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儿童财商培养绘本·秋天的礼物（劳动致富）书籍详细信息
  • ISBN：9787576213560
  • 作者：任小霞 雨青工作室 
  • 出版社：江西高校出版社
  • 出版时间：2021-06
  • 页数：暂无页数
  • 价格：6.34
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：童书 绘本/图画书 精装图画书 中国原创 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-08-04 06:20:04

内容简介：

本书是一套专为儿童打造的财商管理绘本，全书按不同主题分为8册，分别是《橙花河上的爱心桥——爱心捐赠》《畅销的山楂罐头——学会挣钱》《小胖猪的亲子袜——学会储蓄》《秋天的的礼物——劳动致富》《丝丝的珠宝店——学会花钱》《笨笨熊的摇钱树林——学会交换》《爱唱歌的硬币——认识钱币》《《花栗鼠的彩虹记账本——学会记账》，适合3—6岁孩子阅读，有助于培养孩子从小树立正确的理财观念，潜移默化的提升财商意识。

书籍目录：

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作者介绍：

任小霞，小学 教师， 儿童文学作家，创作了脍炙人品的童话作品数千篇，散见于《儿童文学》《宝葫芦》《童话王国》《中外童话画刊》《幼儿故事大王》《幼儿园》《意林童话》等报刊杂志，并出版《宝贝跟我做》《小灰鼠米朵认知绘本》等畅销图书。并曾获2011年冰心儿童文学新作奖、亲浪首届微童话奖、首届文心雕龙全国老师文学表彰奖、全国首届“红帆杯”童诗奖、首届“学友园杯”全国中小学幼儿教师儿童文学创作奖等奖项。雨青工作室，是一支专业儿童插画团队。长期从事各种儿童插画创作，与 多家知名出版社长期合作，已出版许多 的儿童读物。出版作品有《婴儿画报》红袋鼠系列、《幼儿画报》\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"乐乐\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"好习惯故事系列、《蛇》、新概念童书大王《皇帝的新装》《丑小鸭》《三只小猪》《拇指姑娘》《木偶奇遇记》《卖火柴的小女孩》《夜莺》《狼和七只小羊》《小红帽》《 的动物》《叫叫鞋》《小花猫戴铃铛》《和妈妈在一起》《顽皮的风儿》等。

出版社信息：

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精彩短评：

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  • 作者： 左轮 发布时间：2021-10-31 02:44:20

    终于汉化了，好久没读雷克莱尔顿的书了

  • 作者： 佳吉 发布时间：2022-12-24 13:36:40

    内容比我预期更有价值。想要打造一个网红品牌，这本书提供了完整的理论方案。

  • 作者： 佛本风流 发布时间：2019-10-30 21:19:01

    活着，还有什么事儿能比读汪曾祺的书更惬意呢

  • 作者： SailorMoon 发布时间：2021-03-02 15:32:23

    有时候真不能太信豆瓣上凡尔赛的低分，认真读了之后发现原来自己已经在用里面的很多方法，而且很有用！明天开学加油啦

  • 作者： 丝邈 发布时间：2022-04-26 20:18:07

    政治学入门书籍，介绍美国政治的部分挺好的，但其他一些内容比较浅显

深度书评：

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  • 对财富的正确态度

    作者：笨球 发布时间：2010-02-02 13:26:05

    这是一篇陈志武先生写的《24堂财富课》的读后感，父辈为了教育自己的子女，常常会采用写信的方式，比如充满殷切教导的《傅雷家书》，还有《洛克菲勒信札》（也有人怀疑此书是伪书），父辈们希望通过这种平等交谈的方式，把自己最大的财富–自己的处事哲学交给自己的孩子。

    陈志武先生的出生和那个时代千万大学生一样，出身贫寒的农村，因为教育让自己从湖南的农村一步步的走向了美国耶鲁。一方面是中式的苦读教育，一方面是美国耶鲁的金融经济博士教育，让他对教育有清晰的认识，特别是如何对子女进行正确的财富教育有很深的领悟。

    此书一共分为24篇，英文名是24 wealth lectures.

    我大致可以把它分为下面几个部分：

    一.商业模式的介绍：

    分析了几个大家熟识的商业模式：微软，星巴克，沃尔玛，太阳能产业（常州天合）

    在其中通过经济学的边际成本概念，垄断溢价能力去分析这些成功的商业模式。

    二.全球化的机遇：

    比如陈志武学生刘向的定制衬衫的服务，还有亚新科的Jack去中国创业的故事堪称传奇。

    亚新科这个故事太经典了，一个在华尔街投行领域呆了19年的家伙，在90年代听说未来的机会在香港，他就跑到香港来，到了香港，听说机遇在大陆，就全家搬到了中国。在一次听德国大众经理介绍中国的汽车市场有着非常大市场，其中的瓶颈就是高质量的汽配市场。他就一头扎进汽配市场，在中国不同区域投资汽配企业。

    三.金融和管理的基本原理

    比如教育自己的子女改变金融这种不是实业的看法，其实金融促进了资本的流动，给投资方和消费者都带来很大的好处。并给子女开出成为亿万富翁的方子：1.开创职业化管理的公司，实现“股权致富”2.办投资基金公司，做股票投资者。用了富达基金的蔡志勇的例子来说明通过投资成为富翁的例子（蔡志勇：富达基金的革命者，以投资高成长股票带来高收益而著称）。

    四.爱情婚姻和做人的道理

    分析了中国和美国，为什么在对待婚姻上有着不同的态度，为什么“门当户对”的想法亦然在中国非常的流行？

    陈志勇先生希望自己的子女能够勇敢争取自己的幸福，父母和子女不是从属关系，由于父辈充分做好了自己老去的资金储备和养老储备，所以不希望父辈变成子女的负担。希望他们自己走出自己的路子。

    对于做人的道理，原文引用陈先生的原文做最好的佐证：

    ”你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富，也不是别的。也就是说，幸福是意见很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福，什么才是自己想要的，所以，别人怎么说，怎么想，怎么要，怎么生活不重要，关键在你们自己。“

    其他一些让我受到启发的地方：

    1.关于投资：最好的投资机会就在我们身边，在我们自己的日常开支清单上。

    2.关于商业模式：现代投资者最喜欢的是业务的可复制性，最好的是大规模的可复制性。

    3.中国的商业氛围：他们能否信任你，把钱借给你，你的信任圈子有多大，将决定你的商业机会，发展机会有多大。（这让我对爸爸的一个朋友的通过借款飞速发展自己的事业有了更加深刻的体会）

    4.中美家庭模式对比：儒家主张的是一种 ‘payback’为主线的家庭模式，强调的是后辈对长辈的义务；

    美国社会主张的是一种以”pass-down”为主线的家庭规模是，强调的是父母对子女的责任；

    5.全球化的本质：到成本最低的资本市场去融资，到效率最高的地方去生产制造，到利润最高的地方去销售。

    http://daibin.info/%e5%af%b9%e8%b4%a2%e5%af%8c%e7%9a%84%e6%ad%a3%e7%a1%ae%e6%80%81%e5%ba%a6.html/

  • 郑孝胥坟墓今何在？

    作者：Fal Conde 发布时间：2024-01-14 22:10:27

  • 读《犯罪与刑罚》有感

    作者：somewj 发布时间：2011-10-10 13:51:21

    在图书馆花了一天的时间翻完了这本书，有一种意犹未尽的感觉。这本书不厚，但由于是译本，再加上其内涵丰富，所以需细细品味。

    《论犯罪与刑罚》阐述了贝卡里亚关于刑法的一些独特见解，这些见解已经为当代人所接受、熟知和运用，诸如罪刑法定，罪责刑相适应，犯罪本质的社会危害说等等。但于1764年的欧洲大陆，还笼罩在封建专制主义和宗教愚昧主义的乌云之下，所以贝卡里亚的学说和见解被视为异端邪说实在是罪正常不过的反应。

    就以今人之眼光，《论犯罪与刑罚》不仅没有过时，反而越发焕发出他的魅力。这里我就谈谈我自己的看法。

    1. 关于刑罚的本质

    《论犯罪与刑罚》已经系统地接受了卢梭的社会契约论的观点，书中说“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧地享受剩下的那部分自由。为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来，就形成了一个国家的君权。”

    而刑罚的本质就是作为一种“易感触的力量”促使人们遵守上述的这种自由的给予。所以贝卡里亚认为刑罚是保证臣民自由的工具。他这么表述到“刑罚越公正，君主为了臣民所保留的安全就越神圣不可侵犯，留给臣民的自由就越多。”

    基于上述原则，贝卡里亚得出四个结论：

    第一个结论是：只有法律才能为犯罪规定刑罚。

    第二个结论是：代表社会的君主只能制定约束一切成员的普遍性法律，但不能判定某个人是否触犯了社会契约。由于国家可能分成为两方：君主所代表的一方断定会出现了对契约的侵犯，而被告一方则予以否认。所以，需要一个判定事实真相的第三者。这就是说，需要一个做出终极判决的司法官员，他的判决是对具体事实做出单纯的肯定或否定。

    第三个结论是：即使严酷的刑罚的确不是在直接与公共福利及预防犯罪的宗旨相对抗，而只是徒劳无功而已。

    第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权利，因为他们不是立法者。

    贝卡里亚的第一个结论其实就是罪刑法定的论述，而第二个结论就是犯罪需要司法裁判，君主不能作为裁判者。第三个结论其实就是反对用残酷的刑罚，其违背了社会契约的本质。第四个是刑法的解释权在于立法者。

    贝卡里亚反对残酷的刑罚，主张宽和的刑罚。“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。……刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”

    到这里，贝卡里亚关于刑罚的观点已经很成熟和完整了。他回答了三个简单的问题：为什么有刑罚，刑罚是什么，刑罚怎么样。我认为他对于第一个问题的回答应该是刑罚是为了保证自由。第二个问题的回答是刑罚是“易感触的力量”。第三个问题是刑罚应当是宽和的，刑罚的目的仅仅预防犯罪。当然从今天的观点来看，刑罚的目的不仅仅在于预防犯罪，但是我们应当看到贝卡利亚所提出的预防犯罪是和其坚持社会契约论的观点相一致的，从这一点上来说，他的观点无疑是显明而正确的。

    2. 关于刑讯逼供

    贝卡里亚是反对刑讯逼供的，并且把它视为一种暴行。依据他所坚持的社会契约论的理论，他认为“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的 契约，社会就不能取消对他的公共保护。……除了强权以外，还有什么样的权利能使法官在罪与非罪尚有疑问时对公民科处刑罚呢？” 如果犯罪是肯定的，对他只能适用法律所规定的刑罚，而没有必要折磨他，因为，他交代与否已经无所谓了。如果犯罪是不肯定的，就不应折磨一个无辜者，因为，在法律看来，他的罪行并没有得到证实。”

      从正反两个方面，贝卡里亚论述了刑讯逼供的不合理之处。同时他认为刑讯逼供会使强壮者获得释放，而软弱者将被定罪处罚。

      尽管贝卡里亚对于刑讯逼供进行了无情的批判，但是他并没有提出很好的解决方法。放眼今世，刑讯逼供仍然是刑事司法中普遍存在的现象。这让我想到了这次的刑事诉讼法修改草案改对于刑讯逼供所作的改进：如规定了不得强迫任何人自证其罪；采用刑讯逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除；违反法律规定收集物证、书证，严重影响司法公正的，对该证据应当予以排除等。全程参与刑诉法修改论证的中国人民大学法学院教授陈卫东表示，对于违法收集的物证、书证的排除，应当不仅包括严重影响司法公正，也应包括严重侵犯公民权利的情形。也许这次的刑事诉讼法修改能够稍微减轻一下这个问题。

    3. 关于死刑

    贝卡利亚是反对死刑的。他认为处理一个公民只有在两种情况下才是必要的，“第一个理由：某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全；或者他的存在可能会在既定的政府体制中引起危险的动乱。再者，当一个国家正在恢复自由的时候，当一个国家的自由已经消失或者陷入无政府状态的时候，这时混乱取代了法律，因而处死某些公民就变得必要了。如果一个举国拥戴的政府，无论对内还是对外，都拥有力量和比力量更有效的舆论作保护，如果在那里发号施令的只是真正的君主，财富买来的只是享受而不是权势，那么，我看不出这个安宁的法律王国有什么必要去消灭一个公民，除非处死他是预防他人犯罪的根本的和惟一的防范手段。这是死刑据以被视为正义和必要刑罚的第二个理由。”

    另外贝卡里亚认为“对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。” “大部分人眼里，死刑已变成了一场表演，而且，某些人对它怀有一种愤愤不平的怜悯感。” “有人说，终身苦役同死刑一样也是痛苦的，所以，它同样是残酷的。我认为：如果把苦役的受苦时间加在一起，甚至有过之而无不及。然而，这些苦难是平均分配与人的整个生活，而死刑却把它的力量集中于一时苦役这种刑罚有一个好处，它使旁观者比受刑者更感到畏惧，因为，前者考虑的是受苦时间的总和，后者则分心与眼前的不幸而看不到将来。在前者的想象中，刑罚的恶果变得昭彰了；而后者却从他那麻木不仁的心灵中汲取旁观者所无法体验和理解的安慰。”从这段文字里我们可以解读出，贝卡里亚认为死刑部不具有延续性，是因为他觉得人们对死刑的畏惧并没有大过苦役。

    这里我也谈谈我对于贝卡里亚的死刑观点的看法，首先我觉得他的观点是正确的，如果不正确，那么现在就不可能有那么多的国家已经废除了死刑，但是他的观点也是有局限性的，他的观点局限性在于他所处的时代，法律应当是社会的产物，不同的国家法律也会不一样。对于中国人来说，大多数对于死刑还是很畏惧的，正是由于这种畏惧，才有了贝卡里亚所说的刑罚的延续性。中国人常言道：好死不如赖活着。留得青山在，不怕没柴烧。正是说活着比死好。我的观点则是死刑在中国是段段不能废的。举个例子，为什么现在又那么多的贪官，因为经济领域犯罪的死刑很少，很多人贪污了抱着最大的想法就是顶多坐几年劳，这是他在用犯罪所带来的恶果与益处想权衡之后的“理性选择”，如果有死刑，那么他肯定不会轻易堵上自己的性命。

  • 有了孩子，我们就有了一个监督员。适合放在床头多翻一翻的书。

    作者：溪午 发布时间：2021-08-18 06:58:28

    手握一张知晓未来的人生地图是怎样一种感受，读一读这本书你就可以亲身体会了。

    不管你的女儿处于什么年龄段，是牙牙学语，还是蹒跚学步，亦或正处豆蔻年华，即将成年，你都能从书中找到这一阶段孩子可能存在的问题，孩子的需求以及怎样去预防或者对已经发生的怎样往正确的方向去引导，去弥补。

  • 谨记演化心理学的前提缺陷

    作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

    每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

    然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

    同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

    比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

    学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

    我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

    演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

    以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

    来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

    亲缘选择理论（

    Kin selection

    ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

    以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

    出处同上

    对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

    然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

    的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

    而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

    再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

    群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

    从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

    虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

    《道威争霸之战》

    )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

    对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

    因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

    当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。

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下载评价

  • 网友 融***华：

    下载速度：9分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 10:40:25 )

    下载速度还可以

  • 网友 扈***洁：

    下载速度：10分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:40:40 )

    还不错啊，挺好

  • 网友 印***文：

    下载速度：3分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 10:36:05 )

    我很喜欢这种风格样式。

  • 网友 习***蓉：

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    ( 2024-10-27 10:36:45 )

    品相完美

  • 网友 养***秋：

    下载速度：3分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:41:06 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 权***颜：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:41:19 )

    下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的

  • 网友 戈***玉：

    下载速度：10分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:07:15 )

    特别棒

  • 网友 孙***夏：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:38:37 )

    中评，比上不足比下有余

  • 网友 辛***玮：

    下载速度：4分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 10:31:18 )

    页面不错 整体风格喜欢

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儿童财商培养绘本·秋天的礼物（劳动致富）分类索引数据信息

ISBN：9787576213560
出版社：江西高校出版社
出版日期：2021-06
作者：任小霞 雨青工作室 
TAGS：童书 绘本/图画书 精装图画书 中国原创 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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