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• 失落的念力秘密

  作者：同人于野 发布时间：2009-10-17 14:29:17

  丹布朗的新小说 The Lost Symbol 介绍说，9/11事件发生当天，由于很多美国人的情绪沉浸在悲痛之中，全国形成了一股巨大的念力，这股念力直接影响了几个实验室中的物理随机数发生器，使得它们在那个时刻产生的随机数不怎么随机了。这个说法不是他瞎编的。

  如果是其他的小说家出新书，读者一般会比较关心他写的是什么故事。而对于丹布朗来说，我根本不关心他写什么故事，而只关心他写什么。

  因为他只会写一个故事。我发现他的前两本写 Robert Langdon 的书基本上都是按照模板写的，称为“丹布朗模板”。事实证明 The Lost Symbol 也基本上符合这个模板：一个理工科的女主角；一个高效率的变态杀手；一个充满历史的城市；主人公同时被正邪两道找麻烦；一个古老的秘密；一个真实存在的神秘组织；一个谜题套着一个谜题；必须通过对古代的艺术品的知识来破解这些谜题。。。

  他的小说总是一个悬念接着一个悬念，100多章好像有100多个悬念，但其实每本书只有两个悬念：第一，这回打算说哪个组织；第二这个秘密是什么秘密。丹布朗小说的情节固然紧张刺激，但有很多地方经不起推敲，突出表现在很多配角的行事很不合理。然而其小说背后要说的这个“秘密”，比如说耶稣也是个结婚生子的俗人，确是经过大量调查研究而得出的结论。这种调查研究不见得是被学术主流所接受的，但是是符合逻辑的。比如我现在就全盘接受达芬奇密码所“透露”的基督教“老底”。所以我认为丹布朗的书是披着 fiction 外衣的 nonfiction。

  The Lost Symbol 说的秘密组织是美国共济会（Masons），城市是华盛顿，这些之前大家都预料到了。真正出乎意料的是他说的这个秘密。我以为他要说共济会掌控美国乃至整个世界政治经济的阴谋论，但他说的不是这个。他在这本小说里甚至对这种阴谋论表示了鄙视 -- 因为他说的是个从理论上讲更大更重要的事情。他说，这个秘密简直不能说，因为一说出来就可能彻底颠覆我们的世界观和人生观。

  他说的是，人的大脑有一种可以直接对物理世界产生作用的精神力量。人可以通过练习来提升自己的这种力量，可以拥有种种不可思议的超能力，就好像神一样。如果达芬奇密码说的是“无神论”，这本书说的则是“多神论” -- 每个人都可以变成神。这是一个古老的智慧，世界各国历史上都有这方面的高人。据书中的人物考证，欧洲的很多科学家和哲学家，比如牛顿和培根，都知道这个秘密（牛顿研究炼金术是真的。另外，据此书中人物考证，炼金术说把“铅”变成“金”，其中的“铅”和“金”，其实不是字面的意思，而是人脑特殊能力的 code name -- 中国古代的炼丹术似乎也是这个意思）。而共济会，就是为了保护这个秘密而存在。乔治华盛顿就是共济会成员（此事是真的），当初美国的建立者很多都是该组织成员。他们建立首都，甚至建立美国，的一个重要目的就是要排除基督教的影响，保护这个秘密，以便将来有朝一日向全世界公开。传说中，这个秘密被隐藏在华盛顿市地下的某个巨大的金字塔内！

  我认为这是一个不太合理的阴谋论。不管是在小说中还是在现实中，美国共济会都有很多政界高官，比如最近就有人考证了美国国会议员中的共济会成员名单。这帮人如果要加入一个组织，只可能有一个目的，那就是获得政治上的人脉资源。人体特异功能的秘密？任何一个教会，任何一个寺庙，任何一个气功师，都会告诉你他就知道这个秘密。一个议员有必要通过加入一个有很多恶心仪式的组织来“保护”这个秘密么？另一方面，书中一再强调一旦“人的意识可以控制物理世界”这个秘密被公开，就会引起社会动荡。然而现实是关于“念力物理学”的研究和书籍早已车载斗量！书中主人公 Langdon 多次就这个秘密与其他人物辩论，但就是不提我说的这两个明显的质疑。

  话虽如此，此书写的仍然相当不俗。读完我们就会理解为什么丹布朗的解谜小说比尼古拉斯凯奇的《国家宝藏》系列电影高一个档次。

  这本书介绍，“念力物理学”现在已经成了一个严肃学科，而且有一个很酷的名字，叫做 Noetic Science，简称 Noetics。Noetic Science 专门研究人脑的念力。这个介绍是真的。“Noetic 研究所”（Institute of Noetic Science）真实存在，就在美国加州。书中女主角 Katherine Solomon 就专门从事这方面的研究：比如她在实验室生长水晶，如果生长的时候输入一个爱的念力，水晶就特别对称好看；如果输入一个恨的念力，水晶就杂乱无章。书中写道，为了排除过往行人的杂乱脑电波的影响，所罗门女士的实验室坐落在全世界最大的博物馆，The Smithsonian Institution 内，与世隔绝，连电力都是液氢驱动的。其他的项目包括，她还自己设计仪器，通过在人死亡一刹那间体重的变化，测量了灵魂的重量。可惜小说里没说这个重量是不是 21 克。【本人注：一般的科学家都是以用一个技术做一项研究。好的科学家能用一个技术做很多项研究。如果是一个国家主导的大项目，比如搞原子弹，则可以做到很多人用很多技术做一项研究。所罗门女士是自己单枪匹马，但是用很多技术做了很多不同项目的研究 -- 可见这些技术不可能是高不可攀的高科技，所以说别人想做肯定也做了。】

  Noetic Science 的突破性进展就是本文一开头提到的 9/11 事件中美国人民的集体念力造成随机数发生器失灵的事件。书中原文是：

  In 2001, in the hours following the horrifying events of September 11, the field of Noetic Science made a quantum leap forward. Four scientists discovered that as the frightened world came together and focused in shared grief on this single tragedy, the outputs of thirty-seven different Random Event Generators around the world suddenly became significantly less random.

  我做了一点调查研究，发现的确有这么个事情。有一个研究所，Princeton Engineering Anomalies Research Lab (PEAR)，专门研究世界大事发生时人的集体念力对随机数发生器的影响。其网站是

  http://noosphere.princeton.edu

  ，但我不知道这个研究所跟普林斯顿大学有什么关系。 从其公布的图表来看，不但是 9/11，很多世界大灾难都会对随机数发生器产生影响。一个细节是这种影响不仅仅发生在恐怖袭击之后，在恐怖袭击发生之前的短时间内，随机数也有扰动。

  有一点需要指出，有很多人质疑这个结果。比如有人认为那些研究人员有意截取了看上去异常的数据段。这也容易理解：在大量的随机数中发现一小段看上去异常的数据是容易的。其实要想有说服力，你必须同时证明世界上没有大事发生的时候，你的随机数发生器的数据就一切正常，而这一点我没有看到。另外参考下面两个网址：

  http://www.crazyontap.com/topic.php?TopicId=47568

  http://en.wikipedia.org/wiki/Global_Consciousness_Project

  小说中的人物 Peter Solomon 说，人类文明即将进入一个新时代，人脑的力量将会被世界所广泛接受。更进一步，他说这个时代很快就会到来，以至于现在的年轻人都有机会亲眼看到。这位 Solomon 兄还说，共济会的秘密其实就在圣经之中（严重剧透），你得会读。比如圣经里面记载耶稣让你见一个教堂，其实 church 就是指人脑，是让你开发自己的大脑呢。Solomon 还对各国古书大有研究，他认为现代物理学的所有知识古人早已知道。比如他考证出古印度的一本书，The Complete Zohar就描写了超弦理论，那本书很明确地说空间有10维。研究超弦的同学应该关注这个事实，如果这是真的，那么超弦理论就押对了。

  怎么看这个问题？Noetic Science 是真正的科学么？我们大概既不能因为觉得小说的情节不合理，就否定人脑这种力量的存在；也不能因为希望它存在，就相信它存在。

  不论如何，我认为用实验证明，而不仅仅凭借自己的信仰去辩论，是最科学的态度。比如测量人灵魂重量的实验，虽然简单，但是我曾经看到过文章说，从来没有人真正用精密仪器做过这个实验。大部分科学家搞科研都不是自己出钱，而政府不会给你钱搞这个，所以书中说有钱人所罗门家族（书中的设定，此家族在美国的地位相当于《货币战争》说的欧洲的罗斯切尔德家族）“自费”搞这个实验其实是合理的。世界上的是就怕认真二字，不就做几个实验么？我希望有有钱的粉丝看完这本小说之后给 Institute of Noetic Science 投点钱，让他们做几个有说服力的实验出来。

  最后一点题外话。我很佩服丹布朗这个文科生对最新科技的跟踪能力，其调查研究的本事真不白给。比如我最近看到说 Facebook 正在研发一个技术，通过对用户情绪的评估来实时发布美国社会的“情绪指数” -- 而这个技术在此书中提到了，且很可能是在 Facebook 新闻之前。再比如书中提到人能够在富氧液体中呼吸，这也是一个看上去有点科幻但是真实存在的技术。书中说，这个技术被情报部门用来审问犯人，由于人在这种状态下有失重感，可能会认为自己已经死了，问什么说什么。另外此书中人物面对坏人逼供从来都是有问必答，且完全不以为耻，可能现在的审讯技术之发达已经让江姐过时了吧。

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• それから

  作者：伊夏 发布时间：2019-07-14 08:49:03

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• 如果社交无压力，“社恐”再也不焦虑

  作者：后浪 发布时间：2018-09-27 10:18:30

  后浪心理小课堂开课了！

  请各位社交恐惧症“患者”来搬着小板凳坐好！

  下面由后浪老师来给大家讲讲怎样让大家无压力社交！

  

  首先！什么是社交恐惧症？

  知己知彼方可百战不殆。

  如果不了解敌人，是无法打败他们的！

  所以我们先来看看我们的敌人——

  社交焦虑

  ，到底是何方神圣。

  社交恐惧症其实不是这些症状的公认的名字，

  社交焦虑障碍

  才是它的“学名”。

  目前全世界最权威的《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-5）中所定义的社交焦虑障碍，有以下四个主要的诊断标准：

  1、

  在面对陌生人或潜在的观察者时，对一种或多种社交行为产生显著且长期持续的恐惧感。患者担心自己会做出令自己遭受嘲笑或置自己于尴尬境地的行为（或出现焦虑征兆）。

  2、

  处在令自己恐惧的社交场合中时，几乎无法避免产生恐惧感。

  3、

  认识到自己的恐惧感是不合理的或是过度的。

  4、

  尽可能回避可能会导致自己恐惧的社交场合或在这些场合中倍感煎熬。

  

  好，老师已经看到了有些同学脸上露出了“这也太长了”的表情。

  所以我们不如直接看社交焦虑的表现：

  ◎ 说话时语速急促、声音纤弱、含糊不清、思路混乱

  ◎ 闪避对方的视线

  ◎ 避免成为别人关注的焦点

  ◎ 尽可能回避麻烦的社交场合或场景

  ◎ 感到紧张，甚至出现生理不适的症状

  ◎ 对自己或他人感到失望或愤怒

  ◎ 不自信，自卑

  ◎ 感到悲伤、消极、对现实无能为力

  ◎ 过度注意自我，对自己说过的话或做过的事过度在一

  ◎ 大脑出现空白——无法思考该说些什么

  。。。

  这些在我们的教材《无压力社交》中都有很详细的描述。请大家划重点！（敲黑板）

  

  下面我们来看一下同学们的问题：害羞是社交焦虑症吗？

  在我们的教材中，也有解答。

  “一种简单的回答就是，害羞和社交焦虑之间有相同点和不同点。”

  “害羞既包括轻微的社交障碍，也包括与社交障碍明显不同的极端孤僻和拘谨。”

  “它们都包括身体和心理上的不舒服、拘谨、极度自我关注、强烈的自我意识。”

  虽然他们也有不同，在教材中我们还是把这两个概念暂时合二为一，统称为

  社交焦虑

  。

  

  是什么导致了社交焦虑

  教材里主要讲了两大因素：

  1、

  生物因素：你生来如此。

  现在心理学界公认人们有四种气质类型：

  多血质，粘液质，胆汁质和抑郁质

  这四种气质类型就是有科学依据的星座学说和生辰八字，是决定你性格的重要特质。

  大家想要详细了解的可以课下自己去查阅一下资料。

  2、

  环境因素：

  ★

  曾经发生在一个人身上的事情

  和父母之间的相处；

  在学校里发生的事情；

  被别人评价、责备、夸奖或尊敬的经历等等。

  ★

  糟糕的或遭受创伤的经历

  曾遭受欺凌、伤害、遗弃等；

  曾遭受拒绝；

  在缺乏他人支持的情况下被迫一个人处理所有事情等等。

  ★

  在人生的不同阶段应对不同的难题

  心理学家

  埃里克森

  提出了被广泛接受的

  八阶段理论

  ，将人的一生分为八个主要的阶段：

  1)

  婴儿期（0-1.5岁）：基本信任和不信任的心理冲突

  2)

  儿童期（1.5-3岁）：自主与害羞的冲突

  3)

  学龄初期（3-6岁）：主动对内疚的冲突

  4)

  学龄期（6-12岁）：勤奋对自卑的冲突

  5)

  青春期（12-18岁）：自我同一性和角色混乱的冲突

  6)

  成年早期（18-40岁）：亲密对孤独的冲突

  7)

  成年期（40-65岁）：生育对自我专注的冲突

  8)

  成熟期（65岁以上）：自我调整与绝望期的冲突

  每个人生的阶段都有对应的冲突，也都会面对只有那个阶段会面对的难题。

  ★

  与他人社交关系有关的压力

  一些重要的人际关系改变，比如搬家，家庭成员的增加，升学，更换工作等。

  生理因素决定了你处理信息的方式和能力，环境因素决定了你会遇到什么样的情况，之前有过什么消极的经历。

  两种因素相互影响，导致了社会焦虑的形成。

  

  怎样克服社交焦虑

  那么怎样才能克服社交焦虑呢？

  请各位同学在小本本上记下来下面的三大方法：

  1、

  减少自我关注

  “社恐人士”大多分布在85、90后中，而这些人通常是家里的独生子女，就算不是兄弟姐妹的数量也比较少，所以可以说是一家人的焦点，所以自我关注程度自然也非常高。

  但是很多鸡汤说过，小实验证明过，

  在别人眼中的我们并没有那么重要，他们并没有放太多注意力在我们的身上。

  一切你以为的，就真的只是你以为的。

  在社交时，把注意力从自己身上挪开

  多去看看对方穿了什么漂亮衣服，天多蓝，云多白，

  不要想别人眼中的你。

  2、

  改变思维模式

  当你参与到社交之前，你可能会抱有

  心理预期

  ：

  感觉自己可能会做错事，说错话，或暴露自己的“无能”。

  这些

  杞人忧天

  ，

  妄自菲薄

  的想法正是大忌。

  作者在《无压力社交》中提出，当一些

  消极想法

  出现的时候，我们将它记在小本本上，然后思考订正这些错误片面的想法的方法。

  我们的教材中有提供完整的想法记录表，请大家课后加强练习！

  3、

  改变行为模式

  教材中也提供了改变行为模式的想法记录表。

  通过记录这些情况来一步一步地改变我们的逃避行为。

  

  当然除了我们上面提到的这三种方法，还有一个大的目标，就是

  建立信心

  。

  缺乏自信心

  是导致许多心理问题的罪魁祸首，同样的，建立自信心也绝非易事。

  所以我们这节课就不花大篇幅介绍建立信心的具体步骤了。

  但是我们知道信心的重要性：

  有信心不仅可以让人不再担心别人的目光，可以克服恐惧和焦虑，也让人们相信自己有能力变成理想的自己。

  好了，这次后浪心理小课堂的课就上到这里~

  请各位同学好好复习~~

  教材《无压力社交》中所附的表格，请大家多多练习！

  师傅请进门，修行在个人~

  要利用好这本书哦~

  

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• 静以修身，俭以养德――读诸葛亮《诫子书》有感

  作者：飞了 发布时间：2007-11-20 23:19:08

  夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

  “澹泊明志，宁静致远。”这句话，对大多数中国人来讲是非常熟悉的一句处世格言了，而且被很多人用于个人休养时的自我劝诫。我知道这是诸葛亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。在读了国学大师南怀瑾的著作《论语别裁》后，读到了这篇《诫子书》，不由得为诸葛老先生的高瞻文思赞叹。原来“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”仅仅是其为我们奉献的处世为人思想的一个片断，还有更为完整深刻的人生哲理，是我之前未曾见识的。

  《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，读来着实令人为之动容。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子所做的殷殷教诲与无限期望。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达的如此深切。同时，也为后世留下了一笔珍贵的精神财富。

  诵读《诫子书》，我有很多收获。诸葛亮通常被视为道家思想代表人物，道家思想里，最为国人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指导的自身修养；同时他也是儒家倡导个人修为的完美代表。诸葛亮可以说用其一身践行了这样的人生哲学――淡泊（如老子所言“恬淡为上，胜而不美”）勤俭（静以修身，俭以养德）。不论是他的道德、事功还是文章，无不体现出前无古人后无来者的卓而不凡的高尚人格与境界。

  在今日，对我而言，我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己。处世之时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。修身之际，不论是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。节省用钱，避免成为无聊贪念的奴隶；生活规律而节制，不滥用身体而保持健康；节俭渡用光阴，避免荒废生命而“年与时驰，意与日去”；维护一个清清朗朗的精神，享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意；让自己一天天积累人生智慧，与患得患失说再见。

  努力按以上的信条修身养性，说来容易做来难。但是，为自己，为家庭，也为儿子言传身教做好榜样，我又怎么会不愿意呢。

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• 看不到一塌糊涂的北大

  作者：根号派 发布时间：2020-06-26 15:57:56

  陆陆续续看完了这本《北大往事》，感慨万千，关于书本也关于自己。

  书的编排其实是很成功的，按照70,80和90年代讲述了不同人在北大的不同往事，这样的叙事很有效的避免了宏大和官方叙述的某种宽泛和不到位。因为从宏观来说，当你描述一所学校所发生的事情的时候，我们往往只会记录一些关键的事件和人物，并且常常会带上很多的统计数据。比如我们可以从学校的诞生写起，描述学校的历时事件和来之不易，在统计数据方面，我们可以从就业率、升学率、科研、师资等等方面进行介绍，但是这种叙述本身更像是毫无特色的招生广告，就像书中的某篇文章所讽刺的那样，很容易沦为一本诸如《等你在北大》之类的鸡汤或者广告，里面可能教你如何获得更高的分，如何选择最热门的专业等。难能可贵的是，《北大往事》本身其实很大程度上避免了这样的问题。

  书中许许多多的小故事都体现出北大人身上的自由而无用的精神。不同的年代会有不同的故事主题，但是似乎很多精神内核未曾变过。70年代的两三届学生的回忆主要集中在关于诗和诗人的回忆，确实，那样的年代诞生了太多的诗歌明星，让整个时代都十分耀眼。海子、骆一禾、西川、顾城、戈麦，一个又一个的诗歌巨星在大家的回忆下逐渐变得立体而生动。而最让人惋惜的是，诗歌仿佛带了某种诅咒，使得沉湎其中的人无法自拔，最终不少人选择结束生命，或殉于诗歌，或殉于时代，海子、戈麦等的逝去让无数的人惋惜。80年代也有很多诗歌的影子，各种不同的诗歌社团开始兴起，各种的文学报刊也层出不穷，这个时代的人似乎都能跟文学扯得上一些关系，似乎每个人都是一个作家，而此时的中文系还是一如既往的强。尽管新生宣讲的时候先生们强调中文系并不是培养作家的地方，但是这丝毫没有影响同学们的创作热情。到了90年代，离现在越来越近，多元的文化开始涌入校园，学校也发生了很多的变化。这个时代的主题不再围绕着诗歌和文学展开，文学系也不再是分数最高，最为热门的院系，反倒是一些其他的院系诸如经济系等开始发展起来，而且在社团方面。这时候的学生开始不再仅关注于文学创作，也会将精力挥洒在如话剧、音乐等等方面。不同的年代的人虽然大家的社团和主题不尽相同，但是他们都一直挥洒着自己的青春热血，每个人都想成为具有独特个性的独立个体，追寻着属于自己的自由，而他们做的很多事情，其实大部分都显得十分无用，以现代靠钱看齐的标准来看，他们干了不少的蠢事。自发组织印刊物，条件虽然艰苦，但是为了传递精神和信念，却能够克服种种困难，大部分时候都谈不上盈利，但是一代又一代的人就这么乐此不疲的干着，充满了理想主义。今日的北大，虽然不能否认部分人身上还拥有者不羁的理想主义，但一个不争的事实是，大家都开始变得越来越实际。专业选最热门的来挑，哪个专业就业好，哪个就是王牌专业，大家一拥而上。而在就业率方面，数据也越来越好看，身处其中的人都明白，这些光鲜亮丽的数据背后蕴藏着多少的水分。书中没有写到00年之后的北大，不知道是因为距离现在太近显得回忆无用，还是现在大家的回忆可能都变得越来越趋同和功利，不足为外人道也？

  读书时候很多的感慨也来自于自身。不知道这本书的受众究竟会有哪些，于我自身而言，这本书有着一些小插曲。在北大念书期间，这本是送别毕业的师兄师姐的赠书，没想到当时没赠完，放在自己的书架上待了两年，最终在自己毕业收拾东西的时候，正好发现了角落里未拆封的宝藏，索性给自己留了一本，也作为送给自己的毕业礼物。回想起来，很早以前就开始向往着北大，高中的时候由于成绩比较好，在班级甚至年级一直都能排到比较好的名次，如果能够一直以这样的成绩保持下去，高考考上清北的概率很大，无奈到了高三，名次开始下滑，无形中带来了很多压力，而这就像一个恶性循环，压力本身又会使得成绩继续下滑，很难跳出和打破这个圈套，那段时间并不是很好过，拼命的想要改变和上升，但是往往用力过猛，徒增了很多焦虑，实际的效果一直都不理想。就这么一直熬完了高考，最终出来的成绩虽然也没能回到之前的好名次，但幸好并不是高中三年考的最差的一次。就这么稀里糊涂的毕业，然后进入了本科，终究也没能考上清北，也算是一个小小的遗憾。也可能是因为老天爷眷顾，在本科的时候，有幸能够拿到保研的机会，最终来到了北大，虽然只是在深圳的分院，看不到本部的一塌糊涂，但也算是圆了自己的一个北大梦。但是故事并没有到这里就结束，本以为来到研究生之后，日子可以过得舒服些，反正也已经来到了北大，只要别太浪，好好发挥，毕业出来安安稳稳找个工作也是不错的。但其实研究生的三年跟轻松绝对挂不上钩。看起来似乎课不多，但是频繁的大作业和考试还是占据了很多的时间，而稍微能有些闲暇时光，又得为了找个好的工作辗转于考证和实习之间，忙忙碌碌之中，最后还得通过常常有人翻车的毕业论文，整个三年就这么一直催促着向前走，焦虑不安是家常便饭。似乎每一代人都是如此，同龄人的压力，社会的压力，学业的压力伴随着自己的青春，很难挣脱，别无退路。回想自己的这三年，其实基本已经丧失了北大前人身上那种自由而无用的精神，理想主义也早就离自己远去，或许也从未拥有过，干的许多事情都带有很多功利性和目的性，虽然自己并不喜欢精致的利己主义，但是慢慢的好像也活成了这个样子。所以看这本书的时候，时不时就会联想到自身，每个北大人心中都有着不同的一个北大。你看或者不看，她就在那里。

  一代人终将老去，但总有人正年轻，《北大往事》已成为往事，而在不久的将来，自己也将成为往事的一份子，时间虽然无情向前滚，希望自己能铭记北大的一些过往，在被社会不断毒打之后，依旧能有个地方，存放着自己心中北大的秉性。

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