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• 这美好的仗已经打过了

  作者：菠菜 发布时间：2008-11-11 13:18:26

  战国策很好看，我最欣赏乐毅。

  乐毅很幸运，他先遇见了一个赏识自己的人。“昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。”一人能下七十城（谁告诉我以前城有多大？），那是什么样的得意和风光。象我现在随便去个什么地方都觉得新鲜的不得了，有的人还要傻子一样地刻“到此一游”。而乐毅呢，他用剑刃划出道路，把鲜血染进大地，我想就等他变成个糟老头，走过那些又长出同样的草，生出同样的人的地方，也许仍可以嗅到自己当年留下的痕迹，仍可以看见当年那些鲜血和白骨，干枯的唇上挂上一抹微笑。

  还有三城未下，赏识他的燕王死了，后面的王不喜欢他，夺了他的兵，让骑劫代替他。骑劫估计是个倒尿盆长大的，又不幸对上齐国将才田单，很快七十多城又被打回去了。这时候燕王急了，又怕已经逃到别的国家养老的乐毅怨恨他而替别的国家来攻打燕国，就写信跟他说，你回来吧，当年是我错被其他人误导了所以对你不起，你看在我爹那么喜欢你的份上，不回来难道不觉得愧疚吗？

  我说我最欣赏乐毅，就是佩服他回给燕王这封信的态度上。

  “臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ”

  其实我这个人也什么本事，嘴又笨，又怕死。我死了也没什么，但你老爹对我的一番苦心不就也一脚去了么，你杀一个你老爹喜欢的人也许也会有小人来说你不孝顺，所以我琢磨着算了，去个不相干的赵国洗洗睡吧。但今天你写信来说我，我又怕你不知道我的想法，所以就这个机会我也和你唠叨几句。

  “臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”

  这英明的人，奖励部下都是论功行赏的，我承蒙你老爹看的起，自己也觉得自己有能耐，所以你爸爸给我的好处，我从来没有推辞过。

  “先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：“夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许，约楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。 ”

  你老爸说，我实在对齐国气不过，打的过想打，打不过还想打！我说，齐国？他们好日子也过的可以了，我们光脚不怕穿鞋的，不如跟赵国合计了，集合楚国、魏国和宋国一起把齐灭了。我们这一仗，指哪打哪，打哪赢哪，齐国什么好东西不是我们的？你爸爸面子也有光，一高兴也送了我土地封号，我觉得恭敬不如从命，也就收了这些东西。

  “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及于萌隶，皆可以教于后世。 ”

  “臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

  “臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”

  这最后的总结，就好象经过风暴后所看见的夕阳一样让人砰然心动。他洋洋得意说完自己的过去，以一种特有的自信和温润和一个智商情商都在自己之下的楞头青谈人生。那楞头青曾经是他的君王，或软或硬地威胁着他的生命，但他不计较，我觉得，一个很计较的人做不了一个出色的武将，那时候打仗，没有什么战争法，没有优待俘虏，没有机械化作战，我们想的就是用最原始的武器，剁下离我最近的人头。乐毅一定知道，有多少人在被杀死，在被他的战术困死或饿死前咒骂过自己的名字，但他不在乎。他所做的，就是让一个赏识自己的人，得到他想要的东西。他曾经愿意拿自己的命换别人对他的依靠和封赏，命就是命，在战场上，他既不怕没有自己的命，当然更不怕那千万个敌人的命。

  打仗的时候，他不在乎；但等到一场战斗结束，他就把战场上的一切放下。他不介意自己变的贪生怕死，流落他乡。拿命换来的东西，他要拿命来享受。吴子胥在他眼里是个不聪明的人，他不珍惜自己的命，也看不清他跟随的人——人和人的关系就是如此微妙，你不用在意他为什么不再赏识你，但你需要接受他不赏识你的现实。有的时候，解释的太多，意义并不是很大，而如果一个人因为守着过去的记忆而妨碍了现在的判断，那么和老公有了小三就跳楼的弱女子又有什么区别呢？我不想辜负自己，我也不想辜负曾经有的人对我的赏识，虽然物是人非，但请允许我保留对你的善意，对自己的珍惜，保护生命，享受生活。

  不能不说乐毅是有点冷漠的，当美好的仗已经打过，所守的道已经守住，他既不会因为别人的看法而烦心，也不再为自己的功名而动心。我无从判断他是因为冷漠而洒脱，还是因为洒脱而冷漠，在那纷乱的时代，他守着他自己的原则，他语气温和地说，我们都是君子，那么就好聚好散吧，这不是对错的问题，这是合适不合适的问题。我今天话就说到这里吧，听不听，随便你啦。

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• 相信未来，热爱生命

  作者：nancy 发布时间：2009-10-08 11:55:02

      百无聊赖了好久，昨天我终于拿起买了好久的书，细细的读了起来。一种久违的感觉，涌上心头.....

        新东方，在我心里一直是个神圣而充满激情的地方。上大三时，我认识了学姐，她正在准备GRE考试，那个暑假她到北京新东方参加了GRE班。在寝室里，她滔滔不绝的给大家讲在北京新东方的学习感受，从那时起，我知道了新东方，认识了俞敏洪老师。学姐如痴如醉的学习外语，那种精神让我震撼，每天我都跟她一起上自习，看着她肯那厚厚的英语单词书，我佩服的五体投地。有一次，学姐在自习室里哭了起来，问其原因，原来是托福题错了好几道，把旁边的小伙吓坏了，以为是自己哪做的不对，把我学姐吓哭了。学姐曾经对我说，她一定能出国，只是早晚的问题。对于她的梦想和目标，我感受到了她的那份坚持，她把新东方精神时刻记在心里“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”。她成功了，去了瑞典，在那也收获了爱情。是学姐让我深刻的体会到了新东方精神。

     大四时，我参加了沈阳新东方的英语班，目的是提高英语水平的同时感受新东方的学习氛围，我知道在那里我可以获得前进的力量。记得，有次老师正上着课，突然门开了，走进来几个人，因为做在第一排，所以看得很清楚，这个人怎么那么熟悉呢，啊，是俞敏洪老师，徐小平老师。几十秒的安静后，教室里掌声响起。那是一种共鸣，一种无形的力量.....我见到真人了，当时心情无比激动。俞敏洪老师站在讲台上，激情的演讲感动了在场地每一个人，徐小平老师为我们唱了一首歌，歌词耐人寻味……

     《大智若愚-俞敏洪谈职场奋斗和人生成功》，感受其中文字的力量，也想起了在新东方学习的点点滴滴。在书里，俞敏洪老师用他丰富的人生阅历和奋斗经验，十分中肯的解答每位观众的问题。每一个观点，每一个例子，都能给我启发，给我力量。俞敏洪老师是个农村孩子，他不具备优越的学习环境，也没有什么家庭背景，但是就是那颗永不言败心，那份坚持，俞敏洪老师成功了，新东方诞生了。我想俞敏洪老师，做新东方时决不是为了赚多少钱，而是想真正帮助那些想实现出国梦想的学子实现自己的理想，同时他也实现了自身的价值。俞敏洪老师应该很享受奋斗的过程，当然结果很重要，但是做大事的人最初想的绝不是结果如何。工作三年来，我也深深体会到了体会过程的重要。当你做一件事，首先想到的是结果如何，急功近利的去追求结果，那么这件事肯定不可能做好。

     书中这样写：一个人有目标以后，最重大的标志是什么？是他把自己想要实现这个目标的坚定信念内化了，变成了他生命的一部分，所以当我发现有一个人，他拼命地在嚎叫，在喊着自己要做成什么事情的时候，我几乎立刻就可以判断，这个人的事情是做不成的。为什么？因为他还没做就先叫得非常响了，他还没做就已经喊得让全世界人民都听见了，所以就很难在做到。十分赞同这段话，有很多人，每天都在标榜自己的理想多么伟大，可是在行动上没有任何的变化，结果是伟大的理想越来越远。

     书中的一段鼓励的话，深深地打动了我。只要我们坚忍不拔地奋斗，只要我们眼睛看向未来，生命就用于属于你，生命的辉煌也一定永远属于你。一个人摔倒了十次，就再也不愿爬起来了，他就永远是失败。但是他哪怕是摔倒了一万次，他一万零一次继续站起来往前走，实在站不起来了，我爬也要爬着往前走，这就叫成功。这个世界上失去什么东西都不可怕，唯一可怕地是，失去你的心，失去你的勇气。

     要做到这点，其实很难，所以成功的人很少。让我享受奋斗的过程吧，结果并不重要，努力地分分秒秒才值得我们珍惜。

  就用书中的一段话结束这篇文章，以此来鼓励我未来的生活。

  “热爱生命，有的时候相信未来不是一种语言，而是一种行动。这个行动就是不管你掉到什么烂泥坑里，你都相信能从烂泥坑里爬出来，继续走向未来。这两句话来自中国著名诗人食指写的一首诗《相信未来》：

  ……

  当我的紫葡萄化为深秋的露水

  当我的鲜花依偎在别人的情怀

  我依然固执地用凝霜的枯燥

  在凄凉的大地上写下：相信未来

  我要用手指那涌向天边的排浪

  我要用手掌那托住太阳的大海

  摇曳着曙光那支漂亮温暖的笔杆

  用孩子的笔体写下：相信未来

  ……

  朋友，坚定地相信未来吧

  相信不屈不挠的努力

  相信战胜死亡的年轻

  相信未来，热爱生命

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• 亚马逊《悲愤琉球》书评

  作者：东方出版社 发布时间：2015-01-08 15:30:42

  2/3 人认为此评论有用

  有关琉球，还真少见这么详细全面的史料记载

  评论者 yuanzi0110 于 2014年5月9日

  装帧相对朴素的一本书，正好配合了“琉球悲惨命运”的主题。这里面收集了不少发生在琉球的惨案，有具体的时间，地点，事故的记录。当今导致中日关系紧张敏感的钓鱼岛问题，更值得梳理的是它的历史问题。

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  史料翔实

  评论者 岁月如歌 于 2014年6月11日

  对希望了解琉球历史的读者是一本很好的参考书，史料翔实，可读性强。话说日本人在短短几十年中就彻底同化了琉球民族，真是可怕。

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  是一本讲日本的书

  评论者 面瘫魔可 于 2014年4月25日

  最近中日关系紧张啊，大家都懂得。知己知彼嘛，这本书很有特点，封面黑色的地方还有水印哦。

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  很专业

  评论者 孙佳琦 于 2014年5月23日

  很专业的一本书，体例清晰，正如它的名字，不枯燥，历史感强，值得一读。

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  按发表时间排序

  中共官员所写，客观性可想而知

  中共官员所写，客观性可想而知

  windstar在3个月前发表

  基本属于意淫

  典型的拼凑编造之作，毫无价值

  sunyi191954在4个月前发表

  垃圾，极度的琉球独立偏向

  作者极度偏向琉球独立，这本书当之无愧的垃圾

  多崎作在4个月前发表

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• 季剑青：开放的五四故事

  作者：蒙木 发布时间：2010-04-14 16:24:14

  ——读蒙木《五四风云》

  在中国现代史上，大概没有一个话题能够像“五四”那样如此持久地受到人们的关注和评说，却又如此持久地众说纷纭，歧义丛生。“五四”运动爆发后不久，1919年9月，蔡晓舟、杨亮功二人合编的《五四》一书就已面世，此后有关这场运动的著述便层出不穷，到今日恐怕“汗牛充栋”都不足以形容了。然而，层层叠叠的叙述似乎不仅没有澄清反而模糊了我们的视野，关于“五四”有太多难以统合的异见，甚至在最基本的事实层面上都无法达成共识。政治家出于意识形态建构的论述姑且搁在一边，学者的一家之言也不妨存疑，现在要求得一本文字清通晓畅、事实清楚明白、条理清晰连贯，为普通读者而写的“五四故事”，并不是一件容易的事，而蒙木先生的这部《五四风云》庶几可副我们的期望。

  “五四”运动是中国现代史上转折性的重大事件，头绪繁多，影响深远，要想讲清楚其前后的来龙去脉，洵非易事。而历来对“五四”运动的叙述和评价，又常常是就“五四”论“五四”，初衷或许是要强调“五四”的独特意义和重要地位，但被从绵延不绝的历史脉络中抽离出的“五四”，不仅面目会失真变形，还容易受到种种外在话语的扭曲和干扰。本书的最大特色，便在于将“五四”放置到长时段的历史视野中，从晚清一路讲来，如舟行于峡谷溪流之上，扬帆顺流而下，步步皆是风景，最终自然汇聚到“五四”这股澎湃汹涌的洪流中。全书分“救亡篇”“启蒙篇”上下两编，这自然是借用了李泽厚的概念，但作者不过是方便地借以结构全书，用作者自己的话来说，“上篇偏于事，下篇偏于理”，话分两头，各表一枝，追溯“五四”在政治运动和思想启蒙两条线索上的源流，后一条线更是上溯到了清初三大儒，如此自然纲举目张，血脉贯通，读到中间，“五四”便有呼之欲出的感觉。

  这样一种“线性叙事”自然也有滑向某种“历史目的论”的危险，似乎前面发生的一切都是在为“五四”这出大戏作铺垫，作者显然对此有所警觉，他并不想建构一个完整的“五四叙事”来表达某种历史观（如作者自己所说，“并不过分强调叙事逻辑的圆满”），而是时刻保持着一种开放的叙事基调，在追溯源流时努力去容纳多条线索，多种声音，让它们相互间产生碰撞、呼应和对话，如此才有可能接近历史的真相。“我们理解五四时代，就不能把五四简单地等同于民主与科学，等同于陈独秀、胡适名下的学术分支。那个大时代是一首交响曲，我们必须同时把严复、康有为、梁启超、章太炎、梁漱溟等人也纳入进来，形成一个共同的遗产。我们在这遗产中并不是为了简简单单地挑几条自己心仪的口号，而是要把整个遗产进行综合盘算、分析和吸收。”（第307页）这种开放的胸襟和视野贯穿全书始终，它使得全书一扫过去“五四”叙事中常见的高头讲章式的说教气息，让读者重新领略到了“五四”特有的驳杂、喧嚣和元气淋漓。

  时下通俗历史读物正大行其道，戏说历史的风气似乎又有重新成为时尚的趋势。《五四风云》既是为普通读者而作，在描写若干历史场景和历史人物时也会选取一些趣味性的材料，出之以略带谐谑的小说式笔法，以增加书的可读性，何况那个时代本身就是如此精彩。然而在根本上这本书却与那些趣味性的历史读物判然有别，作者的宗旨和情怀毋宁说是极其庄重严肃的。他是要让读者借助此书回到历史现场，“去想象那个时代的可能性，以汲取历史教训启示我们理解自己当下处境和生活”，为此他不惜打断叙事的节奏，大段地引录第一手的历史文献，使读者得以亲手去触摸原初的历史碎片，用心可谓良苦，不过对读者显然也提出了更高的要求。在作者看来，众声喧哗的“五四”中的每一种声音都包含着丰富的启示，值得后世的我们细细去倾听。作者坦言“五四的核心理念是自由、科举、民主、共和”，但是同时也珍视文化保守主义思潮中所包含的思想遗产。这种貌似老生常谈和中庸之道的立场，一面显示了作者的开阔胸襟，一面也透露出平正朴素的淑世情怀，后者或许是更接近“五四”之核心的东西吧。今天我们已经见惯了否定“五四”的故作惊人之语和纯粹技术层面上解构“五四”的时髦论调，《五四风云》却提示我们在“常识”和理性的层面上回归“五四”精神的可能性。

  “五四”精神是什么？它对于当下的我们还有何意义？对于这些问题，本书并没有给出答案，作者所做的，正是要读者借助这本书去自己思考这些问题，给出自己的解答。“五四”是一段绵延至今的历史，“五四”是一个永远开放的话题和论域，它不断吸引着人们探求和思索的目光。这本书便是“五四”那持久生命力的又一个证明。

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• 迟到怎么办？｜幼儿时间观念的培养

  作者：清洛 发布时间：2019-05-03 15:56:00

  迟到几乎是每一个小朋友在上学过程中都会遇到的问题，迟到有种种原因：赖床、吃饭慢，路上玩耍，或者不想去上学。各种事情都有可能成为上课迟到的理由。在这个《小羊迟到了》的故事里，小羊也迟到了，它为什么迟到？它又是怎么向老师解释的呢？

  风和日丽的一天，是快乐学习的好日子。这天，小羊上学居然又迟到了。他不但没有带作业本，竟然也没穿校服，老师很生气，直接罚他去“思过角”待着。小羊可委屈了，他一板一眼地向老师和全班同学具体讲述了今天早晨发生的事：他本来是穿着校服，带着作业本出门，并抄近路上学的。没想到，在路上的时候，他遇见了一群开着潜水艇追赶海盗的鱼。好心的鲭鱼船长请小羊上船，准备顺路送他上学。但不幸的是，他们遇见了一群恐龙海盗，他们抢走了自己的校服和书包……不幸中的万幸，最后有一头善良的大象驮着他到了学校。老师认为小羊在胡说八道，根本不相信。三个抓了一只恐龙的外星人走进教室，把小羊的校服和作业本还了回来……原来小羊说的是真的啊！面对外星人的时候，小羊勇敢无畏，老师还奖励给了他一个大大的红苹果！

  小的时候是培养孩子时间观念的关键时期，父母应理解孩子的成长特点和规律，正确引导，耐心教养。

  因为孩子对于时间的长短没有很准确的把握，所以家长要在行动中帮助孩子理解时间的流逝。举个例子，如果一个小时之后要出门，就要提前跟孩子打声招呼，让他开始准备，在半个小时的时候就要提醒一句“我们半个小时之后出发”，等还有20分钟的时候再提醒“我们还有20分钟出发”，同样的在10分钟、5分钟、3分钟、1分钟的时候不断的提醒，让孩子准确的知道时间在过去，自己还剩多少时间，这样等到了最后出发的时候，孩子就能更好的接受了。

  另外，在孩子看电视，玩耍的时候也可以尝试规定时间，并反复练习时间的提醒。或者教他认识钟表的指针，告诉孩子，时针走到哪里就要出发。

  时间观念对于一个人一生的发展都至关重要，其培养更要从娃娃抓起，这本《小羊迟到了》也可以作为孩子时间观念教育的启蒙。

  

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