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• 这本书可以直接读整理好的精华

  作者：八爪小螃解 发布时间：2022-04-13 22:13:46

  书前七章的内容都差不多，讲的都是瘟疫多么恐怖，死亡人数众多，每一章节对瘟疫的形容甚至配图都相差无几—教堂的神职人员、接触到患者衣物甚至呼吸过同一片空气都会感染、瘟疫导致人际关系破裂（父亲不看望儿子，夫妻互不看望等）、早上去看望病人的健康人到了中午就和病人一同下葬…这些例子在所有章节都是一样的，感觉可以缩减篇幅。最有用的就是最后一章，讲瘟疫对社会结构的影响，改变了英国的生产结构、建筑有停工重建的迹象、神性学院增加、神职人员大量死亡导致接任者对教会的理解不足，因此对后世产生不可逆转的影响…

  不过值得一提的是，每章节都会有精彩看点，也省的读者做笔记了。书也详细讲解了瘟疫的传播途径—海运。

  总之我认为这本书提炼之后内容所剩无几，看看目录和最后一章就相当于看完全书了。

  现在的新冠何不是一场大型瘟疫呢？只是科学进步后，人们能够认识到疾病的传播途径也能找到避免患病的方法。现在看来戴口罩勤洗手就能预防的疾病放在当时也会是大型瘟疫，死亡惨重。

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• 奇葩大会黑马，文字工作里的独行侠

  作者：张白纸 发布时间：2018-04-27 17:25:32

  《奇葩大会》出了许多奇人，他们的犀利、专注、显眼的爱憎情绪、充满话题性的表现力，都迅速在年轻人群体中崭露头角。不得不说，勇于表现自己是当下出名的先决条件，当然了，如何在未来拥有更多的拥趸并且保持相对高度的市场，又是另一件值得商讨的事情了。年轻人，大浪淘沙，出名快，死的也自然快，他们的丛林法则比我们的职业圈子更加犀利老练，究其原因就是那股子拼劲在一段时间的释放后很难积蓄到另一层楼，而被更标新立异的弄潮儿取代。所以高嘉程能够走到今天，以目前的视角来看，完全可以看做年轻人自我奋斗的标杆了。

  《奇葩大会》与《吐槽大会》是现在唯二让我有耐心泡在网上看视频的动力来源，二者极其相似又诡异的不同，毕竟从创造者马东和李诞二人身上就能看出许多不一样的地方，但因为同是针对年轻人平台的说话类节目，他们在捧红一批人又能长期不引起观众反感的道路上的确做到了极致。而高嘉程就是奇葩大会后期杀出的黑马——以一个导演的身份自我黑幕完成升华——不仅是杀了观众们一个措手不及，即使是马东也被惊吓地不轻。

  高嘉程的文字与他在台上的表现分外统一：毒舌、敏感、冲劲十足、爱抖包袱。轮到辩论的专业性，舞台上的那几个霸主始终是无法撼动的，所以高嘉程选择了肖骁等人的路子，先胡搅蛮缠，再把对方拉至和自己同一水平，然后用长期作战经验击败对手。不过文字呈现出的东西依旧还是多了些东西，他肯于慢下性子说故事了，虽然其间并不少抖机灵，但诚意足够，而且文气展示也相当卖力。

  在看完李诞的《扯经》后的很长一段时间，我都在思考，对于年轻人来说，如何表达自己的观点，才能做到既不违背时代的中心，又能赢得读者的欢喜。再看完高嘉程就大概想明白一些了，这个时代的年轻人群体需要的，并不是彬彬有礼地叙述感情与道理，他们更爱用毒性较大的抵抗情绪来包裹自己的真实，所以就需要高嘉程们，用或许诙谐和不着调的话语来走近更多人的圈子，然后不甚正经地说出其实挺值得玩味的话，因为大家在外面装作正经的时间太久了，反而更喜欢这样简单的聊天方式来吐槽同事、骂骂老板、忆苦思甜、再勇敢向前。

  我人生中有好几种常被别人误认为难相处的情况。大学的时候，由于重度散光却迟迟不肯佩戴眼镜，我被很多同学评价“长得不怎么样，骨子里却很自信嘛。”他们完全不明真相，好像也没什么兴趣了解真相，我无数次在学校里和他们擦身而过，之所以不打招呼，只是因为我真的看不见。

  高嘉程最喜欢用这样的小故事把人生的真相串进去说给读者听，与其公众号上彰显的风格完全统一，轮起来，这大概就叫做对文字的敏感性，属于天赋的一种，所以从幕后走到台前，马东吃惊归吃惊但也有情理之中的祝福。

  说起书中最有感触的一篇，大概就是那段“野鸡”公司的工作经历。他并没有把故事说的多悲情，无非是年轻人求职碰了钉子，所谓的遇人不淑，被一个不太好的公司提前调教了一遍社会法则。不过可贵的是，即使在并不婉转的表达下，你也不会听到高嘉程很用心的剖析经验为何物，这是我喜欢他文字的原因所在，惨是惨了点，可也没什么大惊小怪的必要，但就是这种切实发生的故事被一种戏谑的语气说出来反倒让人心生共鸣。

  用他另一篇文章里的话大概就是“那时候大家都很穷。”年轻人刚毕业嘛，总归不能指望馅饼突然砸在自己的脑袋上。可他跟我不一样，我毕业那会偶遇一个特别会画大饼的老板，辛辛苦苦用半年实习的漫长时间等来一句又一句“好好干，回头挣钱的机会多着呢。”高嘉程比我有着更明白的思路，所以他辞职了，留在了北京，我最终决定回归编制。

  丧一点吧，这是年轻人的特权，谁让大家的时间最宽裕呢，而他们那批人又最习惯于苦中作乐还能让读者乐，让人看着确实心生好感。笑着活下去，一个年轻人丧到极点又隐藏战斗力的自白书，让我想起此前有人解读那句“百无一用是书生”，诗人黄仲则从来也不是悲情主义者，这句话带着的傲娇情绪被后人解读成读书无用论实在可气。

  明明说话最丧的那批人，其实比谁都要敢拼命，这才是人生真正的样子。

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• 几条笔记

  作者：木光 发布时间：2013-04-08 13:20:08

  1. 虚实互喻，可看出文章的高妙之处。高中时候学过一句“雨后的青山就像泪水洗过的良心”，觉得十分新鲜。王维诗作《送沈子福归江东》则有“唯有相思似春色，江南江北送君归”，尤胜前者。

  2. 苏子瞻谓摩诘“诗中有画画中有诗”。王维的诗，本身就是一幅画。既然是画，则不可能有线性叙事，只有一瞬间的生活截面。所以，王维的诗，写得好的多是某一时刻的山水景物。尤其出色的，如辋川集中的诗，只写一景一物，我称之为“静物诗”，更因其静而禅意极浓。如“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”。

  3. 王维好以数字入诗。“城阙辅三秦，风烟望五津”；“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉”；“五湖三亩宅，万里一归人”；“生死在八议，穷达由一言”；“危径几万转，数里将三休”；“一身转战三千里，一剑曾当百万师”。

  4. 欧阳修浣溪沙词：“绿杨楼外出秋千。”王国维谓此语出自冯正中词“柳外秋千出画墙”。实则王维已有诗句“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（《寒食城东即事》）。韦庄亦有《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。”可见荡秋千于杨柳之下，实为唐宋习俗之事。

  5. 王维虽好佛道，但早年亦曾写边塞诗。“大漠孤烟直，长河落日圆”；“回看射雕处，千里暮云平”，诸如此类。边塞诗盛于唐朝，但未必由于其国力强大。除早年曾与突厥交战，唐朝的外战并非频繁。边塞诗的豪情壮志或怀乡感慨，可能都只是诗人自悲身世，抒发对时事的不满和怀才不遇的抑郁，如同诗人在闺怨诗中自比妾身，盼望明君宠幸，并非反映真实情况。如中唐已无外战，李贺仍书“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，可为例证。此外，科举制度于唐朝开始规范化，进士众多，书生难以上位，未免想象通过边塞之路打开升迁的大门。

  进而言之，所谓诗史，有多少真实，而非诗人想象，值得探讨。祖逖北伐，桓温也北伐，前者或是报国，后者则完全是出于政治野心。同理，南宋诗人笔下也有许多对北地人民热盼王军光复的描写，如张孝祥“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌”；陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；等等。究竟是诗人的一厢情愿，或是真实情况，抑或是为政治斗争造势。尤其是，这些诗人多是主战派。

  此中恐怕涉及到话语权的问题。福柯说话语即权力。诗人的各种作品几乎是许多人了解当时生活的唯一材料，则我们掌握的只有诗人制造的真相。推而广之，知识分子虽然屡屡处于弱势，但因其强大的话语能力，仍足以影响甚至逆转后世人的认知。比如，今天我们惯于使用“灾难”“浩劫”“动荡”等字眼来形容文革十年，这种印象恐怕多是来源于各种伤痕文学和知识分子的回忆录。然而，值得注意的是，知识分子在这十年里无疑是受伤害最多的一个群体，但这个群体在整个十年里，又占了多大的一个人口比例？假如其他六亿人都没有受到伤害，只是浑浑噩噩度日，那么我们是否仍应称此十年为“浩劫”？张贤亮亦有文章回忆十年遭遇，认为普通人根本只是无意识狂欢，玩。

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• 何川升职加薪换岗跳槽直播课

  作者：wenjingjing 发布时间：2022-12-10 00:19:16

  我觉得何老师说的内容，挺多干货的，适合职场人士。之前买了何川老师的升职加薪直播课，有需要了解的童鞋可以私聊我。

  包括：L1:升职加薪7天特训营

  L2:超级个体30天特训营

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• 如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  作者：小馬姐 发布时间：2018-05-25 16:01:20

  前段时间，《奇葩大会》请了“科学家种太阳”沈杰，这位新晋的“网络大V心理学者”提出“所有的男人都是潜在强奸犯”的观点，并透漏了自己13岁时和好友一共对女同学心生邪念企图趁机侵犯她的整个过程。一时间，引起网友哗然，而《奇葩大会》也因为这位“奇葩心理从业者”而下架整顿。

  言者无心，听者有意。虽然他一再强调自己甩出如此过火的言论是为了验证“人们只对那些能唤醒自己情绪波动的话有印象”，但很多网友还是会不自觉在心中生成这样的潜意识等式：

  网络大V心理学家=潜在强奸犯=心理学家/心理咨询师=不正常=神经病

  事实上，很多人对于心理咨询产生强烈的排斥大抵出于两个原因：

  认为自己不需要心理援助，

  或

  不认为咨询师有能力帮自己

  。

  如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  近五年来，心理学遍地开花，大众对心理咨询的认知也逐渐完善。很多人已经认识到：我们每个人都身处关系之中，而心理咨询能够让我们的关系更加美好。但第二个原因，即“对咨询师是否有能力帮助自己”存在的疑虑却不仅没有降低，反而增高。或者可以说，“科学家种太阳”这样不靠谱的心理学工作者跑到一线综艺节目的自黑，更加重了万千网友的疑虑：

  是不是心理咨询师都是不正常的？

  自己伤痕累累地求助于一个本身就不正常的咨询师，岂不是自寻死路吗？

  如何鉴别身边的心理咨询师是不是靠谱的人？

  如果分清身边的心理咨询师是高手，还是神经病？

  中国著名心理学家赵旭东、施琪嘉携手15位国内一线心理咨询师和心理治疗师著作的《我的心理治疗之路》中，15位心理专家公开分享了自己的心理成长之路。这些心理大咖活跃在全国各地的心理学院、治疗中心或咨询中心，他们平均从事这一行业长达20年，问诊、帮助了千千万万需要心理帮助的人。他们可以算得上中国最早一批从精神病临床一线转型为心理咨询师的人。

  15个人，15个自我成长故事，15个心理之旅，15个从业深度体验

  。从他们的自白中，我们可以感受到高质量心理咨询师有着怎样的素质。反之，不靠谱的心理咨询师有着怎样的面具，我们也可以一览无余了。

  1你的咨询师是不是“变态窥视狂”

  张海音在书中说：成为心理咨询师，要对人的生活方式以及人的内心、情感、幻想和思维有丰富的兴趣和探索欲望。首先，咨询师应该对这个行业存有好奇心，否则这个职业很难坚持。而有好奇心，这个职业才不会枯燥，既不会自虐，也不会对服务于他人的心灵产生厌倦。

  但是，好奇心应该有所节制。如果咨询师一味为了满足自己的好奇心，可能会导致来访者过早或过多进行痛苦的暴露，这样只会给来访者带来不必要承受的痛苦。

  也就是说：一个高素质的咨询师，应该是对这个行业有着崇高热情的人。而

  咨询师的好奇心应该是为了帮助他人更好地自我觉察和理解，而不是满足自己的好奇心。他关注的是你本身的问题和情绪，他的好奇建立在探索你问题的原因上，而不是其他与问题不相关的私生活上。

  如果你的咨询师对你私密事情存有过大的好奇心，总是揪着你的私密事一味往里钻，而无视你的感受和情绪，那你要慎重了。低质量的咨询师要么对这个职业没有任何兴趣，只是为了来钱快或谋生，又或因为其他外在动机；要么借职业之便过于窥视他人的阴暗面，这样的咨询只会有害。

  2你的咨询师是否可以准确鉴别正异常问题？

  很多人对于自身的心理问题并不重视，但为人父母后却分别重视孩子的心理健康。有些家长会完全“照书本养”，用书中本所谓的大量研究发现的一般性孩子成长规律来衡量自己孩子的发展。如果自家孩子表现超出标准，便心急火燎地找咨询师帮助。比如一个3岁孩子看到小朋友的橡皮很漂亮，就偷偷拿回家，身为家长的你觉得偷窃行为很严重，便前去咨询某些所谓的专业咨询师。咨询师听了你的问题后，说：啊，偷窃行为很严重，这种反社会行为会影响孩子的人际关系，进而影响她的社交和心理，长时间下去，孩子可能被孤立。一番听似专业的分析把你吓的屁滚尿流。

  而真正专业的咨询师对于个体发展什么阶段什么特点有着非常深入的了解。他们能够首先鉴别出你家孩子的问题是正常行为还是异常行为。儿童与青少年心理治疗专家杜亚松在书中提到：

  不同的年龄阶段，孩子的心理需求不一样，我们最需要关注的是家庭关系和亲子关系。而且不同年龄阶段，行为发展的意义不同。

  按照杜亚松的分析，3岁孩子把喜欢的东西偷拿回家，这很成长，因为孩子的意识还没有分化，不清楚所有权，也认识不到自己的这种行为是否合适；但是如果是6岁的孩子把喜欢的东西头拿回家，那就有问题了。因为6岁的孩子，意识已经分化，也清楚了所有权，自己清楚自己的行为不当却还要去干。这就是区别。

  看把，如果一个咨询师连基本的发展心理学常识都不懂，却只是修了几个进修班就跑来做咨询，不是害人是什么

  3你面前的咨询师是否好为人师？

  当你生病去医院时，医生可能会批评你平日饮食、生活不规律，你在忍受病痛时还要对“我真对不起自己”产生内疚。

  当你的孩子在学校犯错时，老师可能会把你请到办公室，然后你像个犯错的孩子一样接受老师的批评，此时，你在为孩子的事情苦恼时还要对“我这个家长做得不到位”产生愧疚。

  而当你带着孩子寻求家庭治疗时，你的家庭治疗师可能会说：“因为你们父母没做好，所以孩子出问题”。为此，你被放在审判台上，急于想为自己辩解。而所谓的咨询师看到你像个犯错得孩子一样在自己面前卑微地头沉到裤裆里，于是便悠然心喜，觉得自己倍儿专业。

  家庭治疗师刘丹对“一个孩子有了问题，不是孩子有问题，而是父母有问题”这个广为流传的理念十分怀疑。她认为，

  孩子的成长来自于家庭的努力，孩子出现问题虽然与家庭状况和父母的态度有关，但我们不应归罪于父母。好的咨询师不会把心理咨询搞成“父母批评大会”或“父母改造大会”。

  真正的家庭治疗师，会调动家庭所有人，一起利用资源帮助解决孩子的问题。

  当你带着家庭的问题求助于某咨询师时，他高高在上，开始对你行为、缺点的轮番轰炸，让你觉得“现在这样，都是我的错”，那趁早结束这样的治疗。

  找寻心理咨询，我们不是为了重生、脱胎换骨，而是在自己不完美的基础上生活得更好，如此而已。

  4你的咨询师能否看得见自己、看得见你？

  很多不靠谱的咨询师急于在第一次咨询中表现自己的专业性，于是会见缝插针地拽专业术语、人生哲理、犀利观点，最好让你不明觉厉、五体投地，这样，你就可以掏钱，甚至约个十几二十回的咨询。

  这是不靠谱咨询的典型表现。

  而一个咨询师是否有真材实料，很难通过一两次的接触就发现。但是，我们可以从接触中尽早鉴别他是否有谦卑心——

  好的心理咨询师应该是既看得见自己，也看得见来访者的人

  。

  心理咨询督导张天布在书中提到一个个案，该病人在咨询中提到最近在学佛学，并跟张天布深入地聊住相等《金刚经》中的词汇。张天布很谦卑地表达自己的不懂，并在平时开始读《金刚经》、与佛学人士交流。而最终，他通过这个案例接触到了佛学，并写了一篇关于如何克服精神分析治疗中的阻抗和佛家修行中的主相的文章，还在国际上引起重大的影响。

  张天布对来访者保留于谦卑心，愿意为了拉近与来访者的距离改变自己，更愿意真实地呈现自己。这才是专业咨询师的模样。

  对于真正的咨询应该是什么样子的，知名心理咨询师邹政说：“一个咨询师的真实感对于好的咨访关系非常重要。所以，身为心理咨询师，我们应该保持自己的真实感。很多人常常想要扮演一个咨询师的角色而布自觉地伪装自己。事实上，职业的身份要在某种程度上保持一个基本的界限。否则就会不自己自己的位置。来访者希望通过你的真实存在照见他自己的存在，如果咨询师本身伪装得自己都要消失了，来访者就无法从你得眼睛里看得见他自己。”

  做一个真实的人要比做一个伪装的人需要更好的自我功能。所以，当你带着我是谁、我来自哪里、我要去何处跑去求助咨询师时，你先要明确你找的这位大神是否清楚自己是谁、自己来自哪里，自己要去何处，免得稀里糊涂被带到沟里。

  让自己成为“见过世面”的来访者

  的确，心理咨询的水很深，这个行业的从业者良莠

  不齐。遇到像《我的心理治疗之路》中这样专业的助人者，会是我们的幸运。但是，面对四海八荒的万千伤痛，良师毕竟是少的。我们需要的更应该是，修炼自身，对于浅层次的心理问题有敏锐的鉴别，让自己不那么“傻、呆、好骗”。毕竟，遇到“见过世面”的来访者，功力再深的大忽悠也要夹夹尾巴了。

  1）

  三观要正。

  一个好的咨询师三观要正。正如第一章中赵旭东所说：心理咨询师既有自我意识，又要有价值立场。正所谓：正人者先正己，助人者先自助。好的心理咨询师清楚自己的视野和格局，更清楚自己对于好坏对错的看法会影响到前来求助的人。

  2

  ）心理咨询是做出来的，不是说出来的。

  如果你的咨询师只是侃侃而谈、纸上谈兵，却没有足够的实践经验和个案经验，那要慎重。

  3）

  做心理治疗不是“包您满意”。

  如果咨询师一直对你态度很好，你在治疗中发展不出负性情绪，尤其是对咨询师的负性情绪，那你的创伤很难得到治愈。

  4） 心理咨询师的灵魂是否有趣。

  一个好的咨询师必定是一个人格完整的人，他的生活具有清晰的界限：工作起来专业，生活起来撒欢。心理咨询是在人与人之间建立连接，而如果一个咨询师的灵魂是枯燥的，只爱咨询不爱生活，没有任何个人兴趣，那他是帮不到你的。

  5）不要过分纠结于咨询师的技术和疗法。

  虽然当下的咨询师大多专攻于某一种技术，比如精神分析或行为认知或家庭治疗，但施琪嘉认为，这些技术流派的根都是一样的，其核心都是关系、宣泄、暴露和情景再现。所以，只要是咨询师能够给你提供积极的关注、接纳和倾听，让你在其中获得自我觉察和成长，就是好的咨询师。

  6）心理咨询师也是人，也会有伤和痛。

  咨询师不是完人，也生活在关系中，也会受伤。正如李孟潮在书中说：我们都有伤口。他甚至说自己除了妇科病，其他病都怀疑过自己。但好的咨询师可以因病成为专家，这样的人才是可以真正为我们疗伤的人。

  总之，每个人都有自己的道路，都要独立寻找人生的意义。即便是真正的心理咨询高手，也只是给你做见证和陪伴，作为你行走的拐杖。但是，正因为生活这条道路不好走，我们才需要这样一群人陪我们度过无尽的黑暗和绝望，不是吗。

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