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• 与钱有关的“一言难尽”与“一言以蔽之”

  作者：星空 发布时间：2019-02-02 22:02:47

  

  和孩子们特别是较年幼的孩子谈论有关钱的事情的时候总是既简单又麻烦——简单或者麻烦的判断标准就在于，孩子们是想“打破砂锅问到底”呢，还是仅仅是出于礼貌问一句却并不在乎爸爸妈妈或是别人回答他们什么。

  说简单，是因为如果他们没有那么多的“为什么”的话，只会觉得爸爸妈妈的钱是取之不竭、用之不尽的，只会觉得爸爸妈妈的一张小卡片只要一往ATM那个金属盒子里一塞，再输进一些数字，钱就自己出来了！反正，钱真正是怎么来的，他们不关心，也不会觉得那是很重要的事情。他们所知道的唯一事实就是，钱是好东西，可以买他们喜欢的或是不那么喜欢或是讨厌的东西。

  说麻烦，是因为他们不仅仅觉得一切都很神奇，而且想要知道这一切的背后到底隐藏着多少他们不知道的秘密。为什么一张纸钞和一张别的什么纸会不一样？为什么如果他们自己也照着真正的纸币画一张，虽然足够维妙维肖，却依然什么也干不了，别人还能够一眼或者一下子就看出钱的真假来？或者，为什么他们的爸爸妈妈上了班，公司就会发给他们一些钱；不上班，他们的爸爸妈妈就会一无所得，没有进项？

  当然，在歌手迟志强那里 ，钱的作用确实极大地被夸大了：“你在世上称霸道/有人为你卖儿卖女/有人为你去坐牢……你是杀人不见血的刀……”但历史上，钱却真的曾经有过“孔方兄”的称谓。为什么钱被称为“孔方兄”，好奇心足够强的话，不妨去百度一下，答案自在其中。反正，自从商品生产和商品交换发展到一定阶段之后，一般等价物就产生了。一般等价物当然也是商品，而且是一种特殊的商品。从理论上来说，一般等价物是社会公认的等价形态。它的自然形态，成为一切商品的共同的价值形态。它可以与其他一切商品直接相交换，其他一切商品把它当作抽象人类劳动的化身而同它发生关系。从最简便的说法来说，货币天然非货币，但货币天然却是金银——直到现在仍然是，虽然一般时候人们使用的多为纸币以及一些铸币。

  当然，无论如何，关于钱，即使是最简而言之，说起来也是一时半会儿说不清，更别提关于钱的那些概念和定义了，譬如——账户、银行、取款机、债务借贷、雇员、雇主、保险、利息、利率、银行卡、税务——关于“钱”的话题已经足够繁复，更不用说这些围绕在“钱”的周围的有关的术语了，要想把这些给孩子们讲清楚，恐怕几大本《资本论》都不足以说清楚。

  但在捷克人德尼莎·普罗斯科娃这里，在她的《给孩子的经济启蒙书》系列绘本之《钱从哪里来》里，通过莫奈一家，爸爸马丁，妈妈维拉妮卡，亚当和阿黛尔两个孩子，以及住在他们家的“小玛丽”，以及其他的一些人的故事；通过65个章节的小故事，这些概念和定义居然就真的给讲明白了，至少亚当和阿黛尔这两个小孩子大体上明白了。你呢，也听清楚了吗？！

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• 葵花宝典FAQ

  作者：Utinni! 发布时间：2010-12-21 22:37:22

  如果上一本《与未来同行》是讲道理的“人生葵花宝典”（葵花宝典只是打个比方，书评

  http://book.douban.com/review/4533481/

  ），那么随后推出的《一网情深》就是前者的具体化。这本书收录了我学网（即开复学生网）的网友提问与李开复的回答。问题涵盖方方面面，李开复对具体问题给出了很具体、有针对性的答案。这些问题很有代表性，属于常见问题（FAQ），而李开复给出的答案，就是他《与未来同行》里一套思路面对实际问题的应用。

  所以，这本《一网情深》是《与未来同行》的延伸，是通过实例对前者做的解说，更具体而微，更细致实际。像是一本通过实际案例写成的“操作指南”。建议《与未来同行》、《一网情深》两本书一前一后连着读过，效果会比较好。

  书里要说的道理，在上一本里就都提过了，这里不再多做笔记（但因为非常细致具体，所以实际在书本上，有很多值得记取的东西，散落各处俯拾皆是）。总而言之，读过《与未来同行》之后意犹未尽或仍旧存疑，那么这本书就是一个非常好的补充。

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• 个人重点总结

  作者：收音机 发布时间：2016-10-25 17:53:09

  1.Negro一词源于西班牙语和葡萄牙语，原本只是黑色的意思，后来进入美国的奴隶也被主人称之为Negro，渐渐有了歧视的意思。

  2.美国人公认的先驱是1620年乘“五月花”号从英国普利茅斯去美洲大陆的清教徒，在今马萨诸塞州上岸。男女和儿童共102人。他们在下船之前制定了一个《五月花号公约》，成为一些殖民地共同遵守的法律基础。然而，在1607年，弗吉尼亚已经建立了第一个英属小镇。“五月花”号的乘员到达16年之后，马萨诸塞州就创办了如今哈佛大学的前身——新市民学院。

  因为宗教对人性的深度影响，使得北方一直是美国的精神核心。

  3.康有为的《大同书》大力宣扬“无邦国、无帝王，人人平等”的“大同社会”，然而对黑人的描述却是“然黑人之身，腥不可闻……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人之形状，铁面银牙，斜颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏”，“其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种。”

  4.1865年美国通过宪法第十三修正案，主要内容是废除奴隶制和强迫劳役。（宪法修正案首先由参众两院三分之二以上议员通过，再交由各州，在四分之三以上的州议会通过，才能进入宪法。）林肯促成。此前激进的反奴隶主义的白人是基于宗教理想而不断推动废奴的。

  5.摘录P158：当一个国家的建立，以最贴近长满野花和青草的土地，以最贴近追求真善美的人性，来作为它的立国根本。那么，即使在这块土地上还有许多半兽半人，尚未完全进化的“人”，可是，一旦遇到问题，在需要明辨“大是大非”的时候，人们的判断依据和历史进步的方向，在基本人性的标准下，是更容易搞清楚的。这也就是把复杂问题简单化。相反，假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数的雕梁画栋、仙山琼阁之间，却迷失了最基本的人性的自我，这大概就是把简单问题复杂化的结果吧。

  6.南北战争1861年开战之前，南北双方经过长时期的司法大战，各种州立法较量和实际行动角逐。北方白人组织募捐到南方买走黑人然后将其解放，或者帮助黑人逃离南方蓄奴州。南方则赏金招人到各地捉拿自己的奴隶。北方人将解放的黑奴送回非洲。他们在那里为黑人建立一个国家——利比里亚（1847年成立）。这是非洲唯一一个没有受过殖民统治的国家。

  7.南北战争1861年4月开战，起因是南方蓄奴州自行脱离联邦，成立了一个新的国家，推选了新的总统，组成了一套新的政府。林肯认为美利坚合众国是不可分割的，于是以“爱国”的名义讨伐南方，而南方认为他们是按照《独立宣言》“分离并且平等”的原则可以自由离开联邦的，因而以“爱国”的激情反抗。战争进行到一半的时候，林肯给战争重新订了目标，就是要解放努力，推翻奴隶制。这回，北方算是有了道德正义感，而南方自动成了理亏的一方。战争打了四年，造成75万士兵死亡，40万士兵伤残。南方战败，和谈投降，战争结束，几天之后林肯遇刺。此前几个月，美国通过宪法第十三修正案，在宪法中确定了奴隶制违法。

  8.战后与站前的状态非常类似，南方不但不服，还集聚了战争的仇恨。南方蓄奴州开始实行种族隔离（黑人也要求这样的）。KKK第一次兴起，大多数成员都是愤怒、狭隘、文化水平较低、贫穷的农民和工人。南方有很多民众私刑，不只是针对黑人。二十世纪初，KKK第二波。后来还有过第三波。

  9.美国联邦政府无权干涉人民如何教育自己的孩子，因而美国没有统一教材，因而也没有全国统一考试。学校的校管会来做这些事情，他们是学校所在的地区的居民们选举产生的。许多从政的人的第一站，就是先当个社区学校的校管会成员。

  美国文化的核心之一就是，对政府的不信任，尤其是对联邦政府的不信任，其实质是对集权的恐惧，以及对思想控制的恐惧。

  10、1955年，一个黑人妇女乘坐公交车坐在灰色区（有一个白人坐下则黑人自动撤离）不愿起身，被警察带走。此事件发生在亚拉巴马州，成为黑人民权运动的导火索。马丁·路德·金登上历史舞台，推行“非暴力运动”，发出了“填满监狱”的口号。然而，马尔科姆·X和黑豹党则更为激进。前者基本是个黑人种族主义者，敌视白人；后者崇拜毛泽东，信奉“枪杆子里出政权”。

  11.美国的黑人民权运动不只是一场纯粹的群众运动，更是联邦政府和极端南方州之间的较量。他们的代表是亚拉巴马州和密西西比州，州长本人都是种族主义者。电影《阿甘正传》里有亚拉巴马州州长阻止黑人学生注册入学的镜头。

  12.南北战争后，立法规定联邦政府如果决定动用州国民兵，那么州国民兵就归总统调遣。

  13.1964年，美国通过《民权法》，核心内容是消除选举、就业以及公共场所的种族隔离，从此黑人有了和白人一样的平等权利。1963年11月22日，肯尼迪总统遇刺。1968年，罗伯特·肯尼迪遇刺。

  14.由于美国宪法对于联邦和州的双重主权的划分，联邦不能直接干预州和地方的治安。这不仅是因为维护治安是地方的权利，更因为美国就没有一个中央一级的警察机构。因而当一些大学生志愿者深入极端南方州普及《民权法》的知识帮助当地黑人时，暗杀他们的KKK甚至是治安官本身。而在当地陪审团也不判他们谋杀罪的时候，联邦只能以侵犯人权罪来起诉他们。（电影《烈血大风暴》）

  15.多数人的暴政。民众私刑。P397：民主制度所推崇和认可的多数人的统治，假如没有人性的反省和追求，假如人道主义得不到高扬，假如不在追求自己的自由的同时，也尊重他人的自由，那么民主大树上所生长的，往往只能是“多数人的暴政”这样的畸形恶果。……美国南方在历史上发生的民众私刑就是一例。

  16.“美国人实际上是很种族歧视的”这句话本身就是典型的种族歧视。在美国，作为一个个人，你有种族偏见看法，是不犯法的，这是思想自由。你假如有泛泛而指的种族主义的言论，也是不犯法的，这是言论自由。但是，假如你指着一个具体的人，特定地对他说种族侵犯的话，则是非法的。因为这是语言侵犯。假如是政府或者企业则更甚。

  17.现代的种族矛盾。多元文化、种族独特性和融合之间矛盾。黑人和白人都有分离的要求。然而克林顿这样说：“如果我们能够证明，在欧洲文化不再成为美国的主流之后，我们仍然能够和睦相处，那么，我们就完成了自开国和解放奴隶之后的第三次革命。”

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• 好比坐了次过山车

  作者：柳玖薇 发布时间：2010-02-01 16:24:50

        这本书甚好，甚好，深得我心。前半段节奏相当欢快，看书过程中经常笑喷，看到那个“原来乌鸦是个烧黑的低调的凤凰”，还有花界以为鸟界真乌鸦抢走了锦觅，与鸟界结怨，导致月下仙子挨饿，这些情节都好笑死了。

      月下仙人是我最喜欢的仙儿，喜欢他献宝一样找出一堆春宫图，让那绝情绝爱的葡萄当成“双修”秘籍来学习。

      凤凰，六界最帅的男子，热情如火，深情如潭，最爱害羞时他脸上的一丝粉红，真是可爱至极。

      看了好多小言，都是喜欢男主男配，很少真的喜欢上女主，这次葡萄可真是摄了我的魂勾了我的魄，大爱她吐出陨丹前的洒脱悠然，也大爱她吐出陨丹后的炽情缠绵；大爱她毫无门第之心，把低调的凤凰和低调的龙统统归为平庸之辈，大大方方的都“欢喜”着；大爱她“努力上进”，为了灵力宁可把自己撑的形神俱灭，宁可和他人双修~

       但是，还是那个但是！本以为已经摆脱虐文的折磨，寻到一篇绝佳的妙文，可是电线大大笔锋一转，就从洒脱的神仙眷侣转到腹黑的天庭“宫心计”，纠结啊纠结。看到葡萄带着自己六成灵力换来的太上老君仙丹，一次次在忘川寻找着那一丝魂魄，我不禁再次落泪。而当凤凰再次睁开眼睛，不知道还有多少爱恨情仇藏在后面。

      就像大多数小言一样，结局还是那么仓促，就连葡萄的转世都仓促的很，不过好在结局是完满的~随着白鹭的降生，我的心情也大好起来。总之还是非常推荐这部让我心情坐了过山车一样的好文！

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• 在文中读懂画，在画中了解齐白石

  作者： 瑶言心语 发布时间：2023-12-16 13:50:17

  在毕加索眼中，齐白石是中国了不起的一位画家，用水墨画的鱼儿没有上色却使人看到长河和游鱼。

  在梅兰芳眼中，齐白石是丹青哲匠，是艺术大师。

  在黄宾虹眼中，齐白石的画，章法有奇趣，其所用墨，胜于用笔。

  在故宫博物院眼中，齐白石是画笔直面民间的“人民艺术家”。

  《日子无言，却刻画了所有变迁》，这是一本齐白石成长自述书。在这本书里，我们能读到，齐白石从农民到绘画大师，从木匠到大学教授，他一生的成长。虽然日子在无声地过着，但是所有的变迁都刻画了下来。

  对于齐白石的画，我想大多数对画没有研究的人都知道，齐白石画的虾，就像是真的虾在水里游玩一般。在这本书中，我们了解到齐白石对于动物，尤其是牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾、螃蟹、蜻蜓等这一类眼前常见的东西，都喜欢画。

  画，是画家对于生活的观察和感悟，表达出了画家某时某刻的感受或者心情。我们在文字中读到了齐白石的不易和努力，就像是书中开头，齐白石自述的这一段：“穷人家孩子，能都长大成人，在社会上出头的，真是难如登天。”

  难，但齐白石没有放弃。我们能在书中读到，他从识字到上学，从砍柴牧牛到学做木匠，从雕花匠到画匠，再到诗画篆刻渐渐成名。书中还有齐白石不同时期的画作。中文字中读懂画，在画中了解齐白石。

  人间喧嚣，暖我寒心，懂我孤寂，珍视人间的温暖，用心生活。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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