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• 长处和缺点

  作者：奔跑的咸鱼 发布时间：2019-08-08 12:58:54

  优点：介绍的相当全面，对于Servlet的各个方面基本都做了一定的说明。代码非常全面，也有一定的代表性。

  缺点：

  1. API罗列，作为一本入门书籍，这是非常繁琐且无聊的部分。不巧的是，本书中有大量的API罗列部分。

  2. 部分代码有误，因为我是有一定基础的，所以我没有亲自写所有代码，但我写过的一些代码里有些是不对的。而且书中有些代码会缺一些符号，比如HTML可能会缺>，单词缺一些字母等，虽然不影响代码逻辑，但看起来也不好。

  3. 版本问题，这是我认为最大的问题。作为一本2019年出版的书，主要内容仍然讲的是Servlet 2.5的内容，并把Servlet 3.0的内容作为新特性来讲解，虽然书中的Servlet版本一直使用的4.0，Tomcat也升级到了9，但书中的内容丝毫没有用到4.0的知识。就算把Servlet版本降到2.5，Tomcat使用版本6，书中的代码也是完全可以跑通的。作者只是升级了工具，而对于Servlet没有任何更新。

  emmmm，差不多就这样吧。

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• 吕伯奢之死：影响中国的精神案件

  作者：瓦当 发布时间：2009-03-02 18:21:15

      吕伯奢者，《三国》小人物也，出场仅一次，台词四五句，事迹百余字，因被曹操杀而闻名。然曹操杀吕，却是三国中最令人发指的一幕，称其是中国文化史上一桩重大的精神事件也不为过。比流血千里之戮，亦毫不逊色。追究这一事件的原委去向，是一件有意味的行为，也将大大满足笔者打破沙锅问到底的嗜好。

  　　一、 材料

  　　王沈《魏书》：“太祖以卓终必腐败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

  　　陈寿《三国志/卷一/魏君一》：“卓到，废帝为弘历王而立献帝，帝都大乱。卓表太祖为骁骑太后，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”

  　　刘义庆《世说新语》：“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以为背卓命，疑其图己，手剑杀八人而去。”

  　　孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀己，遂夜杀之。既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我！”遂行。

  　　罗贯中《三国演义》：“操与宫坐饮，忽闻庄后有磨刀之声……遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，连杀死八口……行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来……操不顾，策马而行。行不数步，忽拔剑叫伯奢曰：此来者何人？伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下……宫曰：知而故杀，大不义也！操曰：宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫默然。

  　　二、 辨析

  　　吕伯奢的名字最早见于《魏书》。《魏书》乃官史，其中杀吕伯奢“子与宾客”，系正当防卫之举。此正好彰显太祖威武，故书之。《魏书》中未交代当时另有别人在场，因此此事极有可能出自曹操本人的回忆和讲述。若果如此，至少事件的后果是真实的，同时在道德感上，曹操的表现是理直气壮的、正义的。如果曹操是错杀，他就没必要在别人不知情的情况下重新说起，除非有当事人找到他追问原由，不得不说谎。比如：那个当时不在的吕伯奢。可惜，《魏书》对此并无交代，而那个吕伯奢也从此下落不明。

  　　为什么“吕伯奢”到了《三国志》中却没有了？陈寿乃蜀国人，没有为尊者讳的嫌疑。唯一的解释就是：陈以为事体微小，不足写之。恐怕是因当时掌握的材料有限，未听到其他说法吧。

  　　《世说新语》乃佚事小说之集大成者，一方面缀拾魏晋风流之牙惠，另一方面也深刻接橥了司马氏统治的黑暗恐怖。书中借说历史影射时局之举比比皆是，此处即可看为一例证，不足当史实待。“五子皆在，备宾主礼。太祖自以为背卓命，疑其图己，手剑杀八人而去。”由此看出除了五子之外，还有三人。这三人是干什么的？想必是厨子、丫鬓。罗贯中一定也是这样想的，要不怎会写道：不问男女，皆杀之……

  　　至孙盛《杂记》，更是野叟曝言，姑妄听之了。“宁我负人，毋人负我！”未尝不是书生本人愤事嫉俗的心声。他原只是关起门发牢骚，没想到隔墙有耳，罗贯中却使得这声音壮大，传诸天下。世人闻之，无不心惊胆战，盖因这声音是灵魂里发出的恶声！这声音暗合了中国“外儒内法”、“成则将相败则贼”的历史伦理，也暗合了人性深处的黑暗，从而深深影响了我们的民族性格。国人虽尊《红楼》为“四大名著”之首，实则以《三国》影响为最。宝黛那样的人物，迄今甚至永远都是这个民族的异类，而“使君与操”这样的大小英雄随处尽可俯拾。所谓“少不读《水浒》，老不看《三国》”的古训，一语道出了两大名著的毒性。《杂记》这里一个令人费解的细节是“太祖闻其食器声，以为图己”，食器应是锅碗瓢盆之类，如何联系到杀？故罗贯中将其引申为“磨刀”声，这才有“遂夜杀之”的可能性。

  　　到罗贯中《三国演义》这里，吕伯奢的事终于演变成了一桩展示善良、罪恶、暴力、人性的大戏。细节生动，节奏紧张，扣人心弦，使人震怖。然罗贯中得意忘形之既，不免也留下有欠推敲的痕迹。比如，既是杀猪，猪焉有不叫之理？操、宫又不是聋子，怎听不到？杀了人，才见有猪绑着？若果是夜，伯奢又到哪里采购？难怪曹操起疑。按“见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来”的说法，即使是夜晚，也应该是月明之夜。

  　　三、 小识

  　　由吕伯奢事可以管窥《三国演义》的重要写作策略，它撬开历史的缝隙，拓出一方天地，成就百万言煌煌巨著。它的叙述行走于虚实、明暗之间，或举重若轻或举轻若重，常顾左右而言他，才使人生荡气回肠英雄气概，忽回首方觉只黄粱一梦。如其楔子所唱“古今多少事，都付笑谈中……”，罗贯中秉持的是“天地不仁，以万物为刍狗”的立场，但其中仍然可见书写者的良知和孤愤。这是《史记》之后，历史书写的尊严的又一次伟大呈现。

  　　由吕伯奢事可以领略文学写作的自由，象吕伯奢，需要时就来，杀了也就杀了。以这样一个普通善良的小人物，充当黑暗暴力的献祭，更让人感觉历史和命运的无常。罗贯中还言之凿凿地造出了陈宫这样一个人物，让其充当见证者。另一方面，也是考虑到曹操纵然武艺高强，以一敌八，终也难逮，为他添一帮手。陈宫以其光明磊落，映衬曹操的乖戾残暴。这个人物完成了他的使命后，就自动消失了。消失只是不为我们所见，他其实还隐藏在文本的后面，发挥着作用。陈宫把一定把真相说给了草间巷陌，经过重重传播甚至传到了蔡文姬的耳中。不然，蔡文姬何以知晓？何以因此恼了曹操，远嫁匈奴？原来，吕伯奢竟是蔡文姬的远亲。一个“出台”即死的人物，关涉那么遥远寥廓！罗贯中真是信马游缰，却总能顺利返回初衷。

  　　由吕伯奢事可以得到思维的乐趣。思维不一定都有价值，但一定有乐趣----王小波说过类似的话，但我将陈述句变成了转折句。这是写作此文的最大收获。

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• 一梦

  作者：ninemoon 发布时间：2024-04-24 13:49:40

  很多年前有个沉默的小孩，最怕语文和作文，永远也理不清一段话想表达什么意思，作文也永远是写上200字就到尽头了。很长一段时间，整天坐在书桌前废寝忘食的做奥数题，沉迷在数学里一题一题寻求答案和宽慰。

  直到读了《红楼梦》，新世界的大门打开了，开始懂得领略文字之美，意境之深。

  可这不是一本『有用』的书，我还是不会总结段落大意，作文也依然在挤牙膏，但是它告诉我文字可以这么美，语文可以这么有趣，人生可以琐碎，也可以悲壮凄美。

  刚开始读的几年，主线里只喜欢宝姐姐这样十项全能的大观园强者，受不了林妹妹那样的嘤嘤怪。等到多年后，终于有点理解判词和葬花吟，才开始欣赏林黛玉，为她的一片真心倾倒。

  看似柔弱飘摇的作王林妹妹，其实是书中最坚定、最真挚之人，始终忠于自己的内心。这颗心绝不会因为恨嫁而死，但会为了报答另一颗同样真挚的心而不惧烈焰焚身，明知不可为而为之，直到还尽血泪，复归本质，玉带林中挂，红颜成枯骨。

  这其中蕴含的远超儿女之情的强大内心和强烈感情，并非续书结局，是极个人的主观理解，在这种理解下由此而来的巨大悲怆，以及贾家从最初的泼天富贵，从每个人物鲜活的一言一行，到最后无人幸免，白茫茫一片真干净，是这本未完之书带给我的最大震撼。

  这震撼也让彼时的我明白，内心一直隐约求索的答案，只怕并不在数学里，而是藏在这故事的背后。那究竟是什么呢，我不知道……

  越是影响自己深刻的书，越是不知道怎么分享。刚起笔，就感觉要言尽于此。我推荐这本书的什么呢，我从中获得了什么呢，写不出来。每个人读到的书，都是在读到自己。

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• 故事精彩，逻辑无法说服我

  作者：Gloria 发布时间：2021-11-30 13:26:35

  一个女人被一个男人因追求冷冰冰的东西抛弃后决定祝他仕途顺利、婚姻幸福，自己蓄积力量用舆论的力量在他站在最高处的时候让他狠狠摔下。

  在看到二十一章之前我一直认为这本书讲述的是这样一个故事。我这是第一次拜读sheldon的作品，我不太清楚他的情节是否都是这样子安排的。这个结局看得我有些吃惊，后来想想前期确实有些“欲抑先扬”的刻画，但是最后的反转确实没有办法在逻辑上说服我。

  有几个问题我一直没想明白：

  1.第十六章中为什么要对一些旅馆中一些对情节并没有推动作用的部分描写的那么详细？

  2.如果按照原剧情发展这本小说也可以编排成一部很精彩的女性复仇记，为什么作者要选择反转结局呢？

  3.对参议员的描述是因个人利益反对与中东的和平会谈，那么他对莱斯莉举报奥列弗是希望他下台还是种反间计呢？那么结局他为什么又接受了和平条约？

  4.朗诺根死后留下的内容直指奥列弗谋杀，如果说真凶是塔吉尔在所有证据都与他无关的情况下他为什么还要杀人灭口呢？

  5.达娜这个人物的出现我的理解是两个作用，一是呼应结局的和平条约，二是在故事高潮揭开真相，那么前期奥列弗对她的欣赏原因是什么呢？

  6.我很好奇作者的写作意图是为了展示女性独立？呼吁和平？制造黑色幽默？还是…

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• 论语取名

  作者：夏莲 发布时间：2012-08-28 16:09:47

  机缘巧合，最近手头在审的书稿就与论语有关。以此为契机，索性写一篇《论语取名》，与前文成一系列。

  《诗经取名》

  http://book.douban.com/review/5093422/

  《楚辞取名》

  http://book.douban.com/review/5362460/

  写取名文章的发端，纯粹为好玩，我确也有些恋古，写得不亦乐乎。不过自朋友认真相问取名事宜，我顿觉诚惶诚恐。取名之事，旁人代劳总不太好罢，建议倒是可以提些的。

  粗略说，取名重在字意、字音、字形。名字寄托美好希冀，主要由字意体现；而当注意的是，有时两个意义很好的字相连，却被谐音所毁，还要注意开口音闭口音、平仄的运用，以求顺口；字形主要是笔画适中，尽量少用生僻字。

  汉字传承自上古，从这个意义上说，每个人的名字都取自古籍。当然，很多人想的是：最好要有个说头。这就看你参照哪本书的说头了。宜选个人喜欢的典籍，莫盲从。《论语》是儒家经典，两千多年来影响至深，我写此篇，盖因循“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。

  本文采用2012年中华书局出版的杨伯峻《论语译注》的分章法，每章加标号，方便检索。如：学而1·1即学而第一篇第一章。忙里偷闲，每日写几笔，陆续添加。

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  ○素绘。《八佾3·8》“绘事后素”。绘事后素，意为先有白色底子，然后画花。“素”是白底，“绘”是绘画。此名暗含人生哲学，人之初都是一张白纸，看你如何画出赏心悦目的画卷了。

  ○从周。《八佾3·14》“郁郁乎文哉！吾从周”。“从周”本意是孔子说：“我主张周朝的（礼制）。”也可联系上下文理解，如《为政2·14》“君子周而不比”。此处“周”意为团结。

  ○纯如。《八佾3·23》“始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也”。这几个“×如”意思都还可以。例如写南京大屠杀书稿的已故作家张纯如。

  ○贯之。《里仁4·15》“吾道一以贯之”。成语“一以贯之”即源于此，取始终如一之意，贵在持之以恒。例如日本平安王朝诗人纪贯之。

  ○敏学。《公冶长5·15》“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。这是孔子向子贡解释卫国大夫孔圉的谥号“文”的由来。话说笔者前上司的女儿就叫这个名字……

  ○斯可。《公冶长5·20》“再，斯可矣”。整章是说鲁国大夫季文子每件事考虑多次才行动（“三思而后行”），对此孔子说：“想两次也就可以了。”（“再，斯可矣”）。

  ○斐然。《公冶长5·22》“斐然成章”。有文采的样子。

  ○文彬。《雍也6·18》“文质彬彬，然后君子”。

  ○仁静。《雍也6·23》“知者动，仁者静”。此句紧接名句“知者乐水，仁者乐山”之后。

  ○弘毅。《泰伯8·7》“士不可以不弘毅”。谓抱负远大，意志坚强。

  ○焕文。《泰伯8·19》“焕乎其有文章”。焕，光明之貌。

  ○致美。《泰伯8·21》“致美乎黻冕”。谓极其华美。

  ○卓尔。《子罕9·11》“如有所立卓尔”。成语“卓尔不群”，谓优秀卓越，超出常人。

  ○如斯。《子罕9·17》“逝者如斯夫”。如斯，意为“像这样”。譬如林语堂的大女儿，名叫林如斯。（林语堂有三女，长女林如斯，次女林太乙，小女林相如，名字各有千秋。）

  ○思远。《子罕9·31》“未之思也，夫何远之有”。

  ○怡如。《乡党10·4》“怡怡如也”。怡然自得貌。

  ○时哉。《乡党10·27》“山梁雌雉，时哉时哉”。时哉，译作“得其时”。

  ○明远。《颜渊12·6》“……可谓明也已矣；……可谓远也已矣”。明、远，谓看得明白、看得远。

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