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• 聊天也是要讲究阶段的

  作者：颦儿 发布时间：2019-12-06 23:48:25

  春天来了，就该穿春天的衣服；夏天来了，就该穿冬天的衣服；秋天来了，就该穿秋天的衣服；冬天来了，就该穿冬天的衣服

  知识点思维导图整理：

  https://www.edrawsoft.cn/viewer/public/s/94019932252485

  1

  “春天来了，就该穿春天的衣服；夏天来了，就该穿夏天的衣服；秋天来了，就该穿秋天的衣服；冬天来了，就该穿冬天的衣服！”，这是一句貌似正确的废话。

  这是穿衣的四时法则，没有人不明白；

  但从男女的关系阶段来讲，这个四时法则有多少人明白呢！就像是四季，男女关系的发展也遵从关系层级理论，或者说是男女的阶段也是有生命周期的（出生【相见】、成长【发展】、成熟【深入】、衰亡【结束】）这是我从这本书中明确的最深入的一个原则：

  什么阶段，说什么话，做什么事，一旦越级，你就有可能走向失败的风险

  2

  作者从最开始的搭讪、到聊天、约会（是否送礼物）、追女神、到表白，完全就是一个追女神的路径的介绍，在这个过程中，作者给出了具体的建议与方法，而同时，也介绍了一些其他相关的知识。

  所谓万事开头难，即一开始的搭讪，你要做到这两点：

  a、不要害怕当面被拒绝

  b、不要害怕暴露想要认识对方的需求

  （有些男生，想要认识对方，却又害怕女生认为自己别有企图，这是千万不能有的心理，之前我也是这样的人，然后是慢慢的改了）

  认识了喜欢的女孩子之后，要达到自己的目的，要不要表白？或者说是怎么表白？作者给出了具体的建议；具体的答案从我给出的思维导图中学习；

  3、

  在来谈谈几个重要的点：

  a、在追女神的过程中，你必须有良好的心态，被拒绝是很正常的，学会自我接纳

  b、在追女神的过程中，你需要知道你们现在所处的关系，在决定是否要升级

  c、在和女神聊天的过程中，你是否能说会到不重要的，重要的是你的态度、情绪、想法相互交织的结果

  4

  纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，知道，并不代表能做到，这是一个修炼的过程，书上的道理并不一定要遵从，根据你的情况进行试探、收集反馈，进行决策，是否要采取下一步的行动，只要能达到你的目的就好

  愿我们都能找到一良人，一喜欢的人，共度余生。

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• 梦境守望者

  作者：阿卡 发布时间：2005-12-18 17:06:46

  这应该是几米最早的成篇的作品吧。很多我们日后所熟悉的形象纷纷登场。树皮粗糙的大树，眼神慈爱的兔子，还有那只总是鬼头鬼脑的小熊······梦境中，轻轻推开一扇门，就是另一个世界，悬空的小台阶，小女孩愉快地跨越，像是踩在琴键上。阳光在林间投射下一道道如竖琴般的光线，密林深处是一个小小城堡。和兔子一起在开满向日葵的田间跳跃，然后乘着会挥动耳朵的兔子飞向远方······原来是梦，为什么是梦呢？夜幕降临的时候，窗帘在轻轻地摆动，是谁在召唤我？如果是梦，为什么房间里还弥漫着兔子的绒毛？

  一个情节简单的故事，结尾颇有点“庄生晓梦迷蝴蝶”的意味，整个房间散落的绒毛让人不由地沾惹了一身淡淡的惆怅，在书的最后，那只大兔子静静地卧在城市高楼的顶上，静静地守望每一个孩子的梦境。

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• 手账必备|读书爱好者神器——企鹅日历

  作者：書妖柚左 发布时间：2022-12-27 19:51:20

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• 读书笔记｜北京城的前生今世

  作者：梧桐书客 发布时间：2023-09-11 14:35:23

  今年暑假，带着孩子去北京体验了一下首都文化，在前门大街处偶遇一个书店（店名：PAGEONE）。书店共三层，面积很大，动线设计流畅，空间感强；书籍品类繁多，然陈列有序，分类清晰，里面的文创也十分有趣。出于工作经历和个人爱好，对书店我是每遇必逛，每逛必买。这次的北京之行，书店并不在计划之中，可以说是欣喜有余，这里既可以短暂歇脚也可以一饱眼福。

  之前几天，我们已经参观游览了长城、故宫博物院、颐和园、圆明园、天坛这些极具代表性的北京历史文化景点，而在书店里发现的这本侯仁之先生著作的《北京城的生命印记》可以说是给了我们一个更系统、更完整、更深刻认识北京城的机会，也作为此次文化之旅的一个完美补充，因此我毫不犹豫地选择了这本书，并且认真地阅读完了整本内容，收获颇丰。整理这篇读书笔记主要是把全书中核心的并且适合大众理解的一些知识和内容记录下来以作分享。

  一、本书的核心脉络

  本书作者侯仁之先生是中国历史地理学的重要开创者之一，中国科学院院士，在北京城的起源、形成、发展以及城市形态、地貌、河湖水系等领域的研究是学术权威。

  本书从城址起源与变迁、河湖水系、规划设计与改造、景物溯源、地图与碑记五个方面收录了侯先生对北京城生命印记的揭示

  ，便于读者学习并深刻理解北京城的前生今世。书中文章多选择于已公开发表的报刊、学术专著和论文集等，较为通俗易懂，在都城建设、水系发展等某些具体问题上，由于收录的文章有部分观点重复，但往往角度不同，环环相扣，不会给人以冗言赘述的感觉，反而便于读者更好理解，这也是本书的一大特色。

  二、从蓟、燕到辽金元明清五朝古都的历史变迁

  说这个问题之前，先说两个数字：至2023年，北京城建城已有

  3089年

  ；建都已有

  870年

  历史。何为建城？何为建都？

  北京城在中国历史上有好几个名字：蓟、燕、燕京、北平等，“蓟”是历史文献上记载最早的名字。

  《礼记·乐记》载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”《史记·周本纪》载：武王褒封“帝尧之后于蓟”

  。尧是黄帝后代，尧之后即是黄帝之后，所以可以形成一个共识，“蓟”作为一个诸侯国是周武王较早分封的，有学者认为分封这一年是公元前1066年。

  侯仁之先生认为北京城的建城之始就是“蓟国”的分封，此为建城

  。蓟国都于蓟城，旧址在今北京市区西南广安门一带。再说一下“燕”，相比之下“蓟”可能并不出名，那么这二者有什么关系呢？“燕”即是大名鼎鼎的战国七雄之一，

  《史记·燕召公世家》称：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”

  可以看出，“蓟”和“燕”都是西周分封的两个诸侯国，同时并存了几百年时间。侯先生指出，燕在蓟之西南约百里，约在今天房山区境内。春秋时期，燕国吞并了蓟国，蓟国灭亡，但燕国把国都移到了蓟城，所以有燕都蓟城一说。蓟作为诸侯国退出了历史舞台，但蓟城却正式作为北京城的前生保留了下来。

  随着历史的发展，历唐至辽，契丹人叩开了汉人的门户，首当其冲的就是蓟城，他们在这里建立了陪都，改名为南京，也叫燕京，并作为进攻华北大平原、中国腹地的一个据点。侯先生认为，契丹人在京城没有做大规模的城市建设，所以不能称之为建都。真正在这里建都的是女真人，他们赶跑了契丹人。公元938年，金灭亡了辽国，并于1153年正式在此建立了中都，

  此为北京城建都

  。值得一提的是，在金中都建成的26年前，即1127年，北宋也被金所灭。

  公元1215年，蒙古人铁骑南下，如秋风扫落叶一般攻占了金中都城，中都被焚毁。1267年忽必烈决定在此建一座新城，名为元大都，意为“

  大汗

  之居处”。风水轮流转，朱元璋推翻元朝后，命四子朱棣在北平就藩是为燕王。朱棣在夺得帝位后，改北平为北京，并着手在元大都的基础上建立了紫禁城，公元1420年，明王朝正式迁都北京。1644年李自成攻进紫禁城之后，明王朝灭亡，随后大清入关，女真人又再次成为了北京城的主人，北京成为了满清王朝的政治中心。直至辛亥革命爆发到1949年新中国成立开始，北京城才真正投入了全国人民的怀抱。

  三、金、元、明清的都城建设概要

  金中都的建立，标志着北京城的正式建都。中都的建设所参考的实物就是宋朝东京开封府：“筑燕京，制度如汴”。城建在蓟城的基础上，城周三十七里余，近正方形，四面共十三个城门，其故址在今天北京市西城区的西南边。

  蒙古人入主中原后，将金中都焚毁，重新营建元大都。忽必烈任命刘秉忠来负责大都的总体设计，这位饱读诗书的汉人引经据典，平面设计上参照《周礼·考工记》里的：

  “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”

  说通俗点的意思是，都城要建成方方正正的，里面九横九纵，可九车并行，宫殿要面南放在前，市场放在宫殿的后面，宗庙放在宫殿的左边，社稷坛（祭祀土神、谷神的）放在右边。

  侯先生认为，中国自古都有崇尚面南而尊的思想，主要是由于亚热带季风气候原因，坐北朝南有利于夏天通风，冬天采光和避风

  。在选址上，新都定在金中都故址的东北方向，充分结合地缘情况，为宫廷用水、漕运、排洪等考虑，以湖泊（积水潭，现北海、中海）为中心建立了宫城。同时，确立了以积水潭东北岸顶点垂直向下为中轴线，这条中轴线历经元明清三代一直到现在依然在北京城城市规划中占据重要的位置。

  明朝迁都北京后，基本在元大都的基础上建立了新的紫禁城，中轴线不动，缩减了都城北边（即北城墙南移）增加了南边的建设，嘉靖年间增建南垣时，把城建成了“凸”字型，至今依然能看出原状。由于紫禁城城墙南扩，宫殿自然也就南移了，所以在太液池（现北海、中海）的南边又挖了一个南海便于引水入金水河供皇家使用，把挖出来的土和开挖护城河产生的土一同堆积在原元大都延春阁的故址上，形成了土山，命名为万寿山，俗称煤山，清初改称为景山。故址之上又筑土山，意在压胜前朝。谁知两百多年后，明最后一帝崇祯却吊死在煤山上。满清进关后，入主紫金城，基本沿用了明朝的宫阙，只是把里面的宫殿名称作了更改，例如皇极殿、中极殿和建极殿分别改成了太和殿、中和殿和保和殿。

  四、说说北京城的几条水系

  侯仁之先生在《北京城的生命印记》中花了约四分之一的篇幅阐述了北京城的河湖水系与都城建设及北京城历史发展之间的渊源和联系，内容详实，论据充分。在此仅提炼一些具有代表性的水系。

  永定河—北京的母亲河

  永定河位于北京城西南角，古称㶟（lěi）水。侯仁之先生认为蓟城的选址乃至金中都的选址都与永定河密切相关，人是依水而居的动物，可以说没有永定河的丰沛水源就很难开发农田水利，更别谈建城了，也就自然没有后来的北京城了。永定河上有一个古渡口，由于古代的北京区域南部多沼泽，交通十分不便，这个古渡口就成了从华北大平原到北京小平原的必经之路。金世宗时为了解决这个问题，在这个渡口上修了一座11孔的连拱石桥，上面有几百头狮子点缀。这座桥的名称叫“卢沟桥”。至于卢沟桥对于中华民族的历史意义无需赘述。

  高梁河、积水潭—都城水系的纽带

  高梁河是古永定水系的旁支，后来从玉泉山引水下瓮山泊（现昆明湖）再入高梁河形成积水潭，因此高梁河起到了一个至关重要的枢纽作用。有了积水潭才有了元大都和明清两代的都城。积水潭现一分为五即西海、后海、前海、北海、中海，这几片水域在元朝时期是连成一片汪洋的。元朝时大都皇宫的萧墙把积水潭一半圈在城内一半圈在城外，后来宫内外两片水域就分开了，宫外的就是现在什刹海（西海、后海、前海），宫内的就是现在的北海和中海作为太液池供皇家取水用。南海是明朝时期营建紫禁城的时候才开挖形成的。

  通惠河—都城的水上高速公路

  在古代运输粮食主要靠漕运，成本更低、速度更快，都城的粮食运输也不外如是，元明清三朝都城依水而建，自然拥有得天独厚的优势。元建大都时，郭守敬奉旨修建了一条自通州通往积水潭直达都城的河道，此河道可经过通州联通京杭大运河，保障了京城的粮食供应，意义巨大，忽必烈将此河命名为通惠河。

  瓮山泊—北京城最早的水库

  说起瓮山泊可能很多人不知道，但它还有另外一个名字“昆明湖”因颐和园而名声在外。北京自建立为封建帝王的统治中心后，对于水源的要求，大大增加。侯先生提出，金元两朝都试图从永定河引水入城，但其流量极其不稳定且携带泥沙又多，后来只好想其他办法。金朝开始就开凿了一条人工渠道把瓮山泊的水引到京城，但水量有限；后来元代的郭守敬又从白浮泉引水进瓮山泊再引进城；有明一朝该水道没有大的发展，到清朝乾隆年间才开拓了瓮山泊（扩大了两倍），后改名为昆明湖。这次开拓有利地改善了京城的水源条件，无论是生活用水还是漕运都得到了很好的保障，可以说昆明湖是北京城最早的水库。随着新中国的成立，现代化首都的建设，人口激增，城市用水需求日益增加，官厅、密云等水库的建设皆是后话。

  五、结语

  除了前面提到的一些内容，《北京城的生命印记》一书中还收录了侯仁之先生对北京城的现代化改造过程、海淀附近地区的开发和演变、相关景物的历史溯源等研究成果及观点，对喜爱研究北京城历史地理的朋友来说十分有价值。

  这本书特别适合准备去北京旅游的读者，也可以在旅途之中、旅途之后阅读，让首都的历史文化在阅读与行走中浸润于心，让认知不仅仅停留在感性层面，书中的一些中华传统文化知识、政治思想、地理常识也非常有学习的价值。鉴于本书有一定的学术风格，亦需要一定的历史和地理知识储备，初中及以上学段的青少年阅读起来可能更为合适，也可以作为家长亲子阅读的参考书目。

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  作者：番茄拉稀 发布时间：2012-06-13 11:26:59

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