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• 内里是冬天

  作者：fairyta 发布时间：2021-11-29 20:08:07

  《立冬》对待意外失去孩子的家庭，外人先会表达遗憾，然后躲避起来窃窃私语，仿佛会被这样的家庭的巨大不幸传染。还会观察失去孩子的人如何继续生活，并当成茶余饭后的话题。季节和时间抛弃了这样的家庭，他们敏感于他人的眼光，却又对四季更迭熟视无睹。能用孩子的赔偿金还房贷吗？用了，会不会是一种背叛？

  《卢赞成和埃文》通过埃文这条被遗弃、得了癌症的狗狗，残酷的间接证明了赞成的父亲—一位得了骨癌的卡车司机葬身火海却拿不到赔偿金的真实原因：他们都是死于自sha。患上癌症痛到想死的程度，却由于不能轻易的安乐死，只好用决绝的方式告别世界。当中学生听到赞成赚钱是为了给狗安乐死，骂赞成是个疯子，与奶奶说牧师以后不想见到奶奶，奶奶常祈祷的求主饶恕相呼应。牧师不想再见到奶奶的原因，也许是奶奶告解时说出了赞成爸爸真正的死因，和自己的赞同。

  《对面》“我和你分手不是因为你没钱，没有成为公务员，也不是因为你拿走了保证金。只是我心里的某种东西消失了，好像没什么办法挽回。”

  《沉默的未来》“母语是呼吸，是思想，并不会因为突然想要不说而轻易抹除或放弃。”

  《风景的用途》“丑闻的生命力比任何病菌和疾病都更强。”父亲当年因丑闻不得不放弃稳定的工作，通过做裁判维持生计。正宇因一时好心帮郭教授顶罪，却反被郭教授诬陷跟被撞女孩有不正当关系。经历社会险恶的正宇是否会领悟到父亲当年或许也是被诬陷的。风景的用途，是让人理解曾经不理解的人，体谅曾经不能体谅的事。

  《遮挡的手》向过世的人行礼，用一只手挡住吃饭的手。捂住嘴巴的手，遮挡的可能是尖叫，也可能是恶意的笑声。不受待见的单亲家庭混血小孩，为了遮盖自己东南亚血统的偏黑肌肤，连雨天也要抹变白的防晒霜。层层遮挡之下的孩子，变成了一张模糊不清的脸，陌生又可怕。

  《你想去哪里》丈夫救学生双双不幸离世。过分安静的空气，孤独感包围的明芝开始和Siri对话。痛苦是什么？人死后会去哪里？你真的存在吗？踏上爱丁堡的土地，再见曾经错过的恋人—玄石，本能的yu望褪去后还剩什么？失去弟弟，半边身子麻痹的姐姐，也同样的孤独寂寞着。能陪伴人走到最后的，或许只有长寿常更新的机器吧。

  外面是夏天，外面的世界是夏天，意味着，内里的世界是积雪不化的冬天。

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• 《小白的选择》做人要懂得感恩

  作者：雨儿姐 发布时间：2019-01-05 15:59:40

  《小白的选择》是儿童文学作家杨红樱创作的《笑猫日记》系列图书中的一本，当媛媛小朋友递过来这需共读的第一本书时。我认真看了书名及各人物角色的介绍后，怀着一份好奇打开这本书，为什么这样的一本书能火热的吸引到现在的孩子们的视线呢？

  对于孩子们来说，这的确是本很有趣、很精彩的书。《小白的选择》书中通过用日记的形式，以笑猫为第一称来写的一系列的故事等。

  《小白的选择》主要讲述了一只名叫小白的狗只从绿狗山庄逃出来后，就想找一户好人家安顿下来。而，对小白有好感的菲娜，很希望小白能和自己一起住在樱花巷，于是，便开始帮忙给小白寻找合适的人家。

  第一户人家是人人都喜欢的明星阿贝哥家，可是，当小白住进去才发现阿贝哥并不像外界宣传的那样好，他在家中虐待自己毁容的妻子，然后又威胁妻子与他一起表演拍摄彼此恩爱和睦的家庭氛围，原来人前人后判若两人的大明星，利用一切的假象来欺骗大众。小白知道后，便失望的离开了。

  第二户人家是一对富有的夫妻，但小白发现，他们从来都不上班，原来他们所用的钱全是女主人父亲赚的，而他们却过着不劳而获的自己。小白看着越来越胖的自己，突然醒悟，离开了这个主人家。

  第三户人家是一对慈眉面善的夫妇，对小白很好。但是，小白发现，他们曾对叫“心肝儿”的狗很好，但是那只狗老了之后就想将之抛弃，小白怕自己会重蹈覆辙也被抛弃，也选择离开了这家主人。

  最后，小白在樱花巷遇见了一个神秘的女人，那天樱花开了，这个神秘女人并没有出现，而小白利用自己的分析结果救了神秘女人一命。从此，小白与她相依为伴，她对小白很好，同时也教会小白做好多事，让小白明白了自身的价值与活着的意义。

  书中的故事告诉读者，一个人不光要有外在美，更要注重内在美；做人要善良，要懂得感恩，不要轻易去相信别人，要用自己的劳动来创造自己的生活，勤劳、勇敢，做一个真实、快乐、美好的自己，才会拥有快乐、美好的人生。

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• 热情的国度和理智的书

  作者：豆友2533629 发布时间：2011-12-10 10:55:24

         马来西亚等三国都是典型意义的热带国家，走在吉隆坡的街上，路边的棕榄树还有炙热的阳光会时刻提醒你这一点。到达吉隆坡的第一天，从唐人街慢慢喧闹的街道和满街的假名牌中溜出来的时候，我就带了个包，放着相机还有LP的这本书，开始了在当地的探险。是的，探险是我喜欢的心态。那一天在吉隆坡的游历很难忘，先顺着LP的介绍找到了一家中国人开的茶餐厅，大快朵颐，然后是一路走一路吃，游览沿路的景点，同时不时地翻看LP的地图，当地人对我这种典型的游客淡然无视，其实满大街的老外，好多人手里都一本此书，简直像是一种组织的身份证明：嘿，兄弟，原来你也是背包客啊。对方的LP仿佛替主人回答了：我的主人是一个好奇的家伙，而且还是一个犯懒随意的家伙，所以带着我说就是这个国家了，就什么都不知道的冲过来了。

         其实这就是LP的最大魅力，我以为，任何时候你想去任何一个地方，你总能找到一本对应的LP，当然有可能部分是英文版的，还没翻译过来。然后你可以抱着对此地一些道听途闻的好感，或者从朋友那里听来的赞美之词，打好背包，带着LP就出发。老外说，JUMP INTO A JOURNEY，我以为这个描述太形象了。旅行的魅力就在于自由和随性，在于跳出日常生活去陌生人社会，所以LP太好了。在我们到达任何一个地方前，它就像一个藏宝盒，完美的保存了那个地方的神秘，这就像侦探小说一样，最后几页总是无价的，前面无数的铺垫和曲折引人入胜，在于答案的牵引。

         读着LP，你会不自觉去mark，美食美景，这些都一一成为待解开的悬念。只有当真正到达，才是谜题的解开。这时候，恍然大悟般的一声：哦，原来如此，或有惊喜，间或觉得失望。旅途的情绪和快意就这么一次次释放出来。在马六甲的时候，正赶上当地周六的夜市，那是一个让我难忘的经历，在Jonker Walk的入口，一个名叫Dr.Ho Eng Hui的家伙，为所有人表演了单指戳穿椰子壳，现场围成了一个大圈，事实上包括了包括当地人在内来自世界各国的游客，很多人的到来和我们一样，怀揣着LP的介绍，这场演出的高潮是Dr Ho大吼一声，一个下蹲马步之后，指头以简谐振动的速度对椰子壳进行了数秒的攻击之后，白汁飞溅而出。

         在我的书架上面，LP马来西亚已经是系列的第五本了。带出去的时候崭新，回来的时候已经颇为残破，那上面有在兰卡威珍南沙滩漫步时掉在沙滩上的印记、有在吉隆坡的唐人街品味美食沾上的酱汁、有在马六甲原汁原味的小巷中穿行时翻书留下的手印、还有一大堆在马来西亚收集到的门票、小册子，这本LP成为了旅行的记忆。

         想来，我的书架上面，LP还会一本本扩展开去，伴随着我的快意。

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• 实在不懂老男人的情怀

  作者：石头摇篮 发布时间：2015-09-13 21:07:36

  不知道有没有针对女性对老男少女畸恋态度的相关调查，估计反感的比例不会低，反感度大概又跟畸恋男女的年龄差成正比。像九十岁的男人和十四的少女这种登峰造极的悬殊，“反感”怕是挡不住的，被骂“变态”是少不了的。至于男性的态度嘛，实话说，真还不敢妄加揣测，尤其是在读了《苦妓回忆录》后，实在不懂老男人的情怀，而老男人都是男人长成的嘛。

  当初读《霍乱时期的爱情》，在费尔米纳成为寡妇，阿里萨发起追求攻势，她心有所动时，我就开始提心吊胆，怕她会昏头答应他，不是反感老年人谈情说爱，而是反感阿里萨这个人。半个多世纪里，他一边痴爱着费尔米纳，一边引诱着各种女人，还用二十五个本子记录下了六百二十二个和他有着不止一次关系的女人。《苦妓回忆录》中的主人公也好这两口——狂嫖和狂记。他十二岁开始泡妓院，二十岁开始记录他的“床事”，名字、年龄、地点、情境和风格，一应俱全。到五十岁时，已记录下了五百一十四个他至少睡过一次的女人，后来身体不需要那么多女人了，不用纸笔也可以数算了，才停止了记录。《苦妓回忆录》，就是他以自己的性事记录为素材撰写的回忆录。相较九十岁的男人爱上了十四岁的雏妓，一对曾经的恋人在七十多岁时重新坠入爱河，像是一下子合情合理了许多。不过，别忘了，老男少女的畸恋，《霍乱时期的爱情》中就有。十四岁少女阿美利加•维库尼亚——又是十四岁！和阿里萨是亲戚，他还是她的校外监护人，却不妨碍“他用善良的老祖父般的手，狡诈地牵着她走进自己秘密的屠宰场。”当少女偶然发现“老祖父”真正爱的人是“老祖母”费尔米纳时，她为他殉了情。那个畸恋故事，陷在堪称爱情百科全书的《霍乱时期的爱情》中，不大引人注意。可当马尔克斯在他的文学谢幕之作中将之放大成为主题，想不注意都不行了。如果再在细节上比较一下，会发现畸恋男主角的年龄从七十多岁被放大到了九十岁，与之相反的是，活蹦乱跳、有说有笑、情感丰富的十四岁的少女，变成了睡美人，一个从头到尾处于昏睡状态的活死人，只说过一句梦话。这一放一缩间透露出的讯息，真叫人吃惊和难以接受。

  故事发生在二十世纪中叶的玻利维亚首都拉巴斯，九十岁的报纸专栏作家是小说的第一人称叙述者，“我丑陋、腼腆又过时。”他独自住在父母留下的一幢老房子里，母亲出身名门，父亲曾经很富有，后来破产了。几十年下来，除了书和纲琴，父母留下的家当他变卖得差不多了，但保留下了整套希腊语、拉丁语和西班牙语经典著作。写专栏、剧评和乐评之外，他还教授西班牙语和拉丁语，虽然教学水平很烂。表面来看，这就是一个可怜的老文化人。可是，小说这样开头：“活到九十岁这年，我想找个年少的处女，送自己一个充满疯狂爱欲的夜晚。”他拨通了二十年没造访过的地下妓院老鸨的电话，后来他解释之所以从这个电话写起，因为那是他“一段新生命的起点”。老鸨给他找了个未满十四岁的少女。他如约前往。少女因强烈恐惧初夜血腥，已喝下了老鸨提供的迷药，赤裸而无助地昏睡在强光照射下的床上。他抚摸她，在她耳边哼唱讲述国王父亲追求小女儿黛尔加迪娜故事的歌谣，并从此以这个名字呼唤她。成为国王和拥有年幼情人，看来蛰伏心头已久，又或者，与雄性荷尔蒙同生同长，是男人的同一个梦想。他突然被一阵意料之外的欲望驱使，试探之下，却遭到女孩身体的抗拒，于是在“羞耻、伤感、冰冷如一条鲻鱼”的感觉中睡着了。次日醒来，少女还睡着。“那一晚，我发现了一种令人难以置信的愉悦，便是在没有欲望相催、没有羞怯阻碍的情形下欣赏一个熟睡女人的身体。”不经意间，他已经修饰了刚刚发生的事，而且不知道自己已经迷上了这个。他留下钱，向安睡中的少女道了永别，走在路上，背负着沉甸甸的年龄，“开始一分一秒地数算我死前所余夜晚的每一分每一秒。”

  发现处女仍然是处女的老鸨来电话了，他凛然推拒一番后还是去了，将道过的永别忘在了脑后。少女依然赤裸昏睡着，浑身汗津津的，他哼着歌谣为她擦汗，擦了这边那边又湿了，“那真是无尽的欢娱”。后来夜夜如是，他去时姑娘已睡着，他抚摸她，亲吻她，却不交合。他每天都带去一些东西，“来布置我们的夜间剧场”，早晨离开时，再一一收好。电扇、收音机、书、画、花瓶和花、他母亲的首饰和画作，还买了不少日用品。他给她读书、唱歌，在她因病不能去妓院的日子，也带着一堆东西去独自过夜。他画下她的掌纹，请女巫引领他洞悉她的灵魂。他爱上了她，“怀着一种此生从未体会过的强烈情感和幸福感在黛尔加迪娜的爱中飘游着。” 那是他的初恋。他像变了一个人，发奋工作，整理藏书，添置唱机，重读经典，与自我对话，剥除假象系统，九十年来，第一次直面自己的混乱、窝囊、吝啬、堕落、虚伪与卑劣，像一场迟来的洗心革面。为报纸写的专栏，文中只有她，为她哭为她笑，还说服报社直接用他的手写体发表，公众的反应强烈而热烈，令他意外攀上了事业的高峰。中间有一点波折，但故事是一个完满幸福的结局，他和老鸨决定，两人的遗产全部留给小姑娘。老鸨还告诉他，那可怜的孩子正疯狂地爱着他。小说最后写道：“终于，真正的生活开始了，我的心安然无恙，注定会在百岁之后的某日，在幸福的弥留之际死于美好的爱情。”

  《苦妓回忆录》的扉页上印着川端康成《睡美人》的第一句话：“客栈的女人叮嘱江口老人说：请不要恶作剧，也不要把手指伸进昏睡的姑娘嘴里。”据说那是他这部作品的灵感来源。犹记得读《睡美人》时，读到一半吧，就开始一目十行地快翻，因为太压抑，有窒息感。作品阴郁、晦溽、沉凝的氛围，至今想来依然强烈。江口老人回回端详或调弄睡美人——既有心怀赞美和爱怜的时候，也不乏对少女身体所散发的稚嫩、青春和生命力怀着一腔怨毒和仇恨的时候——脑子里总会浮现出他生命中经历过的那些女人：妓女、情人、恋人、女儿、妻子、母亲。三岛由纪夫认为《睡美人》虽然有着形式上的无暇之美，却是一部颓废文学的杰作，“散发着果实熟透之后发出的腐败芬芳。”“意淫”、“恋尸癖”、“道德虚无”、“反人类”，都出现在三岛的那篇书评中。《苦妓回忆录》除此之外，至少还可以加上一桩罪：“鸡奸狂”。总体来看，它连《睡美人》的形式美都不具备，更无其意境的幽深、对话的机锋（江口老山与客栈女人），九十岁老人也回忆生平艳史，但总体得意洋洋，而且浮于表面，就连他为何临阵逃婚，也无深层原因的交待。马尔克斯作品标志性的丰满奇崛、意向万千，全然不见踪迹，偶有几句差可勾划出来的句子，也无外乎感今怀昔、叹老嗟卑，或者泛泛感悟人生，常常还语带轻佻。比如“年老的一个美妙之处就在于，年轻的女性朋友会放松地挑逗我们，因为她们都觉得我们不行了。” “人衰老的第一个征光就是开始像自己的父亲。”……但同时，不应忽略两部作品对昏睡少女角色定位的差异。《睡美人》中的陪睡少女，从头到尾只是无性老男人的陪睡工具，是活玩偶；《苦妓回忆录》中的少女则从妓女变成了“爱情”的女主角，昏睡不醒的她令九十岁的老人逢遇了人生初恋。暂时撇开这份“爱情”的单相思性质，马尔克斯至少在作品的立意上高于川端康成。

  情爱是外衣，死亡才是里子，同《霍乱时期的爱情》一样，《苦妓回忆录》真正呢喃细语的，同样是垂垂老矣、生时无多的老人面对死亡这个巨大的未知、无尽的黑暗时的恐惧。“宛如新生”，第一次见到熟睡赤裸的少女，他便这样想。第二次去之前，他要求小姑娘要像“上帝把她送到世上来时的样子”。这种对新生的刻意强调，与其说是老人的生之向慕，不如说是对死亡的恐惧。“我感觉到了自己与死亡的真实距离。我的心乱了步子，我开始从各方面看到、感受到那些确凿无疑的对结局的预感。”中年时罹患背疾，他便感受到了年龄的压力，快满五十岁时和一肥硕女人跳舞，在“天体一般的乳房”的挤压下，他听到了死亡的咆哮声，确信了必死的命运。从那时起，他以十年为单位丈量生命：五十岁至六十岁时，觉得几乎全世界都比他年轻；六十岁至七十岁时，怀疑自己已经没有时间犯错了；七十岁至八十岁时，觉得那是人生最后的十年。可是九十岁生日的清晨在十四岁少女身旁醒来时，他觉得自己还能活九十年。但当医生对他饱受爱情折磨的身体的健康状况表示满意时，他却说，只有死亡才是确定的。

  因为怀疑少女被老鸨安排接过别的客，他大闹一场，落得人财两空。深陷痛苦无力自拔的他，听进了一个相熟老妓女的告诫，“没有比孤独地死去更不幸的事了。”于是老马吃了回头草。孤独，这个作者一生矢志不移书写的主题，同样深植于这部作品中。“我的小姑娘，在这世上我们两个孤单作伴。”九十岁老人用口红在妓院房间的镜子上写道。他一生床伴无缺，欢娱无度，用老妓女的话说，却没有尝过带着爱情上床的滋味。那种无爱之痛，他最清楚，“我感觉喉咙里有一个因所有本可以有但却没有的爱而结的不解之结。” 马尔克斯曾说过，奥雷里亚诺家族的人之所以孤独，是因为他们不懂得爱。而这位老寿星，恰恰是这样一位典型。

  死亡、孤独、爱情、情欲、衰老……都是绝好的题材，即便只写老年人的性问题，也好得不得了，可是这部野心企图彰彰的作品，最终最显现的却是作者的老态，字里行间到处都有“写不动了”的痕迹。马尔克斯在七十多岁并不算太老的年龄里，以一部故事和语言都相当贫乏的作品告诉世界，他老了。这才是最令人悲伤的地方。

  我对这部作品总体感觉是厌恶的。少女除了在老人的幻觉和睡梦中醒过来过，一直昏睡着。她的沉睡，生生剥夺了她的感知能力和作为爱情主体的权利。在老男人对她发乎性，后来莫名升华为爱情的“伟大的爱的故事”中，完全没有她的意愿的位置，更遑论情感和精神了。即便她的现实境况，也只透过老鸨之口作了寥寥数语的交待：白天在工厂缝扣子，一缝一整天，下班后还要照顾弟弟妹妹和瘫痪的母亲。一个因贫穷而卖身的少女。仅此而已。

  妓院因发生意外，歇业了一阵，老鸨和少女都消失了，恢复营业后，老人怀揣强烈渴慕再度见到了熟睡中的她，发现她长大了。接下去那一大段对她身体变化的描写，令我强烈觉得，那样设置情节，给时间留白，不过是为了描摹了女孩的身体后再描摹女人的身体。他由于不参加多人狂欢，不在公共场合淫乐，不分享秘密，便自得于他的“道德准则”，并享有“好名声”。却只因怀疑少女失了身，便大骂其婊子，怒砸东西以泄愤。这种在道德上的双重标准，以主人公的立场、男性的立场，被不加批判地固定在作品中，真让人失望。至于雏妓涉及的道德与法律问题，更是只字不提。

  他更自得于从来没有和不用付钱的女人睡过觉，极个别不以妓女为职业的，他也会软硬兼施让她们收下钱，唯一例外，是每周来做一次家务的女佣。在她还是小女孩时，他粗暴地袭击了她，鸡奸，然后想以两倍于头牌妓女的价格付钱，她不要，他便给她加工资，“按每月一次的标准”。我的厌恶，大多是被这类频频出现、带着强烈男性优越、视女性为物和商品的句子，层层堆叠起来的。小说开头，老鸨对他要年少处女的迫切要求犯了难，报了七八个“不错的”妓女的情况给他，他一口回绝，“她们都是被用过的。”他年轻时喜欢看露天电影，但比电影更让他感兴趣的是流莺，“因为用买一张门票的钱就可以和她们上床，有时你甚至不用付钱或者可以赊账。”……在在令我想起亦舒读完《今生今世》后骂胡兰成的那些话：老而不死是为贼，龌龊，使人欲呕。

  九十岁生日当天，从妓院回到家，被十四岁少女勾起却未获满足的欲望，令他对依然保持着青春状态的大腿的女佣动了念头，她觉察到了，矜持地用裙子遮住腿。遇阻耍酷，他告诉她他从来都没爱过。她坦然回答她爱过，并补充说她为他哭了二十二年，临走还撂下一句话：我还是处女。女人的勇敢无畏，怯懦的男人永远难望其项背。等他发现屋里到处都是红玫瑰，还有枕头上祝他活到一百岁的生日卡片，终于感到难过了。他挥笔一气呵成他的专栏告别文章，写得“掏心掏肺，还不能让人注意到我的泪水。”这多少让我对他的厌恶减轻了一点，因为他的爱无力，因为他的孤独。

  （请勿转载）

  我读加西亚·马尔克斯：

  《百年孤独》——《百年孤独》之冰块、孤独与人物

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  《枯枝败叶》——无法抗拒的毁灭

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  《没有人给他写信的上校》——上帝知道我们该怎么混下去

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  《恶时辰》——恶的政治，是万恶之源

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  《一桩事先张扬的凶杀案》——记忆残片还原众目睽睽下的谋杀

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  《霍乱时期的爱情》——与死亡为邻的浓郁爱情

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  《族长的秋天》——在权力这场交易里完蛋了就是完蛋了

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  《番石榴飘香》——著名作家在哪儿啊

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  《礼拜二午睡时刻》——用密码写就的现实

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• 南泉斩猫

  作者：李桃杏子 发布时间：2009-05-26 14:50:23

  南泉和尚原本是比众人更加看清了猫的美啊。就是因为看的清，内心比众人更被这种美所烦扰，所以忍受着强大的痛苦，无以为解决之道，只能举刀斩之。斩了猫，断去了烦根，毁了不合时宜的美，从物质形态上将其消除。这多么可爱的小猫，人人爱它，它最终毁于我之手，它将在精神上与我永生。

  赵州显然是不满于这种方式的处理。如果美与自己的内心产生了冲突，比起毁掉它，学会与之和平共处应该明显是更加适合的解决方法吧。从物质上践踏它，并不能使之消亡。南泉你真是为了消灭么，还是根本就是为了更加长远的存在？与其说赵州只是不满解决方法的简单与粗暴，还不如说他甚至看到了南泉和尚的内心：美可以委身于任何人，人人为他烦忧，尤其是我，我是更能看见它的美啊，我比你们更加的痛苦啊，于是我要举刀斩断此源，让自身解脱，粗暴的让众人的矛盾就此化解——而此外，更为重要的是，我将由此使美永恒，甚至能独自享受此种永生。

  这是我对南泉斩猫的理解。老师和柏木其实都有道理，我想来想去，想出了这样的结论。我是不信人性本初为恶的，但是我这样去解这个公案，又让我觉得自己够邪恶，亲娘嗳！

  我还偏要觉得这种解法是接近于三岛由纪夫的意图的。

  我：“那么你属于哪种类型呢？属于南泉和尚型，还是赵州型呢？”

  柏木：“这个嘛……属于那种类型呢？眼下我属于南泉，你属于赵州，或许有朝一日，你成为南泉，而我成为赵州也未可知。因为这桩公案正像‘猫眼’那样是多变的啊！”

  这句话是成了真的。“我”最终还是把金阁烧掉了，我的“刀”把“猫”斩了。我不再是顶着草鞋的赵州，而是成了挥刀的南泉和尚。这变化的过程是痛苦和漫长的，一步一个脚印，回头都看得到痕迹。如果没有金阁，一切或许都还能安然处之，我们可以继续维持表面的和平。但是从幼年起，“我”就知道金阁，深爱金阁，世界上再没有东西能比它还美了，它已经扎根于“我”的内心深处。每个人都看见小猫了，大家不能假装没看见，于是只能去面对。美一旦出现，就不能避免了。美附身于小猫，附身于金阁，以强势的姿态出现于人的视线，进驻人的内心，牵绊于人的行动。人要时刻与自己内心的美作斗争，斗争的形式可以是温和并肩，或是二者你消我亡的生死之争。

  对于“我”而言，这种斗争显然是后者。因为我所遭遇的美，是不合时宜的，是与“我”不相容的，是注定要引起“我”的痛苦。这样一个结巴的孤独的少年，拒绝着世界，他是与现实不容的，他所有内心的力量几乎都花在了构建金阁的美上。金阁有细节的美，有实体的美，但那还不是全部，金阁的美更多的在于虚无，在于梦想，在于未知。他曾以为至少他还有金阁，但是金阁却始终无法向他展示完完全全的美，他是被美排斥的。而战争给他带了希望：若金阁与自己同毁于战火之中，那我便将与它有了实在的关联，我将最终实现与美同在。但是直至战争结束，金阁仍完美，他亦活着。他无法拥抱金阁，无法与美同在。他还是这么丑陋，与美无缘。这种残酷性让他不知所措。美好的鹤川未能拯救他，反而柏木为他搭起了一座通往现实的独木桥。除去金阁，他开始有了另外的力量寄托：或许我能去实践柏木的理论去由此获得崭新的生存状态？他此时内心的力量开始转向，不再是去构建美膜拜美，而是放大自己的丑实施自己的恶，以此去对抗自己从未真正融入的现实。

  我要忘了金阁啊。

  “我”要忘了金阁，这种意愿，就像让南泉和尚假装没看见小猫——这是不可能的。金阁无处不在。曾经“我”倾力构建了金阁的美，如今，“我”不得不去与自己的力量抗衡。“我”生而向死，金阁是最后一道屏障。鹤川本可以是牵绊，但是他毕竟不够强大。他甚至去向柏木吐露心事而不是“我”，他也无法抗衡，最终自杀而亡。“我”已经没有退路了，“我”只能毁掉金阁。

  南泉和尚对赵州感叹：“如果你今天在场，也许猫就得救啦。”

  但是赵州要怎么去救呢？南泉和尚斩猫，如果只是为了解决众和尚的争执，那他的做法确是太不高明了。他是自己内心有魔障啊。赵州会想到这一层么？他如果在现场，能保证自己不被这种不合时宜的美所击中，能保证自己既能保全美又能安抚众人更重要的是同时让自己的内心不起波澜么？

  ……

  在“我”的世界里，金阁果然就是要被毁掉的啊。不然“我”千疮百孔的心要怎么获得安稳呢？谁能知道，“我”对金阁的爱该有多深，“我”是拿自己的一生去换的啊。

  现实就是这般。日本战败了，天皇失势了，国家资本主义了。这是集体价值观的颠覆与再造，三岛由纪夫尊崇的“美”消亡了。那索性回到小说里，让我再经历一回，这次我不做赵州，我要亲自挥刀，斩断实体，获得精神上的永生。这是我对它倾其全力所能做到的最高崇敬。

  美要如何永生呢？我们把美寄托于实体，想要长远的保存它，但是它本就是永恒的啊，不用世人膜拜，不怕世人诋毁。它已经是永生的了。

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