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• 把整个心灵献给孩子

  作者：Lily 发布时间：2019-07-31 18:09:08

  这本书主要分为两个部分，快乐学校和儿童时代，它们分别讲述地是学生升入小学之前的准校园生活和学生正式的学校生活。

  在快乐学校章节中，描绘了苏霍姆林斯基陪同孩子一起在大自然中自由快乐的成长。他重视孩子精神世界的建立。他认为孩子如何认识这个世界，形成怎样的信念，决定着他们整个精神世界的体系，所以他带领孩子用眼睛、用耳朵、用心去真诚地、开放地、自由地感受周围世界的美好。和孩子一起观察天上的浮云，书画周围有趣的景物，聆听虫鸣鸟叫，围着篝火讲有趣的故事……用这些美好来丰富和充实孩子的内心。

  苏霍姆林斯基也注重培养孩子关心他人，同情他人的品质。他认为虽然孩子现在对于那些谈论高尚品格的语言不能完全理解，但他们敏感的内心能感受到人道的美。时时孩子对于他带领孩子去给孤苦的安德烈爷爷送关怀，引导孩子去帮助那些穷苦的人……当孩子能为减轻身边人的忧患而有所作为时，他内心善良的情感就开始确立。

  在儿童时代章节中，苏霍姆林斯基告诉我们孩子应该在这一时期为以后的学习打下良好的知识和技能基础。但他认为学习不应当归结为不断地积累知识、训练记忆力，学习应该是精神世界的一部分。同时将知识与活动紧密联系在一起，激发学生的好奇心，求知欲，让他们体会获得智力的欢乐感、成就感，这样学习才能成为孩子精神世界的一部分。后面举例，如何用童话、诗歌等来促进学生智力发展和丰富精神世界。

  除了重注培养和发展学生的智力、精神世界的发展，苏霍姆林斯基也注重公民教育，培养学生的共产主义理想。

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• 叔本华对音乐本质的洞察

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-06-18 01:14:10

  因为音乐并不像所有其他艺术那样表现出理念，或者说，表现出意欲客体化的级别，而是要直接表现意欲本身，所以，由此可以解释为何音乐直接作用于听者的意欲，亦即直接作用于听众的感觉和情绪，在顷刻之间就能加强，甚至改变听众的情绪。——19年的我用史诗音乐

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• 人类计算能力极限的探索之旅

  作者：free_POC 发布时间：2021-07-16 17:00:04

  本书打开目录一看就让人有颅内高潮的感觉：哥德尔、图灵、P与NP、量子计算、彭罗斯、人择原理、自由意志、时间旅行，哪一个题目不让人兴奋呢？

  本书的书名有误导，与其说这是一本关于量子计算的书，不如说这是一本探索关于人类计算能力极限的书：只受限于数学与物理规律，不考虑物质限制，我们到底能对付什么规模的计算问题呢？爱因斯坦说，上帝狡猾但没有恶意，而在我个人看来，P<>NP则说明上帝对他的造物也没有什么善意，（逃。

  本书字字珠玑，随时都给你启发。比如读到第16章的瓦利安特定理时，很容易想到希尔勒中文屋子的思想实验：中文屋子里的人依靠外界输入和屋内的中文手册，是可以通过概率抽样得到一个对中文的ε-good的理解的（当然，这很可能是我对中文屋子和瓦利安特定理的误解），从而无需将屋中人和中文手册合并在一起视为一个对中文理解的“主体”。当然，这个抽样观测的次数也许要进行忙海狸数规模才能得到。

  当然，本书缺点也是有的：

  1.本书来自于作者在大学的一门公开课程，由于其面向的对象是计算机科学的大学学生，导致本书对普通读者来说不够“自足”，要想阅读并尽量多的理解相关内容，还是需要互联网搜索一些辅助材料帮助理解。如果作者能像侯世达写作的《哥德尔、埃舍尔、巴赫——集异碧之大成》那样扩展更多帮助读者理解的材料，那也许本书也能成为像《集异碧》一样的神书。不过现在手机上网查资料可比侯世达出书的时代容易多了，也许自己搜索辅助理解资料能对书中内容有更深刻的印象，所以这也许是个优点呢。

  2.书中有大量缩写，普通人除了P、NP、NPC比较熟悉外，像coNP、PH、Σ2P、Π1P、ZPP、BPP、BQP、SAT这些本来概念就不容易理解的缩写在书中前后翻飞，还是相当影响阅读感受的，这时一个专有名词和缩写的索引就很重要了。我查了一下英文版，原书是有index的，中文版把索引删除了是很可惜的。

  3.本书是2013年出版的，而本书作者和他的学生在2016年的一篇论文中演示了如何利用忙海狸图灵机编程来判定哥德巴赫猜想和黎曼猜想是否正确的方法，原书当然不可能有这部分内容，但如此令人兴奋的内容实在有必要以译者注的形式引入中文版。

  对我来说这本书超过知识储备的水位了，二刷是不可避免的，毕竟相关主题都是我感兴趣的。

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• 女子恰若三毛

  作者：易暝君 发布时间：2010-12-31 18:38:14

  女子恰若三毛。超然绝世。但恰恰因着如此，三毛，她，她们，此生在人世间却是命定的不能幸福。

  　　这个俗世的太多太多，都是大多数凡人依照他们本身所创设的——规则也罢、人情世故也罢。而她们，却更像是另一个世界的潇潇来客。面对规则，不愿臣服，于是渐渐变得缄默，终日以不言不语来竭力抗争；面对桎梏，不愿盲从，于是她们从最初的一身孑然，日渐到最后，伤痕累累、满目疮痍。

  　　来来回回的抗争、反反复复的回绝，她们可以表面淡淡的微笑，她们可以为着守候的爱人而苍茫活着，但心底的斑驳却仿佛一个无底的黑洞般的，吸纳，然后吞噬一切。余下的，是无穷无尽的虚空。

  　　背灯和月就花阴，喃喃试问，有谁可知道，那颗颗含笑带泪，却仍被不解之人指认做清高的眼瞳，默默包容了世间的多少无奈。

  　　她们是路过尘世的天使，扬扬一袖风尘，就奔走出满地繁花。

  　　

  　　女子恰若三毛。冰雪聪明。却可谓人生之大幸，亦为大不幸。

  　　她们幸运，因着过人的聪慧，细细体察世事洞明，能够检索到那细若丝缎的尘世的小幸福；她们不幸，因着那聪慧是生命所不能承受的重负，万事体察如明鉴，过于明晰，过于孑然，最终是过于沉重。

  　　难怪万物轮回无休无止，天穹安然。其实，我们每个人所秉承的一切资质与命理，聪慧愚笨、大喜大悲，都，决然不会亏欠。

  　　世间男子，大都极喜资质较为愚笨的女子，在某种程度上，她们可以为他们所轻易哄骗而带来一种平稳、控制的欣喜——就像是我们儿时人人手中的玩具布偶，轻轻的怜爱，它就像傀儡般笃定的信着你了。

  　　毫不迟疑。

  　　而对她们来说，生命是一场浩大的放逐，归途的方向遥不可知。如果说三毛和荷西的相遇是来之不易的缘，那他们的结局却恰恰完成了传奇女子的传奇一生。荷西死了，三毛的心亦随之逝去，那么她的一生委实是在那刻走向终结。

  　　三生石上的宿命。寂寞苍凉的，手势。

  　　

  　　女子恰若三毛，她们，只是尘世的过客。慢慢来过这里，与你打个照面，再转身离去，回到永远的天国。曾经不幸曾经的凋零，在彼岸的盛放永恒。

  　　涉江而过，芙蓉千朵。

  超然绝世。但恰恰因着如此，三毛，她，她们，此生在人世间却是命定的不能幸福。

  　　这个俗世的太多太多，都是大多数凡人依照他们本身所创设的——规则也罢、人情世故也罢。而她们，却更像是另一个世界的潇潇来客。面对规则，不愿臣服，于是渐渐变得缄默，终日以不言不语来竭力抗争；面对桎梏，不愿盲从，于是她们从最初的一身孑然，日渐到最后，伤痕累累、满目疮痍。

  　　来来回回的抗争、反反复复的回绝，她们可以表面淡淡的微笑，她们可以为着守候的爱人而苍茫活着，但心底的斑驳却仿佛一个无底的黑洞般的，吸纳，然后吞噬一切。余下的，是无穷无尽的虚空。

  　　背灯和月就花阴，喃喃试问，有谁可知道，那颗颗含笑带泪，却仍被不解之人指认做清高的眼瞳，默默包容了世间的多少无奈。

  　　她们是路过尘世的天使，扬扬一袖风尘，就奔走出满地繁花。

  　　

  　　女子恰若三毛。冰雪聪明。却可谓人生之大幸，亦为大不幸。

  　　她们幸运，因着过人的聪慧，细细体察世事洞明，能够检索到那细若丝缎的尘世的小幸福；她们不幸，因着那聪慧是生命所不能承受的重负，万事体察如明鉴，过于明晰，过于孑然，最终是过于沉重。

  　　难怪万物轮回无休无止，天穹安然。其实，我们每个人所秉承的一切资质与命理，聪慧愚笨、大喜大悲，都，决然不会亏欠。

  　　世间男子，大都极喜资质较为愚笨的女子，在某种程度上，她们可以为他们所轻易哄骗而带来一种平稳、控制的欣喜——就像是我们儿时人人手中的玩具布偶，轻轻的怜爱，它就像傀儡般笃定的信着你了。

  　　毫不迟疑。

  　　而对她们来说，生命是一场浩大的放逐，归途的方向遥不可知。如果说三毛和荷西的相遇是来之不易的缘，那他们的结局却恰恰完成了传奇女子的传奇一生。荷西死了，三毛的心亦随之逝去，那么她的一生委实是在那刻走向终结。

  　　三生石上的宿命。寂寞苍凉的，手势。

  　　

  　　女子恰若三毛，她们，只是尘世的过客。慢慢来过这里，与你打个照面，再转身离去，回到永远的天国。曾经不幸曾经的凋零，在彼岸的盛放永恒。

  　　涉江而过，芙蓉千朵。

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• 千言青海八十年

  作者：之龢 发布时间：2017-07-04 18:09:08

  　　回望历史，每个人都有上帝视角。

  　　《到青海去》以《“不要再一块儿死在东南”》始，以《青海是我们中国人的领土》终。因为日本侵占东北的刺激，从而萌生并激发了考察西北的意愿。因为青海十日的走访，从而生出劝谏青马启民智、施仁政，劝勉青年做准备开发西北。作者概括地希望，青海当政者可以开放门户，内地青年可以锻炼身体从而充分准备建设青海，保护西北领土不至于沦丧他国。

  　　民国二十二年，上海记者顾执中、陆诒，即本书作者，与其他数人组成青海考察团。7月初离沪，8月2日抵西宁并于12日离开。从7月末离开兰州进入青海到8月中旬离开青海，前后考察青海十数日，足迹主要在今天的海西及西宁地区，没有涉足青海更为广袤的腹地。

  　　全书反复提及民十七年回乱。无论何种原因，今天已不多见评述。民国十八年乱定，国府析原甘肃所属西宁及其以东地区，并前清青海所辖，置青海省。回乱历时逾半年，甘肃糜烂，死以十万计。回乱对青海军政、行政有直接的重大影响。

  　　民国十八年末，孙去职，青马逐渐掌握全部军政，同时大为扩充军队，希图保有青海。民十七年前，青马兵员约3,000人，至三十八年有15万余。

  　　民国二十二年末，顾、陆去青不过四月，孙殿英拥兵入宁。青马入宁拒孙，激战四月完胜孙军。

  　　民国二十五年，红军西路军二万余人入青，至转由肃北入新疆，残存400余人。

  　　民国二十七年至二十九年，青马入中原，屡败日军。

  　　民国三十六年至三十八年，解放军于陕西接青马，一路拉锯，及至兰州完败青马。

  　　1949年至1958年，甘青数度回乱，死以千万计。

  　　1960年，因饥馑，西宁、湟中人相食300余起。1960至1962年，青海官方捕捞湟鱼7.29万吨，以济饥荒。

  　　1967年初，青海驻军围青海日报社，毙平民160余人。赵永夫主事，周恩来问判无期。文革后，叶剑英擢赵任北京军区装甲兵顾问，正军职待遇离休。

  　　1970、80年代，大量平反回乱击毙、释放人员，发放补助、赔偿。

  　　1984年，青藏铁路一期西格段建成通车。

  　　2014年，兰新高铁通车，西宁至兰州一小时余。

  　　目前青海德令哈、格尔木、果洛、花土沟、西宁、玉树机场通航，祁连机场在建。西宁至上海航程约3小时。

  　　民廿二年，考察团7月2日下午三时上海出发，循沪宁线[1]至南京，津浦线至徐州，陇海线西折至潼关。7月8日上午十时至潼关站。是为去程最顺遂的一段。然后汽车、骡马、舟楫加以步行，至7月29日下午四时，终遇青海盘查驻军，进入民和享堂。8月2日下午三时许，骡马之上遥见西宁东门城墙。去程上海至西宁，共31日。8月11日上午，考察团辞别青海各军政机关。12日上午八时，驴马离宁。14日上午，再至享堂，皮筏去青。15日午间抵兰州城外黄河渡口。19日凌晨搭飞机，飞行两个半小时抵达西安。20日上午九时，复抵潼关。22日下午五时，重返上海。返程西宁至上海，共10日，顺利已极。

  　　以上千言，概括顾、陆考察青海以来之八十年。顾、陆当年国土分崩之忧既已无虞，青马治青二十余年百姓之苦既成历史。今日青海平和安乂，交通之便利，大概不在顾、陆预料之中；然而青海随后四五十年战事纷争，亦难逆料。书生痴心西北建设，鼓舞青年强健体魄、报效国家，孰知历史的车轮碾过，多少生命，因为军阀割据、宗教仇雠、弄权夺势，都付与一把薪柴，落得个焦炭样。

  　　顾、陆分别1995、1997年离世。未见《到青海去》之后关于青海的文字，但大抵看到了“千言”之八九，多少可以宽慰当年拳拳之心。

  　　民国二十二年末，仅仅顾、陆考察青海的当年，孙殿英奉蒋以图一统西北。蒋两面利用，消耗孙、马，巩固中央。青马内争宁马，外邻强敌，对青海人民之压榨可谓极致。《到青海去》全书，在在青海政府、军队苛捐强派。不如此，不足以支持青马扩充军备、固守青海。报人殷殷削减税捐、恢复生产之议，全无根基。军阀割据，个个危如累卵，实在难提与民休息。至于文革青海，为权势计，枪杀平民，竟得善终，又何尝不与青马异曲而同工？

  　　民国年间，青海经济皮毛为主，远销国外，辅以矿产或销于甘、陕。顾、陆考察之际，正是世界经济萧条，加以东北沦丧之时。皮毛出口大幅减少，东北商路阻隔，青海至天津一路局势不稳运价飞涨。青海虽然西北一隅，经济因此遭受重创。日用输入同样困难，物价显见上升。因而，顾、陆考察，青海本身经济入不敷出，加以军政课税繁重，民生因以凋敝。

  　　今天，青海经济依然严重依赖外界。青海省级公共财政严重入不敷出。以2016年为例，青海省一级公共预算实现收入238.4亿元，人均4,017元；公共预算完成支出1,522.6亿元，人均25,377元；其中中央补助1,066亿元，人均17,962元。青海公共财政严重依赖中央转移支付。

  　　青马搜刮膏脂，苦为经营，也不过执掌青海几十年。民间酸甜，更不过倏忽之间，不由一己。1979年以来，国泰民安不过半百。今人所精于之计算、谋划，在后人看，大概亦尽付一哂。

  [1] 沪宁线：时称“京沪线”。

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