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• 让孩子读懂世界

  作者：琴尔 发布时间：2021-06-25 07:46:26

  唐太宗李世民说，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”

  央视著名主持人白岩松说，“今天越复杂，越应该回头看看历史。”

  英国哲学家培根更是直言：“读史使人明智。”

  历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。同时也是中国文化最重要的一部分，是历史中国的延续和发展。

  那么如何在孩子小的时候就培养其对历史的兴趣，让孩子一开口就能引经据典，侃侃而谈；写作文时各种素材信手拈来，下笔如有神呢？

  我偶然翻到这套《地图上的全景世界史》当为最佳选择。它不像一般的历史故事那么单调枯燥，而是把历史与地图完美结合，生动有趣，立体丰富，非常适合做为孩子的历史启蒙书。

  

  01

  《地图上的全景世界史》分为上下两册，同步课本586个知识点，77个跨页全景图和6张超大全景拉页，88个著名人物的介绍，46个历史建筑介绍以及196个地域相关知识，还有60则音频故事。

  说实话，一翻开我就被震撼了！数百张大气的全景图画，每翻开一页，就像看到了一整个时代的缩影。

  比如关于欧洲文艺复兴的诠释，跨页的全景图描绘了佛罗伦萨生机勃勃的场景。

  插图左侧是两位全神贯注作画的优雅女士，河上有威尼斯来的商人，有泛舟游玩的游客，还有运载雕塑的货船。而河对岸是高大的欧式建筑岿然不动。

  插图上方的空白穿插了两段关于文艺复兴及文学三杰的文字叙述，而正中是一幅文艺复兴运动发展的地图。

  既有浓烈生活气息的插图和标示清晰的地图，又有精心编纂的文字加以辅助，这样精巧用心的版面组织很难不让孩子们投入其中。

  

  02

  该绘本由《百家讲坛》主讲人、历史学家魏新编写，并经过中国社会科学院世界历史研究所审定，在史料真实性上无可置疑。

  整本书分为六个时间点，完完整整梳理了人类从远古到21世纪漫长而辽阔的世界历史。

  从蛮荒的“史前时期”，到早期人类文明的“古文明时期”、“中古时期”，再到璀璨的“文艺复兴时期”、“工业革命时期”，一直到现代社会。

  每一个特殊历史时期，都会用“时间线”把中国和世界两条历史脉络同轨对照，这样一来孩子就能清清楚楚地看到，同一个时间点，中国在发生什么，世界又在发生什么。

  最有趣的是历史小专题，都是一些孩子们特别感兴趣的问题。

  比如木乃伊的由来、巴比伦的空中花园。这种以问答的形式呈现历史知识的方式颇受孩子们的欢迎，在勾起孩子们的好奇心再细致解答，问题解决了，知识也丰富了。

  

  03

  雨果奖得主郝景芳说过：不是每个父母都能带孩子到世界去，但我们可以把世界带到孩子眼前来。

  这套书就相当于把五千年的来龙去脉搬到了孩子面前，让孩子在历史的海洋中畅游，观看历史舞台上陆续登台的杰出人物，尽早地进入历史这座知识宝藏，成才的种子才能在他们幼小的心灵里生根发芽。

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• 孩子太自我？了解世界史，扩大孩子眼界，学着理解他人

  作者：弥小木 发布时间：2021-11-15 11:10:56

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• 如何快速让孩子了解一个国家？

  作者：陌上 发布时间：2021-06-27 11:55:07

  前两天，和小侄子聊天的时候，他突然问道：

  “埃及为什么要建立金字塔呢？”

  听到小侄子的问题，我的脑海总蹦出无数个答案，像弹幕一样从我眼前闪过，可是怎么说才算严谨呢？

  告诉他是为了保存法老的尸体？

  可是为什么要保存呢？

  这个时候，我突然想起我给女儿买的那套由中国社会科学院世界历史研究所 专家审定、央视《百家讲坛》主讲人魏新所编写的《地图上的全景世界史》。

  

  于是拿出来，在下册中，找到有关埃及的讲解，里面果然有关于金字塔的事情。

  在《地图上的全景世界史》中，对于金字塔是这样解释的：

  “在尼罗河下游，散布着大约110座大小不等的金字塔，里面安葬着古埃及法老——古埃及的最高统治者。”

  在古代，不同国家的统治者有着不同的称呼，古埃及则被称为是法老。

  而法老的地位，在古埃及人民心中，更是“、神”一样的存在。他们相信，法老是太阳神阿蒙的儿子。

  这让他们对法老处于一种盲目信任中

  ，就连法老走过的土地，人们也会用亲吻的方式来表示敬仰。

  基于这一原因，古埃及人们为法老们建立着一个又一个金字塔，他们相信，只要将法老的尸体保存完整，法老的灵魂便可以在另一个世界复活。

  而金字塔，便是法老复活后的宫殿。

  看到这里，小侄子的问题已经解决了，但家有萌宝的爸爸妈妈都知道，孩子的问题从来不是独立的，一个问题的后面，总是跟着接二连三的问题。

  小侄儿也不例外，果然，在知道了金字塔的功效后，接二连三的问题出现了：

  金字塔是怎么修建的？

  尸体是如何保存的？

  哈哈，不怕，《地图上的全景世界史》这本书，把关于埃及的“前生今世”都已总结出来呢？

  有关于金字塔的示意图：

  

  有对尸体的保存方法：

  把法老的尸体制作成木乃伊。

  甚至还写出了由来的神话故事：

  

  以及木乃伊的样子：

  

  而作为一本客观地讲述世界历史的书籍，书中并没有带有主观感情色彩去做这样做是否正确，只是客观陈述出事实，然后把问题留给孩子思考。

  这对于孩子的启蒙是非常好的，因为一开始接触历史的孩子，如同一张洁净的白纸，所看的书籍中有作者的主观情绪，则很容易受到影响。

  所以，这本书挺适合孩子了解世界史的，它的全貌也不呆板，大页面上，配着色彩适中，画面舒适的图片，为孩子拓展想象力。

  

  瞧，虽然介绍的文字也不少，但所占篇幅不多，尤其是在绘图的衬托下，孩子们更会在不知不觉中阅读下去。

  果然，平时看见书就头疼的小侄子，捧着这本书，把和埃及有关的历史都翻了一遍。

  从位置上了解了古埃及：

  

  可以说是把“读万卷书，行万里路”巧妙地结合在一起，犹如在地图上学习历史。

  还了解了埃及的发展历程：

  

  一个国家的前生今世，便这样呈现出来了。

  当然啦，《地图上的全景世界史》这套书中，可不只讲到了埃及，大大小小的国家，都有涉及到，如古印度、古罗马、朝鲜等，均有客观讲述。

  更有趣的是，在同一时期，还会有时间线的划分，来对比在同一时间，世界发生了什么，中国发生了什么。

  如书中的文艺复兴时期的时间线：

  

  坚持就是“复盘神器”呀，个人觉得，孩子在这样的阅读启发下，对学习也是有好处的，对比和各科结合的方式，用到学习中去，通常更容易达到学习的目的。

  在下册中，《地图上的全景世界史》还以世界发生的大事件为主线，写了世界史的变迁。

  如“工业革命”对城市带来的改变：

  

  读书犹如与前人对话，站在巨人的肩膀看世界。

  读世界史，更是与世界对话，看到不一样的世界，感受不一样的历史，自然也会得到不同的启发。

  更重要的是，书籍上的信息，其准确率要远远高于网络中的琐碎信息。

  与其让孩子玩手机，不如为孩子选择好的书籍，让孩子汲取优质的养分，养成好的习惯！

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• 历史和地理的启蒙一本搞定

  作者：西坑居士读书斋 发布时间：2021-06-26 12:12:34

  “历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。”——这是德国伟大的作家歌德的名言，为什么这么说呢？

  因为当我们看到了人类社会和科学演进的足迹，感受过那些曾经在历史舞台上留下浓墨重彩的英雄人物的气魄，欣赏到流传千年的艺术珍品背后凝聚的天才，心里的某个角落会有一种情绪会被激起——仿佛命运以其神奇的手指拨动着我们的心弦，演奏着一曲名为热情的旋律——这是每个人生命的故事中不可或缺的音乐。

  一个国家的历史可以认为是一个民族的血液，而整个世界的历史则是人类的脉络，一旦理清了这条脉络，一个人看待世界看待问题的视角将会发生重大的变化，我们一向推崇一种系统思维的大局观，不仅是对于成长过程中的小朋友，对于尚未形成如此观念的成人，也是大有裨益。

  但是正如我在之前中国史的介绍中所说，文字的历史往往过于枯燥，不够形象，初学者对于历史事件的发展也缺乏空间上的概念，而这一套《地图上的全景世界史》就很好的解决了这样的问题。

  

  比如这一幅古文明时期的世界简图，就能让读者很清晰地看到在古文明时期存在于世界各地的文明如何发展，还能通过图像大致了解这些文明的简单风貌。

  

  本书的作者魏新，既是一位作家，也是一位历史学者，他曾经在央视《百家讲坛》作为“开坛”以来最年轻的主讲人主讲了大型历史系列讲座《东汉开国》，以幽默独特的讲述方式引起了观众的广泛关注。所以在这套书中，读者也不需要担心内容会不会太枯燥。

  

  这套书将世界的历史分为7个时期，分别是史前时期、古文明时期、中古时期、文艺复兴时期、启蒙时期、工业革命时期以及二十世纪，每个时期都挑选了当时最重要的文明以及发生的著名时间作为切入，甚至最后还附上了两张世界历史著名人物以及世界历史著名建筑的附录。

  有的读者可能会想，把这么多内容聚集在一起，会不会看起来很散抓不住重点？

  完全不会，就以古埃及为例，书中通过三页内容就把这个古老文明的轮廓勾勒得清清楚楚。

  第一页是古埃及的概貌，包括它的来历、地理位置、以及它所依赖的尼罗河对其产生的重要作用，再辅以形象的图画，我们对于这个古老文明的风土人情就有了一个相对深刻的记忆。

  而且通过疆域的示意图，我们可以清楚地看到，公元前3100年左右文明基本都在河的两岸发展，而到了之后才慢慢深入到陆地，而到公元前15世纪之后，埃及的疆域显著地扩大了很多倍。

  

  第二页则是介绍了古埃及闻名于世的金字塔和木乃伊，书中还附有金字塔结构示意图还有著名的图坦卡蒙的木乃伊图示，以及木乃伊的由来的小知识，而且通过图画，读者对于金字塔如何建造也有了一定的认识。

  

  到了第三页，则是古埃及的历史脉络，通过这一页，读者对于古埃及经历的6个时期（早王朝时期、古王国时期、中王国时期、新王国时期、晚王国时期、托勒密王朝）就有了一个比较清晰的了解，也能在自己脑中的世界历史地图中，把古埃及的这一块拼图摆正放好。

  

  而这只是从单一文明的“点”上进行的，我们都知道，一本好的历史书往往在“点”、“线”、“面”上都会有出色的阐述，而在”线“上，这本书做的同样出色，我们可以来看一下这一张古文明时期的时间线：

  

  从公元前3500年一直到公元476年，从这一条时间线上，我们不光可以了解到世界上发生了什么，还可以对比当时的中国发生了什么，能够把本国的历史融入到整个世界历史的河流中，这种感觉也是相当的奇特，颇具匠心。

  每一个时期都有一条这样的“时间线”，再配上每个时期的世界简图，加上各个时期重要文明中发生的事件形成的“点”组成的网，我相信读者可以在自己的脑中构建出属于自己的关于世界史的那个“平面”，从而可以把自己已有的知识与这个“平面”进行良性互动，这对于自己的历史观和世界观都是非常有意义的事情，而且以后获取的历史知识或者名人故事，也可以不断加入到这张图中，丰富自己的学识，而且通过这种方法也可以使得新的知识更便于记忆。

  “井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰”，每个人的知识面直接决定了他的视野和未来，法国文豪雨果曾说，“历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”，我们学习历史其实是为了更好地预测未来，英国哲学家弗兰西斯·培根曾说“读史使人明智”，原因大概就在于此吧。

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• 历史还可以这样学

  作者：容妍 发布时间：2021-06-26 07:27:00

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• 纸上历史绘---评《地图上的全景世界史》

  作者：菲常人生2016 发布时间：2020-06-07 09:33:12

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• 只有天才和蠢货，才敢无所不谈

  作者：星尘 发布时间：2022-05-08 11:39:35

  哲学家威尔·杜兰特曾说过，只有天才和蠢货，才敢无所不谈。

  在看这本《歌德谈话录》的时候，我才深刻地理解了杜兰特的意思。《歌德谈话录》记录的是德国青年艾克曼在九年间（1823-1832）与歌德的对谈。

  

  在二人的谈话中，歌德将他的思想触及到了各个领域，文学，绘画，艺术，植物学，颜色学，气象学，声学……

  无怪乎艾克曼会在本书的序言中感叹，歌德就像

  “一颗多棱的金刚石，每转一个方向就现出一种不同的色彩。”

  无所不谈的歌德，是无可置疑的天才。

  01.谈话录漫谈

  1823年5月，初出茅庐的德国青年艾克曼将自己的作品手稿寄给了歌德，希望能得到这位文学巨擘的认可。

  艾克曼的愿望实现了，甚至还得到了更多。歌德对这位青年的评价不错，并打算介绍他。“贪婪”的艾克曼因此有了一个更强烈的愿望——

  “亲自在他（歌德）身边待上一段时间。”

  1823年6月，艾克曼前往魏玛拜访歌德，此后9年间他陪伴歌德左右，直到歌德逝世。九年间，歌德与艾克曼展开了无数场对谈，话题广泛，从文学到科学，从艺术到自然。

  歌德逝世后，艾克曼将上述对谈的内容整理为谈话录，这正是《歌德谈话录》的由来。

  艾克曼在本书中的序言中就直白地说，

  “歌德的谈话和他的作品一样丰富多彩。”

  这话毫不作假，我们只看书中随处可见的金句就能认识到这一点了。

  当然，与歌德的作品相比，他的谈话由于话题众多，信马由缰，或许会给人以琐碎的感觉。然而艾克曼告诫我们，

  “我们也许会碰到某些初看时显得无关紧要的东西。但是，只要我们更加深入地进行观察，就会发现这些无关紧要的东西往往是某种重要的东西的代表，往往为某种后来发生的事情奠定基础。”

  也就是说，《歌德谈话录》是一本值得一读再读，反复品味的经典，歌德将他数十年的人生经验和艺术精华倾注于他的谈话之中，我们又如何能奢望在短时间内领会到歌德所说的全部真谛呢？

  正如上述所说，《歌德谈话录》中即便是那些看似无关紧要的东西，也往往是某种重要的东西的代表，因此译林版《歌德谈话录》在翻译时尽力还原了原著的全貌，是目前为止最新最全的简中译本。

  同时书中还收录了艾克曼的两篇首版序言，以及讲述他与歌德交往渊源的长篇序言。在本书的最后还附有一篇译者序言，叙述了《歌德谈话录》产生的社会背景，以及歌德在魏玛宫廷的生活和工作经历，通过时代背景以及个人经历来帮读者更准确地理解歌德谈话中的内容。

  在了解了上述之后，我们可以来谈谈《歌德谈话录》的内容了。

  02.歌德与世界文学

  上面说，《歌德谈话录》的内容无所不包，话题涉及诸多领域。但我们也决不能因此认为，《歌德谈话录》中的歌德，就是歌德的完整面貌。

  

  艾克曼也坦率的承认，

  “这里所呈现的是我（眼中）的歌德。”

  当一个人的形象通过另一个人反映出来的时候，总不免要丢掉某些特征，掺进某些外来因素。《歌德谈话录》中的歌德也不免如此。

  虽然歌德在与艾克曼的对谈中无所不谈，但本书中谈及最多的当然还是文学领域了，毕竟歌德和艾克曼最重要的身份都是作家。

  众所周知，歌德是“世界文学”这一概念的最早提出者。学者大卫·达姆罗什因此认为，

  “首先赋予世界文学这个概念以重要意义的歌德，正是这个意义上的世界性作家。”

  1927年1月31日，歌德在与艾克曼的对谈中表示，

  “世界文学的时代已快来临了，”“现在每个人都应该发挥自己的作用，促使它早日到来。”

  歌德也正是这样做的，他在与艾克曼谈及文学时，不光关注德国文学（包括他自己的作品《浮士德》、《漫游年代》《亲和力》等），同时还对其他国家的作家和作品推崇备至。

  歌德称赞莎士比亚是

  “伟大的、独一无二的大师”

  ，认为他

  “把人类生活中的一切动机都画出来和说出来了，而且一切显得多么容易，多么自由！”

  歌德称赞拜伦

  “是本世纪最有才能的诗人。除拜伦以外，我找不到任何其他人可以代表现代诗。”

  除此之外，席勒、雨果、司各特等作家也都出现在了歌德与艾克曼的对谈中。

  甚至歌德还与艾克曼谈及了一部中国的长篇小说（朱光潜先生认为，歌德指的可能是《风月好逑传》）。

  歌德对艾克曼说，

  “中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯洁、也更合乎道德”，“正是这种在一切方面推行的严格的道德，使得中国维持了几千年，而且还会长存下去。”

  歌德的这番对谈，与当时西方人对中国的无知和偏见形成了鲜明的对比，也体现出了他世界性作家的高明之处。

  当然，我们决不能因为歌德推崇世界文学，就因此认为他忽略本土文学。事实上，歌德对于德国本土文学的重视及其意义是无可比拟的。恰如文学史家郑振铎先生的评价，

  歌德在德国文学中，乃是一个杰出的前无古人的作家。

  莎士比亚加冕了英国文学，歌德却建立了德国文学。

  歌德提倡世界文学并不意味着他想要抹杀本土性。在1824年5月的对谈中，歌德就提出，

  “要求旁人和我们协调一致，那是很愚蠢的。”

  在另外的场合歌德也曾说过，

  问题并不在于各民族都应该按照一个方式去思想，而在于他们互相认识，互相了解；假如他们不肯互相喜爱，至少也要学会互相宽容。

  歌德敏锐地嗅到了世界文学的潮流，同时也对本土文学（民族文学）的发展做出了指导。

  03.文学正在死去？

  在《歌德谈话录》中，歌德满含热情地和艾克曼谈及自己的作品和其他作家的作品。但与此相对的是，歌德也对文学的发展提出了一种消极的观点。

  在1824年1月的对谈中，歌德对艾克曼说，

  “产生伟大作品所必不可少的那种不受干扰的、天真无邪的、梦游症式的创作活动，今天已不复可能了。今天，我们有才能的作家都放在公众的托盘里，受到公众的监督。”

  歌德在近200年前提出这样的论断，直到如今，这种局面依旧没能得到改善，甚至有愈演愈烈的局面。

  在当下，评判一部作品的标准已经不再来源于作品本身了。自信的人们甚至可以对那些他们压根儿没看过的作品侃侃而谈。

  在歌德看来，这是一种对文学的冒犯。所以他说，对于有才能的作家，这种低劣的文化是一种妖氛，一种毒液，会把创造力这颗树从起装饰作用的绿叶到树心的每条纤维都彻底毁灭掉。

  我们是否可以说，文学将会死于这种文化？

  

  文学正在死去？美国作家索尔·贝娄在谈及歌德上述观点之后，借一位心理学家之口说出了这个论断。

  文学将不会死于作者的江郎才尽，却毁于“低劣文化”的悠悠众口。当评判文学艺术的标准脱离艺术本身时，我们就已陷入这种低劣文化之中。我们将只能接受那些符合我们要求的文学和艺术。

  人们要真实和现实，从而败坏了诗意。歌德如是说。

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• 结局的推断

  作者：我也不知道 发布时间：2019-04-20 10:44:33

  那作者在结尾后也说，他已经自己选择了一个结局，并且留下了线索。我认为就是考古队进入石碑后全军覆没。以后所有都是死后，意识在“熵”里被不断的折磨。线索就是“只有死人才能看见“熵””。所以四人已死…第一次看到熵时，大家就已经死了。我认为二学生跟大家讲清绿色坟墓的目的就是拖延时间，这样熵才能够侵蚀考古队成员的意识以便杀死他们。

  想来也真是难过，我以为司马会和胜一对，罗会和高一起。看来我是想多了…

  总体来说还是很好看的一本小说。向大家推荐。特别是在坐飞机火车特别的打发时间。当然我心中最爱还是鬼吹灯了。

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• 5星级的实用实战书

  作者：wealthtao 发布时间：2011-02-24 10:57:20

         这是我向朋友推荐过的最好的一本书之有，是有关技术的实用的一本书。书中关于MACD的研究很深。是作者多年实践的心力之作。还自创了一些好记易懂的概念和方法，我是看了有5遍以上了。

      对大牛股“玉如意腰部”(这是股市转势阶段抓大牛的主要形态)买人时机做了详细的分析；对天时、地利、人和诸条件配合炒大牛股做了独到的研判；对股民炒股的各种不良心理做了详细的剖析并要求股民在炒股中制定炒股战略，把资金安全放在第一位；对长期均线与短期均线汇聚处，牛股股价突破长期均线向上的形态和熊股股价突破长期均线向下的形态做了动态的分析，再一次论证了牛股的买人时机和回避熊股的卖出时机；对牛股和熊股日线和MACD的运行轨迹做了细致的分析；对牛股各阶段的成交量、牛股变为熊股前的成交量、熊股大跌前的成交量特征做了仔细的分析研究。把成交量的分布、均线的趋势、MACD的走势三者结合起来分析大牛股和大熊股是本书的一大特色。股民朋友可以根据这一方法顺势炒大牛，避大熊。书中对个股在特定均线形态下，出现大成交量、小跌的情况后以小量或中量盘升，其股价突破放量阴K线的开盘价后，将有大幅上涨的形态做了技术分析，做出了“群小量阳线突破单大量阴K线后股价必涨”的判断。本书把战争理论应用到了炒股实践之中。

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• 大国崛起的金融基础

  作者：超牛熊猫哥 发布时间：2011-12-30 16:12:19

  《看多中国》这个标题是一个价值判断，实际上读完该书后，并无法得到这样一个结论性的观点，因为书中主要是回顾了中国资本市场中股票方面的历史，但我觉得最有价值的内容还是书中有关“大国崛起”的金融基础的论述，这个角度实际上是“看多中国”的主要来源。

  书中前2部分，无论是AB股、还是H股，作者对政策的历史，进行了梳理，并提出了对中国股市的思考和策略上的意义，特别是提出对于资本市场“问责制度”的法制化问题。

  实际上，如果真的要回顾历史，重要的并非本书作者记录的各种政策法规的描述和简单的释义，个人觉得应该是重点的对A股历史那么多大案要案进行分析阐述和回顾。

  同时，如何对所谓的“问责制度”的推动和执行，而这一内容也是相当惊心动魄和耐人寻味的，作者未曾论及实在可惜，以至于第一部分和第二部分味同嚼蜡，对于不熟悉这段历史的读者来说，到不妨是一次简单的补课。碍于作者曾任人行、证监会要职恐怕也有难言之隐，只能蜻蜓点水一带而过了。

  个人觉得，对于“资本市场历史”这一副标题的扣题，作者还丢掉了另外的一个资本市场的主题，实际上就是中国债券市场的内容，特别是国债市场以及早期的被关停的国债期货事件，其中涉及的人事、纷争、至今让经历者记忆犹新。特别的，作者后面谈到的货币以及人民币问题，完全绕不开债券市场的建立，如果没有强大的债券市场支撑，恐怕后面作者的这几个命题，也可以说残缺不全。但是实际上这个也是相当敏感的话题，恐怕作者也尚无勇气著述此事。

  真正比较有看点的在书的第三部分，谈金融对大国崛起的作用。回顾了荷兰、英国、美国的货币以及历史，实际上基本还是归纳性历史总结。更为具体的内容，如果朋友们对这个内容比较感兴趣的话，可以参考John Kenneth Galbraith的《货币简史》，对历史的细节、故事的趣味性以及货币银行学中重要的概念和逻辑有非常深刻的展现，不过货币简史中文版翻译极其恶劣，如果华章有兴趣，不如找人重议，而本书作为这一内容的概括版本，实际上也不错了。。

  回到本书的评论主题上来，唯一觉得比较有含金量一点的内容，实际上就在第四部分和第五部分有关，人民币汇率，路径选择以及中国资本市场开发的论述了。比较赞成作者的观点：即币值稳定是中国成功的唯一道路。但是这要求中国央行有一定的脱离政治干预的以币值稳定为目标的中性货币政策的指定以及有策略的人民币开发步骤，如果实现则对人民对历史都是大功一件。

  前面对于本书的评价实际上也难为了作者，以学术研究出身，要涵盖资本市场历史、制度建设探索、大国崛起的金融背景和分析、人民币汇率以及资本市场开发、中日韩金融和资本开发比较等众多宏观主题，要在一本书中涵盖并还让读者觉得有趣有收获，的确是一件难事。

  所以，正如作者在前言中写道，实际上是其在MBA班的讲授课程资料后整理，补充润色编辑成册。更多的编辑工作由其学生完成，所以书并不能反映作者的实际功底和水平。

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• 痴狂一生

  作者：Mary 发布时间：2013-12-11 02:48:23

  <梵高生活> － 大师笔下的大师

  很精致的一部小书，可惜拿到的只是电子版，感觉不到书的质感与墨香。粗略看来装帧设计还算精致。

  书内附置了许多幅梵高的创作。这无疑对于一个艺术爱好者来说是不可多得的好书。

  梵高生活，丰子恺大师用很平实的语言，叙述了梵高生活的时代，背景, 以及梵高短暂波折的一生。

  梵高,是艺术中的大师，他也算是一个幸运的人,一个完全不会处理日常生活的人，如果没有他那怜爱的父亲，弟弟，以及许多帮助包容他的人，也许他的人生路径会完全改变。正是有了这些人,他才可以不顾一切的完全投入到创作中去。他把所有的精力都变成了对画画的热情，对艺术的探索，研究。一方面对他不能自理的不解，另一方面却又折服于他对于艺术的决心，痴迷，天分。

  1853年3月30日，梵高出生于一个普通的荷兰南部北布拉班特省的村庄津德尔特。他足迹欧洲大地追逐阳光，渴望在阳光下创作。短短的三十七年，给后人留下了两千多幅画作。如此高产也只有他这样的勤奋的天才能做到吧。

  正如丰子恺大师所言,作品及人，梵高把自己生活的经历，喜悦，忧愁，以及悲欢离合的一生通过画画来表达。他一生穷困潦倒,一直没有得到世人的赏识。去世后不久，他的作品便得到了好多人的追崇。

  他对艺术痴狂一生,是印象派艺术的开创者，他大张旗鼓的鄙视与自己意见相左的画本,坚持自己的创作风格及画画技巧,我行我速的创作自己心中的作品。因从小受宗教的影响，他有一颗宽厚的心，经常把自己的钱拿给不如自己的人花，他的画作也经常表达一些宗教情怀，如晚祷.画作铲煤工，则是对底层生活艰辛的一种真实表达。各种各样的向日葵作品。也许是他太向往阳光，如向日葵般需要,渴望阳光。他的肖像代表作，唐吉老爹像，“不但描出人物的外部的形似而已，又必表出其人物的内部的感情，情绪与灵魂"。这幅画作更是表达了梵高对唐吉老爹温厚而真挚,对其多次帮助提携的感恩。

  《梵高生活》通过丰子恺大师的笔触越发了解了梵高之所以成为的梵高。

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