对极端环境。陆上民有思维辅助系统，海上民则直接从基因角度被改变得更适合海上生活。

  人类的未来，究竟会掌握在谁的手里？

  《华龙之宫》这本小说有一点很有意思：作者好像对人类的定义比较宽泛：不管你的来源与基因怎样，你有人类语言与思维能力，那你就是人类！相反，如果背离人类道德，那么人类就等于已经灭亡。不知道为什么，我觉得《无人区》的一句话特别适合用在这里，“我认为人类和动物的区别不是放弃自私，而是人类会使用火”，语言及思维能力，就是人类延续之火。

  另外，这本小说的细节非常丰富，作者简直构建了一整个灾难后重建的人类社会，从生活习惯到思维方式，小说中有非常多新奇有合理的描写。但其中不变的是行政机关的僵化，社会中官僚风气无孔不入的渗透。主人公青澄诚司是实干派官员代表，为人类未来不懈努力，是非常可敬的形象，但即便是他，很多关键性胜利的取得也因为背靠自己出身的大财阀家族。这貌似也是现今日本社会情况的曲折展现。这让小说的层次更丰富，即便你对科幻题材不太感兴趣，本书也值得一读。

  最后，插一句闲笔：故事时间设置在几百年后，科技竟然没发展到可以移民太空，虽然小说中解释说因为原本的科研成果都沉入海底，导致科技停滞。但既然人类能发展改变基因的技术，对探索太空的科技竟然完全停滞不前，简直不可思议。难道作者认为，地球大难，首先毁灭的人类探求太空的能力？如果真是这样，可太让人失望了！

  不过也许还有另一种解释，那就是生而为人，对地球的眷恋深入骨髓，无论如何都要在地球上坚持下去，我们的生命意识也只有在地球上才有意义。

  也许无论何时，当大难来临，只要人类没有瞬间灭绝，只要还有一丝希望，总会有像青澄，像月染一样的人在奔走奋斗……只要活着，就要为继续活下去而奋斗。这样，当力竭之时，才能平静的迎接死亡。

  生而为人，惟有战斗！

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  作者：Zor 发布时间：2018-10-15 20:06:20

  “日剧跑”一直是令日剧迷感到分外亲切的槽点，那种以“一生懸命”为基础展现的对生命的努力，很容易调动感染观众的情绪。

  而令日本文学读者感到分外亲切的，或许是浮现于字里行间的美学向度，以及其独有的宿命当前的危机感。即便常年受到西方文化的感染，日本文学仍然保留着这些本国特色。除了翻译腔的影响外，这些独特的哲学理念是令作品有别于国际其他地区的关键。

  由悦读名品引入的上田早夕里的《华龙之宫》，在2011年获得第32回日本SF大赏。在日本国民对这部科幻作品予以高度肯定的同时，作为国外阅读者，更能从中探到日本哲学对文学作品的深度浸入。

  《华龙之宫》的故事围绕着两次末日灾难展开，在数百年后的25世纪，南太平洋超级地幔柱上升，导致海底隆起260米，地球大部分陆地被海水淹没，人类文明遭到毁灭性破坏。艰难渡过海啸危机后，人类分化为陆上民和海上民。陆上民在仅剩的土地和海上都市维持信息社会，海上民则依靠名为“鱼舟”的动物船在大海中生活。

  严苛的生存环境引发了种种问题，人类勾心斗角、互相残杀。当人类中的一部分致力于寻求共存之道时，这颗星球又将再度迎来一场残酷试炼——热地幔柱再次上升，直接击中陆地板块下方的含水矿物层，高温将矿物层的岩石融化，形成金伯利岩浆，宛如火红游龙一般朝地表喷涌而出，瞬间将地面化为灼热大海。

  由于频繁遭受地震、火山喷发、海啸、台风等灭顶之灾的“垂青”，日本国民普遍对自然和宿命有着深入骨髓的畏惧，久而久之，也造就了日本人强烈的生存危机以及与生俱来的忧患意识。

  在作品后记中，上田早夕里提到：

  “阪神淡路大地震发生时，我住在神户，也有家人在这场地震中身亡。因此……可以说是基于个人的体验，（《华龙之宫》是）以科幻特有的方式对人类未来加以幻想的作品。”

  由于对灾难有着深刻记忆，上田早夕里在《华龙之宫》中为人类社会设置“岩浆龙”这样的末日灾难，也就不难理解了。

  大刘说过：

  “科幻小说里的末日题材，就像主流文学里的爱情题材一样，是一个永恒的主题。末日本身就是科幻小说的一个已经隐含设定。”

  既然末日本身已经隐含在科幻小说体系内，显而易见，能令《华龙之宫》摘下桂冠的，并非大胆设计的“岩浆龙”，而是在“死亡”的重压下，人类所爆发出的“对生命延续的热烈渴望”。作品结尾，人类创造的智能助理进行了一次简短的对话，让全篇饱攒的力量在静谧中释放，震颤心房。

  “人类生存下去的概率非常低吧。地幔柱之冬很长很长，也许是以百年单位持续的。人类就算没能适应环境，就这样灭亡，也没什么奇怪的。一切努力也许都会归于虚无。但是，即便如此，那又怎么样呢？”

  凝望着烟灰色的行星，我对阿夏说：

  “他们尽力活过。那不就够了吗？”

  当然，除了“岩浆龙”造成的矛盾冲突外，《华龙之宫》还铺开了一副美学图景。

  2008年，小布朗出版社基于日本三大美学之一——侘寂的概念，发行了一本就叫《侘寂》的图画书。书中塑造了一个叫“侘寂”的小猫，在探寻自己名字真意的旅途中，遇见了各种质朴、不完美的小动物，却领略到了意想不到的美。

  侘寂，简单来说描绘的是“残缺之美”，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环。

  “侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。”

  而一旦从原有的定义上延展开来，在《华龙之宫》中就能随时随地找到“侘寂猫”的痕迹。

  侘寂美学强调寻求个人的、独特的解答，无论是日本政府外交官青澄诚司、亚细亚海域海上民领袖月染，甚至是青澄的智能助理马奇，都在与政府斡旋、与灾难对抗的过程中，寻找着各自独有的对自身存在的解答。在故事最后，本该不具备独立思考能力的马奇，却给出了全书最强而有力的结论——“他们尽力活过。那不就够了吗？”

  以残缺质朴为基础，侘寂美学将大自然浪漫化，认为人类应当适应于自然。在经历过第一次地幔柱上升的灾难后，无论是陆上民还是海上民，都在努力去适应自然，作者偏爱的海上民尤甚。主角之一的月染不仅身份是海上民，驾驶鱼舟在波涛中往来，本质更是拟似人类——由变异兽舟为适应生存环境而偶然诞下的非人生物。为了应对第二次地幔柱上升，国际组织开始争夺月染，希望获取她的身体数据，正是为适应自然变化做出的努力。

  当然作品中最为突出的，还是侘寂美学的中心——“不完美”。月染不是真正的人类；青澄内心深处有着难以抵御的恐惧；泛亚海上警卫队队长曾·提丰是“绿子”，虽然有着陆上民授予的军衔，却一直是陆上民嫌弃的对象……然而正是这一个个不完美的存在，抱着各自不同的对生命的理解，走向了同一条以挽救人类希望为最终目的的道路。

  “侘寂猫”游走在《华龙之宫》的每一个人物身边，推动它的毛线球，将所有人牢牢绑在了一起，绑在一个名为“生命”的共同体上。

  在书的腰封上，印着这样一句话。

  “在灭亡之前，人类该如何生存。”

  在书中，写满的并不是“人类该如何生存”，而是在寻求生存之道的路途上，呈现出的人类因而为人的本质。当然，不可否认由于美学思想的影响，上田早夕里将这本质刻画得过于理想、浪漫，但在俗世烦扰里，偶尔不那么“成年人”，在梦想里矫情一回，也无不可。

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• 格老子的真的很牛

  作者：豆友3892841 发布时间：2009-05-30 15:25:43

      最近在看一部电视剧《大生活》，剧中张国立的扮演的柳东可谓是天下第一衰人，当然我不是对电视剧评论什么，只是剧中的四川人让我开始了好奇和羡慕。前几天买了这本书，看了以后，首先的感觉是格老子真的很牛，不单是四川人的道家精神，还有他们的那份安逸，四川在历史长所扮演的重要作用，和其两次的惨遭屠城后的大移民，都让我对这个省份的人们感到钦佩和好奇。看完这本书让我非常想去成都看看，看看四川的奇人，打打四川的麻将，吃吃麻辣烫，还有路边的大排档。总之这是一本还不错的书，至少剖析得很全面，至少很有趣，且不说它有多大的真实记载，但是四川人是让我们感叹的，获得好安逸哦！让我们这些被儒家思想腐蚀的人重新唤回自由，为自己而生活，像四川人一样安逸地生活，何必像孔老夫子一样时时谨慎，小心得像个苦心僧！看完这本书我很想揍一个人，那就是孔子，我很想了解一个人，那就是老子，所以抛开它的地域性，这本书也是一本给我们带来思想解放的书！

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• 详细读了前几章，又跳读了自己需要的地方

  作者：微冷 发布时间：2021-03-31 23:30:49

  因为要备考英语，无意间看到此书推荐。此书还在运送途中，我就兴高采烈。幻想着能通过书中方法，在英语上取得一些进步。

  拿到此书，迫不及待地阅读。只能说越读越失望

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• 《诗经选》书评

  作者：坦子 发布时间：2012-11-18 23:00:06

        《诗经选》是余冠英先先生从《诗经》中选取的若干篇章，并将之译成白话的著作。余先生的水平肯定很高，只可惜这超越了三千年的语言，用今日的白话译出，总感觉变了味道。不过还是得说一句，换做任何一个人都不一定比余先生译的好。因为囫囵吞枣读完的缘故，这本书看过之后，酒肉穿肠过，佛祖没有留。总结来说，收获有如下两点。

      一：书读百遍，其义自见。这本书大都是一遍读过，读过之后，大多都没有了印象，而有印象的那些都是以前背过的，或是十分十分有名的。而以前背过的那些，真的可以体会到诗歌的字里行间里蕴藉的情感，而没有背过的那些只能说是一点痕迹都没有留下了。可是，为什么以前背过的就能理解，大概就是读多了，意思就出来了。比如《卷耳》、《载驰》《七月》等，如果以前没有背过，放到现在，估计我还是没法读出它们多么的好。背诗的好处真的多多，背过之后，真的很好理解了，而理解了的诗歌，不再是诗人的诗歌，而是你自己的东西了。

      二：如果没有《诗经》的环境，我们还能不能读出诗的意境？比兴作为《诗经》中的重要写作手法，几乎可以代表了整个《诗经》的灵魂所在。喜欢关雎，就是因为“关关雎鸠，在河之洲”，喜欢蒹葭，也是因为“蒹葭苍苍，白露为霜”。七月留给我的是“春日载阳，有鸣仓庚”的绚丽，是“九月蟋蟀入我床下”的趣味。朱老夫子的“思无邪”被人所诟病，然而这些比兴之语，本就是多么美妙的话语。想想家乡的水鸟，想想河边的水草，感谢我有一个家园，可以让我最起码知道这些东西，能够透过诗经的语言，来看到语言之外诗情画意的存在。而我读不懂的，大概也是因为读不懂诗中的语言环境。砍砍伐檀的场景，公刘生民等周王朝的史诗我也不懂。体会不到诗的语言环境，总感觉和诗歌有一层隔阂，所以读不出韵味，也是正常。“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨”，我不知道如果没有见过桑叶的由绿到黄，怎么理解被抛弃的女子的无奈和悲苦。“我徂东山，慆慆不归”，如果没有经历过战争和离乡，又怎么理解征夫怀乡的惆怅。“采采卷耳，不盈倾筐”，见不到野菜，没采过野菜，这样的比兴一定会失去味道。

      古老的诗歌，主题无非爱情，战争，思乡和田园。我们这一代，是幸福的一代，没有经历过战争的苦难，没有经历过国破家亡的悲伤。这种没有痛楚的经历但也在一定程度上影响了我们的审美感知能力。爱情的感受和经历让我们理解古代诗歌中的爱情主题可能会有很大的认同，可是那些我们重来没有经历过的事情，我们又怎么能够感同身受呢？所幸，我们还有田园风光的童年，还能在有些东西消失之前能够将回忆留在心里。可我们的下一代呢？“嘤其鸣矣，求其友声。”我怕，到了后来的后来，当鸟声都很难经常听到的时候，友声也会成为回忆。

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• 值得一带

  作者：古老背的老杨 发布时间：2008-02-09 20:42:16

  不愧是背包客的书，很实用。拿在手里，自己的确很自信。

  07年12月去了澳洲3周，走了5个州7、8个城市，使用之后说点欠缺的。

  1、数据相对较旧。通过和导游和当地实际情况比较，估计数据是05年前后的。

  2、介绍地理范围有限。主要集中某个城市的特定几个区域介绍的。主要是核心区。

  3、共性多于个性。

  不过，比其他许多书实用。

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• 古人的格言警句

  作者：Puppy 发布时间：2022-05-12 09:12:37

  想象一下，冬天乡村的傍晚，雪停了，一天的工作也做完了。约上几个朋友来家里小聚，屋中火炉上烧着热水，每人手中捧着一杯热茶，不管外面的天气多冷，屋中总有热茶、小吃、好友的陪伴，有一搭没一搭的讨论生活的趣事或智慧。

  《围炉夜话》不同于《鬼谷子》或《孙子兵法》那般宏大，这本书中没有国家间纵横捭阖的战略意义，也没有敌我间运筹帷幄的战术思想，有的只是广大人民群众的智慧结晶，体现了普通百姓的处世哲学，总结了普通百姓的生活经验。从书名到书中的内容，无一不体现这中华文化的博大精深。

  书中用了两百多则格言，讨论了如何教育孩子、如何修身、以及如何与他人相处的内容，实际生活中，脚踏实地做好一件事就已经不易了，比如“贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤”。其实老百姓过日子，无非就是老老实实做人，踏踏实实做事，占不到小便宜，但也不会吃大亏。健康、平凡的过完一生实属不易。

  书中的内容也确实像是亲朋好友间的闲聊，从第一则到第二二一则，内容比较散，而且跳跃性强，作者没有进行归纳，能感受前人原汁原味的谈话，体会生活的乐趣和智慧。

  其中，作者对个人处世的观点很适合当下嘈杂的环境，读完能使心态放平和，比如“和平处事，勿娇俗以为高；正直居心，勿设机以为智”，还有“为善之端无尽，只讲一‘让’字，便人人可行；立身之道何穷，只得一‘敬’字，便事事皆整”。整体上看，体现了中国人以儒家思想立身的核心观点。

  最后，希望今后能做到“博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉”。

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