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• 如果你喜欢张子枫，这本书就值得

  作者：yasha001 发布时间：2021-05-10 15:11:35

  今年的五一节档期中有一部电影《秘密访客》，汇聚了郭富城、段奕宏、张子枫、许玮甯和荣梓杉五名主演，而且由陈正道导演。单看这个剧组的名单，不免让人有非常高的期待值，但电影正式上映之后，口碑惨遭滑铁卢，很多评论都说故弄玄虚，剧本崩坏。由于我没有看过电影，不清楚电影口碑差究竟是是什么原因造成的。但很幸运的是，虽然我还没有机会去观看《秘密访客》这部电影，但我已经读了它的原作小说《甜蜜之家》，至少能够从故事层面上分析一下其优缺点。

  

  书腰和本体

  先说优点，《甜蜜之家》这部小说非常短，按字数统计只有8万字，因此我可以非常简单地判断电影就基本上是按照小说的脉络来拍的，毕竟这么少的字数，基本都不需要进行大的剧本方面的修订。另一方面，这部小说就是电影的编剧殳俏写的，我不太知道是先有小说还是在剧本完成之后再写的小说。但编剧直接完成的小说，必定是将电影更加深层次地完善了，这就是接下去要说的小说的第二个优点。

  我看完小说之后，发觉里面有很多的内容实际上在国内的电影审查环境中是很难正面说明白的，反而是小说更加容易阐述明白。这里面最大的点就是郭富城主演的家长汪先生的性取向，电影中恐怕只能隐晦地表达一下吧，可能这也是电影让很多人不满意的原因之一。而小说中就非常直白地告诉了读者，汪先生就是一个男同志，甚至他的儿子汪楚祺都是用他的同志爱人的精子生出来的。这种完全与世俗观念背离的动机如何在没有分级制度的中国电影市场中呈现给观众呢？所以出来的结果可能就不尽如人意了。

  小说的第三个优点是整本书中呈现出来的悬疑性可能比电影更加强烈一点。电影在拍摄汪太太和汪楚瞳被鬼附身的场面时，实际上所有的观众都知道在国内公映的影片是不可能出现鬼附身这种剧情的，所以必定是装神弄鬼或者另有解释（例如梦游？）。但小说这没有这种限制，如果没有不知道这部小说有拍成电影的话，前期这段剧情真的会往鬼附身这方面去靠，毕竟前面的那么多铺垫也不是白费的。

  而另一面，虽然小说中的叙事方式让我投入不进去，有很多文字内容在我看来平淡乏味，但作者在前文中为最后的真相埋下了很多伏笔，这些伏笔有一些颇有一点叙述性诡计的味道，例如汪楚瞳不准汪楚祺叫她姐姐，而是让直接叫她名字，这一方面我觉得是OK的。

  当然，小说中也存在着很多的缺点。第一就是小说太短了，在这么短的体量里面，很多人物的内心刻画可以说完全没有，例如那个于困樵怎么就甘心在这个家庭之中生活这么多年？一些剧情上的突兀转折也是由于字数太少引起的，例如小说后半部分匆匆忙忙把事件的整个真相全盘告知读者，让读者少了很多自行体会的快感。

  而最让我不痛快的就是最后的真相，这个真相中我完全无法体会为什么汪先生要下这么一盘大棋，拼凑一个家庭居然只是为了让本来就没有任何责任的校车司机去自首认罪？这是我理解不能还是真的只是为了悬疑而悬疑呢？或者还有更大的野心，汪先生组建这个家庭本不就是为了让司机自首，而是为了满足他自己的私欲和控制欲呢？

  也许吧，这部小说中很多内容实际上是值得一再细细品味的，但我不想在深入解读下去，留待其他看过电影的读者来发掘更加适合。

  最后，这本小说最大的亮点是张子枫的原创插画，虽然并不美型，但又特别符合这本小说的特质，就算是为了张子枫的画，也可以推荐这本书了。

  

  张子枫的插图之一

  

  张子枫的插图之二

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• 甜蜜背后的苦涩，唯有亲历者深知

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2021-04-26 15:16:46

  俄国作家列夫·托尔斯泰曾在《安娜·卡列尼娜》的开篇留下这样一句著名的论断：幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。然而何为幸福，何为不幸？关于这一点，其实很难界定。

  那些在人们看来幸福的婚姻、美满的家庭，很有可能早已金絮其外败絮其中；而对于身处其中的当事人来说，单是继续维持这种关系便已然令其疲惫不堪、力不从心，可面对看不到希望的未来，生活又该何去何从？要知道，无论是毅然舍弃还是维持现状，都绝非说得那般轻巧简单。而此次由果麦出品，作家、编剧殳俏创作的《甜蜜之家》一书，所展现的正是一个这样的家庭所面临的困境。

  

  家最外层的假面

  翻开本书的瞬间，一个看似完美的家庭展现在了读者面前——他们拥有显赫的家世，衣食无忧的生活；父亲英俊潇洒事业有成，母亲美丽优雅擅长烹饪，姐姐汪楚瞳虽成绩平平但颇具绘天赋，唯独学小号的弟弟汪楚祺身有残疾稍显遗憾。不过这对姐弟以后将成为父亲公司的继承人，成绩和残疾的事情也没有想象中的那么严重，更何况父亲也在想办法对弟弟的腿伤进行更多的治疗。

  这便是外人眼中的汪家，虽然他们有着自己小小的烦恼，但在他人看来始终羡慕不已。

  然而在这个让旁人无比艳羡的“甜蜜之家”中，却暗藏着各式各样的秘密，于是乎作者宛若剥洋葱般，缓缓褪去它绚丽的外衣，逐步将那荒诞的真相展现在了读者面前，随之而来震撼感更是犹如洋葱挥发出的催泪因子般，令人错愕不已，读后内心久久无法平息。

  家的第二层假面

  撕开最外一层假面，这个家最初的秘密露了出来：汪家的地下室里囚禁了一个叫于困樵的男人。

  他脚戴镣铐，虽衣食无忧，却终日待在缺乏光线的地下室中，唯有周六晚上和周一早上能走上地面与这家人共享大餐，而每每这时，他也要接受深抵灵魂的质问：“你现在想好了没有？是戴着锁链，在这里继续当我们的家人，还是堂堂正正走出去，承认自己是个杀人犯？”

  正是他在五年前因在悬崖边停下校车，而导致之后发生的车祸造成了众人死亡的惨剧。而父亲之所以会将他囚禁起来，一方面是为了令其为自己的失职付出应有的代价，另一方面也是为了保护他免于受到更多有权有势的死者家属追杀——毕竟瘸腿的弟弟汪楚祺便是被他送往医院的。

  而他的存在也令这个家庭从内部开始变质起来。一方面，母亲对于自己家里住着杀人犯这件事始终无法忍受，她甚至为了寻求精神上的慰藉而在外面找了情夫，并怀上了对方的孩子。另一方面，因对方总是鼓励自己坚持画画，而对其怀有一定好感的汪楚瞳，则有意勾搭于困樵与自己发生关系，试图以此反抗家里压抑的气氛。

  毫无疑问，于困樵的存在终究将导致这个家庭的分崩离析，父亲的做法似乎是在伸张正义，而实际上却为这个家埋下了隐患。

  只不过这依旧不是这个家的真实面目。

  

  家的表层真相

  汪楚瞳和母亲的接连精神失常——或者按母亲的说法是被“恶灵”附体，则撕开了这个家的第二层假面，将一个令人咋舌的真相推到了读者面前：犹如是枝裕和在《小偷家族》中所创造出的柴田家一般，《甜蜜之家》一书的这个人人羡艳的家庭，也是由五个没有任何血缘关系的人构成的。

  而他们之所以会走到一起，正是因为那起惨绝人寰的车祸。

  在这场车祸中，父亲失去了妻子和儿子，而始终无法接受这一事实的他，最终决定为自己创造一个“甜蜜之家”。他将因女儿路路死亡而失去男方资助的路路妈妈叫来，扮演这个家的母亲；他将受自己儿子汪楚祺欺负，并随后欺负司机于困樵的陈小祺找来，扮演自己的儿子汪楚祺。至于汪楚瞳，也并非他的亲生女儿，而是他妻子拖油瓶带来的。

  他将这些人凑在一起，为大家设计好各自的人设，便开始一起“演一个不会被拆穿家，也不会被拆散的家”，甚至他还故意将家里的时钟、日历全部移除，好使自己能够彻底沉浸在这个“甜蜜之家”所营造的氛围之中，同时也将所有人困在了这个精心装扮的牢笼之中。

  事实上，就连原来那个家也有自己的秘密：因车祸死去的汪楚祺并非他的亲生儿子。父亲真正的爱人其实是一位巴黎的男性摄影师，但由于对方得了癌症将不久于世，于是他答应同从小就喜欢自己的楚瞳母亲形婚，并让对方怀上了自己男性爱人的孩子，以此来延续他与摄影师的爱情。

  而这或许正是父亲始终无法接受汪楚祺死亡一事的真正原因。

  家的深层真相

  看似这个宛若牢笼的家是父亲一手造成的，但是最终无法放手的不是父亲，而是汪楚瞳。

  事实上，汪楚瞳是个极其矛盾的角色，一方面她希望能摆脱这个精美牢笼的束缚，希望打破所谓美好平静的假象，希望获得所谓的自由——她主动勾引于困樵，妄图与其发展出一段禁忌的恋情；她主动装神弄鬼，挑明所谓的家人心底不愿提及的秘密。

  另一方面，她又害怕这个家不复存在，害怕这个家的彻底覆灭。所以当路路母亲决定离开这个家寻求新的幸福时，她毫不犹豫地将其杀害了；当于困樵受到豁免，可以开始自由行动时，她决定通过伤害自己来诬陷对方，以达到将其再次禁锢的目的；当父亲最终释然，决定彻底打破这种牢笼的状态时——他试图放走路路妈妈让其追求自己的幸福，试图原谅于困樵令其恢复自由，试图劝诫汪楚祺改回陈小祺的名字开始新的生活——她义无反顾地对其进行毒杀。

  在汪楚瞳看来，倘若这些人都从这个“悲伤之家”走出去，剩下的就只有孤苦伶仃的自己要继续忍受失去亲人所带来的折磨，所以她要阻止这一切的发生，就算自己无法留住对方，也绝不能让他们拥有重获自由的可能，在她看来，死亡是背叛者应该付出的代价。

  然而，被这种绝望情绪冲昏头脑的她，却始终没有发现，在五个没有血缘关系的人成为家人的过程中，所有人之间早已被爱相连。于困樵始终在鼓励她追求自己画画的梦想，陈小祺也对其有了依恋的情绪（故事结尾他前来少管所表演小号正因如此），而父亲更是将她当女儿一般对待。值得注意的是，故事的结尾于困樵和父亲分别计划在杀死路路妈妈这件事上替她定罪，这足以见得他们对她的爱之深切。

  只不过她心中的绝望令其蒙蔽了双眼，无法看见爱在漆黑的夜中燃起的点点火光罢了。

  

  小说悬疑元素的运用

  从悬疑作品的角度上看，《甜蜜之家》一书无疑有着自己独特的表达方式。

  一方面，驱魔和《伏尼契手稿》等内容的引入，特别是有关荒诞梦境的描写，为整个小说制造了一种十分诡异的气氛。加之作者在文中更多地利用情绪和暗含深意的对话来展现信息，使得整部作品展现出了一种宛若魔幻现实主义作品的风貌。而故事最终的书信，则很好地对整个故事及人物情感进行了梳理，使得云里雾里的读者得以厘清故事的脉络。

  另一方面，作者在行文中借用了大量推理小说的表现手法，细心的读者不难发现，关于后面的反转作者其实在前面的故事中就已经留下了线索、做好了铺垫。诸如母亲的真实身份问题，其装神弄鬼时于困樵便提出了疑问，而父亲的性取向问题，在汪楚瞳指着照片询问“你爱他吗？”时便已露出端倪。同时，作者有意隐去父母的名字也对读者在人物关系认知方面制造了误导，使得最终的反转既出人意料，又在情理之中。

  可以说，《甜蜜之家》是一部不错的悬疑作品，它成功地将一个看似光鲜亮丽的家庭背后的痛苦与挣扎，赤裸裸地展现在了读者面前，而书中由张子枫绘制的插图，也很好地将这种情绪展现出来。另外，由陈正道执导、以本书改编的《秘密访客》也将在今年五一上映，期待这部作品能以一种全新的方式再度展现在观众面前，惊艳四座。

  

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• 虚假的平静，扭曲的人性

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2021-05-01 09:17:08

  记得世界推理女王阿加莎·克里斯蒂的经典作品《尼罗河上的惨案》改编的电影（1978年版）中有一句非常经典的台词，我很喜欢。“真相嘛，真相是真难写出来的！”在这个世界上，真相是最难得到确认的过程，没有人可以在真相面前保持冷静，有的只是你所能接触到的真相的不同层面。

  真相往往和人性联系在一起，人性是人生最重要的一个表达方式，选择什么样的态度生活，是人们在这个世界上的伪装，只不过伪装的程度有高有低罢了。但对于人们来说，得到真相仿佛遥不可及，但真正得到所需要的信息时，心理是否能够安然接受则是另外的话题了。无法接受就只能被动承受，无法承受则不可避免的造成人间悲剧。

  

  由国内著名的作家、媒体人殳俏著作的中篇小说《甜蜜之家》给我们讲述了一个在虚假的平静生活中，扭曲、别扭显得那么不和谐的一家人的痛苦经历。汪楚瞳和汪楚祺关系紧张姐弟两个，家庭富裕，父母亲密，但是家中有一个匪夷所思的秘密，那就是家中地下室中一直关着一个颇为神秘的男人。在每个周末，这个男人都会从地下室中走出，和四口之家一起围在丰盛的餐桌前，大家像一家人一样共同进餐，其乐融融，甜蜜和睦。

  就这样，五年过去了。

  随着剧情的展开，家中的每个人似乎都隐藏着某种秘密的东西，但是每个人却又都不主动提及，甜蜜家园生活的氛围得以保持。直到某一刻，作为家中女儿的汪楚瞳开始质疑这一切的不真实，她在梦境与现实之间左右摇摆，她力求得到真相，时而热情，时而冷言冷语，在这种虚幻与实境当中，家庭的氛围被逐渐打破，所有人的态度谓之改变，直到某一个临界点，真相怦然而至，然而，这次的真相就是真的吗？

  作者想要表达的意思应该说非常明确，就是探讨真实和人生，真相和人性。真相究竟是什么？影响着哪些人？这些人各自的反应说明了什么？为什么有人宁愿在地下室中带着脚链生活五年？妈妈为什么奇怪？爸爸为什么每周都要说那几句重复的话？最为关键的是，在五年前，这个家庭中的五个人，都经历了什么？

  

  恰逢五一劳动节，由陈正道执导的电影《秘密访客》正是由小说《甜蜜之家》改编拍摄。电影由郭富城、段奕宏、张子枫、许玮甯、荣梓杉等共同主演，倍感期待！

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• 中国人的家庭，都是一顿一顿饭组成的

  作者：李小丢 发布时间：2021-05-04 21:43:02

  因为怕被剧透影响了观影乐趣，我是在看完电影《秘密访客》之后，才开始阅读殳俏的原著《甜蜜之家》的。

  只有补完了原著，电影中那些欲言又止和隔靴搔痒的地方，才算是落到了实处。

  我也总算理解，张子枫为什么会接下姐姐汪楚瞳这一角色了。

  原著完全是从她的视角去展开叙述一整个故事的，她和外人认为的这个“完美之家”中的每个人也拥有更深的羁绊，这就使得她的角色，比电影中呈现出来的更立体，也更复杂。

  这么写的好处是，读者可以在阅读的过程中就逐渐发现甜蜜之家的问题所在，不至于像电影采用第三者的旁观视角那样，靠吊诡的音效和一惊一乍的惊悚镜头来吊住观众的胃口，却不给出足够的解密线索，导致最后真相大白的时候，有很多观众惊呼“看不懂”。

  书中的汪楚瞳懂得“爸爸”的虚伪与懦弱，懂得“妈妈”的虚荣和滥情，懂得“弟弟”的自卑和欲望，更懂得“客人”于困樵的内疚和善良，她甚至对他产生了一种微妙的情愫。

  

  她每天冷眼看着这几名演员投入地表演他们的人设，营造出甜蜜之家的假象，她的内心早已在嘶吼想要逃离，她曾经将这种希望寄托在于困樵身上，因为相比娘娘腔的爸爸和未成年的弟弟，于困樵看起来是一个真正的成年男人。

  但她失望了，于困樵甚至比他们中的任何人，更依恋这个家庭。

  看电影的时候，我不明白于困樵怎么那么容易就被驯服了，他就不渴望获得自由吗？

  看了小说，我才渐渐地理解他，在他驾驶的校车意外坠崖之前，他是绝对自由的，但他并不快乐，他孤身一人、没有家庭，有着一份勉强糊口的工作，却得不到丝毫尊重，富人家的小孩们可以肆意欺凌他、侮辱他。

  然而在汪先生的庇护下，他只损失了“小小的”不自由，却获得了他从前梦想过的更多的自由，他衣食无忧地生活在富人家的地下室里，有充足的之间去创作、去绘画。

  每个周六晚上和周日早上，还能受邀上楼和全家人一起享受女主人精心准备的大餐，与他们进行表面上平等友好的交谈。

  作为一名美食作家，殳俏对待做菜和吃饭的描写从来不是闲笔，而是将人物行为合理化的重要手段，在《甜蜜之家》里，每周六的晚餐，是极具仪式感的一件大事。

  比如开场的第一顿饭，妈妈蒸了一条硕大的鲳鱼。殳俏写：“最大的秘诀是，需要在鱼肚子里塞一把勺子。”

  在楚瞳的视角里，妈妈用一种近乎色情的手势，专心致志地把瓷勺慢慢塞进银色边缘微微粉红的鱼肚子里。

  “这让我看得脸红心跳。”

  

  “巨大的盘子已被她细细刷上一层猪油，鲳鱼的全身也被妥善抹了油，放上金华火腿肥瘦均匀的切片，连盘子带鱼，整个放到更大的蒸锅里去。”

  母亲絮絮叨叨地在饭桌上念着：“两面横割三刀，头一刀，身一刀，尾一刀，割下去要见骨。塞汤勺，是老法子，为了让鱼支起来，里外受热均匀，这样才蒸的透。”

  这样细碎的人间烟火气，怎能不让渴望亲情的于困樵和汪楚瞳心旌神摇、目眩神迷呢？

  在最后的最后，楚瞳给于困樵写了一封信：“人都不知道什么时候，就伤害了别人呢，困樵。”

  但是紧跟着她又说，“

  但你可能也不知道什么时候，就被什么人拯救了。

  ”

  在五年间不间断的一顿一顿饭之间，这个原本由巨大的执念和怨念组建成的甜蜜之家，竟也治愈了一些什么。

  所以爸爸对楚祺说：

  “其实这世上哪有什么家庭，都是一顿一顿饭组成的。一起吃饭的次数多了，就感觉是个像样的家庭了。”

  

  因为某些情节，电影《秘密访客》一直被说有《寄生虫》和《小偷家族》的影子，尽管原著和电影都完成于两者之前。

  但是看了原著就知道，这其实是个纯中式的故事，因为无论是韩国还是日本的家庭，都没有中国的家庭那么重视吃饭这件事。

  在每一个重要的日子里，对于中国人而言，都要用聚在一起吃饭来度过。

  能吃到一起的人，才能过到一起去，成为朋友、恋人，乃至家人。

  我从小喜欢外婆胜过喜欢奶奶，因为外婆做的饭永远比奶奶做的好吃，而且外婆家永远更热闹，她的四个儿女们总是拖家带口齐齐整整地在周末聚在外婆家的小院子里，晚饭一吃就是两个多小时，我早就吃饱了，却因为沉迷大人们的聊天内容而舍不得离开饭桌。

  刚和家属在一起的时候，正流行烤鱼，我俩迷得不行，几乎把大连所有的烤鱼馆子都吃了个遍……

  感情，就在这样的一顿一顿饭之间，慢慢地积累了起来。

  原著里有一点，电影里没有表现出来，就是看似杀伐决断的封建大家长“爸爸”，已经被女儿楚瞳看出来，他是一个冷漠的人，但也是一个心软的人。

  他的心软，让他做了一些客观上伤害人的事情，但也同时阻止了他去做一些真正的坏事，他舍不得杀了于困樵，也舍不得真的禁锢所有人的自由。

  他的报复，或者说他的惩罚，恰恰满足了内疚的于困樵想要赎罪的心理，这是于困樵最终和汪先生达成谅解的基础。

  只有这样，才能解释，为什么影片的最后，为什么他们又想要回到这个一开始想要逃离的甜蜜之家。

  汪楚瞳因此幻想着，最后爸爸和于困樵又回到了甜蜜之家，只有他们两个人，不知道是父亲给于困樵煮了一碗面，还是于困樵给父亲煮了一碗面，因为家里只剩下面条了。

  “我能想象你们面对面，默默吃着面条，互相不说话的样子。”

  因为他们真的已经用五年里的一顿一顿饭，原谅了对方。

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• 奇奇怪怪，反转不赖

  作者：凌闲之 发布时间：2021-05-11 01:20:13

  《甜蜜之家》，篇幅并不长，阅读时长大概是两个小时。这是一部有点奇奇怪怪的小说，奇怪之处笔者也说不上来，只是读的过程中，心情复杂，读完后，心情更复杂。

  言归正传，本书以汪楚瞳的视角展开，为读者描述出一家四口与一个被囚禁的“杀人犯”共同生活的场景。通过每个人的行为与对话，拉开了这个家背后的真相。

  本书巧妙的地方在于，不断地从许多细节中出现矛盾，而后又开始反转。

  ——书名的初反转——

  书名叫《甜蜜之家》，然而，通过汪楚瞳的心理描写以及这个家中每个人的“奇怪”行为，读者们开始感觉，这个家似乎矛盾重重，每个人心里都住着魔鬼，甜蜜这个词似乎是一种反讽。

  大量的细节都在揭示着这个家的“甜蜜”只是假象，姐姐与弟弟关系不好，父亲对家人非常“苛刻”，母亲一直想逃离这个家，弟弟仇视着家庭的每个人，姐姐想带着“杀人犯”逃出囚笼。

  ——剧情的再反转——

  原来，一家四口之间，并没有任何血缘关系。妈妈，是死于五年前那场车祸的路路的妈妈；弟弟，是以前经常被自己弟弟欺负的同学，碰巧于车祸中被司机也就是“杀人犯”于困樵救下来；姐姐，不过是爸爸的爱人与妈妈生下来的女儿；爸爸，一直都没爱过女人。

  而前面为反转所铺垫的伏笔，更是巧妙，无论是姐姐与弟弟之间的对话和行为，或是妈妈对姐弟的感情，又或是姐姐卧室的多处细节描写，都让反转显得自然。特别是关于车祸的大反转——真正的弟弟咎由自取、真正的妈妈遭受报应、路路妈妈和假弟弟陈小祺和于困樵之间的渊源，隐藏在这个家背后真正的真相，让笔者背后一凉。

  ——感情的终反转——

  这一家，最后还是甜蜜的。在这五年之间，父亲终于还是原谅了于困樵，当这个虚假的家庭破裂后反而获得了新生；于困樵在这个家中获得了新生，摆脱了以前那个浑浑噩噩频频被学生欺负被家长投诉的司机身份；弟弟和姐姐也拥有了姐弟之情，弟弟不再仇视，不再怨恨，热爱音乐，热爱生活；姐姐摆脱了噩梦，摆脱了虚假家庭的束缚，开始正视自己的过去，在少管所里重获新生。

  于故事本身来说，甜蜜之家是虚假的。但从最终的感情来看，虽然家庭破碎了，但家中的几个人却得到了治愈，使甜蜜之家名副其实。

  这个算推理吗？对此笔者不作评论。若诸位觉得这不算推理，那便不算吧，故事精彩，情感丰富，悬念，反转自然，即便不是推理小说那又如何？

  对于本书，笔者也有许多疑惑未曾解开，但随着故事结束，这些疑惑也已经不重要了，作者想要表达的都已经在书里写明。

  此书，7分的文笔，8分的故事，9分的伏笔。

  题外话：

  看这个故事的时候，我一直将汪楚瞳当成唐探一中的思诺，两人的气质实在是太像了！看完书，第一件事便是去搜《秘密访客》。虽然我听闻汪楚瞳的演员是张子枫，但并不知道张子枫是哪位。一搜，果然是扮演思诺的演员！（一股小小的满足感）

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• sweet home

  作者：学富五车莫小贝 发布时间：2021-04-24 23:18:15

  《甜蜜之家》是五一即将上映的电影《秘密访客》的原著小说。

  电影是

  段奕宏

  +

  郭富城

  +

  张子枫

  +

  荣梓杉

  +

  许玮甯

  的阵容！

  思诺

  +

  朱朝阳

  ，坏小孩组合真的让人充满期待！非常期待这部悬疑电影！

  

  张子枫妹妹画的封面

  这本书很薄，只有短短8w字，每页都有大幅的空白，因此读起来很快。很精致，前面有几页张子枫妹妹的原创插画，感觉妹妹真的是一个挺有想法的小姑娘。

  内容也让人不寒而栗，甜蜜之家，sweet home。自打去年看过韩剧《甜蜜家园》，就让我觉得带了甜蜜就没啥好事。

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查看其它书籍精彩书评

• 《社会学概论》

  作者：霎予需 发布时间：2019-07-31 19:11:27

  社会学的定义在这本书中，中国人给书社会学的定义是这样的：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学，个人与社会的关系问题是社会学的基本问题。美国社会学者乔安威特在《社会学入门》一书中给社会学下的定义是：社会学指对个体与社会的关系以及对差异性结果的系统性研究，核心是个人与社会的密切关系。

  这本书是一本教材，而且是中国学者编写的教材，那么它就脱离不开严肃刻板的一面。但是它的优势就是内容非常系统。当然，意识形态也是非常鲜明的，任何思想和指导方法都是以马克思主义为指导的。

  看这本书主要是为了应对专业考试。同时呢，也有利于去看其他社会学相关的书籍和学习社会学相关的分支学科。

  推荐一本书叫《社会生物学》。这本书他就是用社会学的研究方法来研究自然界的一些问题，比如说一群鸟，它们在飞行捕食的过程中是如何划分自己空间领域的？沙漠中的蜥蜴它们是冷血动物，那么他们为了获取足够的热量，在阳光下停留时间与季节之间的关系。

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• 儒林正史——读《儒林外传》有感

  作者：筱婷 发布时间：2012-05-30 17:12:45

          所谓“外史”者，即不同于“正史”，讲的是与那些一般场面上所说的不同的事情。然而在表面儒雅风流的背后还另一番面目。而吴敬梓的《儒林外史》就是在看透了封建社会中的读书人的悲剧命运后为他们写下的正传。

          人从出生以来有几种前途，不外乎士农工商，其余不入流者不提。而读书是首选，圣人有言：万般皆下品，惟有读书高。然而读书人并不是每一个都可以扬名立万的。有的合运有没有那个命。但凡读书人，从五六岁其开始进学读书，十年寒窗，还是参加考试，博取功名，乡试、会试、殿试，童生、秀才、举人……一条条壕沟，随时可能栽进去就再也爬不起来了，但那也是一道一道龙门，越攀就越高了。读书人是一种身份，一旦有了功名就是老爷了。有了功名，富贵也马上随时而来，房子田产奴仆银子，都有人白白送来。**那一群装模作样的假名士就讨论过人生理想是什么？不过功名富贵，儿孙满堂。这就是读书人最完满的人生理想。范进中举的时候，他才听说自己就疯了，刚搬进新宅没多久，老母亲也突然兴奋过头去世了。可见，这种富贵荣华来得多么的迅速，甚至让人难以承受。

          读书做官好，当了考官，便可以想取谁取谁，自己不但不用再看别人的脸色，还可以掌握他人的命运了。就像周进，同情范进跟自己一样考了几十次不中，才赏了他一个举人。

          读书做官好，有了功名，便可以结识权贵，停妻再娶，做乘龙快婿，当朝廷新贵，不在乎小仁小义，忘记了父母亲孝。就像匡超人，一步一步从忠厚孝顺的少年沦落为虚伪无耻的小人。

          读书做官好，可以封妻荫子，做一方豪霸。如果不做官，哪怕是出身名门，才华满腹，都还觉得美中不足。就像遽公孙，虽然有做诗的才华却不大会做文章，气得妻子哭闹，岳丈早逝，后来妻子把全部希望又寄托于儿子身上，才四岁大，便天天拘了他在房间读书，盼着儿子高中，将来自己来能封个诰命夫人。

          但是能高中的毕竟只是少数人，更多的人考了一年又一年，都只能名落孙山，望洋兴叹。绝了这条路，读书人便只能坐馆（当教书匠），或者是当幕僚，能写会算的还可以做个会计，寻点小钱养家糊口。第一类富贵荣华了的人大多数会黑暗的官场和现实的社会所污染，整日为了名利奔波，文章才学只是他们求富贵的板砖。反倒是这第二类贫穷浪荡的，但凡是有点才气，傲气的，能做出点真正的好文章，流传后世。蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都是这样的人。蒲松龄71岁才成岁贡生，为生活所迫，曾为孙蕙做幕宾数年，在毕际友家做塾师42年，直到61岁才撤帐归家。吴敬梓不是很热心功名，他将自己排斥在主流之外也只能一生过得清贫惨淡，但他生平有真才实学，他一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过最终奠定了他在文学史上崇高，地位的还是这部讽刺小说《武林外史》。他们虽然生活清贫，但是没有忘记自我，而《儒林外史》中，那一批落魄失意的文人却是过着极度空虚的、没有灵魂的生活。马二先生是一个名扬千里的选家，就是靠为书店编选公务员考试真题和点评优秀文章出书，赚点银子过活。马二先生是八股取士的牺牲品，他思想僵化，迂腐可笑，虽然编书点评文章，却一直考不中，一把年纪了，腹中半点文才也没有，游览西湖美景，半天只说出一句套话。不过他也有善良的一面，为了帮朋友，被小人诈去九十二两润笔的银子，只好又只身清贫的到别处去了。

          这种贫穷落魄的文人还算可悲，最可笑的还是那群爱装模作样狗屁不通的“风雅名士”。娄家二位公子喜欢结交名士，并以风雅自居，然而，他们结交的名士都是什么人呢？杨执中是一个无赖混混，胡乱写上几首诗贴在墙上，娄公子们看了就以为是位深居不出的高人，两番登门拜访，最后那了帖子去请才来，没想到杨执中连城里也没怎么去过，弄丢了帽子不算，还一身邋遢，好不狼狈。再说陈和甫，自称“卜易、谈星、看相、算命、内科外科、内丹、外丹，以及请仙判事”都略知一二，还说大话显摆自己在京城名声如何，多少富贵官宦人家想请都请不到的。还有权勿用（谐音全无用），更是一个靠“我和你至交相爱，分什么彼此？你的就是我的，我的就是你的”这种鬼话骗人过活的骗子。更可笑的是侠客张铁臂，用一颗猪头骗走娄公子五百两银子。

          名士们某次聚会上谈到，到底是富贵好还是功名好的时候，先前还是强作清高的一致赞同说但享人生只乐，不须功名，但是，后来还是觉得如果功名富贵都有的全福才最好。他们这些人，其实是科场失意，却又放不下读书人的自尊心，也不愿意被人瞧不起，便假装清高，鄙视起功名富贵起来。除了这些假名士们喜欢交游以外，做官的读书人也喜欢的结交一些名人，牛布衣本来也只是一个穷困潦倒的书生，编了几本书，写了几首与人的歪诗，落得个虚名，不少读书人都还敬重他的名声。可笑的是他死后，牛哺冒名顶替他到处招摇撞骗，惹下许多可笑的事情。

          吴敬梓的《儒林外史》是为千百年来中国的读书人做的传，讲的是读书人发达、潦倒，辛酸、苦闷的事情，以及跟读书人相关的事情。

          在这本书里，吴敬梓也并没有一味的评判讽刺，其中也写了不少忠厚善良的人。厚道本分的鲍文卿，知恩图报的向鼎，还有寄托作者理想的人物杜少卿、虞博士等。最末，那些文人名士都湮没了，真真假假，虚虚实实，都随着时代的流转抹去了痕迹，而那些理想也一个个的破灭了，最后只剩得“四客述往思来”，篇末一曲高山流水，直教人泪沾青衫。

          荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息在枝间窃听。弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。

          老者不单单是因为这琴声伤感，他的泪也是作者的泪。这一连串的儒林的故事，个个都让人觉得那么悲哀，含笑的泪，是最心酸的泪。不遇之伤，世风日下之悲，具在书中。述志遣怀，感慨万千。

          作者托明朝年事，写本朝故事。他的感慨和胸怀让我想起明初著名学者杨慎的一首比他本人有名得多的词：

          滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

          白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

          （杨慎《临江仙》）

          这首词，道尽了一生的悲伤，也说出了一代儒生的苍凉。

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• 流水账书籍

  作者：Lynn 发布时间：2020-10-29 17:01:23

  两天读了这本书的一半。整体不是值得推荐的，甚至一度想弃读

  介绍的内容 如何募集 如何管理 如何做出好业绩 都是停留于片面和表面，非常像记流水账 不深刻 像读了个故事 不会有太大收获

  算个知识普及吧 并没有像书名那样 没有什么剖析 而且我看了些翻译觉得有点不太行

  唯一值得好评的是书的装帧 还是不错的，硬核封面+比较好的印刷 字体也是我喜欢的大小 看起来不费劲 所以即使感觉没有很大价值 还是多看了两页 完全是书的装帧印刷优势 就当是个不错的摆件吧

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• 很喜欢

  作者：萧亦铭 发布时间：2013-08-30 15:43:02

  喜欢文物的朋友一定要看一看

                                                                                                                                                     

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• 大革命对阿尔萨斯人民族认同的决定性影响

  作者：Fal Conde 发布时间：2020-05-21 21:20:18

  大革命对于法兰西民族的塑造，不仅仅是统一的法语，更重要的是对于革命价值的认同，而这主要依赖于革命者的政治实践，用林亨特的话来说：“塑造大革命的不是《X权宣言》，而是革命者的演说。

  

  语言一般被认为是鉴别民族最重要的因素之一，但在暴法统治下本地语言行将灭绝的阿尔萨斯地区，情况显得要复杂蛮多。这片本身讲日耳曼语系语言的地区，在历史上长期是神圣罗马帝国的一部分，在17世纪末才畀太阳王用龌蹉手段纳入统治，然而到19世纪之后，此地的法兰西认同却扶摇直上，且并不为1871之后“回归”德意志地区而得到任何的改善。个中的理由，恐怕很难用“语言”划分个民族认同来解释。这两天在知乎上看到一个对grande revolucion塑造国族认同个解释，觉得有一点道理，在此贴出，作为参考。

  前几年针对《最后一课》流传着这样一种解构性叙事：阿尔萨斯-洛林在中世纪时期就是神圣罗马帝国的一部分，法国才是侵略者，所以《最后一课》是在颠倒黑白。但是这种观点实际上忽略了一个很重要的问题，那就是

  民族主义乃至民族（nation)本身都是近现代建构的产物，更准确的说，是

  La Revolución Francesa

  时期被建构的产物，而在此之前并不存在民族认同，只有王朝认同。

  1789年，爱国英雄以“民族”的名义要求变革，当国王同意了他们的主张，他们骄傲的宣称“民族获得了新生”，他们将三级会议改称国民议会，宣称“一切权威属于民族”，但是当他们真正走到台前之后才发现：根本没有一个统一的法兰西民族。每一个地区都有自己的方言，都有自己的习俗，甚至还留存着封建时代的不同特权。这些问题并不是革命时代才显现的，但是在王朝时代这些并不是问题，对于法国国王而言，没有任何必要整齐臣民的风俗，只要他们对他效忠，并缴纳赋税就好了，虽然黎塞留设置了法语学校，但是他的对象仅限于贵族，旧制度下的统治者们从未想象过一个同质的法兰西民族，然而这样的图景对于志在革新社会的革命者而言，却是难以接受的。

  面对区域多样性如此明显的法国，Revolucionario开始了一项前无古人的政治工程：制造一个统一的民族，并在此过程中传达Revolucion的理念，塑造Revolucion的新人。

  最为典型的是拉博关于国民教育的提案：“我们必须更新当前一代人，同时塑造下一代人……我们必须使法兰西民族成为新人……因此，我们需要用一种快速、有效且持续的转变方式，把这种理念传递给全体法国人。”

  阿尔萨斯鲜明的体现了此前法国文化上的多样性，作为法国东部仅次于巴黎的文化中心，在大革命之前，阿尔萨斯地区人保持着双语风俗，尤其是德语出版的传统，信奉路德教，甚至受到德国封建领主的干涉，这种文化上的异质感对于旧制度而言似乎理所当然，但是对于想要塑造新社会的

  Revolucionario

  而言则显得过于突兀，自然也就成为他们想要改变的对象。

  对于统一风俗而言，最为重要的方面自然是语言

  ，革命者对于统一语言的任务其实可以分为两个阶段，在1789-1792年时革命者采取了相对保守的策略，他们选择将革命的文献与法令翻译为当地的方言，以此对广大农村地区进行讲授，此时的革命者延续了启蒙时代的主张，认为风俗是气候、政体、历史的产物，因此应当尽可能因地制宜的推行革命主张，但是

  随着雅各宾派掌握政权，1793开始制造民族的工程骤然提速了，对于他们而言，气候、政体、历史已经不再是自然的原因，而是塑造一个民族必须要克服的障碍。

  清除方言运动最重要的推动者是格雷格尔神父，作为一名教士，他曾在旧制度时期在洛林以方言布道，之后又在阿尔萨斯生活了很长一段时间，或许正是基于这样的经历，他坚定的认为农村地区对革命的抵抗是因为农民们不懂法语，于是

  他将设立标准法语学校的计划从布列塔尼、阿尔萨斯、巴斯克、科西嘉四个边缘地区扩展到整个农村地区，他坚持认为在革命法令被翻译为方言时一定会造成曲解，想让所有人理解

  Revolución

  ，前提首先是所有人都能理解标准化的法语。

  然而需要强调的是，

  对于

  Revolución

  时期的标准法语运动的评价不能过于乐观

  ，一方面伴随着推行标准法语运动的是一种“语言恐怖”，非法语的出版物被禁止，不说法语的职员被解雇，另一方面随着罗伯斯庇尔的倒台，雅各宾派的尝试并未整体的延续下来，之后的督政府和拿破仑中断了这一进程，直到奥尔良王朝时期才恢复这一全国性的初等教育工程，并在此后的第二共和国、第二帝国中延续了下来。因此从这个角度而言，

  Revolución

  时期对于阿尔萨斯文化上的改造并不成功，大革命对阿尔萨斯最重要的影响是往往被人忽略的政治因素。

  今日我们理解民族，往往认为是基于同一文化习俗的共同体，从这个角度而言，民族似乎是一种“自古以来”的产物，但是实际上正如第一段所说，现代意义上的民族是被制造出来的，是一种政治工程，对于大革命而言更是如此，

  Revolución

  对于法兰西民族的塑造，不仅仅是统一的法语，更重要的是对于

  Revolución

  价值的认同，而这主要依赖于

  Revolución

  者的政治实践，用林亨特的话来说：“塑造

  Revolución

  命的不是《X权宣言》，而是

  Revolución

  者的演说。”

  Revolución

  者将自己称为捍卫自由的“兄弟”，而不是法兰西的jiyou之“子”；古罗马的英雄传说在巴黎剧院上演；“公民”代替了“先生”，种植自由树、佩戴三色帽徽都在传递一种政治理念，而对于7月14日、8月10日的纪念，则是唤起一种情感上的记忆，总而言之，

  正是通过这样的政治实践，

  Revolución

  者塑造了新的社会，创造了

  Revolución

  的新人。

  对于阿尔萨斯的法国认同同样要基于这种政治上的认同进行考察，

  在大

  Revolución

  结束时，阿尔萨斯仍然说着德语，但是对于

  Revolución

  的认同却已经深入人心，

  《马赛曲》的作者鲁热德利尔来自阿尔萨斯，而把它传遍整个法国的则是说着方言的马赛人，与流亡者不断离开同时发生的，是越来越多认同大

  Revolución

  的外国人聚集到巴黎并获得法国公民权，到第一帝国末期，参议院中有三分之一来自于1789年法国版图以外的地方，这不仅是军事上的成功，更是政治理念上的成功。

  从这个角度而言，

  大

  Revolución

  ——作为民族主义的起源和第一次民族塑造运动——在本质上是普世性的，

  他并未以语言、习俗、文化的不同而为法兰西民族设定边界和壁垒，他相信新的法国属于所有拥护革命的新人，他不只是一次文化同化运动，更是一次属于全体国民的政治现代化工程

  ，

  之所以认为对《最后一课》的解构不成立，是

  因为直到大

  Revolución

  时期，阿尔萨斯才第一次拥有了民族意识，第一次认识到自己是国家的公民，而非某一个国王或领主的臣民，而这需要归结于大革命时期

  Revolución

  者的政治实践。

  皮埃尔诺拉在不朽名著《记忆之场》开篇写道：“历史在加速。”大

  Revolución

  就是加速的起点，从此那个只知道容忍与接受的旧世界，再也不会被人为的重建起来了。

  本文转自知乎，原文链接：

  https://www.zhihu.com/question/67578299/answer/1232962192

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