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• 宫崎骏、几米、丰子恺，都是这本「父子漫画」的粉丝

  作者：C1区 发布时间：2019-06-17 13:31:19

  

  1934年，当埃·奥·卜劳恩开始为儿子创作

  《父与子》

  的时候，一定没有想到这部漫画居然造就了全世界最著名的父子CP。

  

  哪怕在中国，也几乎没人会对他的漫画感到陌生。

  宫崎骏、鸟山明、几米、朱德庸、丰子恺，都是这本漫画的粉丝。

  他笔下的父子，朴实、温情、童趣，无不散发着生活幽默的智慧，完全就是他与儿子克里斯蒂安的真实写照。

  

  八十余年而不衰，不仅被誉为德国幽默的象征，也成为世界漫画史上重要的一章。

  

  只是许多人不知道，这样一本家庭连环漫画《父与子》，曾是德国的著名禁书；

  这样一对宛若哥们儿的父子背后，却有着一段不忍回望的残酷命运。

  我为德国画画

  埃·奥·卜劳恩，原名为埃里希·奥泽尔

  ，出生于德国一座小城的公务员家庭中。

  

  埃·奥·卜劳恩

  他当过钳工，也在证券交易所工作过，但始终没有放弃对画画的喜好。

  后来，他也如愿踏上了去莱比锡皇家绘画与出版学院的艺术之路。

  求学的五年间，因为经济的窘迫，前两年一直处于半工半读的状态。

  幸运的是，19岁时，当奥泽尔的作品首次在卜劳恩的画展上亮相时，好评纷纷。

  从此，他开始参加各类绘画比赛，获奖作品频频刊登，天赋得到许多世界一流艺术家的认可。

  

  奥泽尔与妻子

  27岁那年，奥泽尔与同学玛丽加尔德结为夫妻，在柏林举行婚礼。

  第二年，爱子克里斯蒂安降生于世。

  

  奥泽尔与儿子克里斯蒂安

  就在奥泽尔过上了梦想中的生活之际，好景不长，

  1933年纳粹掌权后，他的漫画就被禁止发表。

  为何要偏偏禁止一个青年漫画家的创作呢？

  那是因为一直在《前进》民主杂志社工作的奥泽尔，始终不甘被残暴的纳粹奴役。

  

  奥泽尔讽刺纳粹的犀利画作

  他把自己的思想融入漫画里，对希特勒等人进行讽刺性的政治漫画描绘。

  

  奥泽尔讽刺纳粹的犀利画作

  可惜奥泽尔太过优秀，《柏林画报》不愿就此将他埋没，只好出面交涉。

  于是纳粹决定放他一马，前提是只允许他在《柏林画报》发表无任何政治倾向的内容。

  为了家庭的生计，奥泽尔只好暂时妥协，就此改用笔名埃·奥·卜劳恩。

  

  奥泽尔与儿子克里斯蒂安

  而很多人不知道的是，这个笔名是由他姓名的第一个字母以及他童年生活过的城市卜劳恩构成的，名字里是他对德国这片土地的热爱。

  全世界最有趣的爸爸却离开了儿子

  1934年12月13日，《父与子》第一个连环漫画故事《差透了的家庭作业》问世《柏林画报》。

  随后每周，读者都可在报纸上阅读一个《父与子》的故事。

  至1937年长篇幽默连环漫画《父与子》连载结束，它已经成为所有民众的喜爱。

  

  儿子成为他最纯真的灵感源泉，而这份纯真也拯救了千万在纳粹残暴统治下的德国人民。

  从报刊到卜劳恩，居然在德国这样的高压时期，收获了无数的信件鼓励。

  那位中年谢顶的大胡子爸爸与那个留着刺猬头的淘气儿子，让人们看到生活最纯粹最无忧的那一面。

  

  《父与子》三年间的畅销，也让此时的卜劳恩一家过上了体面的生活。

  但在战争的背景之下，所有人的命运都逃不过时代的无常。

  1943年，战事不断，卜劳恩家居住的地区常常遭遇空隙。出于安全，他们搬到了柏林的东郊。

  而没想到的是，这成为了卜劳恩命运里最重要的拐点。

  

  卜劳恩旧居

  卜劳恩的耿直性格一直伴随着他，虽然没能在政治性漫画的道理继续，但他心里依然对纳粹统治充满着厌恶。

  就在一次与朋友叙旧之时，没能控制住情绪的他，讥讽了政府几句，便被邻居告了密。

  随即，卜劳恩与朋友遭到纳粹的逮捕，罪名为“反国家言论罪”。

  早就看卜劳恩不爽的德国当局，盯准了他反纳粹的前科，早就在心里给他判以死刑。

  或许是已经预感到灾祸临头，

  不愿死在纳粹手里的布莱恩，在审判前一日选择了在狱中自尽。

  

  在遗书中，他主动承担纳粹的所有指控，希望能够帮朋友开脱。

  他在给妻子的遗书里写道：

  …………还望把他（克里斯蒂安）哺养成人。带着幸福的微笑，我去了。

  可惜的是，卜劳恩的死没能拯救一同被逮捕的朋友，朋友也在几周后，被纳粹杀害。

  就这样，41岁那年，卜劳恩永远闭上了眼睛。

  爸爸是个长不大的老小孩

  因为纳粹的命令，卜劳恩只有草草的简葬，连讣告都没有刊登。

  《父与子》也被列为禁书，直到二战以后，才得以重新集结出版。

  

  纳粹的疯狂最终陷落在了历史之中，

  而《父与子》则在历史的今天，仍然延续着它强大的生命力。

  值得让我们高兴的是，最终卜劳恩与儿子克里斯蒂安葬在一起。

  

  虽然卜劳恩最终没能见到连环画集结出版的那天，但好在他与儿子短暂相处的点滴，都被记录在了这本漫画书里。

  而为什么这本书，直到战后依然畅销至今？

  大概就是我们每个人都拥有，或都渴望有这样一个趣味十足、带着与中年不符的天真气息的爸爸；大概就是我们每个人都向往这一种亲密无间，甚至有点不分老小的父子关系。

  

  毕竟谁不喜欢那种在外坚强聪明，一到自己的孩子面前就变得笨笨而童趣的男人呢？

  汪曾祺在《多年父子成兄弟》里就曾说过：

  作为一个父亲，应该、尽量保持一点童心。

  《父与子》里那个永远与孩子沉浸在美好世界里的父亲，就像我们的爸爸一样：

  烦闷时逗你开心，

  孤独时伴你左右，

  游戏时陪你做傻事，

  和你一样，

  他也是一个长不大的老小孩。

  你写不完作业的时候，他悄悄帮你“代笔”；

  

  《不靠谱的代笔》

  你和朋友闹了矛盾，他替你挺身而出；

  

  《孩子吵完大人吵》

  他也喜欢游戏，用小乐子讨自己开心；

  

  《论拍照姿势的重要性》

  哪怕地中海大肚腩，他永远是你最贴心的爸爸；

  

  《越看越像》

  这是一本属于父亲，也属于孩子的书。

  在父亲节为大家送上，

  愿所有如英雄般的爸爸，

  父亲节快乐！

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• 关于洛克的《教育漫话》

  作者：maiqing 发布时间：2010-01-08 16:39:42

  在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身刷洗不掉的。”我相信洛克先生是一位真诚的人，一位绅士，一位真正关心儿童以及国家未来命运的人，这也便是为什么这部教育学奠基之作在三百多年后的今天依旧正确并且仍然将我们震动的原因。

  事实上，《教育漫话》并不是一本谈公众教育的书，这一点可以从两个方面看出：一从文本的随意性与体裁可以看出，正如作者在前言所说，本书的由来是自洛克至葛拉克的私人函件改编而成；另一方面，根据洛克的政治教诲，教育只是关乎私人的事情，然而为了国家全面的教育革新，又有必要向公众呼吁，但总体而言，是适应于英国贵族绅士甚至是绅士中君子们的家庭教育的。作者随和的口气具有着强大的说服力，他告诉我们自己曾经习医，喜好读书，愿意与大家分享自己作为家庭导师的经验，书里面很多的看法即使在今天我国的教育环境之下来看也是正确却无法企及的。

  在洛克的观念中，真正的教育，是一种全方面的塑造与辅导。如中国古代之“士君士”，德行、言语、政事、文学事事具备，不说礼、乐、射、御、书、数通通收教，至少也得兼具教养操守、但色知识，和可参公务，战能执干戈，进可从政立业，退能教书授徒。而这之中，德行的教化又排在首位。

  具体来看洛克的教育思想，早在十七世纪，他便将绅士教育的内容划分为了体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。

  在《教育漫话》一书的开头，洛克先开章明义地提出身体健康问题：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”（1） 在对待身体健康方面，洛克坚持不能对孩子娇生惯养，“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。” （5）衣服不要做得太紧，“脚每天用冷水洗洗，鞋子应该做得很薄”（7）；孩子应该学会游泳，“多过露天生活，冬天也少烤火”（9），多吸新鲜空气，多运动，多睡眠。因为睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，所以应让他们有充足的睡眠，做到早起早睡。而在卧床选择方面应该为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”（22）；至于饮食则应清淡，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果；酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用。习惯一直是被强调的很多的方面，无论是习惯寒冷还是定时的大便，都会有利于我们身体的健康避免便秘的威胁而不是相反。

  虽然这些看似苦刑似的规矩有些不近人情，但是从现代医学的角度来看确是完全正确的。从呼吸新鲜空气到减少用药最好别用，无论是对于着衣与生活的建议，还是纤维食物和定期大便对于预防便秘的作用，洛克的提议都是当代健康教育所认同的做法，在这方面他具有着先知般的预见能力，这一部分内容仍然有重要的借鉴价值。

  洛克认为：良好的道德品质是绅士人格的灵魂，因此，德育教育部分是全书的重点所在。在这些论述之中，有一些观点很值得我们的注意。

  1．

  克制

  西方的政治、美学、哲学均源出希腊。希腊艺术中最为传神的表达便在于其极度的欲望与极度克制之间的平衡，这一点在雕塑作品《拉奥孔》中得到了最完美的体现。而洛克明显传承了希腊先贤们的对这种自制能力的欣赏。他认为：“身体强健的主要标准在能忍耐劳苦，心理健强的标准也是一样。一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为是好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向。”（33）“我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处，我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。这中间的分别不再有没有欲望，而在有没有管束欲望的能力与克制自己对于欲望的功夫。”（34）“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不能容许的欲望的能力，这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地熟练地发挥，则靠及早实践。儿童自出生起就应该习惯与克制自己的欲望，不可怀着想望，他们第一件应该懂得的事情就是，他们之所以获得某件东西，不是因为那件东西能得他们的喜爱，而是因为那件东西适于他们获得。”（36）

  2．

  习惯

  洛克认为“一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。”（38）而“这种能力的获得和增进靠习惯，而是这种能力容易地、熟练的发挥，则靠及早实践。”（38）

  正如对于体质的培育中要求儿童养成良好的习惯一般，对于德行也需在儿童极小的时候加以管教。洛克一向反对天赋知识，认为儿童人格是可塑的，而且较为夸大了儿童理性。对于他而言，家庭教育中养成的习惯远远比社会教育（学校）中所获得的知识重要，因此他强烈地建议儿童远离品格低下的仆人、不良少年玩伴，并且认为为了学一点点拉丁文或者希腊文在学校毁了精心筑建的良好习惯是极为可怕的事情。因为仆人极可能过于纵容少主人的无理要求，并且将他们自己认为合适的嗜好诸如酗酒等传加给主人身上，破坏他们长久克制而成的习惯以及身心的健康，这样的坏处是显而易见的；而作为一学校里上上下下七八十个分别很大学生的主管，教师如何努力和有本领，除了将他们集聚在学校的时间以外要想照顾督导每个人书本之外的心理礼貌行为等等，也是做不到的。这便是无法放心将孩子交给仆人或者社会的原因。

  3．

  父权

  那么，究竟采取何种手段可以使儿童养成自我克制的习惯呢？洛克强调了在家庭教育中父权的重要性。无论是在中国古代还是在西方，君臣、父子都被认为是对等的权力关系。提倡父权论者诸如费尔默爵士，直认君者众人之父，绝对君权之于国家犹如绝对父权之于家庭。洛克曾经在《政府论上篇》中尖锐地反驳过费尔默的这种观点。他说：费尔默“把事情不加证明地视为理所当然”，“在他那篇以驳倒人类的‘天赋自由’这一‘谬误原则’自许的论文中，他只以‘亚当的威权’这一简单假设来立论，而没有对这个‘威权’提出任何证据”，“找不到一个他自认为足以作为建立他的政府之巨大基础的理由，也找不到看起来象是一种论证的任何东西，有的只是这些话，象：‘为确证王权的这种自然权利，我们在《十诫》中发现那教人服从君主的法规，是用这样的词句来表达的：‘尊敬你的父亲，’好象一切权力本来都是属于父亲的。’”他在《上篇》之中一直在试图解释何以父权不能推展到家庭以外的范围尤其是不可上升到政治层面，也就是说，父权得受到约制。然而在《教育漫话》中，家长的地位权力却得到了提升，教育是私事，统治者无权干预，政治权力和家长权力应该被分割开来。我想，这种对于教育不服从于政事的强硬态度，大概也是欧洲教育系统良好自由传统的一种基础吧。至于如何利用家长威信来遏制儿童喜爱控制他人支配食物的欲望洛克提出的方式：拒绝他们的诉求；对儿童相互争雄做主的活动加以督导看管和教导他们初始要有宽大的胸怀并且保持公正。具体的手段当然有很多，以下仅以惩戒与榜样作用为例。

  4．

  惩戒

  虽然在之前的论述中洛克体现出一种为父者的严酷，但严格来说，他是不赞成英国早期严加管束频繁体罚的教管方式的，在此，这位严厉的父者体现出一种温和的态度。在洛克看来，儿童就像小动物一样，如果不在幼年加以管教，则会在长大后变得桀骜顽劣。虽然奖励同样重要，但是对于惩戒洛克的提议更具有一种先见性。他认为儿童日后长大仍可以管束得住，并不是靠鞭笞、呵斥以及种种使人受到屈辱的惩罚，而是因为他们对父母的敬畏，对父权的臣服。因此他建议充分利用儿童对于父母的羞愧以及对被孤立的惧畏来进行适当的说理教育，而鞭笞是迫不得已最后而且最坏的办法。但一旦需要让他们记住，就必须宁愿一连打八次也不能停手，而且任何仆人都必须保持冷淡不允许任何人对其抱以怜悯，这才能让他们充分的意识到自己的错误。两百年以后行为学家劳伦兹在对于狗的行为观察中发现，教育狗记住所犯错误最好的方法是拧住他的脖子使劲晃而不是用棍子打它，这因为前者才是狗对于父权的绝对服从，而后者除了让它们痛疼以外并不能使之知晓自己究竟做错了什么。这也从侧面证实了洛克的观点：是敬畏而不是疼痛能让儿童学会克制。

  5．

  榜样

  在教导儿童以及培养他们礼貌的方法中，最简明容易而又最有效的办法便是把他们应该做或者应该避免的事情的榜样放在他们的眼前（82）。这便是榜样的作用，与对教师的反感对比，洛克倾向于邀请道德高尚的导师来与家长共同完成对于少年绅士的教育。也许这也与他自己从事过的职业有一定的关系吧，他认为如果你能得到一个导师，他能自居与为人父亲的地位，担当起做父亲的责任，喜爱这种种事情而又自始就能努力去把他们付诸实践的话，儿童在学习与利益方面都是能在短期内获得意外成就的。不过首先，为父者应当以身作则，教导儿童尊敬导师，导师也应以身作则，使儿童去做他所希望他做的事情。导师的行为千万不可违犯自己的教训，除非是存心使儿童变坏。在此，导师事实上便是父权的一种迁移，儿童需要服从于敬畏的，仍然是那个精神上的父者。

  在智力教育方面，洛克也给出了很多具体的建议，比如按儿童喜好培养其兴趣，不要逼迫儿童定期定量做某项哪怕是他喜欢的事情因为这样必定导致他们的厌恶（这些简单的要求即时现在大陆的基础教育仍然无法做到，他们往往是在抹杀学生原本在一个领域内的兴趣），拉丁文是必须的教育而希腊文则大无必要等等，这里遍布详细述说了。总而言之，有一句话评价洛克我以为是很得当的：在洛克之前，教育是一种社会行为，在洛克之后，他才变成为一种主体性行为。如果能在我们的儿童教育中实现洛克思想中的一部分，不说人人都成为绅士贵族，至少我们时代的精神状态，不会是现在这个样子。

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• 《记者生涯——目击世界60年》读后感

  作者：恩就这样 发布时间：2013-03-26 18:04:35

  《记者生涯——目击世界60年》读后感

  　　　P7 “历史在我如此年幼时，就用它的触角轻抚了我的脸颊，但另一方面，谁又能说它没有留下某种印象，鼓励我长大后对诸如新闻、时事已经正在形成的历史等的强烈情感呢？”

  　　　——不知道该不该相信“冥冥自有天意”，何况克朗凯特的身世实在太过巧合，但我绝对相信“对诸如新闻、时事已经正在形成的历史等的强烈情感”是每一个记者最重要的特质。如果你对一切都不感兴趣了，那你恐怕是该换份工作了。

  　　　P14她唯一的不满就是与她同时代的人都“太老了”。

  　　　——这讲的是克朗凯特的妈妈。有这样一位母亲真幸福，更难得的是对世事永远葆有的这份热情和好奇心，这才是不老的关键所在啊。

  　　　P76 “不必说，我们离开改进了这‘一两个小地方’。我学到了重要的一课，后来的岁月更证明了它的价值：不管将要报道什么，我再也不会不作任何事先可能准备的调查研究了。”

  　　　——谁年轻的时候不犯过几个错误、吃过几次亏。说到这儿，我真是羡慕克朗凯特的运气。但经验和教训正是年轻时所能收获的最宝贵的财富，重要的是吃一堑长一智。而这一课，毫无疑问对于克朗凯特之后的电视生涯起到了重要的影响，其作用不应被低估。

  　　　P129“内维尔准将”，我说，“我们美国人在1973年把一大堆茶叶倒进了波士顿港就是为了不穿那样的绑腿。现在我也不打算开始穿”。这或许是我最辉煌的一刻。大英帝国在我的决心面前颓然了，我穿着漂亮的美国战靴见了国王。

  　　　——别忘了，骨气，不仅仅是一个传媒人应有的基本素养，也是作为国家公民应有的傲骨。

  　　　P135对于一个事业有成的军官来说，这一死是相当荣耀的；而对于一个战地记者将只是一个悲伤的注脚。

  　　　——谢谢克朗凯特的坦诚。头脑和勇气，对于任何一个记者而言都不可或缺。

  　　　P155当一个国家，据其政府的新闻政策，从来没有事故、没有火灾、没有犯罪、没有疾病、也没有政府丑闻的时候，私下里口头传递的谣言就充作每日新闻了。

  　　　——引以为鉴。

  　　　P177广播新闻中的每一点都必须重复再三：“你必须告诉他们你将要告诉他们什么，然后开始告诉他们，最后再告诉他们你已经告诉了他们什么”。

  　　　——声音媒介的单薄，转瞬即逝和难以保存。

  　　　P211我照例给出了不给新闻人物以个人看法得到标准回答。

  　　　——标准回答！

  　　　P219我问我自己，我和贝特西有什么权利在孩子的背后谈论他们？只是因为他们是我们的孩子，就比我们的朋友、邻居或者同事少一些享有隐私的权利吗？我们是不会在别人面前用我们对自己孩子的那种批评和坦言和谈论我们的朋友的。

  　　　——关于下一代的教育问题，美国人的观点知道借鉴！想想我以前是多么厌恶我妈在别人面前说我的糗事儿啊。以后可不能这么对自己的孩子，常思己过。

  　　　P238我从中得到的教训弥足珍贵：如果你想放一个试验气球，放完之后就消失；如果你不戳破它，它就好永远飘下去。

  　　　——这是克朗凯特对于涉及他自身谣言散播的一番教训。读了两遍才看懂。这个在名人身上更适用一些吧。或许可以拿来劝采访对象接受采访？

  　　　P249“昨天晚上我真为帕特（尼克松的夫人）难过”。

  　　　 “我每天晚上都为她难过”。

  　　　——克朗凯特的夫人贝特西独有的幽默感。我得承认我笑了。

  　　　P272在我们今年的外交政策领域当然没有什么能令华盛顿在与令人生厌的集权主义者爬上床之前犹豫再三，只要这些集权主义者属于保守类型并且致力于反共就行，

  　　　——好犀利的批评！

  　　　P273像我们这样富足的社会，尤其是在传统上和关系上与文雅的欧洲社会联系紧密的社会总是更容易与试图复制和保存我们业已习惯的生活方式的政权站到同一阵营，而不会去认同那些当地文化和社会形态与我们迥异的社会。

  　　　——《文明的冲突》说的不也是这个理儿么！

  　　　P282这些人花几天时间把他们的脚在战争的汪洋里沾一沾湿，但永远不会真正地浸进去。

  　　　——这段说的是“主持人或者专栏作家”，我考虑的是，现在的有些记者在采访新闻何尝不是如此呢？在这个短平快的社会里……

  　　　P283虽然很多老练的记者努力尝试以合理的方式从军方口中套取事实，并使每日公报显得更有意义，可年轻记者似乎赛着比谁更显得冷嘲热讽、愤世嫉俗，睡着鲁莽的向发言人提出质疑时显得更富对抗性。给我的感觉是他们试图通过把每个军方声明都贴上谎言的标签以捍卫真理。

  　　　——年轻的记者……其实也是可以理解的吧，年轻人总希望把别人踩在脚底下来验证自己的正确。但是过犹不及，真正重要的不是打败他们，而是对自己的受众负责，搜集到更有用的信息。在那个时候，民众都已经很清楚官方关于越战的谎言了。

  　　　P290我说：“说我们今天接近胜利就等于在证据面前相信那些过去错了的乐观主义者。暗示我们处在失败的边缘就等于向不合理的悲观主义让步。说我们陷于僵局中似乎是唯一现实的，但又不能令人满意的结论——本记者越来越清楚地看到唯一合理的出路将在于谈判，不是作为胜利者，而是作为履行了捍卫民主的承诺又为此尽了最大努力的光荣的人民来谈判”，

  　　　——这是克朗凯特敦促官方越战结束的一段电视直播。不得不佩服他的勇敢，但也不得不说这个说法何其滑头啊！想必是为了照顾那些盲目的爱国主义者吧。侵略不是侵略，战争不是战争，是为了“履行捍卫民主的承诺”……好熟悉的说法！后来的美国官方跟克朗凯特学了不少吧。

  　　　P298“为‘公众得知事实的权力’已经做得够多了。这不是什么法律权利，而是新闻界砝码的一种概念，目的就是为了保证新闻界本身耳放公众能够有渠道接触到有新闻价值的事件”

  　　　——这是美国军方一个少校在要求限制新闻界权力时的讲话。可见第二修正案有多重要啊！“下一次战争中，电视摄影机必须呆在家里！”我不得不说美伊战争中，他们在一定程度上做到了这一点。

  　　　P302但声称自己不知情并不能使纳粹事情的那一代德国人免为希特勒的暴行承担责任。为什么？因为他们漠不关心地允许了希特勒在黑暗中做他的肮脏事。当他停办了他们的报刊，把持不同政见的作者和编辑送去流放（或者更糟）并压制言论自由时，德国人机会没有表示异议（多少情况下甚至鼓掌赞同）。当德国人接受了这种做法，当他们由于疏忽而一致认为他们是如何信任他们的政府和领袖，以至于相信政府和领袖背着他们并以他们的名义所做的一切事情的时候，那么对于他们政府以后以他们名义所做的一切事情他们都是应该负责任的。

  　　　——言论自由有多重要！这不是鼓吹，难道不是事实么？可怕的是我们早已习惯了被剥夺权利……唉。

  　　　P303他们（美国军方）从越南的经历中得知一些记者提的问题体现了对军事战略和战术的极度无知，很容易成为老练的吹风者的猎物……让这些雄心勃勃的新手上电视，新闻界展示给关注的现象就会是一群无知的人。

  　　　——自省。

  　　　P304战时一定要有军事审查……但一旦要给予记者接触战场和士兵的机会，以便能不偏不倚地记录日后可以公开的历史。

  　　　——美伊战争……植入式采访，唉。官方越来越老练了嘛。

  　　　P339在许多次的深夜长谈中，我和其他见识过别处的共产党的所作所为的朋友都未能说服我们的捷克朋友明白，只要共产党人迈进了门，他们会利用这个缺口，直至最终掌握一切权力。

  　　　——呃……授人以柄，当自强啊。

  　　　P354她的进取精神剥夺了我们的独家权。

  　　　——哈哈，看到这儿的时候笑了。这说的是在埃及总统萨达特和以色列总理纳坎姆的首次会晤中，哥广本来拿到了独家消息可以跟随埃及总统的专机飞往以色列，但是巴巴拉（好像是ABC的？）赶在最后一秒出现在了总统的专机前，所以……哈哈，媒体竞争就是这样啊。

  　　　P359“起来吧，起来吧，大家都起来吧！今天是你的生日！”

  　　　——这是在《独立宣言》发表200周年庆典的开幕式上，克朗凯特难以抑制激动的心情，没有安装稿本反而脱口而出这样一段话！

  　　　P377在我看来，电视这一行就像娱乐界的一栋大楼。新闻业就是隔壁的附属建筑物。

  　　　——现在还是如此么？不过电视业日益娱乐化的确是不争的事实啊。

  　　　P391我认为我的工作和他们颇为不同。他们做的是社论版，而我做的是头版。我的工作就是尽可能从广播中消除每一处个人意见的痕迹。如果公众知道了我对某个问题的看法，或者以为可以从我口中觉察出哥伦比亚广播系统的看法和立场，那么我的任务就是个失败，

  　　　——联系那句“我照例给出了不给新闻人物以个人看法得到标准回答”。

  　　　P416如果一个人在回顾往事的时候能够说：“我使事情变得不同。”那么他的事业就算是成功的，

  　　　——自勉。

  　　　P417一个更负责任的媒体并不是要更依赖作为个体的记者，而是要依赖于更负责任的业主。

  　　　——克朗凯特写给日益让他失望的新闻界。“小报新闻”，他这么下定义。

  　　　P418公众依靠电视来得知主要新闻的这种依赖性危及到我们的民主制度，这么说并不算太过分。

  　　　——！！电视无法对更为复杂的新闻作出概括和解释。真是有良心的新闻人啊。“电视新闻提供的智能空间身为狭窄”……所以我才对报纸如此心向往之。“事实的大量压缩，词句的缩短，解释的删除，这一切都是由电视广播有限的时间决定的，这一切都在一定程度上歪曲了电视荧屏上的新闻”。媒体也是需要警惕的。

  　　　P422在越来越不道德的世界里最成功的人当数最无节制的人，而在政治圈里最成功的人是最会假装的人。

  　　　——何其悲哀！这是针对如今美国政治选举中政客们对电视媒体的利用而言，“图像机会”和“声音份额”成为兵家必争之地。

  　　　P423我们须尽可能避免过度的宣传，因为它使公平审判的权利变得难以捍卫。我们须避免在未经授权的情况下侵犯他人的隐私。自由以及人民在社会中的声誉是身为宝贵的东西，不得被等闲视之，也不得被任性的行使特权所危害。

  　　　——看到这段话的时候，只想起一门课，那就是：传媒伦理法规。

  　　　P423作为一个民族，过去我们的成功奥秘或许在于这样的事实：我们一直是自由的人，可以自由地讨论意见及变通办法，自由地教与学，自由地报道与倾听，自由地挑战最脆弱的机制而不用害怕报复。保证了言论自由及新闻自由的第一修正案一直是美国成功的核心要素。如果我们须准备迎接新世界的挑战，我们必须热忱地捍卫它。……公众似乎感觉到这一切，但他们是否真正明白，自由的维护取决于受过启蒙教育的公众……正如托马斯·杰斐逊所说，一个无知的自由民族所期望的目标永远不能也不会实现。我们可以更新并引申为：一个依赖于电视来了解经过强力压缩的标题新闻的民族只会被以捕捉信息不全面的人为目标的蛊惑者和独裁者所利用。

  　　　——警惕之。请对全面的新闻保持兴趣！！

  　　　P425我时常想，有时我们的不满是由于我们抱有不可能实现的期望。

  　　　——这是克朗凯特针对电视娱乐化后垃圾与精华并存的事实所发出的感慨。谁说不是呢！

  　　　

  　　　

  　　　

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• 相逢即是锦绣缘

  作者：马小达™ 发布时间：2011-05-07 23:22:05

         言情小说上千本，不见得记得每个作者和每个故事，更别说名字了

  可是念一这一本书就有本事让我这个老油条看过万卷腐朽的爱来爱去都忘不了他的名字和轮廓

         当然，这本书不是看过之后才写的书评，确实是漫漫长夜无聊想写两句话而已，想来想去只有心头这本锦绣缘

         这本书有两个版本，旧版和新版，但是平心而论，喜欢旧版多一点，起码是最后他颔首，她沉默，人群中的匆匆一遇，万水千山总相逢了，那种开放式的却又浪漫的结局，满足一切了嘛

         念一这个作者是不是封笔了？杳然无音讯，然而她的小说确实好看，人物没有那种肤浅的描写眉眼，不是那些通俗的见面，推倒，生子，离别的虐恋小故事，不是那种眼中含情，他看她就是金风玉露一相逢，就地大眼瞪小眼的我爱你爱的就是你，她笔下的故事很丰满，隐忍的爱情，错乱的暗恋，相恋的惊喜，分别得无奈，总有一种东西牵引着你，好像我喜欢的东西，都要具有一种叫做节奏的关键，节奏不对了，电影不好看，小说不入胜.

         念一的故事里，看到的是男女主角的成长，比如明珠从一个乡下的小姑娘，变成了十里洋场的角儿，左震从一个去次花丛片叶不沾身的大佬，竟然也可以为一个女人委屈和等待.....................

         谁爱谁，这种事情尚且只字片语说不清道不明，可却却是那两个合适的人相遇在合适的时空，那成就了一场忘不掉的爱恋

        恰如锦绣缘里相逢的左震和锦绣

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• 如此耽溺地恋物，真让人心情愉快

  作者：乱室佳人 发布时间：2013-10-23 19:55:07

      读这本书的时候，感觉心情非常好。所有美丽的事物都容易让人感动。

      市上图文并茂的绘本很多，也看过很多，喜欢的不在少数，但这一本有自己的特别之处。首先，这是一本365天一天都不落的日记，每天一小段话，配一张照片或是一幅手绘，也有些日子只有文字，这样读的时候，心情可以随她一起，安静地度过整整一年的时光。然后，每一天的主题都是集中的，都关于“物”，也就是所谓“杂货”，今天吃了一个好吃的点心，明天观赏樱花的雨，有时候是古朴漂亮的容器，有时候又是参加了一个有趣的民俗活动，这样一天天地记下来，让人觉得生活真是丰富。第三，这是一本不离开居住的城市的记录，全部内容就是在京都，京都的风，京都的咖啡店，京都的节庆，京都的美食，美丽的记忆不一定在旅行中，就在家中也能每天变化万千。第四，素雅的封面，精致的排版，日记本似的横格页面，也都显得别致。

      所有特别的东西，都有它的美好之处。更何况，这本来就是一本关于美好事物的书呢。读书的时候，让我想起《枕草子》，这真是件有意思的事。

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