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• 杨好：赛博时代意味着技术的改变，但也会带来追逐和回归

  作者：长江新世纪 发布时间：2019-09-13 16:53:48

  转载自新京报文化客厅

  在杨好的《黑色小说》里，M和W的故事从伦敦的日常开始。在切碎传统的叙事之道后，他们互为镜像，亦真亦假，直接指向当代生存预言。杨好认为，在我们所身处的赛博时代，书具有多种面貌，写作也拥有着无数种可能性。

  撰文 | 何安安

  标签和人设，正在成为我们认知这个世界的某种方式——特别是对一位不怎么循规蹈矩的写作者来说，人们更加急切地希望赋予她某些更易于辨识和理解的词汇，比如“新锐”、“国际范儿”、“硬核”，又比如“跨界”，或者“艺术”。

  半年前，杨好推出了自己的第二部作品《黑色小说》，上述标签化的词汇也伴随着这部小说的出版将她裹挟其中。但在她本人看来，这其实是一种“误解”。而且，社会赋予女性创作者“善意”却充满“偏见”的标签，束缚了女性创作者本身，她说：“写作就是自我反抗，如同神话里的双头龙一样。”

  在近日举办的2019BIBF“万有引力”文学沙龙系列活动中，作家周晓枫，UCCA尤伦斯当代艺术中心副馆长、策展人尤洋，《单读》主编吴琦与杨好一起，以“赛博时代下，我们如何面对文学孤寂？”为题，从杨好的首部长篇作品《黑色小说》生发开来，展开了一场对话，聊了聊当代新生写作。

  

  从左到右依次为吴琦、杨好、周晓枫和尤洋。

  01对于写作者来说，最重要的就是写下去

  杨好的《黑色小说》出版已经有半年的时间，在这本小说出版以前，她算不上一位循规蹈矩的写作者。在从北京电影学院文学系剧本写作专业毕业以后，杨好先是从北京外国语大学比较文学专业退学，又远赴英国获得圣安德鲁斯大学艺术史和苏富比学院艺术商业双硕士，还出版了一本艺术史研究读本《细读文艺复兴》。

  这些经历，很容易让人给她贴上一个“跨界”的标签。但在杨好看来，这是一种“误解”。她非常珍惜写作者的身份，回归到写作这条路上，杨好用“幸福”来形容这个过程，“对于写作者来说，最重要的就是写下去。”

  

  《细读文艺复兴》，杨好著，作家出版社2018年2月版。

  同为作家的周晓枫认为，现在的私人表达空间有一种竞速感，而在竞速感的环境里，会发现杨好的小说气质特别独特。在阅读《黑色小说》时，周晓枫有三个印象：

  一是杨好的语感特别好。周晓枫说，现代社会我们习惯了用最简单的方式，不需要费劲、即刻发表的信息的表达节奏，但杨好没有把语言仅仅当成运输情节的工具，她的语言具有本身的美丽，和现在的粗糙表达不一样。

  二是这部小说的结构，周晓枫觉得这部小说是碎片的、拼贴的，相互之间有着置换关系的，这种结构方式有着多种解读，“她小说里的秘密，启发了你对自己秘密的回忆。”

  三则是这部小说里的“丧”，周晓枫说，负面情绪并非都是没有用的，当负面情绪进入文学之后，会有一种非常有意义的转化，“有的人年少消极反而有助于以后的成长，一个年少莽撞的人以后可能有更多的天真，你甚至觉得年少的那种愤怒有助于他以后对自己理想的捍卫。”而《黑色小说》中带给我们的“丧”，就是一种未来自省的可能，甚至可能是“始终自省的可能”。周晓枫认为，这一点特别有意思，因为我们记录时代有好多种方式，“不管今天是怎么样一个快时代、怎么样一种表达，它依然有一种只有文学能够传达从而产生记忆的东西。”

  周晓枫当然也有遗憾，她认为这部小说没能充分展示出其中的结构力，或者说没有展现杨好的可能性。但她同时也强调，写作是一个不断修补自己“不能”的过程，写作中遇到的问题，只有靠写作来解决，“你所有依靠的只有这支笔，它是你自救的冰岛，也是你自救的绳索，你一直依靠它去开凿未来。”

  02文艺复兴是孤僻、诡异、古怪和黑暗的事情

  赛博时代是一个物质或者说材料上非常丰富的时代，我们拥有着多种手段：艺术的、文字的、科技的等等去编织梦想中的世界，而其中的真心却是时代无法赋予的东西。尤洋从艺术评论的角度出发，认为今天的艺术不止是视觉艺术，更多的是一种谈论时间、空间的艺术，而文字也有一种空间感。

  尤洋注意到杨好在小说家的身份之外，还是一位艺术研究者、收藏家，以及更多其他的身份，她的经历、知识结构、兴趣爱好、生活方式都或多或少地映射到创作之中。尤洋把《黑色小说》假定成一件艺术作品，认为在冷峻的语言风格之下，作者一直在克制着自己的情感，这在同样有着英国留学经历的他看来，非常能够感同身受。

  

  《黑色小说》，杨好著，长江文艺出版社2019年3月版

  杨好认为，在赛博时代之下，书其实具有多种面貌，过去说写作就是写作，但在赛博时代，面对着各种晶体，写作也拥有着无数种可能性。她在动笔创作这部小说之前，做过的写作训练都是剧本写作。杨好用“诡异”二字来形容“学写作”。她觉得，写作是一个只有通过动笔才能解决的必须在过程中进行的自我训练。因此，杨好一直期望着一种能够成为晶体管道式的多样写作。

  杨好在上剧本写作课时，曾经选择了冯内古特《时震》，希望把它改编成一个中国式的电影，她认为，这是一部非常赛博时代式的小说。在改编过程中，杨好发现，只要暗含写作，就会遇到一些核心因素，这些核心的因素恰恰就是时间、空间和视觉。这让她觉得其实所有的故事都是虚无的，真正存在在那儿的是时间线索和空间线索，所以在《黑色小说》之中，她希望尝试去构建这条时间线索和空间线索。

  

  冯内古特。他所著的《时震》故事发生在2001年2月13日下午2点27分，宇宙经受了一次自信危机，一下子缩回到十年前的1991年2月17日。

  杨好还注意到，赛博时代还有一个特征，就是艺术占据了很大份额，不管从事哪个行业，都逃不过对当代艺术的触碰。杨好将文艺复兴看作是一个非常孤僻、诡异、古怪和黑暗的事情，认为现在我们所面临的一大问题就是所有叙述之下的黑暗性，而这种黑暗性、诡异性又和艺术息息相关，完全是一个视觉化的构成。

  03赛博时代意味着技术的改变，但也会带来追逐和回归

  “她在小说表达里，她在感性和理性方面有很微妙的平衡的结合，她没有被她所谓的硬核知识捆绑，这些所谓‘跨界’反而变成非常结实的支撑。”周晓枫认为，杨好学艺术学、学电影表达，包括留学，很大程度上这种丰富性会成为捆绑写作者的框架，但杨好的知识、学历和见识却成就了她创作表达中柔软的情感叙述。

  杨好对这一观点进行了展开，她认为，多学科的教育不一定能够给写作者带来推动性的影响，反而可能会成为完美小说的巨大心理障碍，因为过多的批评会让人成为一个教育家，而不是小说写作者，但纳博科夫的小说恰恰具备三个因素：一个是讲故事的人，一个是教育家，第三个是魔术师。

  

  纳博科夫

  周晓枫感觉自己特别能体会到杨好作品中对自己的反抗，“我记得《爱丽丝漫游记》里有一句话说‘你只有拼命奔跑，才能留在原地’。有时候你要找到本真，看起来像是到处跑。‘返璞归真’这个词，要没有‘返’和‘归’这个概念，真不成立，你在‘原地瘫痪’没有意义。”周晓枫说，她从《黑色小说》中，能够看到一种持续的、没有放弃自我怀疑的自我反抗，哪怕这个过程中带来了疼痛和束缚，“我觉得她是这样一个人。”

  尤洋说，无论是“回归”还是“反抗”，对应的都是比较接近的意思。往小了说，是创作个体回应自身和空间的关系；往大了说，是创作个体回应自身和所在时代的关系。尤洋认为，赛博时代就是后人类时代，从十四世纪人能戴眼镜开始，人类就已经在用人造的技术去改造器官，而现在的智能手机相当于我们外部的大脑储存，改变了知识获得的通道，改变了我们的意识，甚至改变了我们用两个大拇指操作手机的习惯。与此同时，这些技术对人的意识和生理习惯的改变，总会带来一些追逐和回归。

  尤洋从艺术的角度来看待这种追逐和回归，二十世纪的前卫主义式艺术，艺术家标榜艺术不再是绘画，而是观念和思想，要回到物质的材料里去探讨视觉文化、听觉文化，感受文化带来的感知力。而二十世纪初的毕加索、巴黎画派，都在追逐非洲的原始性造型能力，觉得代表了新式的自由，没有被现代文明的科学技术、道德、物质、行为标准去展现。

  上世纪九十年代，北京街头的音乐人穿着皮夹克，留着长头发。尤洋认为，随着都市的快速发展，这些年轻人其实也在回归原始的浪漫主义，在城市里流浪，把自己当成羊去放，追求一种原始性。

  04《十日谈》其实是今天的美剧，而且比美剧更加有当代性

  文艺复兴这样一个人文精神苏醒的时代，其实也蕴含着黑色性，急速的复兴背面是压抑、扭曲和掩盖。那么，对于写作者来说，周围的压力或者张力，给个人生活和创作带来的变化究竟是什么样子的呢？

  杨好说，现实生活中一个最大的问题是，必须得放弃一些事，集中精力在另外一些事上，赛博时代给予了我们很多看似可能的通道，但这些通道其实往往又是被堵死的。作为一个女性创作者，杨好注意到社会往往给予女性一些偏见的标签，认为女性写作者天生和艺术比较搭，而艺术就应该是美的。这当然是善意的、好的标签，但如果在意这个标签，就无法坚持写作，因为写作就是自我反抗，如同神话里的双头龙一样，一个头向着过去，一个头向着未来，现在那个自己要在过去和未来之间不断争斗，使得创作者不得不把自己不停地撕碎、再撕碎，“我觉得，写作确实是一个孤寂的状态，不管时代再怎么变，石器时代也好，赛博时代也好，其实你永远就是在吞噬自己、撕裂自己，然后再让自己重生？其实，赛博时代还有一个好处，就是当你想关闭的时候，一切都不在了。”

  

  杨好

  在世俗的眼光里，杨好是非常“光鲜”的人。周晓枫说，人们往往会觉得，“因为你过得光鲜，你就必须得明亮。”而这既是写作的好处，也是写作的残酷和公正，周晓枫用做梦来形容写作，谁也不能保证生活“光鲜”的人不做恶梦，“写作就像只身用文字做梦，任何外在的身份保证、生活所有的沉痛，（都）无法缓解你进入黑暗之后的反应。”周晓枫说，所有的写作者面对的残酷公正都在于此，“你有最浓的黑暗，才能放最美的焰火。”

  吴琦注意到，所谓“赛博时代”，实际上有一个代际的概念。那么，从创作者的角度出发，如何看待“同代人”这个概念，以及它和创作之间的关系呢？杨好说，对于自己来说，文化是一个非常个人化的东西，是一个切开自我的过程，因此她不大在乎身边有谁。她认为，文化跟年龄、时代无关，“文学不应该有时代烙印。”

  从这个角度来看，杨好说《十日谈》其实就是今天的美剧，每一个故事都是美剧，而且比美剧更加有当代性。杨好更愿意将赛博时代理解为一种术语，这种术语类似于魔术师变魔术的技法。

  周晓枫强调了在写作的过程中，要“成为自己”，她用公历和农历进行比喻，强调了写作者既要感知自己与别人的交流，也要注意保持自己内心的时差，找到自己跟他人、跟世界的关系，只有这样才可以延续写作。

  

  黑色小说

  6.3

  杨好 / 2019 / 长江文艺出版社

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• 一家之言，不可当真

  作者：ecarg 发布时间：2012-02-16 12:23:40

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• 影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容

  作者：红桃一对J 发布时间：2016-05-10 18:26:22

  这本书在十几年前就家喻户晓了，当年最为畅销的《读者》杂志中缝的邮购售书广告里总有推荐。高中刚刚毕业就读过，那时尚未进入社会，所谓社交仅仅停留在同学关系的单一关系，家人也把我们当做小孩子，任何无知言行都加以包容，喜欢的人就多和对方解除，不喜欢的人就敬而远之。《人性的弱点》就被当做短篇故事集在读，当时对于我的功效与《故事会》没有太大差异。工作后步入社会，没有人是一座孤岛，有效沟通的技巧是多么重要，有很多人你应当放下成见与他合作，或者在销售的过程中需要赢得对方的喜欢，作为上级需要引导员工，反过来作为下属有时候也需要激励领导。影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容，这本书就是对那80%做指导的。

  提高本书的使用效率的技巧

  1.阅读时停下来思考在读内容，把有益的建议标记出来，问问自己在什么场合能够实践这些建议，也便于自己日后温习，而且知识点本身也需要不断温习才能将理论变成习惯。

  2.建立自己的记录簿，把每天犯过的错或者需要改进的地方记录下来，每周末自省或者自我评估，会发现自己犯错越来越少，而接人待物的能力飞速提高。

  3.记录自己运用这些原则的心得。

  人际关系的基本技巧

  1.不要批评，不要指责，不要抱怨。

  2.真心实意地感谢他人、赞美他人。人有被尊重的需求，希望“感到自己很重要”，试想一个在任何时间都能发现你的闪光点，并且由衷的赞许，不吝惜任何赞美之词的上司，员工怎么可能不更加尽心尽力的工作

  3.激发他人的需求/换位思考对方的需求

  赢得他人喜爱的六个方式

  发自内心的关注他人，而非博得他人的关注，才是交友的关键。刻意取悦他人或者关注点总在自己是徒劳无功的。

  1.真心诚意的关注他人。想要得到友谊，就别怕麻烦，全心全意为他人做些事，哪怕要为此付出时间、精力、慷慨与体贴。

  2.微笑

  3.记住对方的名字

  4.专注的倾听，鼓励他人谈论自己。不讨人喜欢的行为：不听对方讲话，一味谈论自己；在别人说话时想到了什么，不等对方说完就直接插嘴。

  5.谈论对方感兴趣的事情，是引起他人兴趣的好办法。无论是像罗斯福那样有意准备别人感兴趣的谈资，还是激发对方兴趣后倾听，都有利于增广自己的见识。

  6.真心实意的让对方知道他有多重要

  如何让他人想你之所想

  1.赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。驳倒别人，但是那又有什么意义呢，无论输赢，我们都无法改变他人的想法。本杰明•富兰克林曾说过，“争辩、抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但也永远无法通过表面的胜利赢得对方的尊敬。”

  2.尊重他人的观点，绝不要说“你错了”。我们无法通过纠正他的错误观点来改变他的认知，这样只会激怒他。所以，在你确信的情况下，假使你的朋友说错了话，请试着这样说“我本来不是这样想的，但是估计是我错了，我常常犯错。让我们一起弄清事实。”不要与客户、爱人或敌人争辩，圆融的指出他们的错误，而不是直接指出或激怒他们。

  3.如果你错了，请坚决果断地承认错误。愚蠢的人只会推诿，坦率的认错才是品格高尚者的见证。

  4.沟通始于友善

  5.让对方点头称“是”/引导对方认同

  6.让对方主导谈话。如果朋友胜过我们，他们会觉得自己很重要；如果我们胜过他们，他们中的一部分人会对此感到自卑，甚至心生妒忌。再知心的朋友也更愿意在我们面前谈论他们的成就，请给他们说话的时间，耐心倾听。

  7.循循善诱，让对方自行得出结论。我们喜欢被问及我们的心愿、我们的需求、我们的想法，在这样的谈话中，我们往往能感受到自己是被重视的一方。我们喜欢自己做决定，而不是对方强加给我们的。销售的时“欲擒故纵”，尤其是自主性很强的客户，让他自己做选择。

  8.将心比心。开口之前除了明确交流的目的，也要斟酌一下，如果你是对方，你愿不愿意听这些话。如果你希望对方认可你的观点，请先接受对方的观点。

  9.体谅他人的想法和愿望。“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”

  10.激发对方内心深处的高尚情操。“您是以为诚信正直、值得信赖的人，不会辜负我们的期待的”

  11.戏剧化你的想法。推销你的想法时，需要具象化、生动化，才能更好的吸引人们的关注、留下深刻印象并且让对方接受观点。

  12.激将法。人有超越他人的渴望，可以利用这一点激发别人。

  作为领导，如何改变他人

  我们常常把耐心、情商留给了领导或者客户，对下属、家人、父母、子女的交流却忽视了他们的自尊心。

  1.欲抑先扬，就像拔牙时先打麻醉，批评之前先向对方予以肯定，再指出问题并鼓励对方。

  2.婉转的批评。对于敏感的人，直接的批评会引起他们强烈的敌意，而间接地指出错误却有极好的效果。

  3.批评对方之前，先谈谈自己的过错。

  4.以引导/建议代替命令。

  5.给对方留足面子。我们没有权利作出让对方感到自卑的言行，伤害别人的自尊也是一种罪过。

  6.夸奖他人每一点微小的进步。书中所授的全部原则，并不提倡钻营取巧，只有出自内心才能发挥应有的效用。

  7.用美誉激励他人，他就会不辜负你的期望。

  8.鼓励对方做出改变，而非打击对方。

  9.让对方愿意为你做事：1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利，关注对方的利益；2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么；3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求；4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处；5.利益交换。找到上述好处与对方需求的结合点；6.表明态度。提出请求的时候，向对方说明他如何能从中受益。——这是任何沟通达成有效的方式。

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• 提升城市质量的重点

  作者：PC小瓜 发布时间：2024-01-21 08:34:49

  城市更新与土地再开发和制度的创新是离不开的，探索土地确权的新方式，降低制度成本，减少城中村和低效用地，以提升土地使用效率和资源要素治理的效果。同时，通过城市更新，对城市公共资源和空间进行改善，培养孵化城市新产业、创造就业和居住环境，让城市变得丰富且多元、富有活力。制度层面的设计和保障是重要的，这为城市公共服务的落地提供必要的基础条件。城市空间治理是需要全面、系统并对未来的发展有所指引的，也让我们感受到，全方位的制度、政策、规划和技术规范的实施对于一个城市质量提升的重要意义。

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• 如何阅读《追忆似水年华》

  作者：桃花石上书生 发布时间：2014-07-10 18:09:09

  《追忆似水年华》长期占据“买了来读不下去的书”榜单前三甲。在普鲁斯特生日的今天，让我们一起来探讨下阅读的切入点，谈谈如何不厌倦、不放弃地读下去吧。

  1我们先来看看毛姆的建议。

  对于《追忆似水年华》，毛姆的评价是非常高的：

  “就在我们这个时代，法国产生了一位堪与历代大师媲美的伟大小说家。那就是马塞尔•普鲁斯特。……我自己就曾说过，我宁愿读普鲁斯特读得厌烦，也不愿意读其他作家的作品来解闷。”

  ——毛姆极少给以一个作家如此高的评价，但是请注意，他用了“厌烦”这个词。厌烦？这可是伟大的书，为什么会厌烦呢？

  “重读这部作品，我们大多数人的态度也许会变得比较清醒：普鲁斯特其实经常重复，他的自我剖析也许繁琐，对妒忌心理的分析冗长而乏味，即使最有耐心的读者最后也不免生厌。”

  觉得看不下去的小伙伴们，你们不要对自己的耐心和鉴赏力产生怀疑！就连毛姆也会这样觉得呢！在产生了这个认知之后，你们从自我怀疑中解脱，心态就会平静得多了。再遇到不耐烦的地方，就不要强迫自己非要一个字一个字地啃下去了。

  普鲁斯特毕生所学所思，都融汇到这一本书里。这本“一生之书”所承载，远远超出一般书。而且，作为古典时期的最后一位伟大作家，他继承了雨果、巴尔扎克们百科全书式的小说观。因此他的书里囊括了美术、音乐、军事、词源学、心理学等各方面的知识和见解。按照毛姆的这条建议，其实你大可以把不感兴趣的知识大段大段跳过去。比如，如果你不是对词源学特别感兴趣，第一册和第四册里面各十几页的词源辨析就可以不太有罪恶感地粗粗浏览了。

  2“尽管如此，他的优点还是远远超过他的缺点。他是个具有独创精神的伟大作家。他的观察细致入微，他的创造力与心理透视力无与伦比。”

  毛姆指出了《追忆》的重大优点。你可以看看普鲁斯特是怎么样观察和去描写的，如果你仔细想想他的巨大的好奇心、独创性的视野和视角，应该会对你的观察和思考方式都产生重大的影响。这种美妙的影响，其实是很少有作家能够提供的。

  3毛姆钦佩地列举了普鲁斯特小说中的一长串人物，说从未有作家在一本书里写活这么多人物，给人留下这么深刻的印象。他对普鲁斯特的幽默感也非常钦佩。“我相信，他在未来将作为一个卓越的幽默作家而受人称颂。”“我劝你在读这部大作时，虽然有许多枯燥的地方完全可以跳过去不读，但是那些描写维尔杜兰夫人和夏吕斯男爵的文字却千万不能遗漏。这是两个刻画得最淋漓尽致的喜剧人物，是我们这个时代不多见的。”——这可能是一种矮化的读法，因为普鲁斯特笔下的人物不存在完全的喜剧性或悲剧性，这些人物有多个侧面,如同被精琢的钻石，每个面都在太阳下熠熠生光，达到一种悲欣交集的、几乎是上帝视角下的和谐。但无论如何，从欣赏书中人物的幽默感出发去阅读，是一种快乐的、也不容易吓到自己的方式。

  4我们再来看看本雅明是怎么说的。

  “这个无足轻重的势利眼、花花公子、社会名流竟若无其事地捕获了这个颓败时代最惊人的秘密，好像它不过是另一个疲惫不堪的斯旺。普鲁斯特被挑中了来为记忆把十九世纪孕育成熟。” “普鲁斯特对那些进入贵族圈子所必需具备的训练从不厌倦……”

  本雅明非常干脆地指出普鲁斯特是个看透上流社会秘密的势利眼、花花公子、社会名流。如果要做一个我们熟悉的类比，这本书以其描写的社会阶层而言，就是西方世界的《红楼梦》：吃穿用度，起居交际，语言习惯，人生遭遇，一应俱全。有一千年家族历史的大贵族和掌握法兰西命脉的大金融家的终极对决——这也是一个阅读的切入点——有这样真实的上流社会的恋爱、饮宴和斗争，谁还要看yy出来的总裁文宫斗文呢！

  当然了，就像《红楼梦》一样，《追忆》也超越了他的阶级性。“普鲁斯特作品中表现出来的是一种铁石心肠，是一个走在其阶级前面的人的桀傲不驯。他是他创造出来的世界的主人。”（《本雅明论普鲁斯特》，张旭东 译）

  5《追忆》不是一部“拿起来就必须一口气从头读到尾”的强迫症类型的作品。普鲁斯特在细节上的趣味，对意象的感受力和优美的行文，使得随手翻开一页就读的碎片化阅读成为可能。每天晚上睡前读半个小时，像吃甜品一样慢慢的，一口一口的来，怎么样？以下引文同样来自本雅明：

  马克斯•乌诺尔德是一位具有洞察力的普鲁斯特读者，他指出“无聊感”就是这样从普鲁斯特的行文中产生出来的。他把这称为“没有要点的故事”。他写道：“普鲁斯特能使没有要点的故事变得兴味盎然。他说‘想想看，亲爱的读者，当昨天我把一块小饼干浸泡在茶里时我想起了孩提时在乡间度过的一段时光’。他为此用了八十页的篇幅，然而这一切是这样迷人，以致于你不再是一个听故事的人，而是变成了白日梦患者本人。”在普鲁斯特笔下，“平平常常的梦一旦被讲述出来就立即变成了没有要点的故事”。

  6《追忆》对于爱情、尤其是对于性嫉妒的描写独树一帜，非常适合打算恋爱、正在恋爱、以及失恋了的读者来读。

  个人非常推荐第一卷的《斯万之恋》部分。这是一个完整的爱情故事，也是书中最为完整而微的一个故事。如果你希望从《追忆》里面读到一个故事，那么就只读一读《斯万之恋》吧。这也是非常好的。

  哈罗德•布鲁姆指出了《追忆似水年华》的“治愈系”的一面：

  “……我总会想，普鲁斯特确实是医治那些身陷不幸爱情或者迟早如此的恋人们的良医。可惜的是，他的药方也与其他所有疗治爱情的药物一样，只有在病痛——甚至是其纯粹的形式即嫉妒——结束之后才会发挥效用。他提供的是追寻往昔的抚慰，这也是我们唯一能够接受的。当我们终于知道嫉妒不过是一首淡淡的诗，甚至显露不出它其中深藏着的三四张面孔时，这是一种姗姗来迟的喜悦。”（《西方正典》，江宁康 译）

  还想再说一句，个人觉得读过的最好看的爱情故事，就是《斯万之恋》和《霍乱时期的爱情》了。

  7对于普鲁斯特来说，《追忆似水年华》是一部“一生之书”，对于读者来说，也是如此。初读，再读，随着岁月增长再读，我们的理解和体会也会不断加深。让我们开始初读吧。开始再读吧。开始再一次重读吧。安德烈·莫洛亚说，没有人比他更善于帮助我们在自己身上把握生命从童年到壮年，然后到老年的过程。

  最后，分享本雅明一段让人眼眶湿润的文字：

  “普鲁斯特不可思议地使得整个世界随着一个人的生命过程一同衰老，同时又把这个生命过程表现为一个瞬间。那些本来会消退、停滞的事物在这种浓缩状态中化为一道耀眼的闪光，这个瞬间使人重又变得年轻。A la Recherche du temps perdu时时刻刻在试图给一个人生整体灌注最彻底的意识。普鲁斯特的方法是展现，而不是反思。他的直觉是：我们谁也没有足够的时间去经历各自生活的真正的戏剧。这正是我们衰老的原因。我们脸上的皱褶登记着激情、罪恶和真知灼见的一次次造访，然而我们这些主人却不在家。”

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