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• 两册全书主要观感

  作者：病棟生物電池 发布时间：2022-06-07 04:16:10

  除了介绍主理人之外，相对来说对从业者有帮助的是里面展现的非标作品

  如果是狂热粉丝基本算圣经了哈哈哈

  普通消费者没有必要，性价比偏低

  还有这两本属于上下册，尺寸还不错能把图片细节展示出来，但是因为摄影的缘故有故意模糊的一些处理或者是回避掉了一些工具和测试样品。毕竟是传记类的展示性质。

  后面新出了一本开本稍小的第三本补充

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• 人是欲望的机器

  作者：麒麟 发布时间：2023-07-11 14:59:21

  

  伊壁鸠鲁是西方古代最早讨论“自由”的哲学家之一，就连后来的马克思也对其哲学思想大加赞赏，甚至马克思的博士论文就是讨论伊壁鸠鲁的，对于今天的人来说，伊壁鸠鲁的思想并不过时。

  有别于俗套的心灵鸡汤类书籍，猴面包树工作室出版的这套哲学丛书一共10本，介绍了古今知名10位西方哲学家的主要思想精华，用现代人看得懂的语言，结合生活中身边的实例，为读者从哲学层面解决生活中遇到的困境，帮助大家获得更健康和自由快乐的生活，是大家由心理学转向哲学学习的很好的敲门砖。在大家了解了人性以及事物发展规律的本质之后，很多问题想明白了，也就不会有困扰了，这就是哲学对于大众的意义。

  

  书中说，所谓恐惧，不过是对未来有可能发生之事不确定性的焦虑。有些事情，有可能未来发生，有可能不发生，但人无法预知，在这样的过程中，心灵备受折磨，而最大的未知便是死亡。伊壁鸠鲁称，虽然我们并不能延长生命长度，但可通过认识到生命有死性，接受这一结果，而获得释然，通过消除对于永生不死的渴望，从而减少了惧怕。人之所以害怕死亡，“不是因为其到来会使人伤心，而是在想到其将要到来时感到伤心，这是十分愚蠢的。事前的展望所引起的悲伤，都是空洞而不实。所以要记住，

  “死亡——与我们毫不相干，因为当我们活着的时候，死亡还没有来临;当死亡来临的时候，我们已经不在了。所以死亡与活着的人无关，又与死去的人无关;因为对于生者，死还不存在;至于死者，他们本身已经不存在了。”

  很多时候，人之所以痛苦无非是因为很多问题没想透，努力想，想到一半卡住了自己，更难受，所以平时要多看哲学书籍，心理类书籍市面上大量充斥，但心灵鸡汤治标不治本，心灵鸡汤往往只能告诉你对症下药，按照它的方法应对具体事情，比如人家骂你了你如何不生气，但人家不骂你拐弯抹角挤兑你你可能就不知道怎么排解负面情绪了，具体的事情千变万化，通过心灵鸡汤显然无法一一应对化解，只有上升到哲学高度的理解，才能从根本上调至自己的认知，转变自己的生活态度，从而拥有一个更舒服的心态。

  

  书中说：

  “我们众人皆受苦于不治之症：欲望。才得一物，又渴求另一物。消费社会鼓吹我们要尽情满足欲望，而满足欲 望的手段却日渐稀少。于是，我们活在消费社会制造的无 尽苦痛中。。。。。。我们为何总寄希望于迟早引我们走向死亡的将来？这难道不是因为被死亡困扰，渴望早日跑完离我们远去的旅程？我们渴望这一趟旅程，却总活在等待中，因 为提前预见享乐的尽头就会毁掉踏上旅途的快乐。。。。。。懂得生命每一瞬间厚度的人，无须累积时间的长度：每一刻均可尽情享受。”

  

  其实你看伊壁鸠鲁这些古希腊先贤的理论和同一时期亚洲的佛教理论有许多相似之处，关于生命、死亡、欲望的本质探讨都指向了同一方向，就像，佛教中也常说人生八苦，其中就有一条“求不得苦”就是人总是在对想要的东西苦苦追求，追求到之后又不满足，转而就追求他物，如此循环反复，永远在欲望之海中沉浮痛苦，我们经常看新闻，某某贪官落马，某某明星私生活滥交，这些都是沉溺在欲海中的痛苦灵魂，他们永不满足，而又深受自己欲望的拿捏，每天收获的不是安心和平稳，而是担心受怕，就像书中所说，罪犯并不以自己的犯罪而快乐，反而担心迟早被抓获而不能踏实，当犯错的那一刹那，人的后背上就背上了伊壁鸠鲁的审判，也就是自我的审判。贪官守着贪污来的钱财、明星一方面维护公众形象一边作奸犯科，不知情的旁人也许并没有感到被伤害，反而是他们当事者才每天备受煎熬吧。

  

  

  所以伊壁鸠鲁会说，

  “懂得生命每一瞬间厚度的人，无须累积时间的长度：每一刻均可尽情享受。”

  也许你还在为自己的不努力不上进不发达而懊悔，但通过哲学学习，可以扭转一点，人的欲望是无穷尽的，你只有享受当下，降低缥缈的未来渴望，才能快乐，当下的每一瞬间都值得欣喜，正如老北京那句话：“人，不就是活得一个个瞬间么。”

  “对伊壁鸠鲁本人来说，无欲生命不可想象。这一点，我们天天都在体验：我们放弃一个嗜好时，总会有另一个来填补。但什么叫嗜好？嗜好不就是渴求在某个领域的成功，或渴望某个目标的实现吗？因此，我们就是欲望的机器，生命完全就是欲望。”

  要想消除欲望，简直不可能，人生来就充满了各种欲求，否则婴儿就不会哭泣了，人会饿会冷会需要呵护和拥抱，七情六欲，我们要分清，那些是我们根本需要的东西，而那些是不必要的虚妄，我们说每天进食的食物和水是我们根本的需要，这必须要满足；我们又说对于电视里漂亮女明星的幻想也许就是一种虚妄，将自己的欲望投射在何处，是一件值得警醒的事。

  

  

  周国平在一次访谈中也说同样的话：“人生没有什么意义，这观点也是叔本华的观点，人就是一团欲望，满足不了就痛苦，满足了就无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摆动，最后的结局，又是死亡，一场空。”

  哪些欲望是自然且必要的呢？欲望可分为三类：生命本身存在所必要的，如人渴了和饿了需要喝和吃，免除身体苦痛所必要的，如冬天渴望一件暖衣；最后是幸福所必要的，如期待身边朋友围绕。其他的欲望，如想吃一顿美餐，这是自然的欲望，但完全不是必要的欲望。虚浮的欲望，既不是自然的，也不是必要的。它只为满足空洞的虚荣心！

  归根结底带来温饱、满足和幸福。人们梦想名誉和荣耀，梦想走戛纳电影节的红毯，但他们真正梦想什么？伊壁鸠鲁认为，他们想的全是空，因为这些欲望完全是虚妄的。只要欲望对幸福或生命本身是必要的，贤哲伊壁鸠鲁就会乐于满足自身欲望。而我们这些愚人，倾向召唤内心虚浮的快乐，因为愿望过于强烈，最终把它视为必要的欲望。

  

  

  人生的道理，往上追溯，你发现都是想通的，无论各家学派古今中外，都是一样的，这又让我联想到《金瓶梅》开篇，兰陵笑笑生写的那段精辟至极的话，拿来共勉，所谓人生，到头来终须“看破”二字才是看见自由的路径啊。

  这“财色”二字，从来只没有看得破的。若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。即如那妖姬艳女，献媚工妍，看得破的，却如交锋阵上将军叱咤献威风；朱唇皓齿，掩袖回眸，懂得来时，便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄；枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中生活。只有那《金刚经》上两句说得好，他说道：“如梦幻泡影，如电复如露。”见得人生在世，一件也少不得，到了那结束时，一件也用不着。随着你举鼎荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻；由着你铜山金谷的奢华，正好时却又要冰消雪散。假饶你闭月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而过之；比如你陆贾隋何的机锋，若遇着齿冷唇寒，吾未如之何也已。到不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒得个清闲自在，不向火坑中翻筋斗也。

  

  

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• 可可爱爱，活得漂亮

  作者：vickyee 发布时间：2021-09-09 14:44:14

  随着生活节奏越来越快，我们也被各种各样的烦恼充斥着：复杂的人际关系，堆成山的工作。看着别人升职加薪，一路高歌猛进，追求诗和远方。而自己连在沉重的生活中喘息片刻都成为了奢望。

  那么，这个世界上，只有我们有烦恼吗？当然不是，每个人或大或小，或多或少都会有这样那样不为人知的烦恼：小学生为上学和作业烦恼；大学生为前途和未来烦恼；上班族为业绩和晋升烦恼；老板为公司烦恼；主妇为家庭和孩子烦恼。

  那么既然这个世界充满着这么多的烦恼，我们如何才能在这个烦恼的世界中，活出自己别样精彩的人生呢？

  相信如果你看了《这个世界很烦，但你要很可爱》这本书，就会找到想要的答案。这本书是新生代治愈系作家杨红的作品，作者用温暖的文字和故事写出了这个世界简简单单的平凡和温暖。

  01

  找到内驱动力，更容易坚持

  在大学的时候，从高中的高压束缚中挣脱出来，很多人都会有一段放纵的时光。每天睡到日上三竿，逃课，逃自习都是家常便饭。

  而作者也遇到过这样的问题，刚上大学时，她爱睡懒觉，在别的室友早起上课，为学业和前途奔波的时候，她却天天躲在教室睡觉。当室友提及时，她不以为耻，反以为荣。还引用诗句来调侃室友。

  后来，她发现自己再这样下去，也不是办法，于是下定决心，好好学习，从早起开始。但是很多时候，下决心容易，但是坚持起来却很难。没坚持几天就放弃了。后来，她为问及室友，如何才能长时间坚持一件事。

  室友给她讲述了高中时想要追暗恋的男神，表白时，惨被拒绝。后来还被男神背后嘲笑胖。也就是因此，她才下定决心减肥。减肥后，虽然没有追上男神，但是因为这段坚持，成就了自己，那么结果如何也就不重要了。

  作者因为室友的激励，从自己的内在兴趣出发，找到了自己真正想要做的事情。戒掉了睡懒觉的坏习惯。

  我们经常听到的一句话就是，叫醒我们的，往往不是闹钟，而是我们的梦想。有梦想谁都了不起。即使生活很烦，我们也不要忘记仰望星空。

  02

  取悦自己更重要

  随着整容之风盛行，越来越多的人，开始热衷于整容。整了眼睛，整鼻子，没有最美，只有更美。但是殊不知，整容是个无底洞，永无尽头。

  作者在书中讲述了一位美女朋友的故事。这位朋友长相不差，但是却因为对自己的外表不满意而走上了整容的道路。但是整容不仅没有让她变得更美，反而还变得更加焦虑。与其靠外力改变，还不如努力提升的气质，丰富自己的学识。

  作者在书中提到她是如何改变自己气质的。她定期会浏览时尚杂志，把自己认为好的穿搭，适合自己的穿搭从杂志山剪下来，贴到一个专门的本子上。她也会搜集自己喜欢明星的穿搭，把她们的照片搜集起来，悉心研究。

  但是这并不意味着我们可以忽视自己的外表，我们需要在提升内在的同时，提高外在形象。比如，学习时尚知识，学会如何穿搭。找到适合自己的穿衣风格，不要一味跟风，才能成为最耀眼的那颗星。作者在书中提到她是如何改变自己气质的。她定期会浏览时尚杂志，把自己认为好的穿搭，适合自己的穿搭从杂志山剪下来，贴到一个专门的本子上。她也会搜集自己喜欢明星的穿搭，把她们的照片搜集起来，悉心研究。很快，她的穿衣得到了很大的提升。

  盲目模仿别人，我们永远只能成为别人的复制品，而不会成为独一无二的自己。只有适合自己的，才是最好的。

  03

  学会爱自己，才能爱这个世界

  作者在书里写道：有心的人就能处处都是风景，步步莲花；而看不到身边风景的人，到了远方一定会觉得乏味。你不必羡慕别人，能在自己的世界里活出精彩，同样是一种快乐。

  我们生活中的大多数烦恼，都来源于和别人的比较。羡慕别人光鲜亮丽的工作，羡慕别人美满的家庭，羡慕别人听话的孩子。但是殊不知，我们在羡慕别人的时候，别人也在羡慕我们。

  我们每个人都有自己的人生轨迹，也都有自己应该完成的任务。我们之所以会羡慕别人，一是没有找到自己想要的到底是什么，对自己没有底气。

  归根结底，只有过好自己的每一天，才能开开心心地过好每一天。

  即使这个世界很烦，但是我们也要活得可可爱爱，这样才能不辜负自己的每一天。

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• 我的全部推测

  作者：carol 发布时间：2012-10-25 00:58:31

  当我兴致勃勃地读到最后，却得到一个模棱两可的答案，这种隔靴搔痒的感觉实在实在是太不爽了，所以我决定重组线索，从长计议！！

  1、确定凶手人数。

  在文中提到康正把手指放到了开关上，之后“凶手凄惨地大喊起来。另一个人也发出悲鸣”（见书P233）。这样的描述说明园子不是自杀是而是他杀，而且凶手只有一个人，所以这是一道单选题，弓场佳世子和佃润一两人中选其一（因此以下所有推论均不考虑自杀这个可能性）。

  2、杀人动机。

  两人都存在杀人动机，所以两人先后都有付诸行动。佃润一的动机总结下来是希望园子能放弃对他和弓场佳世子的纠缠，彻底放手。而弓场佳世子的动机包含两点，一点和佃润一的一样，另外一点，我觉得也是最重要的一点就是园子知晓弓场佳世子之前拍摄过色情录像，甚至以此要挟她。弓场佳世子不堪其扰，所以决定杀人灭口。从两者的杀人动机来看，很明显弓场佳世子的动机要深入的多，如果说两人都有机会悬崖勒马的话，我觉得佃润一的可能性更大。毕竟园子对他的威胁“时效”是短暂的（换个女朋友就可解除警报！！），而弓场佳世子却不然，园子的存在像一个定时炸弹，“除之而后快”在弓场佳世子看来是个最能让她安心的选择。

  3、作案时间。

  计时器定的时间是一点，同时也提到“因为计时器用的是老式表盘，无法判断是中午一点还是凌晨一点”(见书P30)。如果是凌晨一点的话，佃润一很明显不在现场（这个有佐藤的证词佐证，这里不赘述）。虽然弓场佳世子也说自己在12点20分左右就离开了，但是没有证据佐证，所以弓场佳世子的嫌疑更大。

  如果是中午一点，先且不论两包安眠药的药效够不够（不学医不懂），书中也没有提到星期六两人重回案发现场的确切时间，但从时间可能性上来看，如果是弓场佳世子的话，她不可能放着之前佃润一走后的机会不把握而选在变数更大的第二天。除非她也是去而复返。另一边佃润一由于一点约了佐藤，所以凌晨一点到两点之间他无法作案，等他招呼佐藤后去而复返的时间一定是超过凌晨两点，那么计时器中午一点的时间就能解释的通了。所以从作案时间来看，两人嫌疑的几率差不多，难分伯仲。

  4、现场物证。

  其实经过加贺和康正的双剑合璧，很多物证都已经得到圆满的解释了。不过，有两点文中没有给出明确答案，值得琢磨。

  其一是创可贴。

  从佃润一的描述中可以得知最开始用创可贴的人是他，这也解释了创可贴原本所在的位置。但是有一点最后却没有详细解释，那就是之前加贺提到的，“发现尸体时，创可贴已经脱落了”(见书P94)。这点上，我觉得可以这样理解，因为之前园子服下安眠药的时候是坐着的，凶手为了制作自杀的假象必须把园子转移到床上，那创可贴很可能就是在转移拉扯中脱落的，而且可以想象这个转移过程异常艰苦，不然也不至于脱落。那从弓场佳世子和佃润一的身材来看，困难更大的明显是弓场佳世子。

  其二是药袋。

  提到这个要先提一个细节，就是文中提到两次的玫瑰花纹的垃圾桶。第二次提到是康正让加贺递过这个玫瑰花纹的垃圾桶，同时“把整个垃圾桶倒过来，里面并没有到处任何东西”。这时候康正说，“答案已经揭晓，因为我亲眼看到了那一瞬间”（见书P229)。康正亲眼看到？这个指的是什么呢？回答这个问题，要回到第一次提到这个玫瑰花纹垃圾桶的时候——康正逼弓场佳世子自己吃下安眠药的时候。文中这样描述，“佳世子犹豫片刻最终下定决心，撕开袋口，把袋中的粉末全部倒进嘴里，喝下杯里的水。随后，她把空药袋扔进带玫瑰花纹的漂亮垃圾桶”（见书P191）。

  对，这就解释了为什么康正后来要去倒那个垃圾桶，他想找的就是那个药袋！！他亲眼看到的瞬间就是弓场佳世子撕开药袋的瞬间！！可是在答案即将揭晓的关键时刻，药袋不见了。在现场，最有可能藏起这个药袋的人就是加贺。那么加贺为什么要那样做呢？药袋真的是案件的关键所在？

  讲到这里，就不得不提案发现场发现的两个撕开的药袋。从佃润一的口中可以得知第一个药袋是他撕开的，而他的习惯用手是右手（这点在使用菜刀上已经证明，这里不赘述），如果第二个药袋的撕开方式和第一个一样的话，那凶手势必就是佃润一。如果这样的话，加贺就没有藏起佳世子这个药袋的必要，由此可以推论出这两个药袋撕开的方式肯定存在差异（这应该也是加贺一直坚信园子有可能是他杀的原因）。

  既然药袋撕开的方式不一样，那么排除佃润一的可能性，所以只剩下弓场佳世子。这也解释了康正提到的“他亲眼见证了这一瞬间，答案已经揭晓”。基于此，现场物证这方面显示弓场佳世子的嫌疑更大。

  结合以上四点，我认为两人中嫌疑更大的是弓场佳世子！！好了，不论对错，终于写完了，也算是给自己一个交代！

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• 金岳霖——典型的知识分子

  作者：番茄鸡蛋 发布时间：2012-08-22 22:03:31

  金岳霖，一个典型的知识分子，一生单相思的情种~~

  他把梁思成和林徽因作为他最亲密的朋友，同时，在那一节写到，爱和喜欢其实总是分不开的。。

  其实一直不明白，林徽因为什么会喜欢老金？

  因为老金的不离不弃，一直坚守，加上梁思成会经常出差的现实？还是因为一句“林下美人”的夸奖，亦或是仅仅出于女人的虚荣心，林徽因这样口若悬河、妙语连珠的才女，为什么会对在我看来木讷的老金有情爱呢？不懂女人，尤其是才女的想法哈

  年轻时的留学经历和徐志摩有几分相像，他也去美国留学读商科，慢慢转到政治，再后来转到了哲学。在动荡的年代，这门学科颇为冷门，远甚于建筑学，但是他好像经济上并没有什么压力，只是靠教书的工资么？

  对于他的专业，他有他的坚守，没有学过逻辑学，直接在清华教上了书，抗日战争时，写了几十万字的书稿丢了，可以重新写一遍，可见是十分认真的人。

  另外，我很惊讶的是他对管理、政治、名利等等什么事情都提不起十足的兴趣，有自己一个人的情趣和生活，这个也是他能长寿的原因之一。

  书中写回忆的语气很是平淡，或许是因为历经风霜打击，年老看淡了一切~~~

  最后感慨下，回忆录还是趁早写吧，看淡了一切，也就失去了风采

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