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• 在考试面前教材也就是浮云吧

  作者：Veronica 发布时间：2011-05-05 20:04:57

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• 365日，日日约定你

  作者：Meiqi 发布时间：2020-11-09 13:36:59

  这是一本送给自己或爱的人的记录平凡日常的礼物书--《365日创意文案》。

  文案，顾名思义，就是名言集，即我们所说的金句，它是用来宣传产品与企业魅力，可惜的是，我们只能在特别的时间内看到它们，为了让我们随时随地都能看到不同的文案，《365日创意文案》应运而生。

  这本书的好处就是随时随地让你会心一笑，你随手翻开的一页，也许会使你豁然开朗、心旷神怡、茅塞顿开，所以，请多留意生活中的美，不要淹没在时间的洪流里。

  它的另外一个好处是每天看一页文案，你可以把文案用来发朋友圈，也可以模仿文案写作，当然，最疯狂的方式就是把文案一页页撕下来，贴到书桌上，这样更显眼，也更有仪式感。

  我看完这本书的感受有一点：思辨化。

  问：进好公司的这个“好”是谁决定的呢？

  受欢迎的企业并不是好企业，好企业的标准在每一个人心中。

  问：女人老把女子力挂在嘴边，女子是靠“力”的吗？

  每年的4月10号是日本的女性日，纪念女性第一次有了参政权。

  问：从什么时候开始成长逐渐变为老去了？

  其实，老去跟死亡都是人类的课程之一，我们不必要羞于谈论。老去跟成长是有区别的，老去是所有人的必经之路，而成长是一部分人自由的选择，当然，你要是愿意，我希望你一直快乐下去，不要经受苦难而成长，只希望幸运的事在你身上发生。

  问：波澜不惊的日常，这般理所当然，是谁规定的呢？

  平静的日常，没有动荡，联合国设置每年的9月21日为“国际和平日”，呼吁全世界人民在这一天，停止所有敌对活动。

  问：无聊的，到底是世间，还是自己？

  这句金句着实引人深思，我们老是责怪人间不值得，可有没有追问过自己，是自己很有趣么？还是世间不值得？

  问：暂露头角，隐藏自己，到底哪个更苦呢？

  我认为隐藏自己是苦的，自己明明有一身本领，却被自己或社会环境所隐藏。但暂露头角也是苦的，热情被不可控的因素无情打破，被现实无情浇上一盆冷水。

  希望我们都能从这本书，得到自己的思考。我所列举的例子只是冰山一角，更多精彩，等你们慢慢从书里探索。

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• 偷骨头的理由是什么？我没看懂

  作者：格里高尔 发布时间：2022-09-02 19:39:58

  【剧透预警】骨头城（骨斯坦丁）的骨头人不断被一道旋风一样的红色身影夺走身上的部分骨头，大侦探骨尔摩斯开始探案，发现失踪的骨头逐渐可以凑成一幅完整的骨架。原来是自己失踪已久的老搭档骨华生正在藉此重生。

  

  

  图：骨头城里的肉铺，卖的是猪排和牛排

  

  图：这是我最喜欢的一幅，也是买这本书的理由

  

  图：骨头城的媒体可以质疑警察，比这儿强

  

  图：骨尔摩斯断案

  此处的编者注释是不妥的

  ，编者说，正常成年人有206根骨头，该书中骨头人有212根骨头。但实际上，如果搜索212根，会发现这也是一种说法，具体是206还是212，目前仍有分歧，主要是对将某些骨头视为一个还是多个有争议。因此这并不是作者非得设定骨头人的骨骼数量和人类不同。

  

  图：令骨头城笼罩在恐惧中的红色身影，是一只红色的小狗，主人是骨华生，故事结束于骨尔摩斯和骨华生在屋顶上说说笑笑远去

  不知是否翻译问题，这本骨头大劫案我竟然没看懂

  ，为什么全篇只有一只红色小狗有血肉，这个先不论，骨华生现身后的解释非常奇怪，他说自己和一群骨头人遭遇海难后骨头纠缠，等自己被冲到岸边苏醒，发现自己身上全是别人的骨头，而别人带着自己的骨头远去，是不离不弃的爱犬一点点帮他找回了自己。然而书里同时说，骨华生是新生的骨头人，身上都是崭新的骨头。最后他还将骨头城里所有丢失的骨头还给了大家，物归原主。

  

  图：骨华生的奥德赛

  这让我百思不得其解啊。

  1，如果那些骨头都是大家的，那么只能理解为骨头城里的人们就是和骨华生一起出海遇难后全部没死的那些人，大海没有吞没任何一块骨头，只是把他们的骨头搅乱了，但是绘本里完全没这个意思，骨头城里的人和出海的人是两码事。

  2，如果小狗在帮骨头华生找回自己的骨头，为什么最后又能全部还给大家，骨华生既然自己能长出骨头来，为什么还需要一幅完整的骨头架子，而且他苏醒时已经有一些海难时同伴的骨头了，为什么仍然需要212个骨头？

  3，骨头城里丢失了212个骨头，也就是说，连头骨都算上了，骨头城里有人丢了骷髅头，但仍然存活，那么骨头人的意识是存在于哪里？而骨华生海难后究竟保留了什么，如果是失去了全部的骨头，连骷髅头都不是自己的，那么骨华生的自我意识存在于哪里？为什么还能苏醒？又是如何再生的？

  4，如果骨头人其实是幽灵一样的存在，可以解释他们的生存和骨头无关，骨头只是一种外相，一种工具，那么华生需要一幅完整的骨头的原因，是要摆一个促成骨头长出来的魔法阵吗？绘本里没提供这样可以自圆其说的理由。

  我搜索了一下原版，也没有得到答案，只是据说故事里的法文双关语非常好笑，显然是翻译不可能完全转达的部分，骨肉相连和松骨时光还不错。

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• 台北小鲜肉与东北大飒蜜，辞掉北京高薪工作，一年旅居全球十二国

  作者：无斋公子 发布时间：2021-04-16 22:38:03

  

  有人说，人生至少要有两次冲动，一是奋不顾身的爱情，一是说走就走的旅行。

  很多人虽然憧憬爱情和旅行，但总是没有冲动的勇气，而一对被粉丝亲切地称为“酥肉夫妇”的90后小情侣，正在努力践行这句话。

  来自台北的小鲜肉Roy，和来自东北的大飒蜜Sue，是两位全网粉丝超过600万的旅行博主，也是一对恩爱甜蜜的小情侣。他们在中学相识，然后就开始了一段长达9年的恋情。

  

  后来，两人各自从名校毕业，都留在北京的名企就职。然而，这对年轻人为了诗与远方，毅然放弃了稳定而体面的工作，踏上了环游世界的旅途。期间，两人拍摄了上百支短视频，全网播放量破亿，并收获了数百万忠实粉丝。

  2019年，Roy和Sue开启了一场“住到全世界”的流浪，计划用12个月的时间，旅居12个截然不同的国家，并深刻感受那些遥远又真实的日常。这对边旅行、边唱歌、边拍视频、边讲故事的“神雕侠侣”，把这段旅居经历称为“千百种生活”。

  归来后，他们将旅行中的见闻集结成册，写成了这本《千百种生活》，在书中，这对小情侣图文并茂地展示了自己在途中经历的感动故事，希望能传达给热爱旅行、向往自由的人千百种生活的可能性。

  

  就如这本书的书名所示，所谓“千百种生活”，在Roy和Sue看来，其意义就是慢下来，在路上去享受过程，一点一点看到文化的转变，看到不同的风景，内心能够触碰的东西也会变得更加细腻。

  当然，就如我们每一个人一样，要离开生活了8年之久的北京，踏上一段未知的旅途，对于他们来说，又谈何容易呢？

  毕竟，从大学时代起，他们就把北京当成了自己的第二个家。第一次离开父母、结交朋友、毕业工作，第一次自己租房子，获得事业的成就，并且一步步搬到更大的空间……所有关于这座城市的记忆，都让这对情侣难以割舍。

  

  但最终，他们曾经说起过的一句话，让Roy和Sue勇敢地踏出了这一步，也成了这一年鼓舞着他们抗过种种困难的精神信念：

  “我们希望，当自己经历的越多，害怕的东西就会越来越少。”

  旅途始于清迈，因为这里距离中国近，饮食文化与中国相似，而且消费又低，这里的慢生活，也让Roy和Sue心生向往。

  不过，如果只是在清迈古城里走马观花，看到的只是清迈为了旅游业而展现出来的一个侧面，很难看到最真实、最接地气的本地生活。这显然与他们旅居的初衷相违背。

  两位年轻人花了一些时间，深入到当地人的日常生活中，这才发现了许多有趣的地方。比如一间藏在寺庙里的按摩院，里面没有空调，也没有隔间，所有要按摩的人换好衣服后，就那么毫无隔阂地躺在一起，里面很安静，也很怀旧，但最关键的是便宜，一小时150泰铢，折合成人民币才30块钱，比别处便宜一半。

  

  除此之外，还有老南洋风情的咖啡馆、台北民族风原创服饰店、买各种原创插画和小玩意的杂货店、隐藏在花园里的烘焙坊，等等。也正是在清迈居住的这段时间，才让Roy和Sue对接下来一年的旅居生活，有了更清晰的规划和准则。

  他们不仅想要住在不同的国家、不同的房子里，还想要尽可能地去贴近当地人的步调，融入本地真实的生活中去。毕竟，只有真正和世界各地的人慢慢交流、培养友谊，去看人们在不同的环境背景下如何获得快乐时，那些别人“千百种生活”的故事，才能变成自己真正的收获。

  

  在泰国，Roy和Sue像本地人一样，热衷于到处赶集。比如专卖旧货的跳蚤市场、卖现烤面包的集市、卖本地文创的集市、商家联合起来筹办的慈善义卖，还有最具清迈特色的乡村集市，等等。

  在蒙古，两位年轻人深入北部边境，找到了传说中的驯鹿民族——查坦族，并在那里尝试了一把骑着驯鹿入深山的别样旅行。

  

  在印度，他们独辟蹊径，前往游客罕至的老德里，体验了印度最混乱、最无序、最嘈杂，但也是最多元、最丰富、最充满生命力的地方。在这里，他们找到了真正的印度。

  在日本，Sue还尝试了有趣的“花魁变装”，选择各种华丽的和服振袖，带上满头的金簪银梳，把自己打扮成最性感妖艳的花魁，在宫廷般的场景中，香肩微露，倾国倾城。

  

  在秘鲁，他们找到了一户饲养羊驼的村民，跟着他们来到了远离城市的山间，循着印加古道的路线，来了一趟“私密羊驼散步之旅”。

  ……

  在一年的时间里，Roy和Sue一共造访了泰国、印度尼西亚、蒙古、印度、日本、土耳其、埃及、西班牙、英国、哥伦比亚、秘鲁和智利这十二个国家。在结束了这段难忘的经历后，他们终于发现，“旅居”和“旅行”的最大区别，就是身处其中的那种心态。

  在这一年的旅居中，他们给了自己大量留白的时间，去经历、去遭遇、去无聊、去惊喜。只有这样，这一个个全世界的“家”，才能真正成为他们，也成为我们每一个人生活中的一部分。就像Sue在书中所写的那样：

  

  “旅居里让我印象最深刻的，是每次在不同国家不同的床上醒来的第一天。我们刚住进清迈的木屋时，早上被公鸡的啼叫声吵醒，我在那几秒内有点儿蒙。看着竹编的屋顶才慢慢意识到，原来我们已经告别的北京的生活，正要展开一段长时间的冒险。”

  读完这本书，也许你会羡慕这两位年轻人“说走就走”的旅居生活，也许你会因此改变自己的“旅行观”，也许你会从书里挑选几个有趣 的地方，作为自己下一次旅行的目的地……正如Roy和Sue想通过这本厚厚的旅居日记，寄语给每一个热爱生活的人：

  想走的路，现在就出发！

  

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• 市场化生态组织：亚马逊的实践

  作者：chivalry 发布时间：2019-11-25 14:39:55

  什么人写的什么书？

  

  《组织革新：构建市场化生态组织的路线图》，杨国安和David Ulrich合著的一本书。书，是偶然下单买的；作者，名字没听过。花两小时翻完之后，到“豆瓣”一查，门前冷落车马稀，给这本书的评论只有两条。

  杨国安是什么人？百度一下，可以归纳为：

  在腾讯，最高的决策机构是集团总办。杨国安的一个核心工作，是协助总办组织诊断，和提升腾讯团队整体战斗力。从2008年初以高级管理顾问身份加入腾讯算起，腾讯集团所有重要组织架构调整背后，都能找到杨国安的身影，他也因此被称作腾讯变革背后的“教练”。

  喔，原来如此。这类书籍，如果被人诟病，一个理由，是它是后视镜，是事后诸葛亮，是经验的总结，为赋新词强说愁，缺乏前瞻性。另一个理由，可能是作者往往试图建立一个体系、一个框架、一个方法，而又选择性地使用材料，很多时候反而会错过、甚至有意删去那些最关键的“成功因素”，比如运气，比如特定时期的国际局势。

  这本书，同样也存在这样的危险。不过话说回来，作者至少自身在腾讯接触到了真正的决策层，如书里所说，两个作者还对腾讯、阿里巴巴、京东、滴滴、Supercell、脸书、谷歌、亚马逊，一共8家公司进行过深入访谈和研究，不去管他们尝试建立的体系的方法，对一些实践的总是有点价值的。

  什么是“市场化生态组织”？

  这是两个作者创造出来的一个词语组合。我建议不用过于介意。“市场化”，作者想强调的是“以客户为中心”，“生态”，则是与传统的科层组织/智能化组织、控股公司、事业部制公司相区别的一种组织形态。

  传统的组织形态，或者强调效率，或者强调内部资源与战略的匹配性，或者着眼于创造差异化竞争优势。作者认为：在现在这个快速变化的时代，这些招数不够用了，一定要眼睛向外，快速高效地整合内部外部的信息、资源与能力，保持战略灵活性。

  他们提出“市场化生态组织”3个构成：共享平台、业务团队、外部伙伴，要实现4项关键能力外部环境感知、客户至上、贯穿始终的创新、无处不在的敏捷灵活。

  这些，是否尽是套话？不尽然，比如根据他们的评估，8家公司里面，谷歌、脸书、滴滴，就不那么“客户至上”。他们提出，跟客户打交道有4个层次：简单交易、服务取悦、共创、预测引导。

  可能，可以学学亚马逊

  作者认为，这8家企业作为市场化生态组织，可以分为3类：创意驱动型、技术或产品驱动型、效率驱动型。看来看去，如果我供职的企业要学的话，也只能朝“效率驱动型”走了。

  这一类生态型组织的代表是谁呢？亚马逊。亚马逊当然不缺少创意、技术和产品，不过确实，它最有名的口号，是致力于成为“地球上最以客户为中心的企业”——只有客户想不到的，没有客户想不到的，这个，与我们企业的“综合”概念比较接近。亚马逊还有一个著名“增长飞轮”，飞轮的三个能量来源包括：更低廉的价格、更广泛的选择、更多的便利。至少在后面两个来源上，我们是可以学的。

  很好的，是书里总结出来的以"大胆想象、小步测试、快速失败、拥抱学习“为原则的亚马逊创新漏斗，对创意来源、项目个数、时间进度、资源匹配等关键问题都有描述，很据参考性。

  

  上图建议把手机屏幕横过来，躺着看

  书里介绍，“PR/FAQ”是亚马逊的一种工作方法，它要求员工在有了创新的主意之后，要模拟写一份产品完成之后的新闻稿（PR）和常见问题回答（FAQ），向同事说明这个创新究竟为客户带来了什么价值。如果说服了同事，就可以组建“双批萨团队”——意思是团队人数不能多，一次饭最多两张批萨就能吃饱——基于亚马逊的云计算、大数据和人工智能等“共享平台”进行原型开发。原型开发成功，试运行，试运行成功，推广。

  创新，从创意到最终成为常态业务的比例，大概在5%左右。

  读这些企业组织理论、管理理论有用吗？

  我想到一个例子，前几天佛洁老师在朋友圈夸波司登羽绒服，说：

  真是感慨，几年前见过波司登的创始人，当时觉得这家企业挺土的，很难想象这样一家已经停留下妈妈心中的品牌能够有这么大逆转，谁说国产品牌只能低端颠覆，高端逆袭会是未来的主旋律。我都想买一件设计师款了，真的挺好看…

  波司登的变化、进步，大家都看到了，股市也看到了。不过偶然看到一篇题为《波司登“向上”、李佳琦“向下”》的文章确有不同看法，作者陈白认为：

  产品品牌化、定位高端化这两大“金科玉律”，近年来几乎成为中国传统品牌转型的“万金油”式战略。特劳特不会想到，其定位理论50年后能够在大洋彼岸获得如此多的追随者。当然，包括波司登在内的积极案例，也成为了佐证这一药方疗效的最好证明。但是，脱胎自“人找货”供需不匹配的工业时代的定位理论，当下能否依然保持有效，已经遇到了越来越多的反证。

  作者认为，在电商时代，人们明确知道自己需要什么的“人找货”场景正在发生变化，开始过渡到“货找人”场景，“定位理论”也因此面临失效。典型的“货找人”体现在直播带货场景，也体现在拼多多等深入下沉市场的购买场景里。如今我们往往不是因为有购买需求，然后去买这个需求品类里的第一名，所谓“搜索——购买“模式，”而是“这是好朋友邀请我拼的，这是网红推荐的，价格又很便宜，所以买了”。

  所以你看，关注一下理论界的动态，可能还有点用处。

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• 老死的狮子比马壮

  作者：鲈李 发布时间：2007-08-21 02:40:17

  此乃海明威各作品中气象最窄的一部.创造力已衰弱,一如作者的生命力.精气亦退缩至初始(且低幼)的神话象征里.

  中心永远是亚当,但更傲慢;是年老的、衰竭的、坏脾气的亚当,自以为是地模仿着上帝,然而唯有虚有其表的暴躁是相似的.像一截烧干脆了的柴.然后便有一个aggrassive Lilith,一个submassive Eva.老亚当还替她俩作了安排,全然是幼稚的性变态.再然后便是Lilith的自毁(亚当假扮上帝宣判她的罪因:"企图控制亚当!"):发疯,继而死去,像团失控的歇斯底里的火.以及温顺的Eva贞洁地伏帖在亚当多毛的手臂上,作为一个暂时的胜利者----亚当不忘暗示她只是暂时的.不管是Lilith还是Eva,不管是光明正大的野心还是口蜜腹剑的把戏,这个老亚当所要讲述的整个故事就是女性--内心深处皆是鹰身女妖--对男性的争夺,仿佛这就是她们的唯一事业.而老亚当太老、太老、太老了,他所能做的一切就是拖着一副充气般胀大又萎缩下来的玩意儿,摊躺着,无聊而满足地望着鹰身女妖们在他上空撕扯打斗----这就是老亚当幻想并制造出来的图景,一座老朽的虚弱的伊甸园.我们的确是看见了一头老狮子的倒下.

  至于该小说中另一个气象更小、更低幼的象征,则是头发的问题.多动症和狂躁症患者Lilith希望狠狠地抓住她合法的伟丈夫.她凭靠"极富女性气质"的想象力去进行一次探索:关于变化与永恒的探索.变化能承载永恒吗?永恒能承载变化吗?她把头发剪了又剪,剪了又剪.这个Lilith把自己搞上了绝路.海明威送给她一种最混蛋的死法.这种死法中分明包含了他对女性历史性的仇恨,以及(也许是由此生发的)蔑视.亚当当然仇恨Lilith.当他向上帝呼告他前妻的罪、索要另一个妻子的同时,他确立了这种仇恨和蔑视.海明威的Lilith远没有旧约中那个最初的Lilith强大;她没有成为祸害人类的叛逆女鬼,而是一塌糊涂地惨死了.

  然而,没有人能否认这是一部好看的小说.老死的狮子比马壮呀.

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