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• 水也能治百病？

  作者：cozy 发布时间：2008-07-08 11:22:48

  作者：蚂蚁

      网上闲逛时候看到一帖的标题：看了这本书之后我啥都不敢喝了，只是拼命

  的灌水。好奇之下进去看了看，说是一本名叫《水这样喝可以治病》的书。一看

  这书名就感觉有问题，貌似跟以前见过的一本什么《水知道答案》一类的书。为

  了确认，随便搜了一下，当当卓越都有卖，如

  http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9250600

  ，一看几个

  评论就知道果然是这样的货色：

      《水是最好的药》姊妹篇，一颗医学原子弹！

  世上最伟大的健康发现。——山姆·彼瑟，自然疗法大学

  我相信，50年后这仍然是一本绝对经典的健康书。

  ——菲利普·戴，英国作家和健康调查记者

  于是再随便搜一下。

  原书

  http://www.amazon.com/Water-Health-Healing-Youre-Thirsty/dp/0446690740

  看介绍：

  Editorial Reviews

  From Publishers Weekly

  The author, a physician trained in Iran (Your Body's Many Cries for

  Water), not only believes that drinking water is healthy, but makes

  extravagant claims for its curative powers.

  作者叫 F. Batmanghelidj ，看这名字，是美国的医学博士？

  再用他名字随便搜一下，比如看看这个页面吧

  http://www.quackwatch.com/11Ind/batman.html

  "Full-time Research"

  Batmanghelidj claimed that he did more than 20 years of full-time

  research and that his findings achieved worldwide acclaim. His Web

  site states that he "has presented his findings at several

  international and world conferences, and they have been published and

  peer-reviewed in a number of scientific journals." [4] However, the

  world's largest medical research database (Medline) lists only two

  entries for "Batmanghelidj." The first is a 3-page editorial, "A New

  and Natural Method of Treatment of Peptic Ulcer Disease," which was

  published in 1983 the Journal of Clinical Gastroenterology [6]. The

  other, titled "Pain: A Need for Paradigm Change," reflects a lecture

  he gave in Greece in 1987 that was published in Anticancer Research [7].

  Neither of these documents would be appropriately described as a

  research report. The first one states that from November 1979 through

  May 1982, while imprisoned in Iran, he treated over 3,000 fellow

  prisoners with "ulcer symptoms" and was able to follow the progress of

  about 600 of them with information "from guards, physicians in charge

  of other sections, and chance meetings or messages received." The

  second paper presents no additional data but contains a "theoretical

  discussion" of why he believes "water deficiency" is a major cause of

  disease.

      很显然，这人不过是国外的一个大忽悠而已。国内搞出版的一些人不知道是

  自己水平太差还是反正可以赚钱，拿这种玩意来出，还真能忽悠国内一些人买书，

  还真有人信。没办法，中国人太多，想忽悠一些人总是可以的。

      BTW：让偶很生气的是在卓越发这评论被删。

  (XYS20080707)

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• 摘下治疗师的神奇光环

  作者：苏格拉顶 发布时间：2008-12-27 23:22:02

     我们总在特殊的节日或日子收到礼物，生日、圣诞节、纪念日……，Irvin教授在一个冬日将至的秋日里送给我这么一份特殊的礼物，书的装帧并不考究，连封面也不是有巨大视觉冲击力的图案。可就象由一个朴素的包装包裹着的礼物，在没拆开之前，谁都不会知道里面藏着些什么，可能低廉可能珍贵可能象这份礼物这般丰富而沉重。这个斯坦福大学医学院精神病学系的老教授用一种近乎婉娩道来的方式教育了所有精神治疗领域的新人这项职业的种种操守，有些甚至是很微小的细节，如果不是用谨慎细致的态度来对待，恐怕我们现在就会错失这些箴言了。

  “让树籽成为一棵大像树”，这句话犹如是心理治疗师的职业信条，在所有案主的生命活动中我们永远只是个辛勤的园丁，我们定期给他们杀虫浇水。这是我们能做的而且必须做的。我们无法制造数籽因为我们没有缔造生命的能力；我们无法提供阳光，因为这是大自然的规律不在我们的管辖范围内，但是我们能对树上的蛀虫做点什么，消灭他们——移除树木在成长中的障碍。

  “避免直接下诊断”，老人总有他的智慧，他担心自己的一个例行公事的举动——下诊断会酿成大错，给予案主强烈的心理暗示从而造成不可弥补的伤害。人们总担心自己被规定在一个狭小的范围里，这里的空间几乎使人窒息，因为人是多样性和变化着的，一旦有人判定我们是如此这般而且是言之凿凿不可更改的时候，恐怕所有人都会恐慌起来的，但矛盾的是人们又总在不停地寻找能确切描述自己的文字、数据、图画。所以人们总在拍照来观察自己的外在，总做些心理测试题看看自己是属于哪种类型的人，总在星座的描述里寻找自己与星座群体的关联。人不愿意被孤立地看待为一个特殊的个体，但也不满自己是个普通的平凡人。

  “从病人的视角看世界”，共情不是没有来由，信手捏来的情绪，只有通过完全的了解、沟通才能产生。用他们的眼光去看世界必定是有助于我们开启他们向外界隐藏的真实感受和情感。我们总缺乏点换位思考的能耐，习惯在自己营造的思维里思考世界，连同别人的想法和观点都用自己的头脑来加工处理，可世界上没有一个人是相同的，想法也是。我们永远不可能知道他此刻他在想些什么，如同他也不知道我在想些什么，这很公平，但我要打破这公平，因为此刻我不是个窥探他人生活的狂人，而是个忠于职业的治疗师，我的职责是挖出潜藏在他/她心底的东西，也许根本是连他/她自己都无法意识到的，所以应该从第一步开始做起，用他的眼镜来看问题，一旦我们观察到的世界是一致的，那么我就能进入到你的头脑来感受你的感受，体会你的体会了。

  “利用此时此地”，教授的诊所摆设也成为了一套他的得意“诊疗器”，这是个很微妙但的确在起作用的工具。即便是走进门前的石头小径，桌上的纸巾盒都成为了开诊前的“预诊道具”，成为了测试每个来访者的自变量，一百个人做出的一百种反应，让诊疗开始前就提前运做了，一个好的导演会运用任何一样东西成为全剧的点睛之作。Irvin教授就是这么个专业的导演，事实就是如此。

  “寻找此时此地事件”，任何一个人“此时此地”的表现决不仅仅是短暂的瞬间行为，应该是他/她长期生活成长所养成的习惯，从“此时此地”为切入口让来访者了解到其问题的所在，并积累积极有意义的经验，这对他/她今后及目前遭遇的困境是有帮助作用的。如果一个心理治疗师是个只注意案主诊疗时刻所说的，而忽略了其表现包括言语、神情、肢体，同时也包括他/她所体现的个体性格，那么他就是个该下岗的治疗师了，不是所有的案主都清楚自己的问题症结也不是所有的案主对自己的性格缺陷了如指掌，他们只选择他们认为可以说并且不会对自己给别人留下的印象造成消极作用的言语。这是人自我保护的本能。即使他们知道到这里是为了寻求帮助，他们应该表现出100%坦白与合作态度。如果所有的案主都是如此配合的话，估计治疗师会成为史上最没有挑战性的职业了。

  “直接说出你的困境”，治疗师需要袒露他所遭遇的困境，实际上这是种很好的表露，这种诚实可以让来访者获得信任感的满足。治疗师该知道自己的位置，我们不是在上帝的旁边对所有事情都有神奇的洞察力和控制力，事实上，我们是个普通的人，靠着学到为数永远不够多的专业知识来分析每个来访者的困境，我们注定是要遭遇到挫折和坎坷的。是该走出帷幕还是继续扮演万能的先知？Irvin教导我们毫无畏色地走出去，让来访者触到我们的软肋，这让他们感觉我们的真实性以及可靠性，我们就象任何一个他们认识的朋友一样，有着我们无法克服的问题，然后结果如何呢？当然是喜剧收场，我们的“谢幕”行为受到掌声雷动……

  “谈论死亡”，如果交谈中有需要隐讳的话题，那么这治疗是有其盲点而欠缺完全暴露的。死亡几乎是个不分国界和种族都忌讳的话题，那缘于人类对死亡的恐惧，缘于人性中的弱点。然而这却是个治疗过程中经常会撞见的话题，如果这个缺我们束手无策，那么我们会失去进一步了解来访者的机会，可能诊疗的效果只能到此搁浅了。教授让我们去学习，跟随那先人的种种思想，去堆砌起一个完美的——至少是适应人性需求的死亡观，当我们对死亡的观点是无懈可击的时候，还担心不断带离我们爱和思念的死神会影响到我们的诊疗吗？

  “永远（几乎永远）不要为病人做决定”，如果来访者把治疗师当作手握玻璃球预卜未来的巫师那就大错特错了。他们的服务和工作从来都“点到为止”，换句话来说我们是海上的灯塔，只负责照亮前方，但选择的罗盘永远只掌握在来访者自己手上，操控台是治疗师的禁地。任何一个为他人做决定的人都是不道德的，那是别人的命干你何事？

  几乎每篇文章都会引发我这样的一段思考，这样的联想算不算是对教授“厚礼”的回赠呢？但愿如此吧。归结到底，他为我描绘了一幅生动的“治疗师”白描，这是份还不起的礼：治疗师象是中世纪坐在教堂那间有网格隔离小房间外倾听所有教徒忏悔的牧师和主教，他们在倾听中荡涤了污浊的灵魂，使他们恢复重新面对上帝的勇气。治疗师该是个哲学家，他们有着当年苏格拉底在集市里滔滔不绝的演讲时的口若悬河，以及综合了黑格尔、叔本华的消极主义、皮浪的怀疑主义、孔子的博爱……，无论如何，至少他们该有个健康完整的价值观和世界观。治疗师应该是个心思缜密的侦探，对于现已掌握的蛛丝马迹步步为营直捣黄龙，在所有的案件里没有他杀没有自杀没有情杀，那是场人性中的污点的上演，自私与贪婪，盲目与误会，在诊疗室里，治疗师会为你一一分解分析。治疗师还是个从不撒谎的匹诺曹，他的鼻子—职业规范监督着他的行为言语，他们是群坦白的家伙，即使对于袒露自己的缺点和短处也毫不忌讳，因为只有袒露了自己，才能化解陌生的隔阂，才能获得信任。这样说下去，心理治疗师简直成了无所不能的神了，不，这下可就全错了。所有的比喻只为了说明治疗师的专业要求之高，不是一般人可以胜任的。正如其他所有的职业，社会的需求决定了职业存在的必要性，而治疗师的能力决定了这项职业存在的可能性。人在世界上总是感觉孤立无助，在叫天不应叫地不灵的时候，或许你可以尝试着去按下心理治疗师办公室的门铃。

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• 局限 太局限了！

  作者：五月 发布时间：2010-11-02 18:14:17

  　　说实话对于林语堂大师的这篇不知算小说式传记还是传记式小说的东东我深感遗憾。至于还是给了“还行”这样的评价，本人觉得作为一代文豪语言表述遣词用句确实很给力，但全书对武则天执政期间优秀政绩只字不提，通篇尽是大量尽其所能的夸大武则天的过失之处。

  　　书中所述之事确也皆是正史所记载，但是林大师用其强烈的个人主义措辞将武则天的狠毒荒淫大书特书，主观臆断昭然若揭。

  这是时代和性别的局限性。林大师虽是新文化新思潮新时代中之人，但根深蒂固的性别偏见在此书中表现得那真是淋漓尽致。

  　　有一个小细节不知大家可否注意到。对于书中涉及到的太平公主 韦皇后 上官婉儿等当时叱咤一时的巾帼不让须眉的女性虽一笔带过却极尽鄙夷嘲讽之能事，无不将其视为乱政切可笑的闹剧。神龙政变太平公主也有参与，书中对此只字未提。林语堂大师阿，你就是如此的将历史作为自己发泄私心的工具吗？

  　　对于一代名臣狄仁杰，作者凭一己之私将其所作为描述为始终暗藏扳倒武皇之心只是静待时机。实在过于武断过于主观。国老敬重武皇治国之才愿为其效忠，而他最终关心的仍天下黎明苍生，所以最后尽其之历匡复唐室，也是一大局为重，在他心里如此才能稳定时局造福百姓。当然作为一代儒臣，终于李唐也是他不可忽视的行为准则。

  　　我从小对武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝很是感兴趣。关于她的文学影视作品也略看一些。我认为武则天无非就是一个聪明的又个性十足的女性。她对权力孜孜不倦的求索来源于她所经历之现实让她明白没有权力在这个险象环生的皇宫中随时可能丧命。而当她手中的权利愈发强大，她开始参与朝政，就像现代社会一个天赋凛然的女政治家，我只是爱政治。

  　　而又具有足够的反叛超越之心态。她并非把政治当做自己的游乐场和满足权欲的工具（林语堂此书中便是如此在塑造），她有野心也报复想要实现就必须当皇帝，她算是一个固执的人。她确实想要挑战传统，想要超越一切她觉得并非是错误而亘古以来又一直被人们视为不该的各种制度。我想她的私心也有。她想要通过称帝来证明女人可以当皇帝，所以她在这个过程中任用酷吏铲除异己，这为她背上了千古骂名。

  　　确实，如果她仅仅是一个聪明的女人，她完全可以像清朝时候的孝庄太后那样，扶持自己的儿子做一个好皇帝。可她是武则天，她不但聪明并且叛逆。她就是要用自己的智慧和胆识让不可一世的男权社会臣服在她的石榴裙下，她就是注定要做这个至尊的红颜君主。

  　　从掖庭宫里望眼欲穿的等待里，感业寺中只与青灯古佛为伴的寂寥生活里，她的青春被那个视女人为衣服或是祸水的时代消耗着，在只给了女性极不公正的卑微地位的男权社会里磨损着，她不愿做这个时代的牺牲品，不愿自己在无望的空待中了此残生，于是她运用了自己聪颖的天赋动员了毕生的忍耐和智慧成就了中国封建社会空前绝后的女性政权。可嘉可叹。作为女人读到林语堂大师这篇可笑的文字也真是可悲可感啊。

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• 差距太大，应当反思--读易胜华《别在异乡哭泣》

  作者：lish 发布时间：2015-11-01 22:01:52

      同样是法律工作者，读完此书，对人对事，都深有感触。

      同样参加司法考试，我是2011通过，但成绩一般，易胜华则是第一届，通过率很低，且其成绩为九江市第一名，原因非为其智力超群过目不忘，而在于其艰难困苦玉汝于成的刻苦学习:背不过就抄写，有的地方竟可以抄写十几遍，等等。这种笨拙的学习方法为易胜华争得了九江状元的成绩，也为其辉煌的律师生涯，打下了坚实的法学基础。差距太大，应当反思！

      同样作为公务员，易胜华能够在十几年前选择辞职，难度与压力远大于今，而我在公务员生存环境如此之恶劣的今天，仍委曲求全苟延残喘，差距太大，应当反思！

      同样会在工作中遇到亲戚朋友的咨询，遇到不明白的法律问题。我是随便敷衍，一查了事，而易胜华则是秉烛夜查刨根问底，对一个问题的研究资料，动辄几十页，甚至上百页，而在他那个时候，上网甚至都不太方便，相比之下，实在羞愧！正是这种不怕辛苦不贪清闲的性格，使其迅速成长，很快就能够对社会热点问题做出专业的法律分析，这让我深表佩服。书中写了不少案例，无一例外的，公检法机关的工作都有很多纰漏，这与他们工作量大有直接的关系，但也反映出其工作的不认真，形成强烈对比的，是易胜华工作中的一丝不苟精益求精:厚厚的案卷看了又看，一份律师意见书改了又改，搜集的资料多达百页，整理的证据多达数百页，等等。可见这个社会上不是没有认真做事的人，只是远远少于不认真做事的人，所以前者有理由比后者更成功。也想到自己，工作四年有余，对别人提出的法律问题仍不能独立解答，每次都支支吾吾，然后再向别人请教，才能给人回应，差距太大，应当反思！今后应多多看书，多做研究，不怕吃苦，认真做事。

      同样在一个需要多方交际广结善缘的工作环境中，易胜华能够在九江时积极参加同学聚会，在刚刚到北京时，通过网络找到老乡群，并积极组织成立老乡会，这些都非易胜华本性之爱好，但是他意识到这是工作需要，并且能够为了工作克服心中的不愿，积极去做，在意识与行动以及知行合一的层面上，我与他差距太大，应当反思！想想自己，别说陌生人，就是那些工作中经常见面的相关单位的工作人员，尽管混个脸熟，可是名字都叫不上来，交情更是全然的没有，真是够蠢。与陌生人在社交场合交往并形成基本的信任及达成后续往来的可能，是我现在所缺乏的能力。

      所以读完此书，不仅让我学到了很多法律行业的许多知识，更让我明白了在学习与工作中同别人的差距，我可能没有办法超过易胜华，但是通过今天的读书反思以及相应的矫正，去超过昨天的自己，则是有可能的。

  2015年11月1日夜

  于越湖名邸

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• 河流孕育着文化

  作者：PC小瓜 发布时间：2023-12-03 10:52:41

  可能是亲眼见到了黄河入海口，看到了海河交汇处的场景，对黄河这条母亲河有更深的感受。河流是我们赖以生存的重要资源，蜿蜒绵长的黄河所形成的冲积平原是我们赖以生存的栖息地。虽然也有很多甚至无法预料的自然灾害，但是在长期黄河灾害的过程当中不断在积累许多的经验。从很早期技术和知识还没有那么足以支撑许多现实困难，能够在一定的区域安稳的生活，也许就成为了社会得以实现长治久安的关键。相关的文化和文明也由此产生发展，所以说这些文明是由长期发展孕育而形成的，也说明了河流与我们的文化之间的一些更加深层次的联系纽带。

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