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pdf书籍屋 - 藏族妇女口述史 杨恩洪 著 中国藏学出版社，【正版保证】 - kindle 网盘 电子书 下载 全格式
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藏族妇女口述史 杨恩洪 著 中国藏学出版社，【正版保证】 kindle 网盘 电子书 下载 全格式

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藏族妇女口述史 杨恩洪 著 中国藏学出版社，【正版保证】书籍详细信息
  • ISBN：9787800578151
  • 作者：杨恩洪 
  • 出版社：中国藏学出版社
  • 出版时间：2006-03
  • 页数：309
  • 价格：138.00
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文化 地域文化 藏文化 
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寄语：

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内容简介：

西藏有文字的历史近两千年，然而在这漫长的历史中对于妇女贡献的记载却寥寥无几。可以说，其文字所记录的只是一部西藏男性的历史。这种事实相对于藏族妇女对历史所做的贡献是极大的不公正。藏族妇女占西藏人口的51％，在漫长的历史时期，她们有过辉煌的从政史，同时又经历了地位低下的沦为男子奴隶的岁月。她们用自己独特的聪明才智，在社会的生产劳动、文化传承以及人类延续等方面，发挥着重要的作用。今天，藏族妇女赢得了自己的政治地位和社会地位，对于广大妇女，尤其是老年妇女来说，她们经历了西藏的传统社会和现代社会，而其中的一些佼佼者，更是在从传统社会步人现代社会的同时，正在走向世界。把她们的生活经历、感受记录下来，不但可以使人们了解20世纪藏族妇女社会生活丰富多彩的一个侧面，同时对于传统的文字记录的历史也是一个重要的补充。

书籍目录：

导论

一、立意及调查范围

二、藏族历史文化概要

三、藏族妇女地位的历史变迁

1．古代藏族妇女的地位与作用

2．藏族信仰中的女性神

3．藏族妇女在宗教中的地位与作用

4．藏族传统社会两性观念及妇女地位与作用

5．藏族妇女政治地位的巨大变迁

四、藏族婚姻形态及其传统观念

1．对藏族婚姻形态的关注

2．多妻与多夫的婚姻形态

3．婚姻的功能与作用

4．藏族婚姻中反映的传统观念

藏族妇女口述历史

阿妈“孜孜拉”——藏戏表演艺术家阿妈拉巴口述记录

藏族第一代舞蹈家邦地——格桑拉姆口述记录

藏族第一位女播音员、阿里改则宗本的后代——德庆卓玛访谈录

噶伦夫人拉鲁拉姜索朗德吉口述历史

格萨尔说唱艺人玉梅

贵族唐麦·贡觉白姆夫人

果洛女王部落口述史——女王部落后代多吉卓玛访谈录

嘉绒瓦寺土司的后代——全国人大代表、阿坝藏族自治州政协副主席

索观涛采访记

拉鲁拉姜——央宗次仁的四次婚姻

一位杰出的藏族女医生开眼专家——央嘎

女活佛桑顶·多吉帕姆

女尼生活——阿尼仓空(尼姑庙)住持丹增桑姆访谈记录

拉萨城市贫穷——平措卓玛

青海和硕特蒙古黄河南蒙旗末代女亲王扎西才让——扎西才让的女儿昂毛的访谈记录

塔热·次仁玉珍——一位具有传奇经历的作家、民俗学家

“西康之莺”——藏族第一位女教授邓珠拉姆

一妻多夫家庭中妻子的口述(两则)

一位普通的农区妇女吾珠卓玛

一位普通的昌都妇女桑雍

玉树结拜妇女的口述——访卓嘎

征服珠穆朗玛峰的藏族妇女——桂桑

走上西藏自治区领导岗位的女性——次仁卓嘎

跋

作者介绍：

杨恩洪，中国社会科学院民族文学研究所研究员，藏文室主任，全国《格萨尔》办公室主任。主要从事藏族文学与文化、英雄史诗《格萨尔乇传》研究。主要专著有：《中国少数民族英雄史诗格萨尔》、《民间诗神——格萨尔艺人研究》、《蒙藏关系史大系·文化卷》(合著)等。

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书籍摘录：

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原文赏析：

如曾任西藏自治区政府副主席、现为西藏自治区人大常委会副主任的次仁卓嘎女士，一位昔日的农奴，在党的培养下走上了西藏自治区的领导岗位，她为了西藏的卫生保健事业，30年如一日兢兢业业地工作。为了使自己获得更多的知识，以便在工作中游刃有余，她在职读书3年，由于学习刻苦，头发一下子全变白了。

任西藏自治区政协副主席的唐麦贡觉白姆夫人，出身于贵族家庭，但在西藏和平解放初期，冒着生命危险，顶着“女魔”的骂名，坚定不移地跟着共产党，为18军战士教藏文，组织妇女联谊会，团结了各阶层的妇女，发挥了极其重要的作用。

曾任四川阿坝藏族自治州政协副主席的索观涛女士，多年从事妇女工作，在当地群众中享有极高的威信。她多次向组织上申请要加入共产党，但为了作好统战工作，她服从了组织上的意见，留在党外。她的唯一愿望是：“等将来我死时，一定要盖棺定论，明确我是一心跟着共产党的”。

英年早逝、才华横溢的原西藏自治区文联副主席、著名女作家塔热次仁玉珍的一生是轰轰烈烈的，无论从政还是为文，她都倾注了一位雪域高原儿女对母亲的拳拳之心。

央嘎是一位从旧社会走过来的藏医，她以自己出生在中印边界白玛岗地方的事实来说明这些地方是中国的领士，表达了她的一颗爱国之心。在“文革”中她虽然受到冲击，甚至被剥夺了处方权，但她仍然诚恳地请组织上派信任的人过来，她希望在有生之年把自已的知识毫无保留地传授给下一代。

在新中国即将建立之时，邓珠拉姆这位曾任国民党国大代表的女教授，毅然拒绝了前夫移居台湾的建议，舍弃了女儿，带着儿子从南京回到了家乡康定。在重大政治变革的关键时刻，她选择了祖国。

女活佛多吉帕姆在西藏民主改革之际，被强迫裹胁到印度，她经过千辛万苦，辗转曲折，终于在我国驻外机构的帮助和安排下，在1959年国庆节前夕顺利地回到了祖国的怀抱，在北京受到毛主席、周总理的接见。

拉萨一位极其普通的不识字的...

与之相反，一妻多夫的形式则多出现在下层百姓中，由于生产劳动的繁重以及为了保持家产的不被分割，一般是在一个家庭中兄弟共妻。先由一个兄长或兄弟俩娶进一位妻子，后来当年幼的弟弟长大成人后又加入到这一婚姻中来，形成了两兄弟共妻或三兄弟甚至四兄弟共妻的局面。如果妻子是一位能干的人，可以把家庭的经济和生活调配得非常得当，那么这样的家庭就会比较般实。央宗次仁的第三任丈夫然巴，原来曾与兄长共妻，后来撤出。

在日喀则地区白朗县的综村，笔者曾采访了两个一妻多夫的个案。其一为嫁给兄弟俩的曲却巴（1923一），她的到来使这个贫穷的家庭逐渐富裕起来，两个丈夫一个经商，一个务农，3个人的关系维系得很好。她为这个家庭共生过9个孩子，其中两个天折，现有7个孩子。曲却巴丈夫的爷爷曾与兄长共妻，后来哥哥去世，留下他和奶奶把两个孙子带大，就是曲却巴的两个丈夫；在下一代中，她的排行第七的儿子（1970年生）与年长于他14岁的大哥共妻。

另一个一妻多夫家庭的女主人叫曲吉（1944一），17岁由父亲包办把她从普村嫁到这里做两兄弟的妻子。曲吉丈夫的父母也是兄弟共妻。当时家里很穷，曲吉一共生育了13个孩子，留下了12个，其中8个男孩，4个女孩。3个女儿已经嫁出去了，家中还有一个小女儿。她的8个儿子中，老大、老二先娶进一位妻子，不久就去世了，后来又娶进一位妻子。此后，下边的两个儿子（老三、老五）加入到共妻之中，形成了四兄弟共妻；另外两个儿子（老四、老六）出去做了上门女婿，家中还剩下两个小儿子。曲吉想让正在读书的小儿子继续学习，将来出去参加工作；20岁的老七现在家里干活，如果老大、老二、儿媳愿意留他，就加入到共妻之中，如果不愿意，就让他出去当上门女婿。是否留在家里与兄长共妻，主要看长兄和嫂子的意见，还要看兄弟几个是否团结得好。笔者曾经问曲吉：你的女儿出嫁时，你认为与几个丈夫共同生活更合适？她不假思索地说：没有三四个丈...

婚姻是增加财富、维系社会稳定、家族兴旺、子嗣传承的重要手段，尤其对于上层贵族家庭，子嗣传承，延续家族势力，维护家族财产是极其重要的。为此，在传统社会一夫多妻家庭较多，当这一手段仍然不能维系家族时，尤其是丈夫去世后，另一种方式被广为采用，即招婿。男子入赞妻家可以继续接替家族传承，在这时，男性骨系传承观念在他们入赘改变自己的姓氏（家族名）后已经不重要了，维系家族延续、庄园财产更重要。央宗次仁的几次婚姻都是以维系家族传承为目的的。她嫁人拉鲁家，带去了她与十三世达赖喇嘛长兄的儿子平措热杰，然而后来丈夫去世，儿子也早逝，》拉鲁家眼看无人接续，于是采取招入整女婿的方式，延续家族。与第一任入赘女婿关系不和，离婚后，再招+婿，尽管她与新夫婿年龄相差30多岁。为了拉鲁家有人接替，在她的晚年又设法为丈夫安排娶进一位年轻的妻子，生儿育女继承家业。

藏族自古就有双重血统世系（既有母系又有父系）的存在，而且一些地区较为严格地执行同一骨系五代之内不通婚的规定，有的牧区更有六代之内不通婚的习俗。但在贵族家庭，在维系家族延续面前，血缘关系、骨系传承又显得并不重要。最具有典型意义的是阿沛家族。阿沛家只有一个女儿，先从勒龙家招进一男F人赘，后来这位男子作为噶伦阿沛在20世纪20年代十分活跃。他的妻子（阿沛家的女儿）去世后，他娶了宇妥·夏白的女儿次且卓嘎为亚。没过多久，他于1932年在昌都去世。许多费族子弟都希望能与返回拉秒的哪伦阿沛的年轻漂亮的遗媚结婚，最后，霍康，夏白的姐姐阿里羌巴拉的儿子阿旺晋美（现为全国政协副主席）成了她的士夫。①他们生儿育女，使阿沛家族得以延续。然而此时的阿沛夫妇已与阿沛家族没有任何血缘关系。

其它内容：

书籍介绍

《藏族妇女口述史》内容简介：西藏有文字的历史近两千年，然而在这漫长的历史中对于妇女贡献的记载却寥寥无几。可以说，其文字所记录的只是一部西藏男性的历史。这种事实相对于藏族妇女对历史所做的贡献是极大的不公正。藏族妇女占西藏人口的51％，在漫长的历史时期，她们有过辉煌的从政史，同时又经历了地位低下的沦为男子奴隶的岁月。她们用自己独特的聪明才智，在社会的生产劳动、文化传承以及人类延续等方面，发挥着重要的作用。今天，藏族妇女赢得了自己的政治地位和社会地位，对于广大妇女，尤其是老年妇女来说，她们经历了西藏的传统社会和现代社会，而其中的一些佼佼者，更是在从传统社会步人现代社会的同时，正在走向世界。把她们的生活经历、感受记录下来，不但可以使人们了解20世纪藏族妇女社会生活丰富多彩的一个侧面，同时对于传统的文字记录的历史也是一个重要的补充。

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  • 作者： 反派公主慕moon 发布时间：2011-03-28 22:01:48

    对于我这种看见全套《中国科学技术史》的阵仗就没心情的人来说，瞅瞅这本还是很好的感觉

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    “世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。”人生功课即是如此，识见自性本自清净，如天本常清，日月常明，浮云暂蔽，风吹既散，上下顿明。世人把浮云当成自己，把假象当真相，执迷不悟，像虚空求真实，反其道行之，越是执迷越是沉沦。

深度书评：

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  • 零落几番，终归尘土

    作者：fafas 发布时间：2011-04-03 09:24:48

    买这本书的初衷很单纯很天真。记得小的时候，父亲就和我谈起过“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”的故事。当时心里就开始想，真实的情况是怎么样的呢？陆游对唐婉怀抱着的感情到底坚定到几何，又没有细节的描述和更深入的剖析呢？当时的父亲并没有办法回答我，而我经过这些许年的时光，甚至忘记了曾经心中的那种感觉。尽管，《钗头凤》仍然是我最喜欢的几首词之一。

    长大成人，当我在卓越上看到朱东润的《陆游传》的时候，已经尘封许久的那种回忆一下子涌了出来。朱东润是一个很严肃的历史学家，也许对陆唐之间的花边新闻并不会太感兴趣，但我不管，哪怕我买到一本纯粹的历史书也无妨，我仍然想要知道陆游休到唐婉的时候，心中到底有没有痛，有的话，痛有几分。

    一单近十本书，从箱子里面直接找出《陆游传》，扔掉腰封，开始翻阅。和我想象中一样，书的重点压根就不在儿女情长上面，对于唐婉的篇幅，和我父亲告诉我的居然没有丝毫的不同。看着书上已经扎根在心中已经许久的文字，只能感慨，天未必遂人愿。

    继续读下去，书中实际上围绕着的是陆游的政治抱负。一代伟大诗人在政治领域当中不过尔尔罢了。心中壮志欲比天高，四顾茫茫难施手脚，真的是挺贴切的一个写照。具体细节诸君可以读书，不必冗谈。

    不过要提及的一点是，朱东润就陆游的生平的叙述当然是没有问题的。但是对于陆游的一些心境或者心理描写，都是通过陆游诗词文章来推测的。这点也许有待商榷，毕竟陆游自己对文章和诗词的修订与删减是很厉害的，留下来的东西，到底在多大程度上能真实的反映其心中的想法，至少我个人是存疑的。还有一点要说的是，书中大篇幅的诗词奏章的列举，对文言苦手的人比如我来说，还是有些痛苦的，阅前请斟酌。

  • 《共读，我们的亲子时光》书评

    作者：让梦想起航吧 发布时间：2022-06-30 17:06:45

  • 到太阳上去旅行，都说不可能，可是它却做到了

    作者：大橙小橘子 发布时间：2021-04-04 16:49:16

    有一句关于我国航天事业的话，叫做：中国航天的浪漫，是专属于中国人的浪漫。嫦娥、鹊桥、神州、天问、悟空、夸父、北斗、玉兔，光听名字，就让我们对外太空充满无数幻想。

    嫦娥，这个最早出现在《淮南子》上的神话故事，它不仅仅是一个爱情故事，字里行间更是体现着古人对外太空的好奇和崇拜。2004年1月，我国批准了绕月探测工程，可以说了圆了先人奔月的愿望，给祖先们交上了一份答卷。

    天问，出自屈原长诗《天问》，其中，屈原对太阳月亮升起落下，斗转星移发出了追问。两千多年后，我国火星探测器升空，取名“天问”，表达了中国民族对真理孜孜不倦地追求，对真理漫漫的不竭探索。

    北斗，“复移小凳扶窗立，教识中天北斗星”。自古以来，北斗七星就被赋予了司南功能，仰望星空之时，我们也常常被北斗七星指引。北斗七星随季节变化，但是北极星的方位是不变的。将我国的卫星导航系统取名为“北斗”，又彰显出了我国航天人的浪漫。

    看到这里，是不是也想成为中国航天人，不仅能上天揽月，为国争光，还能秀一把浪漫。外太空神秘莫测，总是让人着迷。幼儿园和小学低年级的孩子，是天文敏感期，他们对天文和宇宙充满了好奇心，但这种好奇心极其珍贵，稍纵即逝。成为了家长的你，是不是也在寻找着能够引入一些航天知识给小朋友呢？

    推荐一本《小彗星旅行记》给您，它能让您和孩子在星辰大海里陪着那颗勇敢的小彗星一起旅行，在旅行中感受爱和勇气的力量，在心底埋下科学的种子。

    小彗星哈伊的家在遥远的太阳系边缘，那里是无比寒冷和黑暗的奥尔特云。哈伊想去温暖的地方，尤其是到太阳那里，来一次旅行。因为它实在是受够了奥尔特云里的阴冷和黑暗。

    可是，爸爸妈妈都说不可能。太阳太远太危险，皮特叔叔去了都没回来，你这么小，怎么可能到得了太阳呢？

    去太阳那儿旅行，是一件需要运气和勇气的事情。不是每一颗彗星都有那样的运气，也不是每颗彗星都敢冒着被撞得粉碎或者是被太阳烤化的危险去旅行的。

    有一天，小彗星哈伊得到了他的好运气，开启了朝着太阳的旅行。

    到太阳的旅行要经过八个巨大的行星，他们是海王星，天王星、土星、木星、火星、地球、金星和水星，靠近地球的时候来遇见了探测器，接近太阳的时候，小彗星长出了慧发和慧尾。

    小哈伊经过每一个行星，都会有行星向他问好，作者也见缝插插针地给出了很多天文现象的解释。就在这个恢宏的太阳系中，哈伊凭借着自己的勇气，终于到达了旅行的目的地。

    太阳的光芒夺目，《小彗星旅行记》中的配图从黑黑的外太空变成了火光浓烈的太阳，配图很生动，让我恍惚间觉得自己也快被太阳的火焰吞噬了，不禁还打了个寒颤。

    故事里的太阳爷爷很和蔼，它告诉哈伊，自己就是它的好运气，也告诉了哈伊，让它长出长长的尾巴的也是它。

    故事的最后，哈伊在太阳爷爷的帮助下，踏上了归途。

    小彗星哈伊的旅行就结束了，我们在阅读这本书的时候，不仅感受到了宇宙的恢宏，也感受到了人类文明对外太空的探索，还感受到了小彗星的勇气。

    换做是我，可能没有勇气去探索一个未知的世界吧。但我希望我的孩子能在这颗小彗星的影响下，具备这种无畏的勇气。

  • 自由之路上的先哲星火

    作者：逆风飞扬 发布时间：2022-02-28 14:24:57

    书页截图

    这是一本民盟历史文献的书籍。

    关于出版社：民盟属于我国八大民主党派之一，拥有自己的主办的出版社，群言出版社。群言出版社创建于1989年，由中国民主同盟中央委员会主管主办。与此相类似的，还有团结出版社，中国国民党革命委员会中央委员会主管主办、由财政部代表国务院履行出资人职责的中央文化企业，成立于1987年12月25日；民建的民主与建设出版社，中国民主建国会中央委员会于1994年创办的面向全国的中央级出版机构；开明出版社，由中国民主促进会中央委员会主办并主管的以出版文教图书为特色的出版机构于1988年12月在京成立；中国致公出版社（中国致公党）；学苑出版社（九三学社）；台海出版社，台湾民主自治同盟中央委员会主管主办的中央一级出版社，成立于1997年。另中国农工民主党似乎找不到相应管理出版社，近期他们的党史由华文出版社发行，而华文并不隶属于农工党。

    关于项目：国家出版基金项目。国家出版基金自2008年实施以来，投资逐年增加，2014年规模已达4.5亿元，累计投入达19亿元，资助出版具有文化传承与积淀价值的图书1200余项。这个项目不少课题都挺高尖精的，甚至于有点曲高和寡的题目，销售量也许不会太好。反正是有资助基金了。

    关于党派：民盟里张澜沈钧儒闻一多李公朴梁漱溟吴晗费孝通等都是民国大咖了，无需多介绍，另外还有被列入特殊名单的罗隆基，话题性十足。因此搞这套历史文献也算是素材充足的，看怎么表现吧。

    关于作者：清华百年历史上四大哲人之一，百科里说的社会学家、优生学家、民族学家。也因民族识别问题，导致被各种错误对待。开始注意他是因为杨奎松的书《忍不住的“关怀”》，后面又看了他本科的著作《冯小青之分析》，现在算进一步，看看作者的光谱和观点。

    关于书籍：分五篇，包括自由导论、思想各论、告与青年、教育刍议、民主理论的导演，基本与他的研究范围相匹配。每篇各有几个小文章，就像一篇篇博客一样，抒发时议，最后一段作小结，十分通俗易懂。放在今天，大概就是公众号的各种文章了。

    关于内容：除了西方一直追求的自由民主外，潘还针对当时社会，做出符合当时国情的一些建议。比如《外人评论与我之自省》中的“在人格或国格的发展中，我们一面要尊信自我，一面更要批评自我”；《学生参加政党问题》中的“应竭力避免在人伦上足以养私的党政，与在事理上足以养蔽的偏政”；《说训教合一》中的“教育只宜有教的功能，而不宜有训的功能”；《再论宣传不是教育》中的“我们所特别提倡的几种教育，又无形之中正在替宣传清宫除道，并且做一个有力的前驱”；还有《民主政治与民族健康》中的“政治在别的生活方面虽归少数人保持垄断，而于人民意识，只要在不革命不反叛的限度以内，许其自由活动，不加干涉抑制”等等。综合来说，是一个知识分子立场，希望国人尽自己能力展示所长，参政议政，不被带偏带歪，建立一个实干的国家出来。可是结合后期作者的经历，也只能多少有点唏嘘了。

    作者以故去，作者的组织在改开若干年后在自己管控的出版社里，用着国家资助的经费，动静不大地把作者当时的所想所见重新出版，也许与作者那时的希望仍有距离，但是，正如最后跋所提及的“怀念，更要继承”。

    这也算是薪火相传的东西吧。

  • 跟着大师思考中国文化与历史的智慧

    作者：箴言书苑 发布时间：2023-09-27 19:48:22

    南怀瑾先生，我们都不陌生，初识先生，是那本《论语别裁》，文字意蕴深远且妙趣横生，深深被先生的大智慧所折服。先生一生致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来而孜孜不倦的努力着。

    这本《南怀瑾的最后100天》是在南怀瑾先生逝世前一年，亲自指定作家王国平为其写口述传记，这本书也成为唯一一本近距离记录南怀瑾临终前的生活和情怀，回顾总结南怀瑾生平的著作。

    南怀瑾先生曾留下自评8字——一无所长、一无是处。先生对己要求严苛，认为自己无所建树，先生一生轻轻而来，也轻轻而去，不带走一片云彩，却在思文化上为我们留下了时代的华彩，他的思想也绽放着独样的光彩。

    书中是从一个传记的角度去描写南怀瑾先生的个人故事的，在王国平老师的文字中可以看到一个伟大的，让人敬仰的大师的南怀瑾的形象，阅读并感悟南怀瑾先生的睿智。书中讲述南怀瑾先生的故事，说到了他的学习和他的分享、贡献，都让他的行为和事迹显得光辉卓越。在这个缺乏信仰和偶像的时代下，南怀瑾先生值得我们静下心来去学习，去品读，也值得这个时代去缅怀。

    对于教育，是南怀瑾先生致力一生的事业。先生说：“凡事我但尽心，成功不必在我。”他不仅看到了教育的重要性，也身体力行的贯彻着“有教无类”的思想，更是自己言传身教的影响着周围的人。

    南怀瑾先生的一生，不是一本书就能说尽的；但这本书却能让我们更近一些的感受先生的境界和人格，带我们走近些、看近些......

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  • 无多页(786+)
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下载评价

  • 网友 游***钰：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:39:15 )

    用了才知道好用，推荐！太好用了

  • 网友 沈***松：

    下载速度：6分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:42:15 )

    挺好的，不错

  • 网友 后***之：

    下载速度：5分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 10:38:48 )

    强烈推荐！无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心！

  • 网友 融***华：

    下载速度：3分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 10:31:43 )

    下载速度还可以

  • 网友 隗***杉：

    下载速度：8分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:35:57 )

    挺好的，还好看！支持！快下载吧！

  • 网友 曹***雯：

    下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:51:19 )

    为什么许多书都找不到？

  • 网友 寇***音：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:35:17 )

    好，真的挺使用的！

  • 网友 利***巧：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 10:32:25 )

    差评。这个是收费的

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藏族妇女口述史 杨恩洪 著 中国藏学出版社，【正版保证】分类索引数据信息

ISBN：9787800578151
出版社：中国藏学出版社
出版日期：2006-03
作者：杨恩洪 
TAGS：文化 地域文化 藏文化 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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