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• 初学者很适合的电源书籍

  作者：Micheal 发布时间：2019-05-27 13:46:27

  在 TI 研讨会上知道这本书 ，接触开关电源也有两年了，但是一直没有系统学过。这次刚好这本书可以全面地学习一下。翻了一下目录，感觉书的内容还是比较全面，比较适合本人的学习 。精装彩印质量很好，有大量参考原理图做说明，非常喜欢这本书，大师之作，非常好 ，值得一读，专业知识构架，承载万点知识 ，希望可以梳理一下知识，总之是很推荐。

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• 任泽平对“美林投资时钟”的理解

  作者：孟龙傅 发布时间：2019-02-11 17:29:31

  对于任泽平的《新周期》一书，个人比较感兴趣的是两个点，一个是其整体宏观经济分析的框架结构，另一个是对于“美林投资时钟”的理解。这里重点说说后者的感受，“美林投资时钟”本质上是经济周期理论的延伸，或者说是经济周期理论的表象，根据两个核心指标，产出缺口和通胀水平的两两组合形成了四个不同的经济阶段，分别是衰退、复苏、过热和滞胀，而讨论的就是在四个阶段中债券、现金、股票和大宗商品的表现，详见下图（书P227）

  

  ——“根据美林投资模型，我们可以将经济周期划分为四个阶段。当产出缺口与通胀双双下行时为衰退阶段；产出缺口上行，通胀下行时为复苏阶段；产出缺口与通胀双双上行时为过热阶段；产出缺口下行，通胀上行时为滞胀阶段。”

  美林投资时钟并不陌生，但是难点或者说核心关注点在于以下三个问题：

  1. 美林投资时钟对于中国国情是否适用？

  按照任泽平所统计的数据，基本周期观点比较适用，但是周期的轮动不是严格按照四个阶段依次进行的，具体见下图（书P253-254）。

  

  

  根据任泽平的观察，中国经济周期中明显过热和衰退是主要阶段，分别占据了44%和27%的时间，复苏和滞胀两个相对平缓的周期出现时间很少，频率也低得多。这反映了两种现象，一个是逆周期的经济政策在起到作用，一旦经济出现走弱迹象，国家的宏观调控政策就开始生效，造成了周期的不连续性；另外一点，反映了在体制不完善情况下所导致的“羊群效应”，频繁地从经济过热和经济衰退中间进行摇摆。

  2. 美林投资时钟用什么指标衡量中国经济增长和通胀？

  通过任泽平的观察，认为对于中国而言比较合适的指标，分别是用经过季度调整的GDP数据作为经济增长指标，而用CPI作为通胀指标。没有选取工业经济增加值的主要原因是中国目前第三产业占比已经非常高，单纯的工业同比增加值数据对于经济的表征已经不甚准确。

  3. 当前中国处于美林投资时钟的哪个阶段？

  按照任泽平梳理到2016年底的经济周期，从2016年9月份到2016年12月属于经济过热阶段。如果从GDP增速和CPI角度而言，进入2018年第四季度后，GDP增速和CPI开始双双下行，体现出衰退初期的特点。尤其是第二产业GDP增速数据，2018年1-4季度指标为5.8%，明显低于2018年1-2季度的6.1%，而PPI更是从2018年6月份的高点104.7滑落至2018年12月份的100.9，降幅明显。

  

  如果认为从2018年第四季度开始进入衰退周期，那么平均时常在7个月，长一点来看可能会在9个月的时间；反观现在国内M1数据以及国家经济政策的托底效果，从周期角度而言，2019年上半年可能更多表现出从衰退到复苏的转变，反转的信号可以用M1的反弹作为先期指标，由M1反弹表征的投资意向增加，反馈到股市从底部区间反弹并呈现出较好的上涨趋势，融资能力的增强叠加企业利润的改善，从而作用于大宗商品行业，企业从原先的去库存，过渡到主动补库存，从而带动大宗商品价格出现一波实质性的上涨。

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• 红花十五朵

  作者：本来老六 发布时间：2009-01-14 09:00:18

  　　

  　　总舵主-陈家洛

  　　二当家:夺命追魂剑-无尘道长

  　　三当家:千臂如来-赵半山

  　　四当家:奔雷手-文泰来

  　　五当家:黑无常-常赫志

  　　六当家:白无常-常伯志

  　　七当家:武诸葛-徐天宏

  　　八当家:铁塔-杨成协

  　　九当家:九命锦豹子-卫春华

  　　十当家:石敢当-章进

  　　十一当家:鸳鸯刀-骆冰

  　　十二当家:鬼见愁-石双英

  　　十三当家:铜头鳄鱼-蒋四根

  　　十四当家:金笛秀才-余鱼同

  　　十五当家:心砚

  　　写个东西开开心。

  　　话说演艺小说常有第几条好汉的说法，说书得更喜欢玩这套，譬如隋唐共有 老一辈，小一辈，番邦 三套共三十九条好汉。水浒 更是像某国统计局那样把账目做到了一百零八条，后世的史家把这种行为叫做滥竽充数，可是说归说，遇见了总像 十大名器 ，四大名刀 这种事情拿出来说，不能解气，也能解馋。

  　　书剑恩仇录 是 金庸第一部武侠小说，写得是他故乡浙江海宁的民间故事，故事其实就一句话：一个私生子不认自己的爹。

  　　这个私生子是乾隆，这个爹倒不一定是陈阁老，或许很多人会觉得叫大汉，大中华更好听一点，书里基本上就是分两路，坏人不让他认这个爹，好人还非要他认，因为坏人很多，好人就只好更多，坏人本事很大，好人找不到一个比最有本事的坏人还有本事的人，只好找了一堆人，这一堆人里面比较有名号的叫做红花会十五当家。名录见文首。

  　　先简单分析这里的关系

  　　有主仆：1和15；

  　　有夫妻：4和11；

  　　有兄弟：5和6；

  　　其他的基本就是同志关系，有打架打出来的，有闻风相聚的，关键在一起至少打麻将瞬间就可以凑出四桌，恩，缺一个。

  　　先说主仆，心砚这样的角色想得起来有一个《冰山天女传》和《云海玉弓缘》（梁羽生著）里提到是小书童江南。更早的有一个《三侠五义》里颜查散身边的雨墨，就是他对白玉堂这个貌似吃白食的浪子大翻白眼的。《描金凤》里也有一个，不过，不说了。

  　　从人物笔墨而言，心砚写得不如江南灵动，金庸一直不太善于写小孩子，譬如郭靖在《射雕英雄传》里手刃陈玄风的时候不过就比《神雕侠侣》里襄阳大会的时候稍微矮一点，这种情况一直要到《鹿鼎记》出现韦小宝才有改观，心砚在《飞狐外传》里长大了不少，可是还是属于人物非常模糊的那种，所以他基本可以看做陈家洛的琴剑书箱，聊备名目。这一点，他很像陈家洛，物似主人形。

  　　陈家洛是所谓 温润如玉 的人物，看见心上人和男仔勾肩搭背，心里觉得不好面上却要装作无事；然后姐姐追不到了爱上了妹妹，爱啊，非常爱啊，结果组织上决定首长更需要这个妹妹，于是出卖了兄弟之后连女人都不要了，民族大义，大义凛然，然后偷偷地哭。哭得很伤心了，又让人无意间看见，劝他不要哭了，他哭得就更起劲了。

  　　他的武功叫做百花错拳，就是你觉得是其实不是，你觉得不是又忍不住不觉得不是，这就有些政工工作的特点，这样的拳打过来，无论你是少林正宗还是武当真传，这个世界上有个道理基本不会错的，那就是对的基本打不过错的。

  　　再来是夫妻。要说我看武侠第一次觉得英雄两个字就是奔雷手文泰来。古龙常说人的名字常常会取错，绰号不会。其实文泰来出场基本很窝囊，托庇于老婆兄弟的照顾，然后不断辗转被托运，一会说超重一会说违禁，结果差点赔上老婆的身子终于脱困了，脱困后基本又要从黑社会被改编为私募锦衣卫了。但是总觉得奔雷手三个字，有多少郁郁勃勃之气从纸上跃出来，哪怕年齿俱增，想到文泰来还是觉得是顶天立地的英雄，推敲原因起来大概是几乎没有什么话。看香港电影演员陈观泰主演的《洪熙官和方世玉》，那个草莽峥嵘的洪熙官（陈观泰）大概就是我心目中的文泰来了，记得看《功夫皇帝方世玉》里赵文卓扮演的大内高手阴测测地说：我杀了一个人，名字叫做奔雷手文泰来，心头还黯然了很久。不说黯然的，说开心的，说骆冰。说到骆冰就想到一代淫后骆冰这个同人文，撇开其中的咔嚓咔嚓不说，性格描摹得还是很到位的，记得金庸写骆冰看着失魂落魄的余渔同一声长笑，恩，一声浪笑，真所谓人不浪而心浪，肥腻白皙的四嫂这么一抬头，余渔同怎么招架得住呢？怀璧其罪，这么美的女人骑在马上风里来雨里去让男人以外的男人看着，这样的江湖能不浪吗？

  　　常家兄弟给人的第一个印象就是一句“先人板板鬼儿子。”和张召重大战的时候还是觉得一个涉黑组织非得有这样的狠角色不可。基本常家兄弟到哪里，哪里就会有死尸，哪里就会有鬼哭狼嚎。大内高手再多，总觉得这样两个人在，天就不会塌下来。可是这种杀人机器自然就少了点人味，就像水浒那么多人，霹雳火秦明大概还算有些色彩，他徒弟镇三山黄信除了姓黄基本就没有什么个人资料可说了。

  　　江湖儿女，其实也不在乎这些关系，还是顺位排笔说下来，刷一遍算过。

  　　武侠小说里多得是狂人狂龙，我第一次觉得狂的话是从一个道人的嘴里说出来的：“你不知道我的名字就不配用剑。”这个道长的名字叫做无尘。其实他的外号有些多于，夺命追魂，闻风丧胆，用古龙的标准这样的外号基本只有江湖骗子才会用，无尘道长一柄长剑叫大内高手直被杀到“回头是岸”，还有谁会觉得他是在空言欺世呢？无尘有个非常潇洒的事迹，他武功那么高，所以抓他的人雇佣了个妓女，妓女说你爱吗，爱我就把自己的手砍下来吧？我们的无尘应该不会知道参孙也不知道梵高，他只是被金庸牵着右手砍下了左手，这样的人脑子自然不会是很正常的，但大概也只有这样的傻瓜才能练出天下武林都会害怕的剑法吧？多年以后陈家洛在心上人坟前哭的时候，无尘的眼睛里都是风。

  　　人总要胖的，哪怕是武功高手，武功高手而且还很胖得非常多，但其中千手如来赵半山无疑是非常有名的一个，因为他的笑容非常真诚。他真得可以做到不战而屈人之兵，因为他不仅仅是游刃有余，他是绰绰有余。最精彩的一战还是在《飞狐外传》里面，有个人和赵半山打竟然对他发了一枚暗器，在赵半山面前发暗器就像在丰乳肥臀西门庆面前脱裤子，赵半山一下子被撩得发了很多很多暗器，整整齐齐在那个人周围镶了一个框子，就像克林德伊斯伍德用手枪签名一样，在这样的人面前，最好的办法就是投降。或者，或者变为对方的同志，所以说最有用的不是常家兄弟，也不是文泰来和无尘，而是赵三。

  　　自从智多星吴用这个先例一开，凡是合伙做事情，无论是替天行道还是为非作歹，军师总是很重要的，轻重缓急，白脸红脸，徐天宏就像一个枢纽一样让红花会这部机器旧雨新知日渐庞大。他武功照例不高，能动脑子的时候人一般都不会像动物一样强健四肢。

  　　老八是被老二无尘打服的，也就是打得过你狠，打不过我狠，结果打不过。

  　　老九卫春华在铁胆庄一役里颇有拼命三郎石秀的架势，但看来看去都有一种误入歧途的感觉，本事不大，资历不够，没有后台，又用冲动，只好用感觉上最不值钱的一条命去拼了，没有这种炮灰，哪里来什么一将成名万古枯呢？

  　　石敢当这种东西大概一般人不见得知道是什么，简单讲就是石墩，从学术上讲是“立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。”其实就是挡箭牌替死鬼。章进因为先天有残疾所以特别敏感，骆冰不是对他像一个驼子那样照顾而是根本不觉得他是残废，所以章进为了她的事情更不要命，当然名义上多说是为了文泰来，那么他对她有想法吗？一个美丽的女人对自己特别照顾，会有想法吗？

  　　十二当家与其说是地上社会的纪检会，不如说是小偷公司的安保，所谓的铁面无私有多少含金量在小说中并没有特别的描写，事实上除了前辈郑正因在《鹰爪王》里有具体的描写这种戳破面纱的实录基本也都是止步于一些感官刺激，毕竟，看小说是为了做梦。

  　　上海话里讲“老十三”基本说这个人脑子有些不清楚，虽然一般演艺小说上十三太保，第十三条好汉都会特别牛逼，可是还是掩盖不了基本大家容易把这种老幺当作傻逼来看的命运，或者文明一点讲称之为“冤大头。”铜头鳄鱼蒋四根的特点就是力气大，力气大和饭量大基本属于天赋，既然是天赋基本也就和你长了两只手两只脚一样，哪怕尺寸颇为可观，看过了也就忘记了。这样的人排位十三可谓名至实归。

  　　现在要说余渔同。

  　　喜欢《书剑恩仇录》完全只因为一句话：你若无意我便休。

  　　余渔同出场潇潇洒洒，对着几个衙役手挥金笛谈笑退兵。只有看见四嫂的时候颤抖了一下，终于见到她了，如果整个世界里只有她该多好。人爱上一个人最好的情况是对方可以被爱，更好的情况是对方先一步爱上了自己，更更好的是爱在了一起，可是如果要那么多好凑在一起，大抵就没有爱了。

  　　你若无意我便休，谁真无意，谁又真能挥刀断水，借酒解忧。

  　　红花十五朵，红尘十万丈，红颜白发少，红中白发开。

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• 女性必读书——《简爱》

  作者：苹果神教教主 发布时间：2011-12-05 09:54:56

  推荐给所有女性的必读书——《简爱》

  12月3日，我观看了国家大剧院版本的话剧《简爱》。从剧院中走出，我的心久久不能平静，想着总该是要写些什么东西的。

  首先是演出。作为国家顶尖的话剧演出团体，本剧的演员，布景，灯光，舞美的无可挑剔。尤其是女主角袁泉，完全演绎出了简爱这么一位坚强、独立、敢爱敢恨的女性的内心世界，优雅的谈吐气质和温柔的女性美更被刻画得入木三分。加上她本身就具有的西方化的面庞，对简爱的演绎达到了完美的境界。倘若说一千个观众心中就有一千个简爱。我想，那个晚上的“简爱”，是不会比一千多观众心中的任何一个简爱有哪怕一丁点逊色的。

  其次我要讲的是这本书本身，《简爱》被称为英语文学中文字最优美的小说之一，在我有限地所知里，这个评价是恰如其分的。文中的对景物心理的描写，大多措辞优美，行文流畅，仿佛是诗篇一般，细读起来，有齿颊留香的感受。我在这里不列举那个已经耳熟能详的片段，那个为平等的爱情而发出的呐喊：

  “——你难道以为，因为我贫穷、低微、不美、瘦小，我就没有灵魂没有心了吗？……”，而以下面的这段描写作为我最乐意的推荐的对象：

  “到现在我结婚已有十年了。我知道一心跟我在世上最爱的人在一起生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福，幸福到难以用语言形容，因为我完全是我丈夫的生命，正像他完全是我的生命一样。没有哪个女人比我更亲近丈夫，更完完全全是他的骨中的骨、肉中的肉了。我跟我的爱德华在一起，永远不会感到厌倦，正像我们俩各自对自己胸膛中那颗心的跳动永远不会厌倦一样，因而我们总是厮守在一起。对我们来说，守在一起既像独处时一样自由，又像在伙伴们中间一样欢乐。我想我们整天都在交谈，而互相交谈只不过是一种更加生动活跃、可以听见的思考罢了。我把全部信赖都交给了他，他把全部信赖都献给了我。我们的性情正好相投，结果自然是完美的和谐。”

  与文字上的优美相比，简爱这本书的精神内核，也就是对简爱的高贵人格的发扬和赞颂，她的真挚的情感的褒扬，是更加值得肯定的。为了更好地理解这些，我想有必要提醒读者去了解一下本书的时代背景。

  维多利亚时代是英国历史上的辉煌时代，在这个时期，英国的经济飞速发展，社会贫富差距急剧扩大。各个社会阶层出现明显分野，劳工阶层，中产阶层，富豪和贵族阶层，有着完全不同的经济背景，从而形成完全不同的生活方式，并彼此充满歧视与偏见，门第观念根深蒂固，另外一方面，女性地位低下，被定位为“相夫教子”的工具，在家庭中侍奉丈夫，亲自或者指挥女仆操持家务，教育子女被认为女性天生的和唯一的使命。这实际上就是女性彻底放弃独立性，以依附于家庭和男性为生存方式。这种社会的大背景和女性观，婚姻观的结合，剥夺女性所有选择命运的权利，她们留下的唯一出路就是嫁给一个相同阶层，经济条件比较好的男性，功利婚姻成为婚姻的主流。女性所能做的想尽一切办法学习取悦和吸引男性的技巧，以便将来在婚姻市场上拍出个好价钱，或者最低限度能够找到买家，顺利售出。而如果未能婚配的女性，则被视为“古怪”的，“多余的人”，面临无人关怀，无人赡养，更不被理解的悲惨境地。

  “一个女人生存的要件就是男人赡养她们而她们侍奉男人。”在这个背景下，为了在婚姻市场上有更好的吸引力，中产阶级及以上家庭的女孩从小学习各种女红，如何操持家务，管理仆人（如果经济条件可以的话），基本的科学常识等，而这些科学常识的学习，都是浅尝则止，了解即可。目的在于让女孩脑子不那么空空如也，以和他们的丈夫有一定的交流语言，或者在社交场合作为谈资，而使他们成为丈夫更好的点缀品。正如后来所归纳的：维多利亚女性 “所受教育的每一个方面，都趋向于某种有用的目的：或是提高她们自身的魅力，或是培养她们含蓄、谨慎、贞洁、节俭的品质，使她们日后能在充任家庭主妇这一角色时举止端庄。”因此，“优雅”便是她们受教育的最终目标。除此之外，“她们还要学习礼仪、舞蹈、唱歌、绘画等才艺以及外语、历史、阅读、写作、语法等知识来增加自己的涵养，使自己看起来更加文雅。甚至还要学习如何掌握晕倒的本领来增加自身的魅力，以引起男人的注意。当然，男孩子也需要好的教育，这教育目的则在于培养将来能够进入寄宿制学校，最终成为能够支撑起家庭经济重担 并和合乎帝国道德准则的绅士。这种对教育的需求催生了家庭教师这一职业，通常由出身中产阶级，但实际上因家道中落，父母双亡或者其他原因陷入贫困的女性担任，已经处于劳工阶级和中产阶级的临界，不过是维持了一些体面。

  简爱作为罗切斯特的家庭女教师，便是低层的中产阶级女性的代表。罗切斯特拥有庄园，土地，属于乡绅阶级，已经进入下层贵族的交际圈子。应该说，两者在男女地位和阶级地位上，相差很大，名义上还有着主仆的关系，这种阶级之间的歧视和偏见，全书随处可见，可以想见两者结合是不合主流价值观的。对此，简爱表现了鲜明的平等意识，并对这种不公平的歧视表达了鲜明的反抗。她认为，在爱情面前，每个灵魂都是平等的，不论男女，不论贫富，不论美丑，都有爱与被爱的权利。爱情是两个灵魂的平等的美好的结合，与财产，地位没有丝毫的关系。这个观点在当时那个时代是大胆而新颖的，使得当时的读者震惊不已。在现在社会中，男女平等的思想被视为理所当然，可以用一句不过分的话说，《简爱》这部作品是促使男女平等这一观念被广泛接受的原因之一。

  我着重要推荐《简爱》一书，除了不会因为时间而褪色的普世价值而具有的魅力之外。另外有一个重要原因，就是在当下的中国，这本书，令人无不惊讶而又理所当然地，重新具有了时代性意义。

  不粗心的读者一定会发现，中国当下的社会，竟然是和维多利亚时代如此相似，都是社会物质文明高速发展的时期，贫富差距急剧扩大，社会阶层分层，相互不无敌意。在两性关系上，更多的经济责任被赋予男性（维多利亚时期是要求男人能够支撑家庭开销，供养妻子子女以及雇佣仆役，现在中国的男性承担买房义务）。婚姻的功利化因素比以往大大地加深了（公正地说，婚姻的功利性在任何时代普遍地存在，但其严重程度则有所差别）。

  表面上看来维多利亚时代的女性很受优待，她们的丈夫负有供养她们的义务。但记住这句话：“天下没有免费的午餐”。女性得到了经济的扶持，失去的则是尊严和平等。经济不独立人格就不可能独立，地位也就无从谈起平等。这被从有文字记录以来的所有历史所证实。

  当婚姻充满了功利性动机，寻找丈夫或者妻子的过程就变成在市场之间寻找合适买卖双方的过程。并且这一过程成为女性生活的中心所在，在王尔德的作品《理想丈夫》里面，切弗利太太就认为“伦敦的社交活动就知道围着婚姻转，人们要么寻找丈夫，要么躲避丈夫。”可见，寻找丈夫在当时非常普遍，但却并不是建立在认真考虑结婚对象或者爱情基础上的。“维多利亚女性将婚姻作为一种目标，对于未婚女性，音乐、绘画、刺绣，流行小说，梳妆打扮，监督仆人充斥着她们每一天的生活。她们的任务就是找一个丈夫，一个幸福的保障。”对于这些女性来说，一桩理想的婚姻可以改变且保证她们的社会地位，即使不幸福，也至少拥有一个体面的社会地位和舒适的生活条件。但是，没有平等就没有爱，同一时期，男人在婚姻中的不忠非常普遍，已婚男性只要有点钱就会养情妇，妻子则要充耳不闻。正如温德米尔夫人所说，“我听说在伦敦，一个丈夫如果不出轨是不可能的。” 因为婚姻功利的动机，女性就典当掉了她们追求爱情的资本。

  另外一个方面，女孩对于其未来丈夫的物质要求也使她们自己成为受害者，由于这些经济上的要求，使婚姻在这一时期变得越来越昂贵，对于一个事业刚刚起步的中产阶级青年男子而言，与一个相同阶级的女子结婚并维持一个与其地位相符合的体面家庭无疑是一个沉重的负担。在这种情况下，有些男子采取不愿结婚的逃避方法，更多的人则推迟婚龄，直到他能够供养一个符合其地位的家庭。1861年，有人曾给《泰晤士报》写了一封信，在信中明确表达了对于这种越来越昂贵的婚姻的担忧。“现在女孩们被奢侈地、自私地养大，她们也期望在其丈夫那里得到同样奢华的生活，那么除非丈夫的钱财是无限多的，否则，满足这样一个摩登妻子的要求很快会使他陷于赤贫。……体面的代价也许太高了。”（注：Trever May, An Economic and Social History of Britain 1760—1970[M], Longman Group UK Limited, 1987。）过高的索价导致需求萎缩，直接引发的后果就是剩女潮，有一段时期，英格兰和威尔士地区45至49岁的女子中未婚女子就占1/7，而苏格兰地区竟高达1/5。英国将此称为“过剩女子”(Surplus women problem)的现象，所以有人说：“英国是老处女的祖国”（注：Rita S. Kranidis, The Victorian Spinster and Colonial Emigration[M], St. Martins Press, 1999. ），这些现象如此明显以至于成为显著的社会问题。“剩下来”的女性大多在孤苦无依中度过了一生。

  很明显，这些维多利亚时代的问题，在当下的中国，又再次重现。正如我引用过的名言——阳光底下没有新鲜事，一切历史都只是螺旋式的轮回。例如，现下不少女性（包括丈母娘及社会不少人的认知），需要男性提供住房，或至少首付。这和维多利亚时代要求男性能够供养一个包括不工作的妻子在内的整个家庭的要求，形式上有差别，实质上则几乎一致——都是要求男性主要地承担家庭经济的重担，女性则处于依赖地位。而结果，也以历史早已上演过的方式精确地轮回：缺乏经济能力的男性推迟婚期，努力奋斗，以获得充分的经济基础，而已经拥有经济基础，或获得经济基础的男性，则可以以挑剔的口味和眼光，像挑选商品一样等待女性的献媚和推销。大量女性无法找到合适结婚对象而成为“剩女”……

  尽管成书于十九世纪，但《简爱》对于当下的中国，是那么的具有参考和警醒的意义！

   只有经济的独立和平等（这里的平等不是相等，不是搞平均，而是指双方对于家庭的一切都负有共同的责任，不因性别而偏袒某一方），才能换来人格的平等，只有人格的平等，才可能有真诚的爱情。这一切，被历史多次反复地证明，成为颠簸不破的真理。

  每一个女性都需要这样一个过程，塑造自己强大内心，以期待真正发自内心的觉醒，使她自信而独立地面对生活，只有这样，女性才能获得最终的圆满与解放。而在这个塑造自我的过程中，《简爱》会是一本非常好的心灵指引。这就是我认为《简爱》堪称女孩必读书的原因。而不管男性还是女性，我们也许会，也许不会那么惊讶地发现，我们在整个世界中寻找幸福的答案，原来这个打开答案大门的钥匙，其实就在我们内心当中。

          苹果牙

                                                                                                            2011年12月5日 成文于海南三亚

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• 孩子也能读得懂的《山海经》，笑到抽筋！

  作者：燕晓小读 发布时间：2023-02-20 22:30:09

  印象中，《山海经》是一部特别深奥难懂的古籍，里面神神怪怪什么都有。但是，其中不少记录又被证实是真实存在的。

  所以，学者们都认为《山海经》中记录的一些事情，大部分都是有依据的，只是需要我们慢慢地去研究和解读它。

  本以为，这种类型的书只有学者才会去看，谁知这套《爆笑山海经》让我完全改观，这可太太太有意思了，一口气就读完了，不仅理顺了远古时期这些神人之间的关系，还了解了一些曾经不理解的中华文化知识，真是又有趣又有料。

  

  女娲：创世女神，传说是从葫芦里诞生的，她一个人特别无聊，于是就捏出鸡、狗、猪等动物，在正月初七的时候，又按照自己的形象，捏出一个小人儿，所以，正月初七也是咱们人类诞生的日子，被称为“人日”。

  三皇五帝：这些可都是大发明家，其中人们对伏羲特别感恩，所以就把他和女娲配成了一对，结为了夫妻。

  伏羲创造了八卦，开创了文明；燧人氏发明了钻木取火，使人们可以吃上烤熟的食物；神农氏创造了农业和医药。

  黄帝也就是轩辕氏，什么叫轩辕呢？其实就是车，说明呀，车是黄帝发明的，所以大家尊称他为轩辕氏；黄帝的老婆也可厉害了，叫嫘祖，她发明了养蚕技术，从蚕茧里抽出丝来，纺织丝绸，人们就有舒服的衣服可穿了。

  

  是不是一下子就记住了这些古代的帝皇？之前搞不明白的人物关系，好像一下子就清晰了！

  除此之外，还有很多上古时期的传奇人物，也在这种风趣幽默的氛围中闪亮登场，不知不觉就会被带入其中，有时候真是笑得停不下来。

  作者梁爽是江苏省曲艺家协会的副主席，另一位作者笠原May是多家报刊的专栏作家，两位实力作家强强联手，为孩子们推出了这一档《爆笑山海经》的节目，在线播放量超过了4000万，由此，便可见其火爆程度了。

  如果想让孩子多角度了解中国文化，增加对历史古籍的兴趣，这本《爆笑山海经》还真是一本非常不错的入门级读物。

  那么，《山海经》到底是一本什么样的书呢？作者说，《山海经》包罗万象，有人认为它是地理著作，便突发奇想按上面所描述的内容去探秘，结果发现，与书上所录的误差竟然特别小。

  

  又有人说，这是一部神魔大战；还有人说，这是一部美味的食谱，记录着各种珍禽异兽的口感和疗效。

  想知道它到底是一本什么样的书，又怕读不懂古文的小伙伴，可以先从《爆笑山海经》入手哟！

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