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• 假如托尔斯泰遇上高尔基。。。

  作者：小黄兔 发布时间：2017-03-20 15:57:01

  

  托爾斯泰跟高爾基合影

  读托尔斯泰这本自传体小说时，时时刻刻想起高尔基的《童年》、《在人间》和《我的大学》。同样出生在俄罗斯这片神奇的土地，写的同样是童年，然后是青少年，再到青年，对人生不断探索和思考，对自己的认识和反思。

  但两人的出生、阶级、生活环境太不一样了，于是两个人的个性、想的事情，对人生观也不一样。

  正当托尔斯泰在家庭教师教导下学着德语、法语（而他却对学习不太感冒）时，高尔基不得不捡垃圾、做苦工、被人虐待、寄人篱下，几乎只字不识。当托尔斯泰为法语老师对他的严厉和粗鲁而感觉生无可恋时，高尔基在残忍和贫穷中，铭记着祖母的善良和对宗教的虔诚。托尔斯泰上大学，却半路不想读了，而高尔基想上大学而不能。托尔斯泰曾经有上流社会的恶习，将人分成体面和不体面，看不起普通人，而高尔基却就是他认为“不体面”人的一类。不知道如果超越时空，青年托尔斯泰见到青年高尔基，不知道会不会翻白眼？

  这样说好像对托尔斯泰有失公允。其实我想说的，是一个人会受他所处的社会阶层所影响，这种影响有好，也有不好。在青少年时期，这种影响在人身上的印记尤为明显。一个人真正成熟起来的标志，是认识这些印记，并且带着客观批判的眼光去审视这些印记。即使人多少摆脱不了长期固有的习惯和思维方式，起码也能知道是什么回事，好还是不好，而不是理所当然地认为是合理的。

  托尔斯泰的这本自传体小说，就是在审视自己身上的印记。一些本来独立的、看似微不足道的事情，在他笔下如流水般连续不断地道来，时而戏谑、时而严肃，展示出他所受的教育、家庭成员的个性和相互关系、一些影响他的事情，他的性格形成，还有他对周围事物的观察和思考。

  例如他说到自己样子丑，一直很自卑，特别是头发老是飞起一撮，怎么弄也弄不平。还有他在成年之际，想自己样子显得更有男子气概，听信传言，将自己眉毛剃去一点（据说再长出来的眉毛会更浓密），结果越剃越糟糕，最后眉毛也没有了。他说结果以后的眉毛是如愿浓密了，但也太过浓密了（我笑称托尔斯泰的眉毛是“长寿眉”，我爸爸的眉毛也是这样）。看完这段文字，再想想托尔斯泰的画像，不禁“哧”地笑出来。托尔斯泰的古怪样子，内心渴望变美而不能的无奈，幽默和自嘲，游刃有余地表现出来。

  托尔斯泰不单止在描画自己，还冷静而深刻地描画家人、遇到的所有人。读者不禁进入托尔斯泰的身体，用托尔斯泰的眼睛去看人，用托尔斯泰的大脑来思考。包括他的父亲、兄弟姐妹、曾经要好的朋友，他都能一阵见血地指出其可爱和可恨之处。托尔斯泰的小说人物都不是单纯善或单纯恶的人，例如《战争与和平》里的皮埃尔和安德烈，《安娜·卡列尼娜》里的列文和卡列宁，你能说他们是好人还是坏人吗？正是这种好恶掺杂，时而伟大时而自私的复杂性，才让角色富有人性，读起来好像是有血有肉的人，他们的情感和矛盾的思考轨迹才会跟我们产生共鸣。而这种对人性全面的理解，则来自他的童年到青年的生活观察。

  高尔基的自传写出了一个人在逆境中求生存、不断奋发的斗志和精神，写出人在贫穷中可以很堕落，但也能保持真挚的善良，还有一个人信仰的力量。托尔斯泰的自传写出一个富贵人家出生的孩子，如何慢慢具有自己的思维，他所处的阶层的虚伪和优雅，在成为伟大作家之前的不断扩大和改变的视野，他的失败和尝试--但你会预感到他的蜕变。我觉得这两个人的自传都写得非常好，将两本书一起读也很有趣，可以看到俄罗斯两个阶层出生的人，殊途同归地靠天才和努力，成为伟大作家。在此，我不禁想到卢梭的《忏悔录》，虽然也有其价值，但在真挚和批判程度上实在不及上面提到的两人，某种程度也可以看到俄罗斯民族跟法国民族的特点。

  为我喜欢的托翁素描一幅画：

  

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• 陈嘉庚先生的大智慧

  作者：cub18 发布时间：2010-11-23 00:28:51

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• Hi！十四岁的我

  作者：逆光浅夏 发布时间：2011-01-04 10:24:02

  每个女孩都有十四岁的时候

  不知道如何交朋友

  不懂怎么和男生相处

  羡慕每一个漂亮的女生

  希望和她们做朋友

  对自己有一点点自卑

  对会改变不抱太大的希望

  遇见事情

  就只会钻进自己的壳里

  或变成一只刺猬

  不是不懂反抗

  就是伤害别人也伤害自己

  可是当你长大后

  回头看看那时的自己

  会觉得很可爱

  原来我也曾经那么别扭过

  原来现在的是那么喜欢那时的自己

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• 我有一个梦想——禾下乘凉

  作者：智慧为师 发布时间：2021-06-05 18:40:23

  自古以来，就是民以“食”为天。没有经历过挨饿的人，是不会体会到那种悲哀的。而我们何其有幸，生活在这样一个富足的年代。

  还是从我父母那里知道，他们经历过饥荒，每天别说米饭，就是大碴子这种粗粮都没有多少。只能吃土豆、地瓜这样的东西来饱腹。上顿吃，下顿吃，吃到怀疑人生。要说我们如今的幸福生活，是从哪里来的？原来我还真不知道，只以为是现在的年代好。

  其实，这都要感谢一位种粮的科学家，他，就是袁隆平，中国工程院院士、首届国家最高科学技术奖得主、杂交水稻之父、“共和国勋章”获得者。

  

  人们总是会这样，得到的不曾珍惜，而失去的却又会懊悔。而我，也是一样，避免不了人性的弱点。当我吃着香喷喷的米饭时，我从来不知道，这样的一碗米饭，是经历过了多少磨难，才送到了我的面前。

  直到今天，有幸读了这本《袁隆平的故事》，才从这些故事当中，从那个贫困的年代，知道了这个英雄传奇的一生。我想，再多华丽的词语，都比不上他的丰功伟绩。

  

  如果有人持反对意见，那么，他一定是不了解这个慈爱的老人，不了解这个一辈子只做了一件事的老人，“一不小心”地把一件事做到了极致的老人。我一定一定要建议他来读这本书，这本完整记录袁隆平院士一生的书——《袁隆平的故事》。

  讲真，这本《袁隆平的故事》是我含着热泪读完的，书中的任何一篇文章，你拿出来读，都能读到让你热血沸腾，让你激情澎湃，让你感动莫名。

  

  当所有的人都在关注袁隆平老先生，现在所拥有的荣誉的时候，我却在书中看到了袁老先生的年少时，所拥有的坚韧而又聪慧的品质。还有他那优秀的父亲袁兴烈和同样优秀的母亲华静。

  父亲袁兴烈是一位知识分子，当抗日战争爆发后，他和朋友共同捐献了500多把大刀给冯玉祥的部队。母亲华静，是个扬州姑娘，自幼在英国教会学校读书，能讲一口流利的英语。

  生活在这样一个知识家庭里，可以想象得到，袁隆平小时候受到的家庭教育该是多么的好。

  其中，有这样一个故事，袁隆平对土地的热爱，最开始的源头，让我记忆深刻。就是，当所有的孩子都有好奇心的时候，小时候的袁隆平也不例外，他好奇地问母亲：“人是从哪里来的？”这要是现在，妈妈可能都会说，是猿猴变的。孩子们还会继续往下问，为什么猴子会变成人？

  而袁隆平母亲的回答，特别有智慧。是这样的，母亲告诉他，西方《圣经》故事说，亚当和夏娃是人类的始祖，他们都是上帝用泥土造的。中国呢，也有“女娲造人”的传说，女娲用她那双神奇的手，把黄土和成泥，然后捏成一个个人，之后朝这些泥人吹口气，于是，泥人们就有了生命。而从这两个故事中可以知道，不管外国人还是中国人，归根到底，我们人类的根源都是黄土地。

  母亲告诉他：我们吃的粮食是从黄土地里长出来的，我们穿的衣服是从黄土地上收获的棉花织成的布做的，我们住的房子是用黄土烧成的砖盖起来的……总之，我们的衣食住行都离不开土地，所以说，土地是生命之源。

  

  而我们的袁隆平先生就从那个时候，就听懂了母亲的话，悟出其中的道理，“土地是生命之源”。所以，从那时，袁隆平就对土地有着一种神圣的敬意。为以后的种水稻打下了精神上的坚实基础。

  其次，袁隆平老先生选择种水稻，还有这样一个故事。在中国上一个世纪60年代，发生的三年困难时候，出现了空前的粮食危机。农村严重缺粮，农民连糠菜杂粮都吃不上，纷纷去山上寻野菜吃。他亲眼目睹过一位的少女，因吃了观音土，被活活憋死了。

  我们的领袖毛主席和周总理也带头节食，才真切地让他感受到“民以食为天”这句话是说得那么实在。但是哪朝哪代解决了这个问题？为中国人民解决吃饭问题，是他这学农的知识分子的天职。

  所以，从那以后，他深入研究水稻的种植技术，从三系水稻到两系水稻，接着又研究单系水稻，他和他的学生们研究的水稻技术，领先于世界各国水平。为我国赢得了多国的尊重与荣誉。

  特别是当他发现还可以继续研究新的课题时，别人都劝他别再冒险，砸了现有的牌子就不好了。但是袁老先生，不会因这些外在因素而躲避困难，反而是坚持研究。带领团队屡破超级稻单产700公斤、800公斤、1000公斤、1149公斤等世界纪录。

  

  最后，袁老先生他也有家，也有父母，但是当亲情与工作发生冲突的时候，他通常都是选择了后者。1975年，当他结束实验，从海南经长沙风尘仆仆地回到家，回到妻子的身边时。才知道他的父亲已经过世了，而他毫不知情，没有回来尽孝。妻子对他说，所有的人都知道他正在攻克难关，耽误一刻，或许就是耽误一年。亲人们都认为国事为大，家事为小，因此都体谅他的难处，没有告诉他。

  “树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”这是多么让人悲伤的事情啊！袁老先生听了妻子的话，只觉体内燃烧起了熊熊火焰，发誓，要以优异的科研成果来告慰父亲。

  袁老先生的故事还有好多好多，哪一个故事中体现的精神都值得我们去学习。跟他的卓越的品质相比，哪种语言都黯然失色。如果你也读了这本《袁隆平的故事》，欢迎一起来交流一下感想。

  

  “人就像种子，要做一粒好种子。” ——袁隆平

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• 《南方有嘉木》之女子群相

  作者：柏杨 发布时间：2019-03-16 14:45:35

  在这座忘忧楼府中，女人总是比男人更用力的生存着，这就像是盘桓在楼府上的一个诅咒，女人注定是要为这个家付出一切，男人过得是任性妄为。一旦进了这忘忧楼府，便是再也出不去了。而命运也没有忘掉掉给这个楼府中的女人开玩笑，她们心中的人往往不是杭家的男人，但是身子在这个楼府中逃脱不成。她们往往生性洒脱，却也被情爱牵扯着生痴生怨。这座楼府中的女人才是有血有肉的人。在这座忘忧楼中，忧愁往往又是没办法忘掉的。谁能想到，杭家的偌大家业，却是由女人纤弱的肩臂撑起来的呢？若说女人如花，滋养她们的一定就是嗔怨了。你也不知道她们的爱情是真的生发内心，还是被这忘忧楼中的男人的软弱逼迫的。

  林藕初

  是这家族的第一位顶梁的女人，开始吃上茶杭家的茶叶饭。若不是男人做一只野鹤，总是陷入大烟缭绕的云雾中，任谁也是不想吃这碗茶叶饭的，只是生性要强的她不愿意看着忘忧茶楼转让他人罢了。对自己的丈夫，她倒是没有多少留恋，因为心思用在了结亲之日从天而降的吴茶清身上。自那以后，两个人就相互纠缠了一生。她是真心，却放不下忘忧茶庄，吴茶清也是真心，这真心一部分就替她放在了茶叶上。两个人生生创出了一番天地。就像是好的茶叶，总要经历繁杂的炒制过程，才能使得泡出来的茶水，色泽上乘，唇齿留香。他们的感情就像这样，在大风大雨里走过一圈，才更加坚韧。杭九斋的儿子杭天醉是吴茶清的。这又能怪谁呢？ 要是说荒诞，只能去埋怨命运的捉弄。杭九斋给不了的，偏偏吴茶清能给的了，正好林藕初也敢要。林藕初没有什么不敢的，要不是有这份勇气，杭家怕是要日渐颓废了。

  沈绿爱

  是第二个人，走的路与林藕初是那么的相似，崇敬赵寄客的侠义肝胆，却也将心思放在了那磨煞人的忘忧茶庄中。可她是比林藕初不如的，林藕初是爱而得之，吴茶清愿意做她的檐下燕，沈绿爱却是一个人困在廊檐下，赵寄客却是天边的雄鹰，那样广阔而危机重重的天空，她走不进去。爱而不得，多生痴念，欲求不得，心中常念。一捆被太阳晒得没有一点水分的干柴，一团久久不熄灭的山火，迟早会碰见的，但是，纵情之后，将秘密又藏在心中，过平常的生活。

  这么说来，

  小茶

  是比较幸福的，一是她不住在忘忧楼府中，二是杭天醉的心是在小茶身上的。小茶不用像绿爱那样担忧茶庄的未来，最要紧的事情就是守住杭天醉，然后生儿育女，平稳一生。若不是吸食鸦片，日子本就可以这么顺遂的过下去。若说她苦，也就苦在偏偏吸食鸦片了。当年的红衫儿，如今的小茶，本就是天涯的一蓬草，偏就掉进了杭天醉的茶园中。她既是污泥中最渴求雨露之人，也是被雨露重压之下，连根拔起，枯死之人。

  忘忧楼府里面的女人都是苦的，在命运的欺压之下随时能挤出苦苦的青汁。偏又都生的刚烈的性子，和生活硬碰硬。可到底是生活居上风，一段孽缘牵扯着另一段，将这样的女人生生的困在这府邸中，一年四季和茶叶搏斗抢时间，让这忘忧大厦不至于倾倒。

  在这些女人的身上，我看到了一股狠劲，这似乎与脉脉水乡的女子不相符，但是水不也正是一个凶猛的武器吗？她们像茶一样，生生不息，今年春天被掐掉嫩芽，明年春天依旧会生长，甚至是比前一年还要茂盛。林藕初、沈绿爱双脚深陷于忘忧楼府之中，手是伸向茶叶，伸向她们心中的爱人的。我一点都不觉得荒淫，反而赞赏她们，生活已经这么苦了，怎么就不能吮吸爱情？她们的爱情中也有狠劲，林藕初对吴茶清说：我要一个儿子。沈绿爱直接将自己的胸脯袒露。她们两个人是耀眼的、刚烈的。就像是正午的阳光，既明媚又狠辣。而小茶是恰恰相反，她是红衫儿，虽瑰丽，却柔弱，稍一用力就粉碎。

  说来有意思的是，杭家的男人活的一个比一个玄妙，清丽如女人。而女人却果敢、坚毅像男人，这难道也是阴阳调和之道在作祟吗？这样反倒是书中少了一种旖旎绮丽之气，多一股茶香，清丽爽口，却又纠缠不散。

  “茶性易染”，人也易染。

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