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• 疫情结束后一定要再去一次青海

  作者：sherry 发布时间：2022-11-30 14:30:42

  最近读到《青海》，思绪突然就回到了很多年前去青海游玩到经历。

  上一次去青海，还是19年的秋天，然而没想到，疫情以来，出省简直是奢侈的事情～不知不觉疫情就过去了那么那么久，翻出之前去青海拍到的照片，仍然很心动，有想要再次去一次的冲动。

  本人一直喜欢自然风光多于人文景色，大概是因为，能在与自然的交流中获得一种平静的力量。虽然我的摄影技术并不怎么好，但是看着这些照片，风景似乎就在眼前。

  不知道你们有没有这样的感觉，看看风景，抑或是看看自然风光照片/纪录片之类的，人真的会放松很多，似乎内心的缺失得到了补偿，获得了新的能量。

  把照片贴在这里，分享就大家，让我们一起云游一下吧～

  老套的一句话：冬天来了，春天还会远吗？疫情终有结束的一天，期待着疫情结束，我们恢复正常生活，再找机会去看看祖国的山山水水呐～

  

  

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• 大师风范

  作者：mei 发布时间：2015-02-12 16:40:34

  书虽然很厚，看时有稍许不方便外，内容还好，比较全面、详细和真实地向读者介绍了季老先生的一生。使读者通过此书了解了季老的留学生活、学术领域以及语言、散文等方面的成就。

  更令人尊敬的是：一是在翻译完《罗摩衍那》后，自认为：始终没有找到一个比较理想的翻译外国史诗的中国诗体；二是在晚年自摘“国学大师”的帽子。有关”国学大师“本书未提及，是当时的报刊披露的。

  季老是朴实的美德并展现了朴实力量的典范。

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• 尝试写下中国版的勇气

  作者：文字的魅力 发布时间：2022-04-17 19:26:13

  勇气有很多种。

  有的令人羡慕（轻松得了第1名）

  有的令人瞧不起（非常努力的得了第1名）

  总之不管哪一种

  勇气就是勇气

  勇气就是你第一次骑车，不用大人扶。

  勇气就是你有两块饼干，去留下一块到第2天。

  勇气就是站出来阻止狗欺负你的小妹妹。

  勇气就是晚上关灯一个人睡。

  勇气就是刚到一个新地方，你大方的自我介绍。

  勇气就是吃蔬菜时不难为情，先吃下再说。

  勇气就是做脑筋急转弯时，得到答案之前先多想几次。

  勇气就是和别人吵架后首先讲和。

  勇气就是把别人不小心丢出去的垃圾放进垃圾桶。

  勇气就是把弯弯曲曲的字写工整。

  勇气就是保守别人的秘密。

  勇气就是和陌生人交谈。

  勇气就是改掉坏习惯。

  勇气就是不嘲笑他人。

  勇气就是聚会时到的太早。

  勇气就是爱花却不摘花。

  勇气就是决定自己洗头，自己洗澡。

  勇气就是藏起小我的一面，嫉妒的一面。

  勇气就是外出旅行时，不落下的东西。

  勇气就是再来一次。

  勇气就是迎难而上。

  勇气就是仰望星空，下探大海。

  勇气就是从头开始。

  勇气就是不忘初心。

  勇气是立志作为一名手艺人。

  勇气是必要时说声再见。

  勇气就是我们互相温暖的东西。

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• 《尚书今古文注疏》笔记

  作者：怀安笑笑生 发布时间：2022-02-19 16:52:35

  2022.02.19.

  《尚书·西伯戡黎》：“故天弃我，不有康食，不虞天性，不迪率典。”迪，《说文》曰由声。余以为其义亦同由。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”启迪者，后人由先人之所为也。汉·扬雄《法言·先知》：“为国不迪其法而望其效，譬诸算乎！”《汉书·叙传下》：“汉迪于秦，有革有因。”此数迪字，均与“民可使由之，不可使知之”之由字字义相近。

  2022.02.27.

  《文侯之命》

  ①晋文公还是晋文侯？司马迁、马融都认为文侯指的是晋文公。如此则王为周襄王。郑玄认为文侯是指晋文侯仇。王是指周平王。我赞同郑玄之说。晋文侯仇迎立周平王，功大，故有此文。《清华简》：“（携惠王）立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢……晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。”《国语·郑语》：“及平王之末……晋文侯于是乎定天子。”《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋、郑焉依。”《国语·晋语四》：“吾先君（郑）武公，与晋文侯勠力一心，股肱周室，夹辅平王。”皆是其证。考周、晋之世系，从周成王到周平王，共十一代；从唐叔虞到晋文侯，共十代。由此观之，晋文侯是周平王的叔父，这是没有疑问的，这也呼应了《文侯之命》中“父义和”之称谓。而周襄王与晋文公代数所差较多。前人有以之为晋文公者，盖因晋文侯之事迹多所湮灭，失载于史书，只能从只言片语中以管窥天，而晋文公则遍书于竹帛，以至张冠李戴，谬矣。

  ②“造天丕愆”和“遭天谴”。《尚书·文侯之命》：“呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。”造同遭。愆，《尔雅·释言》：“过也。”谴义近之。与今日之“遭天谴”近似。

  ③《尚书·文侯之命》：“侵戎，我国家纯。”疏：“寇兵大侵犯我国家。谓王子带以翟人入周也。”此皆因以文侯为晋文王而误。此当指申、缯联合西戎攻周，杀周幽王之事。《清华简》：“幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”《国语·晋语一》：“太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。”《国语·郑语》：“若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！”平王虽先奔西申，然勾结西戎攻周，恐非其愿。《史记·周本纪》：“平王立，东迁于雒邑，辟戎寇。”可见平王对西戎也是极为排斥的。

  ④《尚书·文侯之命》：“即我御事，罔或耆寿俊在厥服。”或，训有，《说文解字注》：“或，有也。小雅天保箋，鄭論語注皆云。或之言有也。高誘注淮南屢言或，有也。”《清华简》：“王或取褒人之女，是褒姒，生伯盘。”或，亦训有，有通又，云王又取褒人之女也。余以为“在”，通“才”。金文之“才”常训为“在”，反之亦然。服，《说文解字注》：“用也。關雎箋曰。服、事也。”余以为此句当释为：今我身边主事之人，没有长者俊才用事。

  2022.03.05.

  《尚书·周书·文侯之命》：“克慎明德。”《疏》云：“明与孟通，《释诂》云：孟，勉也。”按《康熙字典》：“明，又與孟同。【周禮·夏官·職方氏註】望諸明都也。【釋文】明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。”青崖按“克慎明德”与《尚书·尧典》之“克明俊德”、《大学》之“大学之道，在明明德”句法相近。“克明俊德”之俊，一作“峻”。峻，高大也。孟，亦有大义。若释“自明”亦通。

  2022.03.28.

  ①《尚书·周书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。”青崖以为后三句皆为宾语前置，“是”如“之”义，崇之长之，信之使之，以之为大夫卿士也。

  2022.03.31.

  ①《尚书·周书·无逸》：“厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不啻不敢含怒。”允若时（若时），此语似屡见于《清华简》。《清华简·尹至》：“汤曰：‘汝告我夏隐率若时？’尹曰：‘若时。’”《清华简·傅说之命中》：“王原比厥梦，曰：‘汝来惟帝命。’说曰：‘允若时。’”

  2022.04.01.

  ①《尚书·虞书·舜典》：“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”【疏】：“能，读当为而。而，如也，言安远国如其近者。汉督邮班碑作‘渘遠而邇’，而、如通字。”《尚书·周书·顾命》：“尔尚明时朕言，用敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。”《尚书·周书·文侯之命》：“父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。”《诗·大雅·民劳》：“柔远能迩，以定我王。”《清华简·说命下》：“余惟命汝说融朕命，余柔远能迩，以益视事。”02513《大克鼎》：“惠于萬民，柔遠能邇。”

  ②《尚书·周书·无逸》：“治民祗惧，不敢荒宁……不敢荒宁，嘉靖殷邦。”【注】：“马融曰：‘知民之劳苦，不敢荒废自安也。’”【疏】：“《（逸）周书·谥法》云：‘好乐怠政曰荒。’宁者，《释诂》云：‘安也。’……不敢怠政安宁。”《尚书·周书·文侯之命》：“父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。”《毛公鼎》铭文：“汝毋敢妄（荒）寧，虔夙夕惠我一人，雍我邦小大猷。” 02503《卌三年逨鼎甲》：“毋敢妄（荒）寧，虔夙夕惠雍我邦小大猷。”

  ③《尚书·周书·洛诰》：“我惟无斁，其康事公勿替，刑四方，其世享。”【疏】：“斁者，《释文》云：‘解也。’康者，《释诂》云：‘安也。’替者，《释言》云：‘废也。’刑者，《释诂》云：‘法也。’言我惟以無懈倦，其安事公勿废，以公仪法于四方，其世世享公之德。”斁，读为yì，厌倦、满足之义。《诗·周南·葛覃》：“是刈是濩， 为絺为绤， 服之无斁。”《诗·大雅·思齐》：“古之人无斁， 誉髦斯士。”《诗·周颂·振鹭》：“在彼无恶， 在此无斁。”《诗·鲁颂·駉》：“思无斁， 思马斯作。”《诗·鲁颂·泮水》：“戎车孔博， 徒御无斁。”《诗·商颂·那》：“庸鼓有斁， 万舞有奕。”青崖以为“庸鼓有斁”之“有”可能是涉下文而误，“庸鼓无斁”于义为长。《诗·周颂·清庙》：“不显不承， 无射于人斯。”《礼记·大传》：“《诗》云：‘不显不承，无斁于人斯’，此之谓也。”青崖案此可知“斁”、“射”音近相通，释为厌。《毛公鼎》铭文：“肆皇天亡昊（斁），臨保我有周，不（丕）巩（共）先王配命。”

  ④《尚书·周书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。”【疏】：“商，《释文》云：‘徐音章。’郑注《士冠礼》云：‘章，明也。’赉者，《释诂》云：‘赐也。’言……有得之者，能敬复其主，我明赐汝。”青崖以为此“商”字通“赏”，亦“赐”之义，此见于金文，如《小子网簋》：“［戈丮］商（赏）小子网貝十朋。”【疏】言商音章，亦章义，而不知“章”亦通“赏”。《□从盨》铭文：“章（賞）氒（厥）□□夫□□从田。”是其证。

  ⑤《尚書·虞書·舜典》：“蠻夷猾夏，寇賊姦宄。”【注】：“鄭康成曰：‘猾夏，侵亂中國也。’”【疏】：“以猾為侵亂、夏為中國者，猾，《大傳》作‘滑’，《潛夫論·志氏姓篇》亦引作‘滑’，韋昭注《周語》云：‘滑，亂也。’滑从［上八下几］，蓋借尳字，後人譌从犬。”青崖以為此說甚迂。此“猾”通“禍”，亦寫作“［衤骨］”，蠻夷猾夏，蠻夷禍夏也。《清華簡·尹至》：“惟我速禍。”、《清華簡·芮良夫毖》：“周邦驟有禍。”禍皆作“［衤骨］”。

  2022.04.02.

  ①《尚書·周書·君奭》：“文王蔑德降于國人。”【疏】：“蔑緩讀為［微無彳］，《說文》云：‘［微無彳］，眇也。’眇即妙字。蔑德，言妙德也。［微無彳］與媺通，亦美也。《（逸）周書·祭公解》云：‘追學于文武之蔑。’言……文王美德不能下于國人。”此說或可解金文“蔑曆”之爭。若蔑釋為“美”，蔑曆，可釋為美其功績。《清華簡·系年》：“息侯之妻甚美。”美，寫作“［媺無攵］”，蓋為“媺”字之省，《六書故》：“媺，又作媄，音義同。”媄，《說文》：“（媄）色好也。从女从美，美亦聲。”段玉裁【注】：“按凡美惡字可作此。《周禮》作媺，葢其古文。”2022.04.08.再論金文之“蔑曆”，“蔑曆”在金文中有多種寫法，“蔑”亦常作“［禾蔑］”，《清華簡·五紀》：“以其髮為韭，以其［禾蔑］（眉）鬚為蒿。”則［禾蔑］與“眉”相通。“眉”通“媚”，《釋名》：“眉，媚也。”媚，《小爾雅·廣詁》：“媚，美也。”眉，段玉裁曰：“《少牢饋食禮》古文作‘微’，皆假借字也。”《清華簡·祭公》：“亦［媺中部］（美）懋綏心。”如此則“蔑”、“［禾蔑］”、“眉”、“微”、“媚”、“［微無彳］”、“媺”、“［媺無攵］”、［媺中部］、“媄”、“美”皆相通。2022.04.10.三論金文之“蔑曆”。《逸周書·祭公解》：“兹申予小子追學于文、武之蔑。”《清華簡·祭公》：“兹迪襲學于文、武之曼德。”整理者云：“曼，明母元部字，今本作‘蔑’，明母月部，可通假。”《漢書·司馬遷傳》：曼辭以自解，無益。”【註】如淳曰：“曼，美也。”則“曼”與以上諸字皆可通“美”。

  2022.04.03.

  ①《尚書•周書•康誥》：“恫瘝乃身。”【注】：“鄭康成曰：‘刑罰及己爲痛病。’”【疏】：“《後漢書•和帝紀》詔曰：‘朕寤寐恫矜。’注引《尚書》曰：‘恫矜乃身。’恫者，《釋言》云：‘痛也。’鰥者，《釋詁》云：‘病也。’言民之痛病如在汝身，戒其慎刑罰。經文‘瘝’，當為‘矜’，或為‘鰥’。瘝，俗字。”《清華簡•說命下》：“迵（恫）眔（瘝）小民。”青崖案：矜，通鰥。《禮記•王制》：“老而無妻者謂之矜;老而無夫者謂之寡。”《詩•小雅•鴻雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。”《詩•大雅•烝民》：“不侮矜寡。”《管子•幼官》：“養孤老，食常疾，收矜寡。”《史記•五帝本紀》：“有矜在民間，曰虞舜。”《說苑•修文》：“善者必先乎矜寡孤獨。”《禮記•禮運》：“矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養。”

  2022.04.17

  ① 《尚書·周書·立政》：“以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。”耿光，亦見於02498《禹鼎》：“敢對揚武公丕顯耿光。”02518《毛公鼎》：“率懷不廷方，亡不覲于文武耿光。”耿，《說文》：“杜林說：耿，光也。”《国语·晋语三》：“若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。”

  2022.04.20

  ①《尚書·商書·湯誓》：“非台小子敢行稱亂。”【注】：“馬融曰：‘台，我也。’”【疏】：“台者，釋詁云：‘我也。’”《說文》：“（台）與之切。”段玉裁曰：“按湯誓、高宗彤日、西伯戡黎皆云如台，殷本紀皆作柰何，釋詁台予同訓我，此皆以雙聲爲用，何、予、台三字雙聲也。”青崖案“台”，古與“以”相通。“以”、“予”音近相通，“台小子”，即“予小子”也。《論語·堯曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《禮記·坊記》：“《大誓》曰：‘予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。’”

  ②《尚書·商書·湯誓》：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。”尚，青崖以為當為後世之“儻”，釋為“若”，表假設。後青崖察王引之《經傳釋詞·卷六》云：“儻，或然之詞也。字或作‘黨’，或作‘當’，或作‘尚’……又《尚賢》篇曰：‘尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢。’黨、當、尚，並與‘儻’同。”與前人暗合。

  ③《尚書·商書·湯誓》：“時日曷喪，予及汝皆亡。”“曷”，鄭康成【注】以為當通“何”。【疏】云：“《孟子·梁惠王篇》引《湯誓》‘曷’為‘害’……注云：‘……害，大也。言是日桀當大喪亡。’”王引之《經傳釋詞》曰：“家大人曰：《爾雅》曰：‘曷，盍也。’郭注曰：‘盍，何不也。’《書·湯誓》曰：‘時日曷喪。’……曷，皆謂‘何不’也，說者並訓為‘何’，失之。”青崖案，《清華簡·尹誥》：“今后胡不監？”胡字，整理者隸為［韋上部在上，害字在下］，釋為“胡”，《廣雅·釋詁三》：“胡，何也。”此蓋《孟子》引《湯誓》“曷”作“害”之緣由，由此亦可知釋“害”為“大”乃謬。

  2022.04.26.

  《尚書·周書·呂刑》：“苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。”《禮記·緇衣》：“ 《甫刑》曰：‘苗民匪用命，製以刑，惟作五虐之刑曰法。’ ”《墨子·尚同中篇》：“是以先王之書呂刑道之曰：‘苗民否用練，折以刑，惟作五殺之刑曰法。’”《郭店簡·緇衣》：“ 《呂型（刑）》員（云）：‘非甬（用）臸，折（制）以型（刑），隹（惟）乍（作）五瘧（虐）之型（刑）曰法。’ ”《上博簡·緇衣》：“ 《呂型（刑）》員（云）：‘㲘（苗）民非甬（用）霝（命），折（制）㠯（以）型（刑），隹（惟）[乍又]（作）五[虍示]之型（刑）曰[全止]。’ ”

  2022.04.30.

  《尚書·周書·費誓》：“善□乃甲胄，敿乃干，無敢不弔！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！”【注】：“史遷‘弔’作‘善’。鄭康成曰：‘……弔，至；猶善也。’”【疏】：“案：经云‘弔’，亦可训至，下云‘善’，不必同训作善。”青崖案：“弔”，当训善。上下文異字同義乃古書所習見。俞樾《古書疑義舉例·上下文異字同義例》：“古書有上下文異字而同義者……莊元年左傳：‘築王姬之館于外。為外，禮也。’按‘為外，禮也。’猶曰：‘于外，禮也。’古‘于’、‘為’義通。”此處亦其例。“無乃不弔”，即“無乃不善”也。“弔”，亦通作“淑”。段玉裁《說文解字注》曰：“（弔）淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。”案：“叔”之金文，常寫作“弔”，茲不贅述。“叔”與“淑”字形相近，或可通。《爾雅·釋詁》：“淑，善也。”另，“俶”亦有善義。《說文》：“（俶）善也。从人叔聲。《詩》曰：‘令終有俶。’”段玉裁曰：“按釋詁、毛傳皆曰。淑、善也。葢假借之字。其正字則俶也。淑者、水之淸湛也。自淑行而俶之本義廢矣。”則弔、淑或皆假借，本字為俶。

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  作者：David在成都 发布时间：2012-05-29 17:24:17

  35. 《李自成》（第三卷）结束在水淹开封以后，崇祯十五年九月。第四卷一下子跳到十六年底，中间省去了一年多。姚雪垠在前八册中行笔缓慢，现在急于收尾。下面还有四册就结束了。这时的李自成也不是起义军领袖了，虽没登基称帝，但也有国号“大顺”，开始过皇帝瘾了。阶级性质已变。

  36. 新顺王李自成开始在西安铸造永昌钱。书中提到崇祯年间国力赢弱，铸钱轻薄，百姓更愿意使用前代货币。我收有几枚明制钱，从洪武永乐，到嘉靖崇祯，也能感觉的最后的“崇祯通宝”质薄，版别较多，但工艺还是精细的。永昌钱传世极少，大顺政权仓促间不会铸造精美厚重的铜钱的。

  37. 崇祯十七年，李自成的年号是永昌元年，春节刚过，他亲率大军东征山西，准备由太原，大同，宣化一路直抵北京。

  38. 崇祯十七年正月初九，兵部收到大顺军的通牒，约定三月决战。崇祯帝无力回天了，不甘心地说：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象”。李自成的檄文也同情他：“君非甚黯，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”大势已去啊。

  40. 在盛京，辅政王多尔衮与寡嫂，也就是皇太极妃子，小皇帝福临的母亲商讨入关大计。姚雪垠在书中描写叔嫂之间有暗恋情缘。在清东陵，孝庄的陵墓在陵区南面，外侧，这就有人认为孝庄不守妇道，不得进皇陵下葬。其实都是恶意的讹传。

  41. 《李自成》讲大顺军兵临北京城，只说是不战而入居庸关，这与史实不符。大顺军先攻八达岭不利，转向西南由石峡关越长城，直捣居庸关。我到过石峡南面的陈家堡长城。也许，我和驴友们共同踏上了李自成部队的行军线路。我读姚雪垠的小说，就是等长城之战，没想到他笔触未及，实在遗憾。

  42. 崇祯十七年三月十七，驻守清河的明军不战自溃，李自成由昌平直驱京城。书中讲到，大军过土城关（健德门）时，先期抵达的汝侯刘宗敏率将士迎驾。随后，李自成由德胜门外向西，经西直门外，南向到阜成门外，行宫安置在玉渊潭附近。困守皇城的崇祯皇帝的最后时刻快来到了。

  43. 大限将至，崇祯帝到奉先殿“辞庙”，跪拜二祖列宗。由于宫廷斗争残酷，家庙中不供奉建文帝和景泰帝的牌位。二祖是太祖朱元璋和成祖朱棣，其他先帝还有洪熙、宣德、正统/天顺、弘治、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启。

  44. 崇祯十七年三月十八，小说详尽描写了这一天紫禁城内发生的事情，晚上，在太监王承恩陪伴下，34岁的朱由检逼皇后自缢，手刃公主后，登上煤山。回望杀声震天的北京城，绝望地来到一株槐树下。现在的景山公园东麓复种了一棵歪脖树，供人凭吊。在昌平，崇祯陵前，也有王承恩墓相伴。

  45. 崇祯帝自绝之前，还去关照皇嫂自缢，张太后是天启皇后，在夫君朱由校驾崩后，力荐小叔子朱由检即位。开封杞县人，由于魏忠贤使坏，令宫女捶背把孩子流产。大顺军入宫，同乡李岩率部救下张太后，过了一天，她还是从容自尽。安葬德陵，与木匠夫君相聚黄泉。

  46. 《李自成》第四卷（上册）结尾在崇祯十七年三月十九日上午。大顺皇帝仪仗入城，可能是军师宋献策掐算的，要绕道北面的德胜门。太监们正在清理西侧的英武殿，没有安排李自成入住中间的乾清宫。武英殿现在是故宫书画馆，我去过几次了。此时，崇祯还挂在煤山的树枝上，几天后才被发现。

  47. 《李自成》第四卷（下册）从三月十九日开始，这一年是崇祯十七年，大清国顺治元年，大顺国永昌元年，大西国大顺元年。李自成骑马进宫，中午来到承天门，引弓搭箭，射中“承天之门”匾，但他并未承天之运，4月就撤出北京。大清顺治皇帝改此门为天安门。中箭的位置，现在是安置国徽的地方。

   

  48. 军师宋献策要占卜一卦，预测李自成东征吴三桂的吉凶，小说中提到他平时都是用三枚铜钱卜卦，这次事关重大，要使用蓍草。周文王在羑里城研究易理时，使用园中蓍草占卜。我清明时去汤阴，也看到羑里城中独有的植物，蓍草，3000多年了，还生长在那里。宋矮子是河南人，对这个很熟悉。

  49. 吴三桂在大厦将倾之计被崇祯封为平西伯，父母留在京城做人质，可惜现在吴宅遗迹无存。大顺军入城，刘宗敏大肆劫掠明室皇亲和官宦，民心尽失。占有吴的爱妾陈圆圆，“冲天一怒为红颜”，点燃了大顺军失败的导火线。可惜姚雪垠没有采用这一香艳线索，只是说陈圆圆一直随军陪伴吴三桂。

  50. 四卷下册就写了李自成进北京二十多天的故事，截止在四月十三日出征山海关。此时吴三桂已公开对抗李自成，拒绝投降，在山海关严阵以待。同时联络关外清军多尔衮，准备借兵消灭大顺孤军。1644年的春天，正是北京沙尘肆虐的季节，阶级仇，民族恨交织在一起，孰是孰非，谁功谁过，无法评说。

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