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• 看《百家讲坛》时作的简要笔记

  作者：嗜欲深者 发布时间：2019-01-17 20:52:34

  国号

  南京大学历史学系 胡阿祥

  一、国号的奥秘

  中华人民共和国。

  人民共和——国家性质

  中国+华夏

  中的原义是旗子

  国——國，人扛着戈保卫城池

  在1912年中华民国正式用“中国”作为华夏民族的简称之前，从未将“中国”称为华夏，最早的中国指洛阳。在古时，华可通花。“华夏”指如花一般绚丽的夏。

  朝代指建立这个国号的帝王的家庭的时代。

  国号指这个帝王创立的名号。

  朝代歌存在的问题：

  统称：五代、春秋战国；

  习称：西周、东周实为连续的朝代；

  合称：两汉、二晋；

  简称：元、明、清——大元、大明、大清；

  误称：蜀——汉；

  漏称：王莽的新朝、武曌的周朝

  一句话定位中国各朝代

  夏——最模糊不清的朝代

  商——最迷信、玄妙的王朝

  周——最受尊敬的王朝

  秦——最让人感慨的王朝

  汉——最信天命的王朝

  新——最没地位的王朝

  晋——道德评价最差的王朝

  隋——国号最受嘲讽的王朝

  唐——受到赞美最多的王朝

  周——最尴尬最无奈的王朝

  宋——最斯文的王朝

  大元——最金戈铁马的王朝

  大明——最集权的王朝

  大清——精神力量最显著的王朝

  统一是中国历史的大势所趋

  二、夏——以虫为名

  《史记·夏本纪》是系统记录夏的书

  禹等同于《圣经》中创世纪的诺亚，他的父亲鲧受尧之命治水九年，不成被杀。舜任命禹为治水官，禹治水十三年，卓有成效，被推为首领。

  禹分天下为九州，成为疆域的偶像，国家历史的奠基人，他传位给启，标志着世袭制的确立，家天下的形成，及君、家、国三位一体的时代开始。

  禹以前，领袖意味着付出，权力意味着责任。

  禹以后，领袖意味着享受，权力意味着财富。

  夏的含义：

  东汉许慎在中国第一部字典《说文解字》中说：“夏，中国之人也”

  夏——蝉 ·形似 ·义合

  历代文人歌咏蝉，以为蝉食风霜雨露，品性高洁。曹植《蝉赋》

  玉蝉、蝉纹，在《金石索》中居高取清之义。

  夏的变化：

  夏——诸夏。周灭商，旗号为反商复夏，在地理上，夏与周同地，历史上，周人先祖为夏农官。

  诸夏——华夏。诸夏：诸侯国。

  草本植物称花，水本植物称华，取高雅文章，灿烂年华的意义。

  华夏。诸侯国为拉近与周天子的关系，自称华夏，渐而，华夏由名号变成族称，成为区别了蛮夷戎狄的符号。

  华夏——中华

  中国与华夏合称中华

  二、商——从凡鸟到神鸟

  《诗经·商颂·玄鸟》中：“天命玄鸟，降而生商。”

  商朝王位有时父子相传，有时兄终弟及，共十七代三十王（约前1600——前1046）。后世出土的殷墟甲骨和青铜器全文证实了商朝的确存在。

  清光绪二十五年（1899）国子监王懿荣开始认识甲骨，收集，时称“人吞商史”。

  甲骨文，时代最早，体系最完整的文字，是商人占卜时的龟骨牛骨经火烤烈开的纹路后写下的卜辞。

  商是本号，自称，殷是别号，他称。在古代，殷通繁体”夷“，东夷指东方善于射箭的民族，而商人发源于黄河中下游，喜迁移，好弓箭。

  史书记载，帝喾次妃简狄生子契，为商人始祖，而玄鸟，则为商人图腾崇拜。

  玄：·深奥 ·虚幻 ·黑色

  玄鸟：·燕 ·凤

  屈原在《天问》中有“玄鸟致治，何喜”，在西汉《尔雅》中有“凤与燕为一体”的说法。（《尔雅》为中国第一部辞典。）

  汤为契的十四世孙，汤灭夏桀于巢湖

  以商为国号的用义：

  彰显商族的功绩

  神化政权，崇高地位

  凤凰，全面代表中华文明的品质，而来源于蛇图腾集走兽之大成的龙与来源于鸟图腾集飞禽之大成的凤凰，共同成为中华民族最显眼的符号。

  四、周——民以食为天

  夏商周三代，被称为上古三代，也叫青铜时代，而周是以农兴邦。

  周王朝的特点：

  国运长久——【西周→东周（春秋：尊王攘夷，大国争霸→战国：相互战伐，合纵连横）】

  封建诸侯——诸侯同时享有权利与义务

  制礼作乐（礼乐制度）

  国号为后世沿用：北周（557——581）武周（690——705）后周（951——960）

  周的本义：田里种庄稼

  《郦食传》中“王者以民为天，而民以食为天”

  始祖名异，为有邰氏姜媛踩巨人脚印所生，异为天才农艺师，受到夏启重用，异开发出新的农作物名称——稷，有子名后稷。

  周的变化：

  从农作物稷到族称周

  从周族到周国 古公亶父到后稷32代孙，后被尊为太王，开始建立周国，子季历被商王囚禁至死，孙姬昌为西伯，后被尊为文王。

  从周国到周王朝 牧野之战，武王来商，为“周革殷命” 周朝重视人民胜过重视鬼神，重视民以食为天。

  五、秦——马倌的传奇

  秦为中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家

  秦史分为三部：

  秦国史

  秦朝史

  秦后史

  秦朝几乎在转瞬之间兼有不可一世的辉煌和灰飞烟灭的惨烈。

  秦始皇完成了中国历史上真正意义上的大统一，为“溥天之下，莫非王土”

  《说文解字》中对秦的解释

  伯益之后所封国，益，为禹助手

  禾名

  始祖，非子，在犬丘以养马著称

  秦的发展历程：

  附庸——公元前九世纪初，周孝王所赐

  大夫——公元前824，周宣王令秦仲抗西戎

  诸侯——公元前770，秦襄公护送周平王东迁洛邑，得到平王承诺“西土若归，即汝”;前623，秦穆公以五张头皮购得百里奚，兼有人才由余，后来国十二，独霸西戎。

  西方的霸主——秦孝公在位，任用商鞅，实行变法，达到“民以殷盛，国以强盛。”；前227，嬴政即位，任用张仪。

  秦帝国——前221

  秦王子婴——前207

  秦帝国的传奇是如何缔造的

  发挥优势

  抓住电动机

  找准方向

  彻底改革

  引进人才

  马上打天下

  创造了亘古未有的兵马传奇

  六、汉——愤怒中的安慰

  汉是中华民族最鲜明的标志，最醒目的符号。

  秦朝是怎么灭亡的

  陈胜：王侯将相宁有种乎

  刘邦：大丈夫当如是也

  项羽：彼可取而代也

  汉朝的建立源于两次违约：

  项羽对刘邦违约—— 项羽违背了起兵时“入关中王”誓言，封刘邦为汉王于巴蜀汉中。 公元前209年，陈胜起义，后被庄贾杀死，各路起兵将领立楚怀王熊槐之孙熊心，仍为楚怀王，立誓为“入关中王” 项羽自封为西楚霸王，立册封了数个王侯对刘邦围追堵截：雍王章邯、塞王司马戌，河南王中阳

  刘邦对项羽违约—— 刘邦出奇兵与项羽对抗，于前203约定“平分天下，以鸿沟为界”，刘邦很快违约，于前202.2建立了汉帝国

  刘邦被封汉王时，萧何曾谏：

  “语曰天汉，其称甚美”

  ，后孟康言之**“地之有汉，若天之有河汉”**，蔡邕在《汉京赋》中“配各位乎天汉兮”

  汉，上合天上之汉河，中符人事之修葺，下应地理之汉中

  汉的前后变化：

  刘邦王国之号，前206——前202

  统一王朝的帝国之号，前202——8

  刘邦九世孙刘秀重建汉。25——220

  中山靖王刘胜之子刘备，221——263

  共450年

  汉国号的影响：

  汉为汉族和非汉族人所沿用

  十六国中，刘渊与李寿建立的成汉与汉，刘渊为匈奴族人

  十国人，沙陀族的刘知远，刘崇建立的南汉，北汉，王建的蜀汉

  汉成为域外有关中国的习惯称谓： 汉，唐，中华，赛罗斯，桃花石，汉土

  汉演化为直到现今的汉族的统称

  ： 诸夏，华夏——汉人，汉子，汉族，汉种

  七、新——始作俑者

  新朝开创了中国改朝换代使用和平手段的先例，王莽则为阴谋篡位的始作俑者。

  汉元帝刘奭喜大赦天下、赏赐，其皇后为王政君，王莽为王政君之侄，但家境贫寒，父亲王曼早死，大伯王凤感王莽之诚，临终前将王莽托付给妹妹王政君。王莽，中黄门郞升任新都侯，到汉平帝刘衎9岁继位，总揽朝政。

  王莽的行为受到世人称赞，次子王获，因杀家奴，被王莽通令自杀。

  在王莽登位前作的舆论准备中，董仲舒的天人感应，五德终始理论占了主导地位

  天具有意志

  改朝换代是自然原则

  征伐式的改朝换代为五行相克，禅让式的改朝换代为五行相生

  王莽的登位步伐：

  元年，受封安汉公，意味周公

  5年，废杀平帝刘衎

  6年，改立刘婴为皇太子

  6—9，摄皇帝——假皇帝——真天子

  王莽作为新德的象征，被社会认知，颁布诏书“定有天下之号，曰新。”王莽“事必据周公之礼，言必称周公，制必据周制。”事事求新，大肆更改。

  王莽的求新，实为复古，复旧，完全脱离社会实际，无端激化各种社会矛盾，极端缺乏解决实际问题的能力。

  王莽登位前，40多万吏民上书请赏，8000多从歌功颂德，400多位王公贵族劝族，仅仅十五年后，（43—23）遭万人唾弃，

  可以说，他迅速风光地成功，迅速凄惨地失败。

  八、晋——司马昭之心

  后人评价：晋朝虽然结束了三国的混乱，但从未结束割据与纷争，残忍与血腥为晋帝国的主要标志，其暴力、铁血、权谋不亚于三国。

  晋的本义是巍峨高大。

  265——316建都洛阳的史称西晋，317——420建都建康的史称东晋。

  晋朝以奢侈、浪费、残忍著称于世，最闻名的是王恺与石崇斗富，而晋帝国司马炎以荒淫无度著称，司马衷则为白痴。

  魏晋禅让的程序：

  出现权谋—— 司马懿的长相在史书称“狼顾”，相术上说此种相貌为凶残、多虑，曹操曾对曹丕说“司马懿非人臣也”。但曹丕、曹叡都以司马懿为辅政大臣，曹芳继位后，司马懿与曹爽共同辅政。249正月，司马懿发动高平陵事变，政变，成为权臣，并杀死曹爽。司马师废曹芳，立曹髦，其北司马昭开始谋划篡魏自立，260.5.7曹髦试图杀死司马昭，被司马昭手下成济一矛刺死，后司马昭夷来成济之族，

  而弑君之罪使晋朝背负了浓厚的不道德色彩。

  制造舆论—— 司马昭灭蜀吴为功业，代表实业，出现甘露意为和平的符瑞，代表天意，用屡次推辞太傅，九锡，晋公的谦逊代表品德，并立曹奂为元帝。

  完善程序—— 以“封国——九锡——揖让——禅让”来追寻上古时代尧舜禅让。265.8司马昭亡，其长子司马炎受封为晋王，《说文解字》上“晋，进也。日出万物进。”司马昭的受封之路为高都侯——高都公——晋公——晋王。

  汉晋之间长期流传的预言：代汉者当涂高

  袁绍之弟袁术，繁体字为“術”，意为路，而当涂即指大路，加之此时袁术偶得汉之传国玉玺，即帝位后不久即败。

  曹操。东汉第一个丞相，认为当涂高指丞相而魏，即是大路人高大的建筑。

  晋，更进一步

  晋朝继承汉朝，不承认汉魏禅让，司马氏为名门望族，先祖殷王司马卬为项羽分封的十八诸侯，而曹操祖父曹腾为宦官，曹操被骂为“赘阉遗丑”

  九、隋——吉祥还是晦气

  后人评价：隋国号是中国历史上最没文化的国号，最受嘲讽，耻笑，甚至被认为它可怕地预言了隋的分裂与灭亡。

  在隋之前的南北朝：宫廷的阴谋、军事的黑暗，残忍的血腥、文化的沦丧，信仰的崩溃

  隋与秦的相似之处：

  结束了长期分裂的局面

  强大而短命，秦朝15年，隋朝38年；

  三世而亡

  秦：·嬴政 ·胡亥 ·子婴 隋：·杨坚 ·杨广 ·杨侑

  因滥用民力而灭亡

  王朝之后的历史很相似

  评价相似

  史学观的差异

  旧时史学认为，秦始皇，胡亥是十足的暴君，杨坚则是玩弄阴谋的高手，杨广更是浪子，暴君。

  现代史学认为，杨坚功过刘彻，李世民，赵匡胤，杨广为绝世才子，富有气魄的政治家。

  旧时史学——

  人物讲究气节，王朝讲究道德

  现代史学——

  人物讲究功业，王朝讲究作为

  公元581.2.13，随王杨坚接受北周皇帝宇文阐禅让，杨坚继承其父随国公杨忠的爵位。

  杨忠，出身武川镇军人世家，北魏防备北方的柔然，突厥，屯重兵于武川，为西魏十二大将军之一，后成为六大柱国将军之一，于公元559年，受封随国公，其下治随州，随郡，随君，为西周封姬姓亲族于随而得全，杨忠死，其子随州刺史杨坚袭封爵位。

  杨坚相貌“为人龙须，额上五柱入顶，目光外射”，此相为“做天下之主，君临天下”，北周明帝宇文毓曾使赵昭为其相面。杨坚长女杨丽华为宇文贇的皇后，580，22岁的太上皇宇文贇去世，宇文阐时年八岁，杨坚主持朝政。

  杨坚年号“开皇”，意为“除旧布新，亿万斯年”

  随——隨——隋，《说文解字》中“隋，裂肉也。”徐锴言：“（走之），安步也，妄去之。”而杨坚在史书中为“天性沉猜，素无学术，不阅诗书。”

  十、唐——圣王的美雀

  中国历史上的一个有趣的现象

  长命的王朝

  唐618——907，去掉中间690——705周-----｜276年

  明1368——1644-----------------------------｜276年

  清1636——1912-----------------------------｜276年

  短命的王朝

  秦15

  新15

  武周15

  唐史学会副会长胡戟统计：

  中国历史上治世和盛世的时间中，唐朝的贞观之治，开元盛世占半数。

  公元618.5，杨侑禅位唐王李渊，624，李渊扫平天下势力，统一的唐王朝建立。

  李渊成功的因素：

  有个好出身，且有异相—— 李家是北魏、西魏、北周至隋的世袭军事贵族， 且独孤信的三个女儿分别为宇文毓的独孤皇后，杨坚的独孤皇后，李渊的亲生母亲独孤氏，紧密的直系亲属关系，而李渊七岁即袭封唐国公。

  有个好性格—— 李渊脾气随和、礼贤下士，不拘小节，友人评价为讲义气，够朋友，有本事。

  有块好地方—— 公元615年，任山西河东慰抚大使，617，任太原留守，防突厥，并镇守西京东京，617.7起兵太原，11进入隋者长安，618.5即顺理成章成了唐帝，即唐高祖。

  把握住了好机会—— 李渊不动声色，静观其变，静候时机，实为足智多谋，深藏不露，善于隐忍，是政治上的出色人物。

  唐的含义

  李虎受封为唐国公

  而唐指帝尧的唐国，李渊以复兴唐国为志向

  且674李治与武则天将李渊的原谥“太武皇帝”改为“神尧皇帝”，帝尧是仁君的典范。（五帝：黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜）

  十一、周——女皇的情结与难题

  王莽在《汉书·列传》中被称为乱臣贼子，而武则天则在《旧唐书》中被列为本纪，入葬乾陵。

  武则天14岁入宫，十一年的才人；26岁为尼姑，30岁封为昭仪，32岁做皇后，60岁皇太后，67岁皇帝，82岁皇太后。

  武则天手腕残忍，冷酷，她毒杀亲姐姐韩国夫人，新外甥女魏国夫人，毒杀长子李弘，逼死李贤，被称**“得位不以其道，功绩彪炳史册”**功绩是为后人所称道的。

  武则天治国：以小人为耳目，以酷吏为爪牙，以君子来治国，以能臣为经世。

  武曌改唐为周的原因：

  彰显姓氏来源—— 武氏，定州文水人，父亲武士彟曾助李渊起兵，李渊为武士彟续弦，许以前朝宗室宰相杨达之女。 659，武曌做皇后的第四年，时人修《姓名录》，武氏，与杨氏进入姓氏第九等的第一等，而文水武氏，曾是先秦周朝平王姬宜臼的小儿子，因其出生时，掌中有纹“武”，遂以武为姓，而母亲杨氏之姓，亦出自姬姓，为周天子苗裔。后父亲武士彟追封为应国公——周国公——周忠孝太皇

  效法古先盛世—— 武曌即皇帝位即用周法，原六曹尚书：吏户礼兵刑工之名，被更改为周时六关尚书：天地春夏秋冬。周胜过汉，周用王道而人从。

  在皇储问题上

  公元691，李昭德上奏“天皇陛下之夫，皇嗣陛下之子，陛下当有天子，当以子孙为万世。”

  公元698，狄仁杰上奏“陛下立子，则千秋万岁后，配享太庙，承继后世。”

  女皇的难题：

  未来的难题：享太庙，祭祀

  现实的问题：周将会一世而斩

  饱含隐忧的问题：武家子弟才庸德浅

  公元698.9.15，立43岁的李显为皇太子，705，正月24，传位皇太子李显，25，李显书奏称武曌“则天大圣皇帝”，武则天之名始现，2.4，复唐国制，国号，礼制，十一月二十四号，武则天遗言：祔庙，归陵，令去帝号

  十二、宋——附会出来的完美

  后人评价：宋朝既无秦汉的霸气，也没有隋唐时期的豪气，也没有明朝初期的那种痞气。

  960——1127建都开封的统一王朝史称北宋，1127——1279年建都临安的偏安王朝史称南宋。

  宋国号被后人称为“集天地阴阳人事际会，为自古罕有。”它在文化上精致细微，政治上复杂繁琐，在某种意义上，宋瓷的淡雅胜过唐瓷的华丽，而宋代的文人更是以品德高雅著称

  赵匡胤为后周都点检，960，后周边关告急，契丹与北汉来袭，而皇帝柴宗训时尚年幼，由宰相范质、王溥相商后任赵匡胤为统帅，副都点检慕容延钊先行出兵。9601.4军中军士哗变，赵匡胤黄袍加身。（仅四天）

  中国历史上的改朝换代速度之快，宋堪称典型。

  西汉的王莽，东汉的曹丕，司马炎取代曹奂，论起速度之快，明目张胆的速度，不胜于宋。

  赵匡胤以宋为国号的原因：

  赵匡胤任殿前都点检，兼任宋州归德军节度使，时宋州有保卫开封的作用，以宋为国号，即意为国家飞运于宋。

  宋朝附会出来的巧合：

  赵匡胤父亲赵弘殷名字的附会——商（殷）朝后人被周分封在宋国， 赵弘殷，一直是后唐，后汉，后周的将领

  宋州与商丘名字的附会—— 宋州是商朝的发祥之地，而现为赵匡胤的龙兴之地。

  宋州是商朝后裔宋国的都城—— 周成王时期，周公主持分封，将商丘封给纣王的同父异母兄长以正直著称的微子启，建立宋国

  综上，殷即为商，而商后为宋

  祭祀“大火”的人叫“阏伯”—— “大火”为商族族星，现即天蝎座，而阏伯为商与宋传说的始祖，而祭祀的地方在商丘。

  宋为火德，后周为木德

  以上集地理、天文、五行、人事的巧合。

  宋后的影响：

  因宋居火德，即为红色，1127，汉族人反金政权，有红袄军，元末，红巾军起义，清初，红花会成立。

  十三、大元——大哉乾元

  明代学者朱国祯“国号上加大字，始于胡元。”“大汉、大唐、大宋乃臣子及外夷尊称。”

  元朝自1279.2陆秀夫背负帝昺投海而死到1368.8妥欢帖木儿北逃草原建立北元政权，是第一个非汉民族统治的统一王朝。

  元朝的特点：

  统一的多民族

  实行民族歧视政策

  蒙古人——色目人（各色名目：畏兀儿、吐蕃、欧洲）——汉人（金统治下的汉人及汉化的女真契丹）——南人（南宋统治下的汉人）

  蒙汉并用的制度和文化 金戈铁马、万亩草场和男耕女织、千亩良田

  版图广大、超此前任何一个王朝

  国号“大”确实是名至实归

  乞颜部首领铁木真建立大蒙古国，1206年，被视为震动欧亚的一年，在鄂嫩河源头，铁木真接受各方草原部落的朝见，上尊号”成吉思“，标志着大蒙古国建立。

  蒙古国的疆域：东起大兴安岭，西到阿尔泰山，北越贝加尔湖，南过阴山

  后来在欧亚上建立的四大汗国：钦察汗国，窝阔台汗国，察合台汗国，伊利汗国。1260，忽必烈继承汗位，1271.11颁布《建国号诏》中“我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土。”

  大元的含义

  “大元”用以消除民族隔阂的作用，取《易经》中“乾卦，大哉乾元。”原文：乾：元亨利贞，大哉乾元，象曰：万物资始，乃统天。

  元国号的多重考虑：

  和蒙古族习俗吻合

  迎合了汉人的心理需求

  彰显国家的盛世武力

  和以前的国号相联系

  “大蒙古国”——“大朝”

  《易经》被后人称为”群经之首，大道之原“，而忽必烈深受汉人影响。

  王悍，任监察御史，上书：“伏见自古有天下之君，莫不首建国号，以明肇基之始。”

  刘秉忠，曾主持元大都的设计，等同汉之萧何、明之刘基，上奏“建国号曰大元”。徒单公履，汉化女真人，金人进士，时任元翰林学士

  国号大元，使蒙古族完成了由草原游牧国家到中原统一王朝的华丽转身。

  十四、大明——一石三鸟

  明朝最大的特点：中国传统集权专制时代，汉族作为统治民族建立的最后一个统一王朝。

  时人以为明国号取自《大小明王出世经》，此经为摩尼教经典，摩尼教的主神为明尊，下有明使，明使出世即为明王，此教亦称明教。 朱元璋自居为佛教明王。

  由元制，普通百姓不可正经取名，于是以辈分或父母岁数之和为名，朱元璋高祖名百六，曾祖名四九，祖父名初一，父亲名五四，自身本名重八。

  朱元璋在1344——1368短短24年间完成了小行童——游四僧——九夫长——小军官——大元帅——吴国公——吴王——皇帝的华丽转身。

  元末，起义军并起，韩山童称自己原姓赵，为赵佶的八世孙，刘福通自称自己为抗金大将刘光世的后代，举起反元大旗，刘福通以韩林儿为小明王，建国号宋，与此同时，反元的旗帜有：徐寿辉的大宋，张士诚的大周，陈友谅的大汉，明玉珍的大夏。

  公元1352，在凤阳皇觉寺，朱重八在好友汤和的劝说下，占签之后加入红巾军，先为刘福通部下，后为郭子兴部下，郭子兴将其改名为元璋，并将养女马氏许配给他。

  公元1361，小明王韩林儿封朱元璋为吴国公，1364，朱元璋自立为吴王并杀死小明王。

  朱元璋定国号为大明的原因：

  与小明王尊号有承袭关系

  对他出身佛徒的纪念——朱元璋自居为佛教明王的化身

  大明国号兼顾了“武将、文臣、天下百姓”

  武将 武将多数出身白莲教

  文臣 儒生 乐于接受附会的意义

  天下百姓 光明世界到来，东方明王出世

  大明开国功臣 文臣推刘基，武将推徐达

  十五、大清——化被动为主动

  努尔哈赤为建州女真人，女真有三部：建州、野人、海西。努尔哈赤以祖父父亲留下的十三副铠甲，率领30人，踏上了攻打仇人尼堪外兰的路，，公元1616年，统一女真，跃居英明汗的宝座，建国号为金。

  公元1115年，完颜阿骨打以反辽为志建立金朝。1125，灭辽，1127，来北宋，1234，亡国，”金“取自女真族发源地阿什河，努尔哈赤所建金史称后金。

  1618年，努尔哈赤确立了对明开战的方针，1625年建都盛京，即今沈阳，山海关守将令军士撤到山海关内，袁崇焕独守宁远，重挫努尔哈赤。

  努尔哈赤第八子皇太极为天聪汗，1635年改族名为满洲，1634.4，登极建“大清”国号。

  皇太极为什么废“金”国号？

  着眼于未来，“金”仅是完颜部远祖

  着眼于现实—— 北宋时，金灭宋，时称靖康之耻，明朝时，1449，明英宗朱祁镇御驾亲征被虏，时称“土木堡之变”，改国号为“清”是为了淡化汉人历史记忆，消弥汉人的反感情绪。

  “清”成为国号的依据

  五行方面—— 明朝皇帝姓朱，属红色，火德。而清朝满洲是水德。

  方位方面—— 乾隆编《钦定满洲源流考》中“天造皇清，发祥大东。”东方属青色

  字义方面——天体表示清妙，天河表示清汉

  政治方面——清，是王者的风范，王政的理想

  1643.8 太宗文皇帝皇太极暴卒

  多尔衮率领大军，借着李自成攻陷北京的东风，借着山海关守将吴三桂怒发冲天为红颜的怒气，入主中原

  1644.福临 在北京继位，年号顺治

  1912.溥仪，颁布退位诏书，年号宣统。

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• 了解历史的细节

  作者：逸畅 发布时间：2013-11-23 13:08:39

  总结一下我们讨论过的十四个中国“帝”国时代的统一王朝国号，我们得出了如下看法：夏为蝉，商为凤，周为重农特征，秦为养马立国，汉为天地对应，新为复古改制，晋为巍峨高大，隋为扭转短促的宿命，唐为道德至大的面貌，武瞾的周为攀附三代之周，宋为“天地阴阳人士际会”，大元为“大哉乾元”，大明为“明王出世”，大清为胜过大明。

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• 十四个国号可分三类

  作者：樵者歌于途 发布时间：2018-01-02 13:46:05

  我们有重视名字的传统，不少家长引经据典、殚精竭虑为孩子起个好名字、寄予好期望、图个好兆头。人是这样，国家也不例外。统治者新上台，也为自己统治的国家定个国号。

  国号可以表著已之功业，显扬已于天下，语言的文字之美，汉字的独特魅力，传统的兴衰变迁，在国号中可见一斑。而通过国号的名称，我们可以透过历史浓雾、穿越时间旅程，窥见开国君主的思路、愿景和谋划，预见这个王朝的未来走势和最终结局。

  按照国号的渊源，我们可以将之分为三个阶段，一是从夏至秦，国号是族号，与族人由来、图腾崇拜有关。二是从汉至宋，国号是封国号，与其曾经的封国有关。在此期间出现的新和武周，加起来只有30年，而且绝大多数观点认为此并非王朝。三是从元到清，国号中考虑的因素更多，主要是从有利于统治、有阴阳五行等考虑的。这里将董仲舒的天人相应五德理论发挥到极致，这一理论认为一是天有意志，天子代表天来统治子民（天、天子、子民系统），天认可皇帝就降祥端，不认可就生异像，甚至可以更换天子。二是改朝顺应自然法则，按照五行相生相克的说法，禅让则为相生，征伐则为相克。

  第一章：统一国家的国号

  一、以虫为名——夏。由于缺少历史记载，夏国取名无法考证。夏字的写法在远古时似虫，有人说是知了，有人说是蟋蟀、天牛、猴子，由于知了和夏天的关系，故知了说更确切。夏人取国号为夏，可能取周而复始、无限循环的现象，希望国家延绵不绝、世代永有、登高望远。

  二、从凡鸟到神鸟——商。依据诗经“天生玄鸟、降而生商”，再依据商字的写法在远古时下有羽毛，人们认为商以玄鸟即凤凰为图腾，以商为族名，再以商为国号。既说明商族的功绩，又神化政权、说其政权上通天庭。从此凤凰也成为中国的原始图腾之一。而商人以商业立国，鼓励贸易和经商的说法就相对不靠谱了。

  三、民以食为天——周。依据周始祖后稷是尧的农业部长、是天才农艺师，再依据周字的写法在远古时为田中种禾，故认为周广种庄稼、以禾养口。也说明中国奠定了以农为本的传统，农耕和儒学在周朝成为国家的支柱，他们相互配合、相互协调，儒家讲尊老爱幼、讲重士变迁、讲四世同堂、讲统一为上、讲重农抑商，都和农业有关。当然从周民族、到周国、到周朝是一个循序渐进的过程。

  四、马馆的传奇——秦。依据秦在古汉语中是禾名，是一种密植而丛生、禾穗向上、名叫猫尾草的草，这种草是养马的牧草。又依据秦的始祖非子善于牧马而得附庸小国，故明确了秦国号的由来。后来，秦因抗击西戎而升大夫、因护周平王升为诸侯、用商鞅灭六国升为王朝，其集权做法对后世中国影响极大。费正清认为，china源自秦称chin。

  五、愤怒中的安慰——汉。虽然刘邦不情愿、甚至屈辱地接受了汉王的任命，却还是将帝国命名为汉。原因在于萧何所说“语曰天汉、其称甚美”，旧时将银河称为汉，天汉即天上的银河；同时按照天上地下对应原则，银河对应汉水，位于汉中的汉就上合天文天象、中符人事休美、下应地理名号，成为刘邦心仪的国号。

  六、始作俑者——新。王莽的新朝开创了和平改朝换代的首例，可谓始作俑者。其新的命名，一方面是因为他做过新都侯，另一方面是因为早年王莽是仁孝礼义廉让的典型，而汉朝末年政治腐败、百姓贫苦、灾害频仍，人们期待新德出现而不留恋新朝；同时新寓意复古改制，不过他的改制是泥古不化，极端缺乏解决实际问题的能力，这种缺乏能力的乱改革脱离实际、劳民伤财、激化矛盾，终于使王朝很快败亡。

  七、司马昭之心——晋。汉朝时有个预言“代汉者当涂高”，为了印证这个预言，司马昭要了高都侯、高都公、晋公、晋王来做，原因在于晋地即晋城地势高，被称为高都，都有大路之意；而晋有高上加高、前进上进之意。当然袁术认为他字公路、名术、又有玉玺当然是当途高；曹操认为丞相位高、魏是宫门上的阙、立于通途当然是当途高。

  八、吉祥还是晦气——隋。杨坚担心自己的王朝会有南北朝时王国短命的宿命，去掉封国随（今湖北随州市）的走字底，以防立足不稳、走失运气；同时又不违背当时禅代前朝、建立新朝就沿用前朝封号的传统和习惯，所以只能改国号为隋。但后人认为隋是裂肉，是祭祀时被抛弃的碎肉、残肉，是更不吉祥的名字。

  九、圣王的尊号——唐。李渊定国号为唐，一是李渊之父李虎曾经被封唐国公。二是他曾任太原军政最高长官司，太原是唐尧的故地，地势险要，表里山河。三是以唐尧为榜样，以德治天下。四是唐在古义为大的意义，喻义也不错。

  十、无奈的选择——周。武则天不仅喜欢造字改名，更喜欢更改年号，在位15年用了14个年号。定国号为周原因在于：一是彰显姓氏来源，武氏原非名门望族而是暴发户，武为皇后时有人考证其父武氏、母杨氏都是姬周的后代。二是效法古代的盛世，周为王道，汉是杂家，其政治机构建设均效法周朝。

  十一、附会出的完美——宋。宋朝之名来源于赵匡胤曾任宋州节度使，这个国号是在仓促之间选定的。不过经过无数文人的附后，这个名字是精妙完美的——赵匡胤之父赵弘殷意含发扬光大殷商之意，宋州（归德军，在今商丘南）是是殷商发源之地、又是商朝后裔所建宋国都城，还对应阏伯在此祭祀火星而宋是火德代替周之木德的——总之是天地阴阳人事际会，名字好得爆棚。

  十二、大哉乾元——元。元朝是第一个将大字加入国号的朝代，是第一个由非汉民族建立统一王朝的朝代，取国号元有四个原因：一是符合蒙古人敬天、尚武传统，乾元的乾是天的意思，代表阳刚。二是迎合汉人心理，蒙古人喜欢《易经》，接受中国传统。三是彰显蒙古的盛世武功。四是和以前蒙古汗国大朝的旧名相联系。

  十三、一石三鸟——明。智慧、精明、干练的朱元璋定国号大明是有利于其统治的，一是奉小明王韩林儿为正统，征服武将之心。二是借佛教明王之名，自称明王转世，征服百姓之心。需要说明的是这个明王并非摩尼教《大小明王出世经》中的明王，而是佛教净土宗的明王，红巾军、红灯会、红花会（尚红色的火德）等都是白莲教一支，反元复宋是其理想。朱元璋称明王转世后，就理所当然禁白莲教。三是供儒生附会南方为夏为明为红，北方为冬为阴为黑，所以明定胜元。且有朝日夕月之说

  十四、化被动为主动——清。清始用金名，为的是笼络和管理女真诸部——金名源于松花江支流阿什河（阿什满语为金），此河盛产黄金，取金名寓意传之久远。而气势恢宏的皇太极改族名为满洲、定尊号为崇德、取国号为大清，不用金一是联合汉蒙女真建立多民族国家，就不能用女真国号金；二是要建的是统一国家而非金之半壁。而定名清一是满语中金清同义，满人可以接受。二是五行中水克火克朱，可克朱明。三是方位上东方属青，为四方之首，可压南方的明。四是天造皇清，清为天包括日月之明。五是政治清明，有王者风范、王者理想、建立太平盛世之义。

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• “我宁可它激烈地死去，也不想看它伤感地衰微。”

  作者：桃子味 发布时间：2023-12-27 11:51:45

  我是先看《给我留下华尔兹》再看《夜色温柔》的。

  感觉菲茨杰拉德夫妇之间拯救与被拯救的羁绊远远大过爱的羁绊。

  泽尔达是由被救到自救，而菲茨杰拉德则是逐渐失去救人与被救的能力。

  She said: "Save me the waltz."

  He said: "Put the curtain down, let the brightness submit to the tendering night."

  “您能不能告诉我，神赋予我们一副肉体是否是来帮助我们的灵魂应对刺激的。也许您知道，为什么我们精神饱受折磨，需要身体来搭救的时候，它们却垮了，停止运转了；而当我们的身体饱受折磨，需要保护时，我们的灵魂又抛弃了我们？”

  “为什么，我们花了很多年用身体用经验去滋养我们的心灵，到头来却发现，我们的心灵却在向我们疲惫的身体寻求慰藉？为什么，爸爸？”

  --泽尔达

  “我宁可它激烈地死去，也不想看它伤感地衰微。”

  “所有伟大的小说，最终都会指向一个方向：虚无。所有的人生，都会有一个共同的结果：梦碎，人亡。”

  --菲茨杰拉德

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• 但是，作为一个家庭，我们再也不完整了。

  作者：丶害怕 发布时间：2015-06-13 15:15:37

  马利是珍妮与我的宠物狗，它是一只精力充沛、总是闯祸的拉布拉多寻回犬。它陪伴了他们13年，最终因病安乐死，走得平静，毫无痛苦。

  这是一本很短的书，内容很吸引人，读了就难以放下，总想看到结局。

  17天前，在学校亲眼看见一只狗狗的尸体。听说它上午一只痛苦的叫、打滚、挖坑，等到下午我看到它时，它正在被人用铁锹处理僵硬的尸体。那是我认识的狗，它是黄色和棕色的，很瘦，中等大小，腿很长，它和一只与它相像的狗合称兄弟二人，它们曾经在三食门口叼着馒头漫步校园，它们曾经悠闲地在掉在地上的被子上晒太阳。然而那个下午，它却躺在教a左侧冰冷的地面上一动不动。与兄弟相比，马利太幸运了。马利很幸福，它的一生衣食无忧，有疼爱它的主人，有能够遮风避雨的屋子，还有温暖的火炉。

  “喂养一条狗最后总会以悲伤结局的，因为狗不能像人一样活着那么长久”。看到这里，我在想我以后到底要不要养狗了。

  马利的灵魂已经升到了狗狗的天堂，兄弟也是，它们会成为朋友，一起在广阔金色的草原上追赶兔子。

  祝下午的六级考试顺利通过！！！

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• 女人，应永远走在成功的道路上

  作者：小熊仔_ 发布时间：2022-06-26 15:55:28

  如果说当代女性，有哪个人走在前端，活成了大多数女人都想成为的模样，那必然是董卿。董卿是一个有着丰富的文化底蕴的女子，文字和语言温柔却有力量，外表、知识、情绪、格局都是她迷人的才情。本书讲述了董卿的人生经历和故事，她对于人生方向的坚定和奋斗，追求梦想时的洒脱与果敢，日常生活中的积累和沉淀都在告诉我们女人应该怎样活。生而为人，终其一生都在思考“我要什么”，为何迷茫而艰难，因为大多数人只知道“ 我不要什么”。一个人不怕大器晚成，只怕一生碌碌无为。女人要独立自信才有光芒，可以尚未成功，但一定要走在成功的路上。

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• 不推荐

  作者：豆友nRsciHIctM 发布时间：2024-01-12 17:51:53

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• 在疫情下，给孩子关于病毒的科普，看人类与病毒斗争又共生的世界

  作者：读一点书长见识 发布时间：2022-06-28 17:04:45

  新冠疫情在这两年对于我们生活的影响是多方面的，对于我们的孩子们来说也一样。不能畅快的出门玩耍，必须带上厚厚的口罩，甚至连学习方式都发生了根本的改变，居家上课成了一种必然的选择。

  

  在这样的背景下，让孩子们了解一下病毒，了解一下病毒和人类漫长的斗争史，了解人类战胜病毒的过程，了解对抗病毒的方法，也了解人类与病毒的战争将一直持续下去。这是孩子们应该补齐的一课，也是必然需要学习的一课。

  

  广师大出版的少年轻科普丛书系列中的这一本《病毒和人类：共生的世界》，就是用最专业的知识，用浅显易懂的语言，用孩子们能够接受的方式，给我们的孩子们普及关于病毒的科普知识。

  

  这本书中，从病毒的发现开始讲起。虽然人类与病毒的斗争一直伴随着人类的发展史，但它们真正被认识却仅仅只有几百年的时间，这得力于显微镜的发明，才让我们看到病毒的真面目。

  

  而病毒也分为很多种，比如我们现在所面对的新冠病毒，就是其中的一种。不同的病毒所表现出来对于人类的影响有着千差万别，甚至还有一些病毒对人类没有影响，而被用来做对抗其他病毒的武器。埃博拉病毒的疫苗就是这样一种对人类无害的病毒。再比如前几年曾经盛行的疯牛病，就是一种完全不同于常规病毒的病毒——朊病毒。而感冒病毒是我们最常听说的病毒，但其实它们也有着各种各样的类型。认识病毒就是了解它们的开始。

  

  关于病毒和人类的战争，在这本书中有着更多内容需要讲述，比如人类已经消灭了天花，比如人类在虐疾的战斗中不断胜利，如人类已经能够发现脊椎灰质炎、麻疹、乙肝等等病毒并有了相应的疫苗。人类在对抗病毒的道路上大幅前进，我们已经处于对抗病毒最好的时代。

  

  但我们依然不能掉以轻心，像新冠病毒这样的传染病大流行依然能够深刻的改变着人类的生存现状；像埃博拉这样的超级病毒，依然是悬在人类头顶上的达摩克里斯之剑。病毒在这个地球上的历史比人类要悠久的多，因此他们的生存空间也更加广阔，人类在不断的战胜现有病毒的情况下，也会面临着新型病毒的威胁，人类与病毒必然要一直处在一个共生的世界。

  

  在疫情下，带孩子们了解一下病毒，来读一下这一本《病毒和人类》，也是带孩子们了解一个真实的世界。

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