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三岛由纪夫:奔马书籍详细信息

  • ISBN:9787510830426
  • 作者:三岛由纪夫 石义彬 
  • 出版社:九州出版社
  • 出版时间:2015-03
  • 页数:暂无页数
  • 价格:20.70
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:大32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:小说 社会小说 
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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寄语:

随书附赠精美书签,三度入围诺贝尔文学奖,世界文坛传奇鬼才作家,“日本海明威”三岛由纪夫,“纯粹”的激越行动式小说,残酷美学的*完美体现。


内容简介:

在一次剑道比赛会上,已经就任大阪法官的本多繁帮遇见了饭沼勋,发现赛后在瀑布下洗澡的饭沼勋与清显一样,在左侧腹上密集着三颗黑痣。本多想起18年前清显临终前梦后说过的一句话:“还会再见面的。一定还会再见面的,在瀑布下……”本多认为勋是清显的轮回转世。

但饭沼勋的性格与清显迥异,他剽悍、刚毅,倾倒于山尾纲纪著的《神风连史话》,提倡“学习神风连的纯粹精神”,他还曾将这部书献给已经担任连队长的洞院宫治典王。本多觉得这是一种危险,曾经忠告过他。但勋还是固执这种危险,认为的信念就是“剑”,是“在太阳下自刎”!而且他期待着洞院宫降下大命,以实行昭和维新,计划爆炸发电厂、暗杀他认为罪恶之源的金融界巨头藏原武介。……


书籍目录:

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作者介绍:

  三岛由纪夫(Yukio Mishima),本名平冈公威,出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师,也是著作被翻译成英语等外语版本多的日本当代作家,曾两度获诺贝尔文学奖提名,被誉称为“日本的海明威”。

  许金龙,武汉大学外国语言文学系日本语专业毕业。外国文学研究所东方文学研究室编审。研究生院外国文学系教授。历任中国社会科学院《外国文学》日本语文学编辑、日本北海道大学研究员、外国文学研究所东方文学研究室副编审。中国作家协会会员。

 


出版社信息:

类型:出版社

成立时间:1993年

简介:

九州出版社是国务院台湾事务办公室主管的中央一级综合性出版机构,以服务对台工作、弘扬中华传统文化、促进两岸文化交流为宗旨。自1993年成立以来,出版了大批优秀图书,被评为“全国百佳图书出版单位”。

出版社内设业务机构为一分社、二分社、三分社、四分社、大众出版中心、数字出版中心、海外发展事业部、发行部、营销部等部门,员工70余人。

社长黄宪华,兼党总支书记,先后就读于中国人民大学新闻系、北京行政学院研究生部。1993年参与组建九州出版社,曾任九州出版社副社长。

总编辑张海涛,毕业于中国人民大学,哲学硕士。曾任九州出版社副总编辑。

副社长李勇,毕业于中国政法大学法律系,曾任社科编辑室主任、涉台编辑室主任、总编辑助理。

副总编辑郑闯琦,北京大学中文系硕士,曾任社科编辑室主任,二分社社长。

九州出版社致力于实现出版强国之梦,以高度的责任感、使命感,服务对台工作,推进精品学术出版,秉持专业化、特色化、精品化的发展理念,积聚权威机构与学者资源,巩固“涉台出版主阵地”,打造学术文化出版重镇,加强数字化出版和全媒体营销战略,立足涉台出版优质资源,彰显涉台及学术文化精品出版特色,提升行业影响力和市场占有率。


书籍摘录:

  (节选至同系列作品《怪异鬼才——三岛由纪夫传》)

  全乐章的交响

  ——《丰饶之海》四部曲

  日本人性格敏感纤细,在艺术表现上喜爱小规模的形态。日本的艺术作品向来以短小见长,创造了世界短的诗歌形式——和歌、俳句。在散文文学领域,也大多为短篇,即使称作长篇者也不过二三十万字,超长篇的小说很少。

  三岛由纪夫的所谓长篇小说者,一般多为十余二十万字。1950年25岁的三岛开始想创作一部超长篇小说,并且作了详细的笔记。他在笔记上漫不经心地写上:“为什么要写超长篇?时间的长一人的一生、遗传、世代、历史、叙事诗、战争、扩展时间”,“除了时间的长以外,还有空间要求的长。另外还有什么长的必要吗?”他在笔记的后还写道:“螺旋型的长、永劫回归、轮回转世的长,小说的反历史性、转世谭”等等。从他的这段笔记里可以看出,自1950年开始,《丰饶之海》在他的脑海里有了酝酿,并已经形成以轮回转世谭为主题的雏形。正如他自己在《关于〈丰饶之海〉》一文中所说的:“这些想法埋在我内心深处已十年有余,就等待再发现的时候了。”

  约莫到了1960年,他经过十年的酿造,并且又积累了十年创作的实践经验,他觉得开始动笔写一部“长、长、长的小说”的时机已经成熟了。他反复思考,这部长篇应与19世纪以来西欧的超长篇不同,不能一味追赶时间的记载年代式的长篇,他要在某一个地方超越时间,用个别时间来构成个别的故事,而整体又形成一个大圆环,成为一部“解释世界的小说”。也就是说,他的超长篇所要追求的不是西欧的风格,而是东方的风采,而他觉得东方佛教轮回的永恒观,已经潜藏在日本人的深层意识和日常的言行中,能反映东方和日本的色彩。于是他从东方的轮回转世说入手,汲取艺术思想的源泉。他定下这个基调以后,由于他自知对轮回思想的认识比较肤浅,就化了许多时间涉猎各种佛学书籍,尤其佛学入门书,潜心钻研佛学的唯识论和摄大乘论。他读了多遍摄大乘论的注释,仍然没有完全理解,就求教于京都的佛学大学——大谷大学教授山口益博士,很快地有所领悟。正如他后来所说的,“幸好我是日本人,幸好轮回思想就在我的近旁”。觉得自己执笔时,应该把握这个哲学体系,以佛教的轮回思想来“解释这个世界”。

  之后,他在创作其他小说的过程中,脑子里像过电影似的不时地闪流着一部部带有轮回思想的日本古典名著的故事,试图从中得到某种启迪。在他的脑子里闪过《滨松中纳言物语》时,他找到了感觉,多遍细心地阅读岩波书店出版的、学习院时代的老师松尾聪校注的《滨松中纳言物语》版本,反复地琢磨书中的故事。《滨松中纳言物语》是日本平安时代后期(11世纪后半叶)创作的物语文学,相传是《更级物语》作者菅原孝标女所作,全6卷,是一部超长篇小说。故事描写主人公中纳言遵从托梦的启发,赴唐朝与转世为唐朝第三皇子的亡父宫相会,却恋慕起皇子的母后(她是唐朝遣日使和日本上野宫的姬君所生的女儿),终于生下若君。中纳言带若君返回日本,访问住在吉野的唐后的母尼君,母尼君将其异父妹——美貌的吉野姬嘱托给中纳言就故去了。中纳言听高僧说,如果吉野姬未满20岁而怀孕,她就会早死,她有这种天相。于是,中纳言就等待她再长大些才与她结合。这时候,吉野姬被好色的式部卿宫悄悄夺走。此时,中纳言做了一个梦,梦中唐后称:“我为你倾心于我而感动,缘此我投胎转世为吉野姬的女儿。”另一方面,式部卿宫在吉野姬的苦苦哀求下,让已经怀孕的吉野姬回到中纳言身边。中纳言联想到唐后的托梦,不禁陷入极度矛盾和复杂的心境中。三岛由纪夫从这个故事中获得了创作的灵感,决心以《滨松中纳言物语》这个梦与转世的故事,作为其构思超长篇小说的依据。三岛读了其师松尾聪注释的《滨松中纳言物语》的版本以后,专门写了一篇题为《梦与人生》,就此作了说明:“如果梦先行于现实的话,那么我们成为现实的东西是不确定的。如果不存在永恒不变的现实,那么转世就是很自然的了。”这种思考贯穿在这个作品里。在作者的眼里,“看起来现实无疑是稀薄的,这样就可以说,现实看起来是稀薄的这种体验,是实在的体验,如果我们对这个乍看似荒唐无稽的故事抱有同感,那正是我们自己发现,我们也是生活在这个不能自足的、确乎不动的现实的时代里。现代人应该读《滨松中纳言物语》的意义估计就是在这里吧。”

  经过这样一个酝酿过程,三岛开始构思一部以梦和轮回转世为基调的四卷本超长篇小说。为了取材,他多次遍踏古刹林立的古都——京都和奈良,历访寺庙和尼庵。有一回,三岛在一尼庵会见一位老尼,老尼问他:“你的小说故事梗概怎么样?”三岛答:“准备写一个青年冒犯了皇室,恋上了一位与皇族订了婚的女子,让她怀了孕。情人后削发为尼,他自己也郁结病死。”老尼听后有点困惑,双眼直勾勾地盯着三岛的脸问道:“这个故事你在哪儿听来的?”三岛听罢吓了一跳,心想:难道真的发生过这等事吗?这时候,三岛觉得即使他回答老尼这纯属虚构,恐怕她也不会相信的。某年早春一个下着雨雪的日子,三岛又走访了一尼庵,在里室会见一位年轻貌美的尼僧。这位尼僧正患感冒,不时用她的紫色法服挡住脸儿,似乎极度疲劳,话题甚少,但三岛却被她这种幽艳的情调深深吸引住,她觉得小说的人物有赖于这个美貌的尼僧了。于是他的四部曲卷《春雪》的故事梗概和女主人公的人物形象轮廓就渐渐地明晰起来了。

  三岛由纪夫在1965年开始在《新潮》杂志上连载《春雪》之后,为了进一步考察佛学,同年9月她访问美国、欧洲之后,到东南亚一些佛教国家实地采访。在写作第二卷《奔马》期间的1967年9月,他应印度政府的邀请,访问了佛教的发源地印度,归途顺访佛教之国老挝和泰国。在访问印度的一个月期间,他踏足印度教教徒信仰的源泉、印度文化发祥地的印度河、恒河流域,考察印度教教徒的信仰和风俗习惯,亲眼目睹虔诚的教徒在圣河沐浴净身以求清洗一切罪孽,日出时刻向太阳顶礼膜拜,以及人死后为了立即让他回到五大(空气、土、水、火、大气)后转世而火化等场面,实地体验轮回转世的信仰和思想。他在一篇印度通信中写道:“每当我想到这个国家佛教的衰灭,就不由地想到经过洗练、哲学性地体系化了的法则,即获得普遍性的宗教行将被这片土地的‘自然’的根源性的力量所不断抛弃的法则。

  人在直面‘生’与‘死’的同时,在印度极其自然地要直面明显的‘贫困’。

  印度的贫困,决不只是经济问题,它还是宗教的、心理的、哲学的问题。”

  在两次访问印度和东南亚之间,三岛由纪夫为了《奔马》的取材,先研究了神风连的有关著作,学习古神道。后又赴大和的大三轮神社,听取了宫司讲解古神道的故事,并且到了神风连的重要遗址新开皇大神宫。三岛在这神风连思想的信条的发源地,辞绝了响导,独自一人步行了十余公里进行采访。它在大量资料的基础上,潜心研究从佛教到神道,从中汲取其创作的佛、神道文化思想。

  三岛由纪夫有一本笔记本记录《丰饶之海》的创作笔记,这是在动笔写《春雪》前一年的1964年开始,到他自杀前四个月的1970年7月底陆续记录的。标题是《大长篇笔记》。它作为构思的笔记,记录了各卷的细目:

  《月之宴》

  第二部主人公

  因热带溃疡,死亡。

  第三部主人公

  2·26起义前,父(北一辉)为了救儿子,赴南国。他,为罪的烦恼所折磨,得热带溃疡而死亡。

  部

  明治末年西乡家和皇族妃殿下之间的恋爱。(明治末年一大正末年)20岁

  第二部(神兵队事件诉讼记录)

  作者和同代人

  战争中死亡之前(北一辉之子)——热带。(美男子因热带溃疡,死亡)第三部(从部至第三部60年。副主人公也已60岁)

  泰国王室之女或战后之女,未死幸存,同已60岁的男子结婚,生子。在、二部,两人重出现。

  第四部

  老年问题(青春不灭)

  分别体现在、二、三部。

  从这创作笔记可以看出,三岛在构思部和第二部时,原先是以神兵队事件和昭和6、7年的国家主义运动作为背景,写北一辉父子两代人的。北一辉是实有其人,2·26事件的皇道派军官实际上是受北一辉的《国家改造法案大纲》的影响,企图发动政变,用武力完成所谓国内改造。2·26政变失败后,北一辉受到牵连,被作为主谋而被处以死刑。三岛非常崇拜北一辉,并对北一辉的《国家改造法案大纲》产生很大的共鸣,认为北一辉“总是像一座奇耸的山峰”,“是一种悲剧性的日本革命家的理想形象”。但是正如三岛所说,北一辉“对天皇制是冷眼相看的”,在天皇观上与他是存在着差异的。所以他认为:“无论如何也不能考虑将北一辉作为小说中的人物”。也许正是由于三岛由纪夫和北一辉存在这种明显距离的缘故,终三岛放弃了以北一辉父子作为这部超长篇的主人公。

  后,三岛决定各卷写一个人生,四卷就写四个人生,背景和故事完全独立,但是又用托梦和轮回作为一根线将四卷联结,形成其超长篇的整体性。三岛从酝酿到下决心写这部超长篇,经历了十年的岁月,他将它看作是自己“毕生的事业”,他为此心情是非常紧张的。1965年开始创作部《春雪》时,出版社出版他的短篇小说集《三熊野诣》,他在跋文中自注:“这部短篇集是我迄今的全部作品中颓废的,可见我写《春雪》前是如何落入精神的沉滞期。但也许这只不过是我从事长篇创作之前的一种不安心情吧!”他创作《丰饶之海》时,几乎没有写其他东西,终日躲在书斋,一味埋头在稿纸堆里。从1965年9月开始在《新潮》杂志上连载,中间不曾停止过一次。所以有人说他写这部超长篇的工作,就如同终日看不见外景的地铁司机的工作。三岛自己也说,这是至理之言,因为他一旦呼吸到外面的空气,欣赏到外景,就不愿从新开始,这样前半部分可能在他的脑子里总是整理不出来,越来越成为他的心灵的糟粕,反而会妨碍他的创作。三岛本来准备连载完全四卷之后,一起出版单行本,但写完、二部的《春雪》、《奔马》之后,他的心境起了变化。他一方面担心他的一卷一个故事、一个人生这种构思,如果先出前二卷,带有一定的危险性,因为人们会根据这两卷就批评他全貌;如果这两卷遭到体无完肤的严厉批评,对他写后两卷多少会造成一些心理上的影响。另一方面,快连载完这两卷,没有引起评论家的反应,好象完全被忽视了,所以他决定先出版这两卷的单行本。当新潮社将《春雪》、《奔马》两卷推出之后,获得了读者好意的反应,销售良好。他觉得自己肩上的担子减轻了,心情也开朗了。他摆脱了心理上的压力,又继续投入后两卷的创作。1970年2月出版第三部《晓寺》,日本评论家反应意外地冷淡,三岛对美国的日本文学研究家唐纳德·金表示过不满,认为日本评论家对《晓寺》甚少评论,是他们不想暴露自己对佛教的无知。所以他想借助于他在外国的名声,让外国翻译家译成外文本。但根据唐纳德·金分析,可能由于三岛当时正热衷于率领盾会进行军事训练,日本评论家觉得三岛作为作家是一流的,但对其政治信条持异议,有意避开评论这个人物的作品的缘故。

  也许三岛由纪夫感到的“危险性”以及心理上的压力,不仅在于这四部曲的创作成败与得失,而在于创作以外的事?他说过,顺利的话,全四卷要在1971年年底完成。他开过这样一个玩笑:“《丰饶之海》的题名是从拉丁语《月面的海》翻译过来的,也就是说,载人火箭着陆月球恐怕比我这部小说的完成还快呢!”到了1969年,他还担心小说的完成,“多半是我的人生的完成”,但是他后却在I970年11月25日将第四卷赶完了。所以新潮社责任编辑小岛千加子于11月24日下午三点左右接到三岛的电话让她翌日去取稿,而且翌日将稿子取回编辑部展开一看,是第四卷《天人五衰》的终章,她不禁愕然,觉得有点反常了。因为三岛每次完稿,都照例提前通知她的,她估计这次完稿是在两三个月以后的事,而且离他计划的全部完稿还有一年多呢!这次交稿如此突然,她有点茫然,心想:难道是我听错、看错了?或者是他交错稿了?甚至是别人盗用了三岛由纪夫的名字?她脑子里空转了一阵子。这当儿,小岛千加子从广播电视里知道异变了。三岛由纪夫害怕这部小说的完成,事情的确如他自己所担心的那样可怕……

  这四部曲竟成了三岛由纪夫的绝笔。

  [精彩试读]

  一

  昭和7年,本多繁邦年满38岁了。

  在东京帝国大学法律系学习时,他就通过了高等文官司法专业的考试,大学刚毕业,便作为见习法官任职于大阪地方法院,从此一直生活在大阪。昭和4年,他担任了审判官,后升任为地方法院的右陪审官,去年调往大阪高级法院,任高级法院左陪审官。

  本多的父亲有一位出任过审判官的好友,因大正2年法院构成法大改正而退休。本多28岁时,与他的女儿结了婚。在东京举行过婚礼后,他们随即就相伴来到了大阪。婚后虽然已有10年了,他们却仍未生育。不过,妻子梨枝是个性情温和而又懂礼貌的人,因此,夫妻之间也还和睦相亲。

  本多的父亲3年前故去了。本多原想处理掉东京的房宅,把母亲接到大阪,却被母亲所拒绝,因而她一人留在了东京,守着那所大宅子。

  本多夫妻二人住在租来的房子里,雇请了一位女佣。他们租的是二层楼房,楼上有两间,楼下包括门厅共五间,并带有约20坪的庭院,租金为32元。

  本多每周除上三天班外,余下的日子不用坐班。上班的日子,他从天王寺阿倍野街的家宅乘市内电车,到北滨三丁目下车后,要渡过土佐堀川和堂岛川,再经过锌流桥,桥边便是法院了。法院是座红砖的建筑物,在大门檐口下,巨大的皇室菊花徽章闪烁着光辉。

  对于审判官来说,重要的莫过于包袱皮了。无论上班或是下班,都要携带着文件。文件少的时候还可以,可差不多总是多得塞不下公文包。不论文件厚薄如何,还是包袱皮用起来得心应手。本多现在用的是大丸公司分送的软棉布中号包袱皮,可他还在其中叠放了另一张包袱皮,以备文件装不下时使用。这个包袱是本多工作的生命,因而就是坐火车时,也决不把它放在行李架上,这是他的经验。有的审判官在从法院回家的途中和同事喝酒时,经常将包袱结穿上带子,挂在脖子上。

  判决书不是不能在法院的审判官办公室里拟就,但在不开庭的日子里,即使去上班,也因为缺乏桌椅,加上法庭辩论声不绝于耳,而且见习法官为了学习而站着恭听、受教,因而不可能静下心来书写判决书,还是在家加夜班为好。

  有人认为,本多繁邦是刑事案件专家,因而在刑事案件稀少的大阪出息不大,可本多却并不介意。

  在家不去坐班的日子里,要通宵阅览有关下次法庭审理案件韵警察调查记录、检察官调查记录以及预审调查记录,摘录后作成备忘录交给右陪审官。进行表决后,还要起草供审判长宣读的判决书草稿。直到黎明时分才终于写上“依据……,一如主文之判决”。审判长修订退回后,他还得用毛笔加以誊清。本多的手指间,也像代笔先生一样磨起了笔茧。

  照例,一年一度有艺妓助兴的年终欢宴,要在北边新开辟的花街区的静观楼举行,本多也参加了这次聚会。席间,部长和陪审法官们竞相痛饮,也有人喝醉后对着高级法院院长撒起了酒疯。

  平常,他们只在梅田新道的咖啡馆和卖五香菜串的小吃店适度地饮酒取乐。在有的咖啡馆里,当客人一问起时间,女招待就会撩开裙子,一边看着套在大腿上的表一边回答,以此项服务招徕顾客。当然,审判官中也有守旧古板的人,以为咖啡馆就是老老实实喝咖啡的地方。因此,在审理一件千元贪污案时,当被告申辩钱全在咖啡馆花光了后,这位审判官怒气冲冲地驳斥道:

  “胡说!咖啡不过五分钱一杯,难道一次能喝这么多的咖啡吗?”

  经过减薪之后,本多仍然还有大约300元的月薪,就军队的标准而言,相当于联队长那一级,无论用于哪个方面都还比较宽裕。审判官们有的爱读小说,有的热衷于听观世流谣曲或看仕舞,也有的喜欢大家聚在一起作俳句、画俳画。但这多半都不过是事后饮酒的借口而已。

  那些时髦一些的审判官便去跳舞。本多虽不喜欢跳舞,但从那些爱好跳舞的同事那里经常听到与此有关的情况。由于大阪的城市条例禁止跳舞,所以他们只好或去京都的桂、蹴上的舞厅,或去尼崎那四周都是田野的杭濑舞厅去跳。从大阪坐出租车去,也就是一元钱车资的距离。雨夜里,在那座孤零零兀立于田野间、宛如雨天操场般建筑物的窗上,舞者的身影晃动着遮掩住了灯光,形似笨拙的狗獾一般,狐步舞曲飘荡在溅起白色雨脚的田野上。

  ……这,就是本多现今的生活概况。

  二

  38岁是个多么奇妙的年龄啊!

  青春时代早已消逝在遥远的往昔。与青春告别后至今,自己的记忆深处未曾留下任何鲜明的影子,因此,倒好像是一直在与恍如一墙之隔的青春相邻而居地生活着。墙那边的声响清晰可辨地不断传来,可墙壁上却依然没有通道。

  在本多来说,青春,似乎已经随着松枝清显的死而结束了。在那里,那凝聚、结晶、燃烧着的一切早已消逝殆尽。

  时至今日,在写判决书而感到倦意的深夜里,本多还常去翻阅清显遗下的《梦中日记》。

  日记大多是一些毫无意义且如谜语一般的内容,也有记载着暗示夭折的不祥的美丽梦境:在被拂晓的紫蓝色印染了窗子的房屋正中,停放着清显的白色棺木,而他的灵魂却在中天飘荡,俯瞰着这一切。没想到,这个梦却在一年半后变为了现实,只是那位在梦境中伏棺嘘唏、蓄着富士山形前额发际的女子,也就是聪子,却终究没有出现在清显现实中的葬礼上。

  已经过去了18年,在本多的记忆里,梦境与现实的界限已变得模糊,借助清显的遗物--《梦中日记》上的手迹这一明证,比起清显曾经有过的现实的存在,他以前做过的梦境倒是更为清晰,如同簸箕里被淘出的沙金一般。

  在繁杂的记忆里,随着时光的流逝,梦幻与现实早已等价均值,曾经发生过的事与似曾发生的事这二者间的界限逐渐淡化。在梦境迅速吞食着现实这一点上,过去仍然酷似于未来。

  当人们还很年轻时,往往认为现实只有一个,而未来却孕育着种种变化。可随着年龄的增长,现实又会变得多种多样,而过去看上去则在歪曲着无数的变化。而且,因为过去似乎连接着一个又一个复杂多样的现实,因此与梦境的界线也就会变得愈加模糊不清。这时,如此易于变化的现实的记忆,已经变得与梦境别无二致了。

  本多连昨天遇见过的人的名字都记不清,却可以随时栩栩如生地唤起有关清显的记忆。这就像是与今天早晨刚刚经过的街道上那非常熟悉的景观相比,倒是昨天夜里所做恶梦留下的记忆更为鲜明。人只要一过30岁,他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实,比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处,并将被日常生活逐渐遗弃。

  本多的生活早已微波不漾,他觉得,无论社会上发生什么事情,自己的工作,就是用严谨的法律体系的纲目来对待一切。他已经明白无误地属于理性世界。与梦幻和现实相比,更为可靠的,也就是这个理性世界了。

  当然。通过许多刑事案件,他不断地接触到人世间的激情。虽说自己从未有过这样的激情,可在某些人的人生中,一种情念却可以唤出宿命般的魔力。这样的事例,他早已屡见不鲜了。

  他果真就很安全吗?仔细想来,形同远处的银堆轰然坍塌一般,自己内心深处的危险也曾倒塌。自那以后,他获得了不为任何诱惑所动的坚固的自由。那个在远处轰然坍塌的危险,就是清显。那个诱惑,也还是清显。

  他津津乐道于曾同清显共同生活过的时代。然而,所谓时代的青春,对于活下来的人来说,只不过是一种免疫质。况且,他已经38岁了。在这个年龄上,如若说活过了,则未免轻松得离奇,可要说是风华正茂,却又正被拽往不情愿的死亡。到了这个年龄,经验微微散发出着腐臭,新奇的欢悦日渐消退。也是在这个年龄上,无论多么愚钝,也会感觉到美在迅疾消逝……本多对工作的热情,正意味着他爱上了这种与感情隔绝开来的不可思议而又抽象的职业。

  回到家后,在进书斋之前他要与妻子共进晚餐。时间是不定的,在家不去坐班的日子里大约6点吃晚饭,但在开庭之日加班后回家时,也有8点左右才吃晚饭的时候。不过,像担任预审审判官时那样被半夜喊起来的事是没有了。

  不论多晚,梨枝都等着同他一起吃晚饭。在他回家晚时,梨枝就会急忙将饭菜重新加热,本多则在一旁等候,听着妻子和女佣从厨房传来的充满生气的忙碌声,一边浏览着晚报。如此饭前饭后,便是本多一天中好的休息时间了。他不由得想起了父亲曾和自己一起度过这种黄昏里的舒适时光时的身影,尽管那时的家庭规模与现在不尽相同。曾几何时,自己也像父亲那样了。

  与父亲不同的,也许是自己缺少那种明治时代的不自然的威严吧。因为他没有可以示予威严的孩子,一家人保持着更加自然、单纯和简明的秩序。

  梨枝寡言少语、为人谦和,从不刨根问底,偶尔会因为轻微肾炎而显得有些浮肿。不过,这种时候她的化妆就会稍稍浓厚,因而困倦的眼睛反而现出迷朦的媚态。

  5月中旬的一个星期天晚上,梨枝脸上又现出这样的神态。明天是开庭的日子,本多觉得,从星期天下午就开始的工作这样继续下去,晚饭前是可以结束的,于是便嘱咐道,希望今天晚上的工作在完成之前,不要被晚餐所打断,晚餐时间务必与工作对应起来。说完后,本多就走进了书斋。工作结束时已是8点钟了。在家的日子里,晚餐是很少拖到这么晚的。

  本多原本没有什么特别的嗜好,但由于久居关西地区,便对陶瓷器皿有了一些兴趣,也收集了一些上好的日常食器,以作为自己小小的嗜好。他所用的饭碗是仁清式的,夜晚小酌的酒具则是栗田陶瓷第三代传人与兵卫的作品。梨枝考虑到该给伏案一天的丈夫做些有益于他身体健康的饭菜,例如抹上芥末的怀石风味的小油香鱼凉拌肉丝,以及关东风味的干烤鳗鱼里放入撒上薄薄淀粉的冬瓜等等。

  已是厌烦长火钵内的火苗和铜壶里开水滚沸声的季节了。

  “今天晚上可以多喝点,多亏牺牲了一个星期天,事情总算干完了。”

  本多像是在说给自己听。

  “那太好了。”

  梨枝边斟酒边应和道。

  伸着端上酒盅的手以及往杯中斟酒的手往返交错,透出淡淡的和谐。手与手之间似乎有一条看不见的纽带在连接着,显示出近似游戏般的生活的自然规律。梨枝绝非打乱这种规律的女人,这一点就如同夜晚洋溢着朴树花香的庭院,立即就能准确地映现在眼前一样,是真实无误的。

  眼前这种易于触及和不难看到的静谧,就是当年的有为青年在20年之后所得到的一切。本多也曾经历过几乎触感不到现实存在的时代。然而,他并没有因此而焦躁不安,这才获得了今天的这一切。

  就在本多悠然小酌,掺着新鲜豌豆的米饭的热气熏着脸庞,正要开始吃饭时,传来了叫卖号外的铃声。

  他让女佣跑出去买了一份。仓促印发的号外裁剪得歪歪斜斜,铅字上的油墨好像还没干,作为“5·15事件”的头条新闻,登载着犬养首相遭海军军官们袭击的消息。

  “哎呀,听说近刚发生过血盟团事件,可是……”

  本多虽然这样叹息,可却有着自己的矜持--他早已属于一个更加澄明的世界,从人世间的忧虑和悲叹世事的庸俗之举中解脱了出来。醉意中,那澄明、清晰的世界更确切地浮现在眼前。

  “又要忙起来了吧。”梨枝问道。

  本多怜惜妻子的无知,她丝毫不像是审判官的女儿。

  “不对,这可是属于军事法庭的问题。”

  它原本就是不同管辖范围的问题。

  ……


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编辑推荐

《丰饶之海》系列是三岛文学、美学的集大成,也是三岛的“文武两道”的艺术作品化。被本多认为是清显转世的饭沼勋,剽悍、刚毅,不同于《春雪》里清显体现的“文”,勋代表了“武”,代表尚武的精神始终用自身来贯彻“纯粹”的精神。



精彩短评:

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  • 作者: 发布时间:2020-01-01 16:21:10

    重生,宽恕,救赎......心理医生推荐的自助手册,一开始是学习如何识别自动化思维,花了很久。这本书用思维,情绪和行为为模型,重建新的核心信念以平衡消极的核心信念,以提高对生活的理解和接纳。

  • 作者: 白丁 发布时间:2014-03-21 12:42:11

    女声配音有点儿像成海璃子。不过我很怀疑这些词对考试有啥帮助。

  • 作者: 霂棽凉 发布时间:2011-04-30 22:17:29

    一个案例贯穿始终……案例分析不够到位→我和这本书没缘分……

  • 作者: 幻剑 发布时间:2015-04-02 20:51:59

    没注意就读了另一个系列的第二本

  • 作者: 勝負師董寶珠 发布时间:2012-08-20 19:15:49

    写得非常好。


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  • 老了依然“愤青”的王夫之

    作者:如意吉祥 发布时间:2014-01-22 21:07:52

    从《宋论》和《读通鉴论》这两书来看,王夫之对历朝的政治都不满意,观点也多有偏激之处,老了还能保持这种“愤青”精神,实属难得。不过“愤”出水平来是不容易的,王夫之靠的是他的思想、见识和学问,明末清初三大思想家之一并不是浪得虚名。

    明朝灭亡,外族入侵,无情的现实刺激得王夫之开始反思历史,希望在历史中找出原因,前事不忘后事之师,《读通鉴论》其实也是王夫之的《资治通鉴》。王夫之反对朱熹的理学,认为李贽的学说是异端邪说,他写《读通鉴论》也有摧异端求正理的理想在内,目的是为了“适于用”,经世济用,这和朱熹的谈性说理只说不做有着根本的不同。王夫之对历朝的政治都不满意,他所谓的“治道之极”就是“上稽尚书,折以孔子之言”,赵普半部论语治天下让人莫测高深,王夫之的《尚书》加《论语》治天下看起来好像和赵普没什么分别,不过时代是变迁的,这两本老古董还能适用么?王夫之通过他的两部史论告诉你是可以的,只要定下统治大纲,下面的斟酌衡量都不是大问题,“法”可以按实际需要制定,人才只要选好了宰相,下面的人才都不成问题。

    王夫之对外族深恶痛绝,恨不得画一条楚河汉界来分开夷夏,恨不得像对待禽兽一样对于外族人。这种观点在现在无疑是不适用了,而且元朝和清朝早就已经归于中国的范畴了,都是少数民族嘛。不过当时的人不这么认为的,夷狄进占中原就像近代日本入侵中国一样引人愤慨。对于外族与中华之别,王夫之认为,每个地方都有他的气候环境、风土人情,什么地方住什么人,中原地区自然住的是中国人,外族人不能离开他们的塞外边疆入侵到中原来,中国人也不必占领塞外地方,不然的话文化土地和本性不相吻合,必然会引起混乱,自我毁灭。就像一个老虎跑到河里去讨生活,那不是自取灭亡么。

    王夫之喜欢翻案,古代的那些名臣名将很多都被王夫之贬成一坨屎,或者至少也是缺点多多问题不少,在他眼中没有完美的将相与皇帝。王夫之还有一个经典的论断,就是权臣比外戚、宦官专权造成的社会动荡、祸害士民要轻的多,或者根本就没有社会动荡。比如司马氏夺了曹氏的政权,政权是变了,但是祸害不流于百姓,流血事件不多,况且天下又不是一姓的天下,改朝换代如果都能这样子,那该是天下苍生多大的福利啊。相对来说,宦官和外戚专权,他们的文化程度以及见识都相当低下,他们专权仅仅是满足自己的私利,因此流弊下来,国家政治瘫痪,整个天下都会大乱。

    王夫之还有很多有意思的观点,读过此书就能领略到。再说说王夫之的行文,可以说这是最难懂的文言文之一了,他用的词不难懂,整行句子,每个字都认识,但连起来就不知道是什么意思了。有时候一个句子不知道他在什么时候转折,又在什么时候完成,加上王夫之又喜欢在说事实之前说一段道理,一开始就给你一段莫名其妙的理论,更让你恼火的恨不得摔书。此书的校注者就表示给此书标点真是头疼,其实标点以后,我们读者表示还是很头疼。

  • 日本人讲魏晋南北朝

    作者:格野 发布时间:2022-08-12 16:56:40

    前段时间看了陈羡写的《统一的前夜》,对南北朝的历史有了更清晰的认识。

    这次读到这本书,是由日本作家写的,看看他们写中国的历史有什么不同。本书主要讲述了从汉灭亡进入三国时代,到西晋的短暂统一,再到东晋十六国乃至南北朝对立,中国又进入了分裂与混战的时代,政治上虽四分五裂但却是豪雄辈出 。本书并不重在简单的叙述历史,而是通过一些故事来向我们讲述当时那段纷繁复杂的历史。

    同时,本书不仅仅介绍了当时中国的情况,也对印度、日本等其它国家进行比较,具有一定的全球视角,算是本书的一个优点。本书还有一个特点是重点讲述了当时佛教道教对当时社会的影响,是其它一些著作少有涉及的。

    虽然作者的立论高远、角度独特,对于历史的叙述有自己的特点;但在我看来本书还是写得有点别扭,写的有点乱。

  • 一个创新的、文艺的、美学的台湾正在“被发现”(转摘作者自序)

    作者:小巷 发布时间:2016-05-13 11:05:59

    在去台湾念硕士之前,我当了两年多的记者,本科四年念的是新闻学。六年多的新闻专业训练,让我将客观中立谨记心中。到台湾以后,我发现,作为第一批赴台读学位的陆生,自己也成了“新闻当事人”,经常要接受媒体的采访和审视。要做到客观中立,谈何容易。

    究竟该用旁观式的“观察”,还是当事人的“体验”,来记录我三年的求学生活,成了一个问题。还好,待在台湾的时间,不是几天几个月,而是三年,三年的时间足够我从最早的新奇尔后的磨合,再到后来的用心发现,发现一个民国风、小清新表象之后的台湾。

    2013年10月,出于对提前到来的就业压力的反抗,我开了一个微信公众平台,取名“台湾私人订制”。那时候,我是只想要把那些我看到、体验到的故事写出来,没想到后来关注的人越来越多,自媒体也是媒体,“公共”的属性或者说我作为媒体人的观察本性显露出来,个人的“体验”和媒体人的“观察”结合在了一起,真正开始建构起一个“私人订制”的台湾想象。

    1

    一篇又一篇文章写出来,许多被媒体拿去重新发表,或者就直接来约我写稿,好像我笔下的台湾,确实有那么一点什么不同,但有什么不同呢,我也不大清楚。有天,前同事跟我微信留言,说刚看完我的文章,发现我写的东西越来越像台湾作家写的了。

    哈,台湾作家写东西跟大陆作家有什么不同?我想了想,也许是小视角和生活感。而这种写法,也许是台湾文化无形的浸润,也让我找到了在记者眼光与自身体验二者间的某种平衡。

    准备去茉莉二手书店(点击蓝色字体可连接到原文,以下都一样)采访的时候,我刚好收到他们的邮件,号召会员提供可回收纸袋,以旧物循环使用。于是,文章开头就是我带着纸袋去逛书店。

    我以前从没想过自己会是个文艺青年。那时候印象中的文艺青年都在豆瓣里谈论里尔克、波伏娃,我不了解的前卫艺术。到了台湾才发现,文艺是深入到生活每个角落的,繁忙的台北车站、各处地铁里,总会看到不时更新的画展、摄影展,甚至音乐演出,慢下脚步或者驻留几分钟,你就完成了一个文艺青年的每日修养;街边的公共绿地没有修剪成奇怪形状的树木,但一棵少见的加罗南鱼木或几棵参天香樟,就足以构成一处美好街景,何况还有温馨的手绘、店家的个性橱窗装点;路边的雕塑既能观赏也能供游人坐下歇息,没有“不准触摸”的冰冷,只有请君随意的自在;书店、咖啡馆、各色小店也都安静地坐落街角,随缘遇见与有意探寻都是温情的连结。

    三年,每天生活在这没有距离的文艺里,羡慕也反省,我们可以怎样去学习,于是写下《充满“空气感”的文艺生活》一篇,从个人切入,分析这背后制度引导的痕迹。

    有些文章,靠的不仅仅是记者的观察和逻辑能力。研三开始写论文,看大量的专业书籍,写公号文章变成了调剂。结果那段时间写的文章,似乎有点学究气,也有人点赞说,没想到还能这样去看台湾。

    我的专业是政治与经济,最后的论文方向是政治思想史领域的,从细节里去发现实质,《从〈看见台湾〉看见什么》、《去台北书展看什么》这两篇文章都是从文艺的表象抽剥出那些真正动人的内核。大陆人看《看见台湾》,应该看看他们对土地的深情,看到人与自然的关系而不是金钱与权力的对抗,看到他们对家园的认同而不是简单的用脚投票;去逛书展或者逛诚品,也不只是买书、喝咖啡,需要看到他们由书籍衍伸出的丰沛想象力。

    有想象,才有美感,才有文艺。

    我写《来台北喝杯咖啡吧》、《最不应该错过的台湾小众杂志》,从文艺的、美的笼统感受中,看到每个人结合自己,想象着自己想过的生活,然后脚踏实地地找准位置去实现,积极参与公共事务、分享生活方式与理念,或者隐身巷弄只做好自己。当你把日子过成自己想要的样子,总会有气息相投的人来找到你。我写文章也是这样,写得很长,更新很慢,粉丝很少爆炸性增长,但来了就很少有人会走,时不时地聊几句,也成了我分享的动力。

     

    2

    总有人问我,为什么要辞职去念书,还是陌生的台湾?

    读书的三年毕业的一年多里,我用了很多不同的词句去回答这个问题。现在想来,就是一个意思,趁着年轻,多出去见识见识。

    感谢这三年异域的生活,让我看到了那么多的不同。

    我记录下我在台湾看病、看心理医生、坐地铁、坐出租的日常经历,写下《台湾为什么没有打车难》等四篇文章,希望提供一个不同的生活样本,予大陆上的我们参考借鉴。制度的、规范设计的、细节的创新,可以让人们的生活变得更轻松舒适。虽然有些曾经尖锐的对比,比如打车难,因为大陆uber、专车的科技创新而变得不那么严峻,但是并不妨碍我们去看看人家的思路。

    而见识本身,就会让人受益,在《“偏见”之外的日月潭》的结尾,我有感而发,“旅行,也许是个消除偏见、免于无知的好办法”。想看看我经历了什么,就去书中看看吧。

    随着这几年开放自由行的城市越来越多,直飞台湾的航班也越来越多,去台湾看看比2011年我们刚去的时候要便(bian 四声)宜许多,在大陆人的眼中,台湾也从“民国风”、“小清新”开始变为“小而美”、“小确幸”。可是,只有从台湾的角度去思考,才能明白这些概念背后,真正的意涵。

    在台湾旅行的时间并不多,一有机会就露出记者的本能。职业性的“观察”细节,发现有意思的东西就厚着脸皮找老板搭讪聊天,如果实在找不到机会,就看他们的博客、facebook和新闻报道,总之,一定要找到那些“背后的故事”。

    经历人世繁华后在偏郊巷弄里开一间小书店、在山野里建立一座自己的秘密花园、适应不了大城市的竞争就回到家乡开着自己的小货车到处卖手冲咖啡……原来,这里的人,活得这么“自我”。

    每个个体都努力遵从内心去生活,不敷衍、知自足,因多样而美好,因多元而幸福。这是我所理解的台湾价值。

    每写完一个故事,我几乎都长吸一口气,什么时候做自己想做的事都不晚,即便那看起来是多么的不切实际。Life is short,live your dream and share your passion。

    “梦想是要有的,万一要实现了呢”,要实现梦想,除了无可救药的执着,我从台湾人身上看到的是另一种特质——创新精神。

    新手书店郑宇庭老师反造书店,尝试自己买书自己卖,100本书的小书店,不同路径反而带来不一样的客人;留日硕士赖青松想要当个志愿农民,开创“谷东俱乐部”模式,不只重新连接生产者与消费者,让越来越多消费者选择理性共同购买,壮大友善耕种的小农力量,也给此后大多数返乡归农的年轻人,提供了一个实现梦想的可复制模式。

    更了不起的地方在于,他们的创新不止让自己受益,总是留出更多的空间给邻居、给社区,比如台东Angel mini cafe所在的永安社区,基于共同慢生活、亲自然的理念,越来越多新的岛内移民开始活化一座传统村庄;而苗栗山芙蓉咖啡艺廊的翁美珍女士,不独占商机与乡邻共享客流,让曾经焦煤采尽、人口外流的南庄小镇,成为了台湾休闲观光产业的名牌……

    编辑说,希望我的序言里能给读者一个理由,为什么在那么多写台湾的书里,要买我这一本。我想,或许你从我漫长的序言里,看到了一个创新的、文艺的、美学的台湾正在被发现,而我只是“发现者”之一。

    多么不易,我是第一届陆生的一员,在两岸分隔的60多年里,除了陆配和高级专业人才,我们是第一批可以在台湾久居的普通人;多么巧,我是个记者,习惯去感受和观察,习惯用笔记录和思考;多么幸运,我赶上了微信时代,可以自说自话,还有人听。

    感谢你对台湾的关注,让我有机会,从记者变成了作者。

  • 多少感情是因逃离孤寂而生?

    作者:武志红 发布时间:2013-10-28 23:26:51

  • Lost for Words

    作者:方无忌 发布时间:2019-11-20 12:51:34

    很长一段时间以来,我都在为工作苦恼着。像我这样的人,到底做什么好呢?即便在我工作了之后,也总在焦灼地思考着什么才是最佳职业。然后我就读到了这本《乔治与龙的诗歌之夜》。

    书中女孩洛芙迪似乎是个极端社交恐惧者:“我需要时间组织语言,而当人们看着我的时候,这会变得很难。此外,我也不太喜欢人。好吧,有些人还不错,但这还不足以成为一项值得考虑的因素”。读到这里的时候,我想起了自己面对有些人说不出话,只能保持尬笑的样子。“好像我们是一类人啊”,我开始喜欢上了这个女孩。

    但这种喜爱夹杂着嫉妒,因为洛芙迪的工作比我好了一百万倍不止。她在二手书店工作,按专题整理分类,有时候甚至像“学者”一样,在浩如烟海的书中寻找或许对论文有一点点帮助的那种文献。根据一位博士顾客的书单,她开始寻找和“文艺复兴的工程学”有关的书籍,最后甚至找到了《佛罗伦萨的意大利之旅》——顾客所提供书单之外的一本书。

    在这样的书店工作,没有论文的压力,却有寻宝一样的乐趣。被书围绕,这可不就是最佳职业?更妙的是,“如果你不怎么谈论自己的过去,而你又在一家书店工作,那么你的谈话主题基本上就分为下面几类:1.我读过并喜欢的书,以及喜欢的原因。2.我读过但不喜欢的书,以及不喜欢的原因。3.我想读但还没读的书,以及原因。4.我决定不读的书,以及原因。”听上去像是在做雅思口语题。但再一想,如果人和人之间都只是谈论这种话题,关系该变得多么纯粹呀。

    洛芙迪与书的故事远远不止这些——她在路上捡到了诗人布莱恩•帕藤的诗集;她在酒馆的“诗歌之夜”上读过自己写的诗;就连她身上的纹身都来自书籍。我最喜欢其中两句,第一个来自《简爱》:“那天,去散步是不可能了”;第二个取自《英国病人》:“她一直在花园里干活,这会儿则站直了身子,眺望远方。”这些句子就好像“达洛维夫人说她会自己去买花”一样,好像只是在讲一件无关紧要的事情,又好像是日常生活的一处神秘断裂,一次出人意料的“事件”,就像……诗歌一样。

    这些纹身在向我们透露着什么?洛芙迪的生活在什么时候出现了断裂?她又向我们隐瞒了什么?像侦探一样,我们开始挖掘洛芙迪的秘密……

    总而言之,这是一本关于书的书,在阅读中我们进行了双重“阅读”。 我想起来有个朋友和我说起她的语文老师,说他在焦虑的时候,“就不停读书。一本接一本地读。”如果不知道干什么的话,看书永远是最好的,用心的读者甚至会受到奖赏。就像书的原名Lost for Words告诉我们的一样,一切尽在不言中。我在想,或许有一天我会辞职,去找一份书店里的工作,或许会找别的工作,也或许我根本就不会辞职?我对此毫无把握,但仍然感谢当下读到的这本书,使我对生活的想象又丰富了一点点。


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下载评价

  • 网友 苍***如:

    下载速度:10分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 12:01:51 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 龚***湄:

    下载速度:8分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 10:34:53 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 常***翠:

    下载速度:6分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 10:27:50 )

    哈哈哈哈哈哈

  • 网友 菱***兰:

    下载速度:10分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-28 03:16:54 )

    特好。有好多书

  • 网友 晏***媛:

    下载速度:10分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 12:35:10 )

    够人性化!

  • 网友 权***波:

    下载速度:3分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 10:37:21 )

    收费就是好,还可以多种搜索,实在不行直接留言,24小时没发到你邮箱自动退款的!

  • 网友 曾***玉:

    下载速度:7分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 10:34:41 )

    直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!

  • 网友 丁***菱:

    下载速度:4分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 10:37:32 )

    好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

  • 网友 方***旋:

    下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 10:35:58 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了

  • 网友 寿***芳:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 10:31:32 )

    可以在线转化哦


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