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• 从历史教科书的缝隙处读别样人生（1.15更新）

  作者：悦悦月月鱼子 发布时间：2021-01-13 17:22:19

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• 一位众所周知的蝙蝠黑 写出了一篇深情的蝙蝠侠起源故事

  作者：White Bear 发布时间：2013-05-10 19:23:49

  一位众所周知的蝙蝠黑 写出了一篇深情的蝙蝠侠起源故事

                                           ——PatientPatient

  Geoff Johns，1973年出生于密歇根州底特律，就读于密歇根州立大学，专业为媒体艺术，剧本创作，电影制作与电影理论。

  95年毕业后，Geoff Johns因为喜欢Richard Donner的电影而决定在其手下进行实习，于是他作为Richard Donner的实习助理出道，参与了头两部超人电影的制作，后来于继续跟随Richard Donner在纽约拍摄《连锁阴谋》（Conspiracy Theory，1997）时遇见了当时在DC漫画公司人事部任职的Eddie Berganza，Eddie邀请Geoff去DC公司进行了一次参观，并鼓励Geoff尝试漫画剧本创作。（据Geoff自己所说，他当时莽（diao）撞（bao）地直接打给了Richard Donner的办公室，结果由秘书进行拒绝转接时Richard Donner碰巧拿起了电话，于是Geoff就这样开始了自己的实习生活……起初只能干些复印剧本的跑腿工作，凭着努力，两个月后便正式与Richard Donner签约，成为了他的制作助理）

  于是一年后，Geoff带着自己创作的漫画《Stars and S.T.R.I.P.E.》再次拜访了DC公司，剧本几经辗转后来到了当时负责《美国正义会社》连载的两位编剧David Goyer和James Robinson手中，James在看过后立即询问Geoff是否有意向与他们合写2000年的《美国正义会社》连载，就这样，Geoff正式步入了漫画创作行业。

  Geoff的发展突飞猛进，在获得James邀请的同年，便开始独自负责《闪电侠》的连载，而且获得了业内与读者群体广泛的好评。

  2001年与2002年，Geoff也为Marvel公司写了两部作品，分别为《The Avenger United》和《Avengers Icons: The Vision》。2003年，转战回DC，着手重启《Hawkman》连载，并于随后又重启了《少年泰坦》连载。而《少年泰坦》连载又一次为他带来了读者们的交口称赞。

  2005年，DC委任Geoff负责将哈尔·乔丹这个角色带回DC宇宙，于是Geoff创作了他编剧生涯中的又一个更加璀璨的亮点：《绿灯侠：重生》，该系列在日后也成为了读者们公认的“绿灯三部曲”中的首部曲，为今后几年的绿灯侠故事的设定背景与宇宙观带来了全新的变革，奠下了深刻的基础。（“绿灯三部曲”为《绿灯侠：重生》，《塞尼斯托军团战争》，《至黑之夜》）（《塞尼斯托军团战争》绝逼是历史上最好看的绿灯侠故事没有之一）

  同年，Geoff更是参与了当年DC大事件《无限危机》，即1985年《无限地球危机》的续章。2006至2007年，《52》作为无限危机事件的余波事件横跨全年52周，Geoff自然也与Mark Waid，Grant Morrison，Greg Rucka几位漫画编剧名家共同编写了这个长篇连载。

  2006年，因其不凡的手笔与能力，Geoff被调至一直呈衰落状态的DC起家漫画《动作漫画》连载，他邀请自己职业生涯的导师Richard Donner前来与他共同编写了这个连载。2007年，凭借着在《52》中对金色先锋这个角色的出色诠释，Geoff接手并重启《金色先锋》连载。

  在2008年的圣地亚哥漫展上，DC公司宣布Geoff将与画师Ethan Van Sciver搭档，创作《闪电侠：重生》，继绿灯侠哈尔·乔丹后，把闪电侠巴里·艾伦也带回DC宇宙。2009年，他还创作了《最终危机：红灯军团之怒》，以及与英国画师Gary Frank合作，在漫画《超人：秘密起源》中重新设定了超人的起源故事，也就是这时，Geoff与Gary商定了他们将联手创作本书：《蝙蝠侠：一号地球》的计划。

  2010年2月18日，Geoff Johns被DC公司正式任命为CCO（首席创意执行官），他的事业再上一层楼。

  2011年，距离上一次DC《无限地球危机》的全面重启已过去了26年，九月，Geoff负责的短连载《闪点》一结束，DC便开始了其历史第二次DC宇宙全面重启：《新52》（《零时》虽然也将漫画期号回拨为0，但对于整体设定的影响较小）。Geoff Johns与DC漫画的Co-Publisher Jim Lee便是这次全面重启的总设计师，将DC宇宙的整体设定全部进行了更新。

  除漫画外，Geoff还参与创作了许多电影，电视剧，动画片，游戏的编剧工作。诸如动画片《正义联盟》，《机器鸡》；电视剧《超人前传》，《绿箭侠》；电影《绿灯侠》；网游《DC宇宙在线》。

  在Geoff执笔的漫画里，不难从许多细节中看出Geoff对于蝙蝠侠这个角色“并不是那么喜爱”。尽管他也在《少年泰坦》里将罗宾这个角色塑造得非常成功，但可以肯定的是，虽然他喜欢罗宾，但他不喜欢蝙蝠侠。比较著名的一些“无原因”黑蝙蝠的情节有：《绿灯侠：重生》中哈尔·乔丹一拳揍翻了蝙蝠侠，《至黑之夜》中将蝙蝠侠的头骨作为主要反派“黑手”手中一直把玩（并且舔舐）的玩物，在闪回情节中哈尔·乔丹（没错，总是他）对蝙蝠侠破口大骂（“只会躲在阴影中”）甚至要大打出手（被正义联盟其他成员拉开）等等……被读者们公认为是一位明显的“蝙蝠黑”。然而也正是这样一位蝙蝠黑，写出了本书这样一本包含着深情的佳作，从另外一种意义上重新设定了蝙蝠侠在平行地球——一号地球上的起源故事，使其成长为蝙蝠侠的原因与纠葛更加紧凑，更加令人感慨，感慨世间无常，却又紧密相连。

  布鲁斯：等到市长倒台，等我找到那个枪手，我们两个都可以有个了结。我们两个都可以释怀了。我们两个都可以过上正常的生活。

  阿尔弗雷德：这里是高谭市。条子不是你的战友。人民不是你的朋友。在这城中，人人都只为自己着想。全世界也都一样。你做不到--因为你不愿意做所有那些你不得不做的事。你不愿意让自己堕落到高谭的那种层次。

  戈登：我很抱歉，芭芭拉。

  芭芭拉：您能别这样说了吗，别再自责。

  戈登：你怎么会这么懂事？

  芭芭拉：妈妈遗传的。

  蝙蝠侠：你花了这么多年的时间，用从高谭人民身上榨出来的油水把自己养肥养富。这里本可以有所不同的。本该不同的。

  阿尔弗雷德：醒醒，布鲁斯。醒醒。哪儿也别去。别离开我。

  布鲁斯：阿尔弗雷德……

  阿尔弗雷德：我们回家吧。

  阿尔弗雷德：只是在错误的时间进了错误的巷子。没有什么阴谋，布鲁斯。只是一起愚蠢的，临时起意的抢劫。所以现在你可以把那套制服收起来了。现在你可以收手了。

  布鲁斯：不，阿尔弗雷德。现在我永远无法收手了。现在我会永远孤独下去。

  阿尔弗雷德：布鲁斯……你永远不会孤独。

  Geoff Johns目前居住在洛杉矶，据说他的家离同事James Robinson，Jeph Loeb和Sterling Gates很近。

  Geoff的妹妹Courtney是1996年7月17号TWA Flight 800空难的230名遇难者之一，他为纪念妹妹，创造了漫画角色Courtney Whitmore，也就是他首篇漫画剧本《Stars and S.T.R.I.P.E.》中的主角逐星女孩（Stargirl）。

  据传，Geoff在还是一名普通的漫画读者时曾向DC编辑部投信，建议将当时的Superboy设定成为Lex Luthor和超人的儿子。收到这封来信的编辑将这封信登上了漫画书后的读者来信专栏并以带有感到好笑的口气进行了否决回复。后来，Geoff接手《少年泰坦》时，第一件事便是亲手实现了自己当初被否决的设想。

  作为目前DC公司的高层之二，他与Jim Lee经常共同出席各类访谈与活动（并且一起去看电影一起在看电影时刷推……）。

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• 力量的背后

  作者：yilubbs 发布时间：2006-07-08 22:13:27

  自从培根说了那么一句话：知识就是力量，并被欧洲启蒙运动广泛传播最终在中国新文化运动时被国人广为传诵之后，每次看见或听到“力量”这个词的今日国人大概都会很自然地想到知识。推而广之，这个来源于描述人类在体力劳动中消耗体能的词，已经逐渐转变为抽象地与脑力劳动联系更加紧密的一个随时代不断演进的“活跃分子”了。

  力的本意是指人体在劳作中消耗的气力，是一种劳动的基本能力；量的本意是可以数字化的物体性质。各种语言中都会有大量的量词用来描述各种数量，力量就是指力的大小。

  不可否认，量化是现在全球社会最重要的特征。《力量》也不例外，它选了50个重大的科学定理，从中试图展现科学的“力量”。

  当然，看完杠杆原理我们不会一下子变得肌肉饱满（如果能做到，这本书的销量一定会更好），看完三个行星运动定律我们也不会健步如飞，哈勃定律也不会使我们神目如电！

  看完全部50个，甚至自己再找到更多的上千个，总之，看完之后不会达到上面对身体变化的要求，但是它们呈现的力量可能会改变成千上万人的命运，甚至是生命。可以使亿万人民富强，使世界和平，使人类在愉快氛围中探索宇宙与未来。科学的力量在于增进人类的思维，获得创新的能力，激发巨大的潜力，最终获得面对未来的信心和勇气。

  1+1，这是什么？一定是哥德巴赫猜想！1+1其实只是对哥德巴赫猜想的简略记法，它代表的是：任何不小于6的偶数都能表示为两个素数之和（素数指只能被1和自身除尽的数）。这种表示法不是从一提出哥德巴赫猜想就有的，而是因为后来为证明这个猜想，数学家找到了一个办法，即一个充分大的偶数可表示为s个素数之积与t个素数之积的和，记为“s+t”，当s和t都为1时，即“1+1”，哥德巴赫猜想的证明就完成了。现在的最好结果是中国陈景润得到的“1+2”。

  伟大的“1+1”并不是全部意义上的哥德巴赫猜想，这多少让人感觉意外和沮丧。其实，很多科学原理不能透彻理解并无关系，《力量》已经告诉我们很多了，我们想做的、需要做的是通过阅读引发思考和启迪。

  正是1+1这样小小的计算，使我们感受到了除科学知识本身之外，还有一种东西叫思维，人类的思维就是如此这般日积月累不断磨练出来的，这就是小小的、几乎人人都知道的“1+1=2”的力量。

  在一张神奇的化学元素表出现之前谁能想象我们所处的这个五彩缤纷、色彩斑斓、千奇百怪、无所不包的世界竟然只需要114种元素就能彻底包括？！可事实上就是如此。

  书中有这样一句话：有了门捷列夫的元素周期表作参考，化学家们就不会在钠与钾之间去寻找新的碱金属了，因为这样的元素是周期律不允许存在的。这句话想说的意思没什么问题，只是最后一句话似乎是说一个元素能否存在要看周期律是否允许，这就好像说人类能否掌握科学技术要看科学技术愿不愿意、是否允许人类掌握，决定权最终在科技而不在人类。其实并不是周期律决定元素的存在与否，而是存在的元素恰好具有周期律，并且这个规律被人类发现。

  书名的副标题有些不够准确，人类文明只有一个，就是现在所是的模样，这“50大科学定理”就是这唯一的一个人类文明的一部分，它们不是也不可能同时又“改变”了人类的文明，它们所起的作用只能是推动或者是影响进程而不可能是改变。

  对于每一个关心科学技术发展的人来说，一个问题可能是必须被思考的：是人类在背后操纵着科学的力量还是科学操纵着人类的力量？科学（知识）的确是一种巨大的力量，不过我们学习科学（各种知识）想要获得的是人的力量，而不是想因此将人变为科学的力量，在人与科学（知识）之间有一种东西来维护人类的尊严——那就是——纯净的心灵，以及它能指引力量的方向。

  (《力量——改变人类文明的50大科学定理》，上海文化出版社，定价：30.00元)

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• 迷宫饭菜谱整理（这大概是三次元最无用的菜谱）

  作者：溏心冲浪板 发布时间：2016-06-06 18:37:49

  正在想到底会不会有人会整理这么无聊的东西…果然没有

  我是抱着“我自己整理，万一哪一天能用到呢”这样的心态在做这件事= =

  第一话

  大蝎子与走路菇的水煮锅

  食材（3—4人份）

  大蝎子1只

  走路菇1只

  菇脚2朵

  藻类（石蕊、雨来菇）适量

  倒挂署五棵左右

  史莱姆干随意

  水适量

  步骤

  大蝎子就算没有诱饵，只要加以刺激就会上钩，所以比钓小龙虾还简单（真…真的吗）

  前螯、头、脚、尾一定要去掉不然会拉肚子

  切块躯干部分，放进锅里，简单清除内脏（不然会苦，另外内脏可腌渍）

  走路菇去掉屁股和表面3cm部分（脚很好吃呢）

  史莱姆事先加入柑橘类果汁的热水清洗干净，仔细擦干水分或涂上盐巴，在太阳底下晒干

  【这个我必须得说，我从小第一次知道史莱姆这种生物之后就一直想摸摸看是什么感觉呢…吃起来是什么感觉呢…】

  第二话

  食人植物派

  食材（3—4人份）

  午餐剩下的蝎子汤200ml

  史莱姆胶80g

  巴拉赛丽尔果3个

  迷亚橡果5、6个

  贝坦3个

  盐适量

  胡椒少许

  步骤

  削皮并捣软，铺在平底锅上

  磨碎未熟的果实，加进史莱姆和一点蝎子汤，搅拌至出现浓稠感

  顺滑以后，加入剩下的蝎子汤和果实切块并搅拌

  倒入平底锅中加热，等表面开始冒泡加入剩下的果实

  第三话

  烤蛇怪

  材料（六人份）

  蛇怪1只（去掉胸部和胃部的肉）

  魔力草适量

  盐、胡椒适量

  填充料：

  解毒草1株

  好的药草1株

  高级的药草1株

  解麻痹草1株

  解石化草1株

  步骤

  蛇怪切断脚尾，泡热水后拔掉羽毛，去除内脏，抹上香辛料（放一晚上让味道融合）

  把切碎的各种香草塞进腹部，绑紧封口

  把肉串起来以火慢烤

  第四话

  曼陀罗草与蛇怪的欧姆蛋

  材料（1人份）

  曼陀罗草1株

  蛇怪的培根肉50g（有大量油脂的）

  蛇怪的蛋1个

  盐、胡椒适量

  番茄酱依个人喜好

  步骤

  曼陀罗草切丁

  用培根肉的油脂拌炒，再用蛋液包住

  让蛋包膨胀起来

  【超想吃曼陀罗草脸的那部分的】

  第五话

  曼陀罗草炸什锦与大蝙蝠

  材料（4人份）

  曼陀罗草3个

  大蝙蝠的胸肉400g

  蛇怪的蛋1个

  低筋面粉150公克

  水170cc

  酱油1大勺

  酒1大勺

  盐少量

  蒜头和生菜依个人喜好

  步骤

  大蝙蝠切块，切皮，刮上刀痕，揉上调味料

  曼陀罗草剥皮（先除手脚），身体部分削掉深色部分

  蛇怪的蛋加进水里，并漏进小麦粉，搅拌防止结块

  加入曼陀罗草后捞起放入油锅

  第六、七话

  会动的铠甲全餐

  矮人式拌炒会动的铠甲（3—4人份）

  材料

  解毒草2把

  药草1把

  会动的铠甲7—8片

  特制酱汁1大勺

  盐、胡椒少量

  清蒸会动的铠甲（5—6人份）

  材料

  会动的铠甲1个（附壳）

  调味料盐、酱油、醋等依个人喜好

  会动的铠甲汤（4人份）

  材料

  会动的铠甲（大型）3—4片

  蛇怪的蛋1个

  药草1把

  特制酱汁1大勺

  盐、胡椒适量

  烧烤会动的铠甲（1人份）

  材料

  会动的铠甲（大型）1片

  调味料盐、酱油、醋等依个人喜好

  步骤

  常规方法，回归三次元

  好了…做第一卷都要累死了，等我有那个心情慢慢更新///A///

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• 群星闪耀的银河“中世纪” ——重述《基地三部曲》

  作者：Philo 发布时间：2015-03-13 19:27:41

        帝国正在衰亡，科学家（心理史学)哈里，谢顿，根据自己的方程式，预测到帝国的灭亡，而人类要经历三万年的蛮荒岁月，第二帝国才会自废墟中崛起。但是，若能修正某些现有的历史条件，“大断层”或可减至一千年。为了达到这个目的，谢顿建立了端点科学基地与川陀“隐修院”。帝国的伟大复兴是否将如谢顿所愿，奠基于端点与川陀、“宗教”与科学的综合之上？

         （银河在上，请让“中世纪”来得更早，走得更快…

  —哈里·谢顿）

  《银河帝国1·基地》

         基地成立五十年，而帝国正如谢顿所预言，衰败始于边缘。银河边隅之地，王国林立，诸侯四起，帝国虽然账面上还持存着宗主权，实际上的权腕与控制早已不复往昔。

         此时的端点基地，正在基地第一任伟大“主教”兼行政首长赛佛·哈定的带领下，以“一个中心，两个基本点”（科技建设为中心，坚持科教合一，坚持对外开放）开始了复兴之路。哈定通过向基地周边蛮族王国进行科学与宗教的打包输出，实现了对王国看似无关痛痒的绝对控制，而蛮族国王对此始料未及，第二次谢顿危机正是起于某个蛮族首领对于科教合一影响的错误估计。当蛮族试图依仗强大的军事实力攻击“圣城”。基地主教哈定，正如中世纪若干伟大的教皇对世俗君主所做的一样，举起权杖，对蛮族国施用了世俗最高惩戒之“教禁”（即禁止一切宗教活动，相当于雅典娜之惊叹之于圣斗士，元老院最终劝告之于古罗马人），瞬间，国王头上象征着王权神赐的灵光灭失，全城一片黑暗，由于王国所有的科技岗都是由虔诚的教士所占据，“教禁”更使得整个王国的生活陷入停摆。最终，圣城完好，而背叛者的灵魂被永远流放在冰冷的太空中…

       （《帝国》中，为了巩固政权，以便更好统治人民，四王国的国王接受了神话自己的科学性宗教；在中世纪，基于同样的目的，蛮族首领则将基督教奉为圭臬。区别在于，中世纪的世俗首领们牢牢钳制着分封教士的封地及其所蕰养的世俗权力，并时刻对教皇权威在其领土的扩张保持警惕；在《帝国》中，基地在其他王国创造了以科学为载体的世俗“统治”，而对于教士所垄断的“科学封地”，国王们却显得目光短浅。）

         在基地成立后的第二个世纪，基地继续秉持着“一个中心，两个基本点”的基本路线。在扩张过程中，有两点是值得注意的：一方面，作为基地扩张的先锋部队，行商阶级的兴起壮大；另一方面，在不断扩张的过程中，世俗首领们渐渐察觉到科教“圣城”的世俗野心，他们发现，“圣城”所信奉的，不是“让国王的归国王，端点的归端点”式的纯粹的精神教条，而是“不要让道德观阻止你做正确的事”、哈定式的实用主义。

         第三次谢顿危机，正是基于科教政策在扩张中的乏力而激起的，以行商为代表的主张贸易输出的改革派与坚持科教合一的对外政策的保守派之间关于端点基地最高权力的角力。行商代表马洛认为：在谢顿计划中，宗教已然功成身退，现在，靠贸易关系和他国建立亲密邦谊，要比借助不可靠的宗教宰制来得更有效。事实证明，马洛是对的。

         （对于真诚的异教徒抑或无神论者而言，外来宗教的强行归化无异于一种令人憎恨的霸权，而对于那些把宗教仅仅当作是一种“交换”的民众，一般意义上的宗教则显得那么的轻浮与不牢固（功能意义上）。当世俗君主开始重视对于“科学封地”的控制，科教政策在扩张的道路上渐渐式微。

         取代讲究控制与秩序的科教政策的，是提倡谦逊、和平、正义的贸易政策。虽然资本主义德性暂时填补了宗教激情，并带来了繁荣与稳定，但是我们不能忘了，资本主义的上位本身就是一种创新与激进，而引领这一历史潮流的，亦是一位激情的、不拘于传统的伟大行商。这种血性激情与资本主义精神之间存在着一种矛盾，而下一代基地人所面对的挑战，便寓于这一宿命的矛盾张力之中。）

  《银河帝国2·基地与帝国》

         凭借优越的科技，通过科教政策与贸易手段，端点基地逐一吞并了脱离帝国而自立的大小军阀，接着，它将面临的是与帝国残躯的正面冲突。

         对垒双方：一边是新起的，怀着复兴梦的商业帝国，另一边则是因询守旧、自以为是的式微帝国。

         对垒将领：端点基地的首领不再是如哈定、马洛般强势、果决的硬汉，取而代之的是讲求和平的布尔乔亚小市民。小市民在战场上要面对的，将是古老帝国最后一位伟大的将领，一个智慧、有野心，同时又满怀尚武精神的古典男人。

         这场战争的结局看起来是戏剧性的，当里欧斯将军强大的星舰团横越广袤太空，即将兵临基地为古老帝国立下赫赫武功，克里昂二世却以“莫须有”召回里欧斯并下狱。这样，基地端点也就死里逃生。当然，这也只是“看起来”。

         （第四次谢顿危机的主要内容，不仅仅是新兴帝国与古老帝国之间的争战，也是所谓的布尔乔亚式的文明与野蛮之间的碰撞。对于最后基地戏剧性的死里逃生，我相信，即便不是因由皇帝的自由意志，川陀的卫道士（第二基地）完全有能力对第一帝国进行控制，进而保护基地，将谢顿计划拨入正轨。而我更愿意将这次危机解释为一种提醒，即如果没有川陀卫道士的保驾护航，布尔乔亚式的文明人能否在勇武、毫无道德可言的野蛮人面前，保障自身的安全，维系文明的存续？

         第四次谢顿危机告诉我们的是：文明的存续，依然需要骄傲与血气，现代人常常忘记，布尔乔亚也需要一点野蛮。）

         历史总是惊人的相似。基地已经存在了三个世纪，而近一个世纪以来，帝国的一切积弊都在基地重演：惰性、专制、分配不均。最要命的是，基地人沉溺在对于谢顿计划宗教式的狂热之中，而丧失了文明人最基本的审慎与进取之心。这种毫无保留的信任意味着:这种信念与依赖不会轻易动摇，然而一旦动摇，就会造成全面性难以复回的精神崩溃。

         这份极致恐惧，基地人没有等得太久，一个具有强大精神力量（操纵人类情感）的异能者以迅雷不及掩耳之势征服了银河土地、击溃了基地，也“摧败”了谢顿信仰。他就是：骡。如果要用一句台词作为骡向世人的开场白，当然是这句：“我希望在我介绍完自己前，你们都还活着”。事实是，还没开始介绍…

         虽然第一基地已然覆灭，但是值得庆幸的是，一个善良、勇敢的女人暂时阻却了异能者对于第二基地，也就是我所说的川陀“隐修院”的寻迹。但是，为什么骡没有对她使用异能来达到目的？骡的回答是：“我是一个孤儿，一个畸形者，而她是唯一一个看到我就发自内心喜欢我的人，我太过珍惜这份自然的情感，所以我没有选择去触碰她的心灵。” 这就是代价。

         （骡的象征意义：

          异端宗教与世俗君主：

          宗教改革时期，罗马正统的危机正是始于精神领域与政治领域敌人—宗教异端和世俗君主的紧密结合（德意志封建主们对于路德教派的坚决庇护与促成）。在《帝国》中，骡的精神异能，在功能意义上与宗教殊途同归，在能力上，异能附带攫取世俗权力的助益影响，更为关键的是异能对于谢顿信仰摧枯拉朽的蚕食（获取忠诚），这就使得骡能在短时间建立起政教合一的强大的帝国，成为加强版的默罕默德。当然，骡是不能繁衍后代的，那宗教与政权的交合又如何？这是一个开放的问题。

         自由意志与宿命论（决定论）：

         骡的横空出世，体现了对两种对待世界的不同观点（认识上的宿命论与实践上的自由意志）的肯定。认识上的宿命论，就是说，在我们意图认识某人某物的时候，在一切都是由充分的自然原因造成的这个层面上，是被决定的，是宿命论的。

         实践上的自由意志，也就是说，在我们正在行动或做决定时，我们无法以这种决定论的方式来考虑自己。无论你如何了解那些不同的原因和因素，你也无法完全预测你自己的行为。某种程度上说，你就是在通过自己的决定来不断塑造那些原因和因素。所以我们要相信，在实践上我们时刻都是要自由，都是要对自己负责的。

         异能者骡便是《帝国》中自由意志最大气磅礴的缩影。他相信，对于命运女神最好的回应就是迎击，哪怕最终被吞没，那也只是在盖棺定论之时。同样，骡的出现也是对基地人在谢顿计划上实践层面的“被决定”的一种批判与否定。基地人伪宿命论的谬误在于，一方面它忽视了“穷尽一切”的不能及其所带来的概率性，更重要的是它专注于“认识”却无视了“实践”，丧失了在实践上应有的进取心和责任意识。

         世界给予骡的负, 是残缺的身体，是独身的孤寂；而世界给予骡的正，是某种程度上可以弥补残缺与孤寂的精神异禀。骡的痛苦在于，从来没有人真正喜欢他，当他意识到自己的异能，他便疯狂地将异能施于普罗大众，并沉溺在这种集体性的“喜欢”之中。而这种“喜欢”，仅仅是因由于“宗教蛊惑”的忠诚，他不是真正的快乐，却也没有理由止步。直到贝泰的出现，他是真正的快乐，却也收不回步子走了。

         骡的英雄气概，那就是对于命运的反戈，骡的奴性，那就是—他反戈的还是命运…

  《银河帝国3·第二基地》

         这是一个讲述《第二基地去哪儿了》的传奇故事…

  《第二基地去哪儿了》第一季：正统的复辟

         在第一银河帝国与基地组织相继瓦解后，骡是历史上第一位拥有统一版图、疆域直逼真正帝国的统治者。但是，第二基地的存在犹如芒刺在背，让骡惴惴不安，于是，骡便不遗余力地开始寻找第二基地，以便将其铲除；于此同时，川陀隐修院（第二基地）所面对的，是被强烈扭曲的谢顿计划与对他们怀有深深恶意的扭曲局面的始作俑者：拥有无双精神异禀的骡。川院孤注一掷，将骡诱骗至“伪基地”，惊险地完成了对骡的宗教归化，从而成功将谢顿计划拨乱反正。

         （阿西莫夫对于第二基地的宗教定位，其实是宗教领袖遁于隐世宗教团体的奇思妙想。第二基地，即秉承着隐离尘世而追求完美的修道主义，又满怀着对于世俗事务的责任感与野心，故称其为川陀“隐修院”。隐修院的卫道士们不仅通过修炼后天培养了类似骡的超能力，更“难能可贵”的是卫道士中不乏具备卓越政治权腕与世俗素养之辈。正是凭借精心的算计辅以超能力，卫道士们才顺利完成了对于骡的归化。

         如果说在世俗意义上，归化过程的设计是合情也是合理的，那么在宗教意义上，对骡，一个对于自己“信仰”偏执的笃定者，这般轻易的归化则显得过于唐突：

         骡：“一开始让我改信的时候，其实我是，是拒绝的。你不能让我信我就信啊。但是，你把特技加到我身上的时候，Duang一下，我就信了！）

  《第二基地去哪儿了》第二季：基地的“长大”

         距离骡的覆亡过去了整整一个世代，在他死后，基地随即复兴，并再次成为一个商业联邦的中心。于此同时，对于川陀隐修院的守护与控制，端点基地渐渐显露出了不适与逆反。同骡一样，端点基地踏上了第二基地的寻迹之路，欲除之而后快。幸运的是，卫道士们继承了第二基地信仰与世俗禀赋并重的优良传统，通过缜密的计划，最终以五十名卫道士以身殉道的代价换取了第二基地的安全藏匿。

         （阅读《基地三部曲》的方式有很多种：

  你可以把它当作一本讲述银河帝国衰败与兴盛的“中世纪史”来读：

         王国林立的蛮荒时代、宗教的普世王国、资本主义的兴起、文明人与野蛮人的激烈碰撞，政教合一的银河“穆斯林”，宗教领袖与世俗君主的角力等等。每一个情境都不禁使人联想到古罗马帝国“衰亡”的那段奇妙时光。

  你也可以把它当作一本为个人成长提供教导的书来读：

         每个人成长的孩提阶段都需要母亲与父亲的关爱，母爱是一种祝福，是庇佑，不需要去赢得他，也不用为此付出努力；同父亲的关系则完全不同，父亲不体现为一种自然渊源，父爱是有条件的：我爱你，是因为你顺从，因为你履行了义务，因为你像我。（我谈到母爱或者父爱是指理想典型，并不代表现实中父母亲都是如此）母亲的作用，是给予孩子自信与安全感，而父亲的任务则是教会孩子尊重传统，懂得如何面对世界，并承担责任。一个人成熟的标志，就在于内化母亲与父亲的外部形象，并将两种良知进行综合，并使其保持良好的互动。

         第二基地所充当的就是父亲与母亲的双重角色。在第一基地的孩提时期，一方面，第二基地无条件“哺乳”着第一基地，并保证他们的安全，另一方面，第二基地坚持谢顿计划对于第一基地的绝对“监护”，并示以权威。第一基地就是在第二基地的呵护与苛责中，渐渐“长大”。《基地3》下篇所描述的，就是一个孩子试图脱离父母亲的外部形象（摆脱第二基地的监管与呵护），而父母亲选择主动将自己内化（营造第二基地消失的假象并帮助第一基地树立信心）的过程。

  你还可以把它当作一本政治著作来读：

         谢顿设立端点基地与川陀“隐修院”，一个执管科学，一个培育宗教（好比耶路撒冷与雅典）。前者被理解为理性、民主与科学，后者则表现为忠诚、信仰与责任。而帝国的伟大复兴正是奠基于科学与宗教的多元互动。

         两者的互动并不是此消彼长，而是一个不断矛盾，冲突中又孕育着融合的过程。《基地》所描绘的正如现实世界一般：科技不断发展，带来世俗性的不断增强，宗教开始寻求新的定位。《基地》中，卫道士通过让自己“消失”成功转移了世俗者的注意，并继续保有对世俗事务的影响。

         此外，它就最佳政制的问题为我们提供了一份充满想象力的独一无二的素材，这个将在基地后传中予以展开。

  最后，你可以把它当作一本追问自由的书来看：

         “银河啊！一个人要何时才能确知自己不是傀儡？又要如何才能确知自己不是傀儡?”

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