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• 《俄亥俄，温斯堡》译后记 /杨向荣

  作者：mooncake 发布时间：2012-09-04 10:32:53

  舍伍德•安德森是美国第一位成熟的现代意义上的小说家，曾经深刻地影响过他的学生兼朋友海明威和福克纳两位大师，可以说他是大师的老师。安德森在短篇小说创作方面最杰出的成就体现在系列短篇小说集《俄亥俄，温斯堡》（又译《小城畸人》）上。它既是安德森的代表作，也是美国现代文学史上经得起时间考验的经典。安德森在这部小说集中倾注了极大的耐心和智慧，表现出对人物的精神世界进行不懈研究的激情，每一篇都侧重探索一个问题，表现人物的内省以及如何不适应现代社会生活，不遗余力地探索人物灵魂的变化。

  安德森于1876年9月出生于俄亥俄州的卡登，14岁时即辍学，干起了喂马、送报纸的活儿，并且打些其他零工。19世纪最后若干年，对美国中西部人来说，“到城里去”就是去芝加哥闯世界。1896年，舍伍德•安德森就是怀着这种不切实际的梦想第一次来到芝加哥。但他却只找到了一份五金店的工作，在那里干了几个月。两年后，他以俄亥俄国家卫队成员的身份赴古巴与西班牙军队作战。1899年回美国后，他在俄亥俄某大学进修了一年。次年，他再次前往芝加哥，在那里从事广告写作工作，同时创作了一些人物速写。1904年，安德森与知名富商的女儿科妮莉亚•莱恩结婚。他们先在芝加哥住了一段时间，后来又回到俄亥俄。此后，他担任了克利夫兰联合工厂公司的总裁，次年，夫妇俩搬到伊利里亚，安德森当上一家油漆厂的经理，成了一名商人，似乎实现了长久以来追求的飘乎不定的美国梦。1912年，安德森突患怪病，神志不清，放下生意离家出走，后来被人发现在克利夫兰的大街上徘徊，很快被送往医院，康复后他再次前往芝加哥，随身带着自己多年来利用业余时间创作的短篇小说。

  在二十世纪最初的那些岁月，芝加哥云集了包括德莱塞在内的大批作家，著名评论家H.L.门肯称芝加哥为“美国文学的首都”，当时在这个城市居住的作家曾贡献过很多精彩纷呈的作品。安德森的文学起步活动大概是在这个时期的芝加哥开始的。此时，安德森的生活也发生了很多变化。跟第一任妻子离婚后，他与雕塑家田纳西•米切尔结了婚。同年，即1916年，长篇小说《温迪•麦克弗森之子》出版。随后《前进的人们》（1917）出版，这几部小说显示出安德森很强的语言驾驭能力，这点在他后来的短篇小说创作中发挥了重要作用。

  在1921年发表的短篇集《鸡蛋的胜利》中，安德森放弃了让故事在同一个地方发生而彼此少有内在关联的写法，但是他给这些表面上互相独立的故事注入了某种思想上的统一性，同时表现出安德森传达生活意义时那种既简单又深不可测的企图。1923年，安德森发表了第三部短篇集《马与人》。故事发生的背景或在小镇或在城市，但人类的欺诈本性和彼此的隔绝却是相同的。背景交替变化，但绝望和人生无常的主线贯穿始终。开篇小说《我是一个傻瓜》说的是讲真话的重要性，但并没有对撒谎所付出的代价进行说教性质的描写。最后一篇小说《俄亥俄的异教徒》重温了爱的魅力，认为爱是人类生存的抚慰性力量。安德森的这些短篇无一例外地关注人物内心无处不在的孤独。他认为这种精神上的囚禁是一贫如洗的生活造成的必然结果。他用绝望来表达有关现实的生动印象，有人虽想逃避，结局仍然是绝望。这些人物生活在美国中西部的小城一隅，但其处境以及对外部的反应却超越了地域性，具有更广泛的普遍意义。

  安德森刻画的青春期少年也别具一格，他们刚刚迈过童年的门槛，常常对想象中的真实与表面呈现的真实之间的反差感到困惑不已，有时会发出关于生命以及成人世界的老练质疑。像乔治•威拉德那样具有确凿信仰、愿意面对未来、觉得自己有足够的精神力量成功或者至少可以生存下去的青少年并不多见。在《我是一个傻瓜》中，叙述者害怕遭到自己倾心的女孩的嘲弄，最后悍然采取了愚蠢的行动，但又渴望那种不确定的满足感的实现。《我想知道为什么》既表现了少年对生活的浪漫幻想，又传达出听天由命的无奈情绪。安德森有时让小城人物在大城市获得再生，但他们知道自己的梦想最终将成泡影。安德森笔下那些境遇悲苦的女人似乎比男人更为坚强，她们好像习惯性地、本能地懂得真善美，乔治•威拉德的母亲刻画得尤为成功和感人。《林中之死》里那个老女人既是坚毅和个性的代表，同时也是生与死的双重化身。

  安德森笔下的人物往往会经历各种情感矛盾和冲突，某种毅然决然的企图、自作主张的打算与孤独疏离形成比照，这种感觉又经常伴随着沟通的无能。他们经常在某个瞬间遭遇精神危机，在危机中获得顿悟，但却无力把顿悟的成果化为改变命运的行动。这些人物群像因微不足道的挣扎而永存在安德森的世界里。当他们有机会占据舞台中心，呈现平凡生活中的非凡品质时，让人觉得文学中的现实可以跟生活中的现实一样由平民百姓来创造。

  安德森的这些小说出现在一个张扬个人主义同时又要求个人服从集体要求的时代。在一个商业利益占统治地位的物质主义时代，他的主人公们常常在应对现实生活时显得捉襟见肘，苍白无力。安德森的人物往往是他们一厢情愿的思想理念的牺牲品，而这些梦想如此之凡俗和普通，如果不是因为可悲的交流障碍，几乎会在不知不觉中自生自灭。他们往往困缚嘴巴和手足，可是却有足够的自由意志避免落入无法抗拒的力量的陷阱。

  安德森开创了一种现代小说意识，简朴有力的叙述中隐藏着让人感到灰暗与不安的情绪。他不懈地追求清晰和简洁，捕捉美国中西部人的讲话节奏，从其平易和韵律中汲取力量。他的小说在可预测和惊奇意外之间取得了微妙的平衡，创造出一个既熟悉又陌生的人物世界。

  《俄亥俄，温斯堡》出版于1919年，由25个互有关联的短篇小说构成，作者在小说中引进从未有过的崭新主题。他通过环境与人物把各个故事串成一个有机整体，所有的故事都发生在温斯堡，所有的人物都力图把自己的遭遇告诉年轻记者乔治•威拉德，小说中的叙述者始终与其他角色保持一定的距离。全书集中描绘了小城镇生活的心理和气氛，着重刻画平凡的人和平凡的事，特别是那些不善于表达自己的小人物的迷茫，写得深刻而别具一格。几乎每篇小说都是对人物灵魂的探究，充满了精神经验的细节，简洁、别致地呈现了各种人物的品质、本能、欲念、对人生的企求，以及在人生中摸索的历程。每篇都是一幅精致的人物素描，各篇之间存在着有形和无形的联系，彼此烘托，这些人物的性格及其携带的气氛和情调逐步积累起来，构成一个美国小城的总体形象和氛围。小说中的人物既对现实敏感，又有内省的神秘性，作者在表现人物的本能与现实的冲突上达到了很高的境界。安德森的小城人物都喜欢固执地探索所谓的真理，结果一个个看上去都成了怪人。不过，就像《纸球》里说的那样：人们习惯把长得难看的苹果捡出来扔掉，其实这种苹果是最甜的。《俄亥俄，温斯堡》是安德森许多小说的总源泉，他后来所关心的主题都是这部小说集的延续。

  安德森先后出版了几部长篇小说，但都不如《俄亥俄，温斯堡》影响大。温斯堡是他虚构的一个美国小城。在这部小说中，他精致地刻画了小城的各种人物。这些故事发生在使用油灯、蜡烛和马匹的时代。虽然当时铁路已经兴起，火车经过小城仍然是日常生活中的一件大事，这仍然是一个相对安静的时代。安德森大胆地描写了那些反抗清教教律压迫、表面上平静的年轻一代的毁灭性激情，为读者呈现出一幅与传统的、安详的小城生活截然不同的图景。安德森指出，小城里的这些怪人在精神上和肉体上都被情感和性的挫折扭曲了。根据董衡巽先生的评论，小说呈现了一个非常奇特的世界：人与人之间没有正常的交流，没有任何群体活动，夫妻之间没有感情，形同路人，父母与子女之间难见天伦之乐，街坊邻里之间没有友谊，恋人之间吞吞吐吐，互不理解，总以分手告终。他们的下场不是遭人误解，就是孤独地死去。他们各有所求又不明白自己求的是什么，他们老做梦，而梦境又很模糊，他们想说出自己的想法，又不善于表达，他们渴望同别人交流，又把自己封闭起来。美国著名评论家威尔逊把安德森与德莱塞并列，表达了自己由衷的欣赏，他认为安德森是一个非常慈爱厚道的人，几乎从不生气。著名作家菲茨杰拉德同样喜欢安德森的作品，曾经直言不讳地说：“他是当今用英语写作的最好、最杰出的作家。”

      作家张炜曾说，安德森的作品可以反复阅读，意味深长，他从不放纵自己的情感，他似乎只对充分把握了的事物感兴趣，并对其再三品咂。他对人的探索达到了入迷的程度，始终专注于某种悟想。这些作品所表现出的洞察力，表达上的准确性，都让人吃惊。比起海明威和福克纳来，他显得节俭得多、谨慎得多，城府更深。这部作品可以作为文学教科书，而某些巨著却难以担当此任。

    

  开始翻译这本书的时候，我经常去广场东南方向某大街一家饭店吃晚饭，所谓的晚饭可能已是9点的夜宵了。在点完一个人的菜，等候老板娘或者伙计端上来的工夫，我会摊开稿纸翻译上几段，吃完饭后继续沉浸到美国俄亥俄州温斯堡小城的氛围中去。有一回美丽高大的四川籍老板娘坐在我对面，问我在写什么，还有一回问我有个美女喜不喜欢，我婉言谢绝。她上小学的女儿玩儿腻了的时候就会站在我旁边，在桌上摆满小小的花花绿绿的塑料疙瘩，这些小塑料疙瘩有时会侵犯我的稿纸，它们形状各异，在小女孩眼中具有梦幻般的含义。店里客人稀少的时候，这个喜欢穿单色红蓝黄衣服、文静漂亮的小女孩会坐在地上孤单地玩着自己那些小蝴蝶结般的东西，我依然看不明白她在玩什么。后来的一天晚上，我进去后发现店里面目全非，那个小女孩和她的爸爸妈妈都不在了，店主换成了完全陌生的面孔，此后他们全家再也没有出现过，我也再没有踏进过那间饭店。业余翻译这本书的晚间战场挪到了哪里，我现在已记不清了。物是人非，很多东西我们都想不起来了。美在消失，愚蠢长存，这是难以撼动的规律，但我们用不着发愁：同时，美在源源不断地制造或者自动产生出来。

  最初翻译这本书跟外文出版社的蔡箐有关。她宽容地允准我这个几乎没有出版过翻译作品的菜鸟来做这件棘手的活儿，而且是英汉对照，我心里永远感激她。她有着知识分子家庭出身的美女所具备的一切优点。

  稍微晃了晃，很多年又过去了，我向新经典的编辑们推荐了这本书，在他们热情的努力下，这本小经典再度出版，我同样向他们，向他们这个优秀的团队表示感激和敬意，感谢他们在严酷的文化市场中仍然不忘向容易被人忘却的角落投去关切的目光。

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• “好变态！不过我喜欢?

  作者：密码有误 发布时间：2021-07-16 11:56:08

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• Libido vs. Ego

  作者：Qil 发布时间：2013-01-28 01:57:08

  1 Libido

  弗洛伊德认为人类心理活动存在潜意识、前意识和意识三种状态。人格由本我、自我和超我三个部分构成。潜意识的本能是人的行为动机和产生原因，而人的本能分为生本能和死本能。人的性本能背后的动机性源泉称为力比多（libido），即性本能。“俄狄浦斯（Oedipus）情结”是弗洛伊德从“力比多”理论和人格学说中衍生出来的又一个重要概念。人的童年的性本能对人的一生有决定性影响。人生下来就具有某种欲望或性冲动。在西方文学作品《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》中都表现了弑父这个主题，而弑父的共同动机是为了争夺自己亲近的女人（母亲）。这种恋母弑父的情结（俄狄浦斯情结），正是童年既已经存在的力比多所导致的。

  弗洛伊德提出本能的区分，“最近我曾提出一种本能的特点，在这里我将继续把它作为进一步讨论的基础。根据这个观点，我们不得不区分出两类本能，其中之一就是爱欲（Eros）或性本能（sexual instincts），这是迄今为止更引人注目和更易于研究的。它不仅包括不受禁律制约的性本能本身和受目的制约的或由此派生的具有升华性质的本能冲动，而且包括自我保存本能，必须把这种本能分配给自我，而且在我们的分析工作之初，我们就有充分的理由使之与性的对象本能相对立。而第二类本能则不那么容易下定义；最后，我们开始把施虐狂（sadism）作为第二类本能的代表。出于受生物学支持的理论上的考虑，我们假定存在着一个死的本能，它的任务是把有机的生命带回到无生命状态；另一方面，我们假定爱欲的目的在于把里面分散着的生物物质微粒越来越广泛地结合起来，从而使生命复杂化，同时它的目的当然就是保存生命。既然这两种本能都致力于重建一种由于生命的出现而受到干扰的状态，那么，照此行事，这两种本能从词的最严格的意义上讲就都是保守的。生命的出现就会因此而被看作是生命继续的原因，同时，也被看作是走向死亡的原因；而生命本身则是这两种倾向之间的冲突和和解。”

  人的本能由生本能和死本能组成。生本能由自我本能和性本能两部分构成，主要包括口喝、饥饿等（自我本能）和力比多（性本能）。弗洛伊德在精神分析的治疗中，希望给病患提供引导，使之恢复到自我意识层面中。而在其多年的治疗和研究经验中，这样的方法证明是可行的。所以，弗洛伊德的著作中特别重视性本能。而弗洛伊德的性本能包括性行为本身及诸多追求快乐的行为及活动。这些性本能背后的动机性源泉或力量可称之为力比多（libido）。

  快乐是由不同类型的性行为提供的。在性的背后存在着一种潜力，不断地驱使人去寻找快感，这些快感与性有着直接或间接的关系。生殖活动、触摸、接吻等性行为能产生性快感。人的行为都有动机的，或显著，或隐含。而动机决定人的行为。这样的动机导致的行为是由力比多所驱动和支配的。力比多是每个人生来就有的一种本能。它驱使人去寻求快乐，特别是通过性行为获得的原始的快乐。

  弗洛伊德认为，力必多的发展过程分为口腔期、肛门期、生殖器期和生殖期四个阶段。在第一阶段，性本能与婴儿的口腔刺激紧密相联；第二阶段是通过排泄粪便得到性欲快感的；第三阶段，性的快感转移到生殖器官，俄狄浦斯情结和爱烈屈拉情结都发生在这个阶段；第四阶段是生殖器，是性本能发展的最后阶段。力比多发展的几个阶段对一个人的人格发展产生极为重要的影响。儿童将来的性生活是正常态还是异常态？是自恋、同性恋，还是异性恋？完全取决于这几个阶段的发展结果。人的本能性力——力必多——在发展过程中会产生各种不同情况。

  如果将力必多指向父亲则产生恋父情结（称为“爱烈屈拉情结”）。在古希腊神话，爱烈屈拉公主因母亲与其情人谋杀了她的父亲，故决心替父报仇与其兄弟最后杀死了自己的母亲。弗洛伊德解释，这是一种小女孩对父亲的深情专注，潜意识中有一种取代母亲位置的愿望。特别是到了生殖器期，女孩发现自己没有男性生殖器，故埋怨并妒忌母亲占有父亲的爱。这种情结在日常生活中很多见。有些女孩恋着比自己年长许多和有着与同龄人不相称成熟的男性时，细心的七大姑八大姨发现这些男性可能具有与女孩父亲相同的特征。这种恋父情结的发生在女孩成长的早起可能就已然被发现端倪。比如女孩将父亲常用的东西带去幼儿园，吃饭、睡觉、游戏都抱着，老师一旦趁她午休时将其拿走，女孩就会大哭，有的甚至出现如用头撞地的过激行为。而对于其他人的同类物品，她并不接受。又如，女孩在家中只听父亲的话而完全不理会母亲的教育。

  如果将力必多指向母亲则产生恋母情结（Oedipus complex）。电影《生死朗读》（the reader）是描写情窦初开的小男孩与一个为纳粹工作的中年女性的恋爱故事。恋母情结不只是恋自己母亲，当然还包括恋成熟女性。处于青春期的十五岁的男主角恋上一个36岁的中年妇女。男主角在她身上寻找类似母亲能来带的却夹杂着性爱成分的快乐。而女主角对男主角可能有两种感情的混合，第一种当然是男女的欢爱；另一种可能就是母爱，将他视为自己的孩子来爱，愿意带他走向成熟（让厌学的他读书）。

  如将力必多指向自己，则会把自己作为爱恋的对象，这就是自恋。弗洛伊德看来，自恋者将本来应该投注于自我的对象客体的力比多，反向投注到自己身上。这样，自恋者就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。

  将力必多投射于医生则产生移情现象。如电影《危险方法》（dangerous method）中，俄罗斯犹太人萨宾娜被送至弗洛伊德的高徒荣格处治疗歇斯底里症，但在诊治过程中，他们之间发生了秘密的、不论之爱。影片改编自精神分析心理学史上最著名的公案，虽然有些许八卦和花边的潜质，但是，影片确实把萨宾娜的力比多如何移情至荣格身上，最终导致荣格和弗洛伊德在学术上分道扬镳表现得淋漓尽致。

  而当力比多在发展过程中出现固着和退行时，就会产生各种精神病。所以，力必多的受挫和压抑是产生各种神经症和精神病的根本原因。而早期精神分析学派主张的治疗释放这种压抑，让快乐回到最初的萌发状态，并终止力比多出现后产生的反常举动，是病患回到理性的自我中去。

  2 Ego

  弗洛伊德对其早期的理论进行修正后，提出三重人格结构学说:人格由三个部分构成——本我、自我和超我。本我是人格结构的最深层部分，由本能冲动及欲望构成，以追求快乐和满足为目的。本我完全是无意识的基本上由性本能组成，以“快乐原则”为基准。婴儿初生后相当长的一段时间内只有“本我”。在其成长的过程中，受到周围环境，包括父母的家庭教育和社会道德的影响，从“本我”逐渐分化出“自我”。弗洛伊德认为，自我功能的重要性表现在下面这一事实上——即在正常情况下，对能动性的控制移归自我掌握，且受到意识的支配。自我习惯于把本我的欲望转变为行动，好像这种欲望是它自己的欲望似的。自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动并调节本我。而超我是由于社会规范而内化形成的道德良心和自我理想等等。由于超我和本我不断的直接冲突，人内心因而引起焦虑，导致自我建构各种防御机制对焦虑加以抵抗。超我老是阻挠或推迟本我获得满足。超我代表社会道德准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。自我和超我经常处于不可调和的矛盾中。自我是本我与超我之间的调解员，总是试图调和这对相互冲突的力量。自我既要千方百计满足本我的愿望，同时又受到超我的监督。在正常情况下，这三个部分是统一的，相互协调的。当这三者失去平衡发生冲突时，即导致精神病症和人格异常。

  同时，弗洛伊德用无意识来解释梦，认为“梦都是本能欲望的满足”。弗洛伊德定义“梦”——“梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识昏睡、而只有少部分乍睡乍醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续。”

  弗洛伊德对于梦的核心观点是，人的许多愿望，尤其是欲望，由于与社会道德准则不符而被压抑到潜意识之中。于是，在睡眠中，当检查作用放松时，便以各种伪装的形象偷偷潜入意识层次，因而成梦。人的欲望由于在现实生活中得不到满足，便采取一种迂回的方式表现在睡眠的梦中。梦的本质“就是一种（被压制的）愿望的（被伪装起来的）满足”。由于梦所表现的是被压抑的本能欲望，所以它必须采取伪装的形式，因此梦的内容分为“显现内容”与“潜在思想”两部分。显现内容是我们所记得的梦中形象或事件，潜在思想是隐藏在那些形象或事件背后的欲望。

  梦是潜意识心理现象的自我表现。最典型的就是用梦的理论来分析俄狄浦斯情结。在睡梦中梦到的事物都有可能指向弑父的意向。梦所满足的潜意识愿望实际上就是被压抑的自我和力比多的交锋。这种被压抑的东西在梦中获得体现，同时唤醒了人性中最原始的东西，即自我的支配权和性生活的原始冲动。

  3 Libido vs. Ego

  潜意识是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。这种意识可以理解为，人类原本具备却在一定程度上忘了使用或者未被激发（在特殊条件可以被激发）的能力。由于这种潜能的动力深藏在我们的深层意识当中，所以被称之为潜意识。潜意识的本能是人的行为动机和产生的原因。例如人在心理紧张时，会被迫行动。比如在遭遇高考时，出冷汗、咬笔、晃腿、转笔等。这些行为的出现并不是受我们意识的控制，而是发生在潜意识的状态下，而这些行为出现的目的是为了消除紧张的情绪。在非心理紧张状态，即意识状态下时，这些行为被抑制。而人自认为这些行为，自己是不会做的，是没有如此的能力的。但是受潜意识的支配，使得这些早已存在在人意识中的潜能被激发。

  而潜意识处于心理的最深层。主导欲望和冲动。当这些欲望和冲动与当时社会的风俗习惯和道德法律相冲突、相违背，因而被排斥或压抑在意识之外，从而进入潜意识领域。这些被压抑的冲动和欲望并没有消失，而是仍在不断地努力、积极地活动，追求心理的满足。心理中的潜意识部分是人们以往经验与观念积存的一个巨大仓库，是超越意识控制的驱动力进行活动的本营。

  其实，任何偶然现象的后面都受到必然性的支配。所以，由于潜意识的干扰，人们常常会出现各种低级错误，如口误、笔误、误听、误读、误行、遗失、遗忘等。如此种种，都是潜意识动机和意识的控制相互冲突的具体体现，并在潜意识主导下，不自觉地暴露出来。

  当潜意识找到机会进入前意识或意识的时候，人们的脑海中所想的并不是在新的地方形成新的思想，而是早已在我们脑海中等待的一个想法。潜意识中，力比多的导向不自觉地表现出来。而前意识和意识形态中，自我和本我正引导人们做出合乎道德和逻辑的“现实原则”的决策。在两者激烈的交锋中，鹿死谁手，亦未可知。

  用以分析著名的《哈姆雷特》。剧中，哈姆雷特的叔叔一直扮演着父亲的角色，而哈姆雷特却具有俄狄浦斯情结，对母亲的情感超脱一般。即使没有叔叔杀害父亲的原因在内，哈姆雷特对于叔叔也抱有莫名的反感（至少对叔叔的感情并不真挚）。相反，书中描写哈姆雷特对母亲的爱却是热情而强烈的。这很难不让人联想到俄狄浦斯王的悲剧故事。最后，哈姆雷特杀掉叔叔，更加坐实莎士比亚的写作中也带有一份神秘地对俄狄浦斯情结的描述。可以想见，在哈姆雷特精神处于癫狂之际，是否是力比多在其意识中占有上风呢？我们可以大胆的假设，如果在其童年已经存在，对母亲的极度的爱，自然而然地引发对父亲这个形象的厌恶。而当他的叔叔以父亲的形象示人时，哈姆雷特的力比多蠢蠢欲动。当一切真相呼之欲出时，力比多带来的本能反应战胜了自我为主导的理性。弑父的想法喷涌而出，如脱缰的野马，如奔腾的江水，一发不可收拾，最后导致弑“父”的行为。当哈姆雷特内心在纠结是否要杀害叔叔时，当他还没有证据证明叔叔的罪行时，他已经给叔叔缺席审判。这个审判的标准不是理智和道德，不是因为含冤而死的亲父，极有可能是因为他的母亲。这时候，审判是无标准的，哈姆雷特内心遵从其力比多的导向，同时他能感觉到极其原始的快乐。

  而哈姆雷特的这份快乐，可能蕴含在每一个人的心中。弗洛伊德曾经判断，完整的人格几乎是不存在的。人的人格或多或少都存在缺陷。而最后是否爆发出危害性的反应就得根据，力比多和自我的交锋中，谁占上风来决定了。力比多一方代表原始的未受影响的本能，不受道德的规范；而自我一方则是理智的天地，在理智的天地中，一切的行为都是以已经存在的社会道德为准绳。所以，在力比多的主导下，很多人的潜能被表现出来，这些遵从性欲主动的行为极为原始。而“精神病患”们通过这些原始的行为，获得原始的快乐。

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• 想不好

  作者：颜染 发布时间：2024-01-11 13:19:44

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• 一头猪和一个人的旅途

  作者：ahfoo 发布时间：2007-10-18 13:44:31

  母猪和那聪明人。

  关系的建立，在人类生产活动中大概是比爱情更加广泛的重要存在。

  童话故事中尤其明显。

  小王子和狐狸，通过驯养，达到一种关系的建立。

  而母猪和那聪明人，通过旅行来建立彼此之间的联系。

  母猪‘踢踢哒哒’走上了前往梦想地之途，遇到了那聪明人，于是一起。

  天气好，天气坏，一同吃饭，一起睡觉，分开，重逢，以及——看到大海。

  尽管大海非常非常的有点无聊，但关系建立了。

  母猪有一次做梦，梦见了当时正与之分开的聪明人。

  它是喜欢他的。

  在现实中也一样。

  舒比格是我喜欢的作家，讲一些非常非常有点无聊的故事。

  这本书里还有一个关于两头鲸鱼的故事。

  沉默的鲸鱼，一只唱歌一只倾听——就如那大海般深沉、宽广、包容。

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