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作者: 儿童食品有益健 发布时间:2019-12-12 06:51:28
只有谎言才会恳求别人来相信他,故名其曰:相信我。(这出行为本身就是一道谎言【第一册完全是围绕谎言之神展开的“真相”与“谎言”的交锋;每次北欧男神Sigurd都只配给Loki提鞋。嗲~】
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作者: Etenally 发布时间:2021-07-01 22:48:53
话糙理不糙
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作者: 丢东西是件好事 发布时间:2024-02-25 23:50:43
和历史的镜子重合挺多的,文章不好读但很好看,编辑什么鬼?书名是诈骗
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作者: 软糖ཾ࿐ 发布时间:2013-01-12 18:43:05
考的内容连整本书两张纸都不到。。。
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作者: 柳沧云 发布时间:2021-02-17 00:29:30
Ethan Frome看得我好难过(。•́︿•̀。)
准备去看全本了
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傅满洲?
作者:松伊(^(エ)^) 发布时间:2021-12-28 10:34:12
桑德拉克的原型确定不是傅满洲?不知道傅满洲的可以百度。启蒙绘本里用这种形象做反派人设确定合适?看到很多大V在推这套就买了,给孩子读的时候非常惊讶。。。。搜了下小红薯上也有妈妈提到这个问题,还是发出来以供避雷。希望是我想多了吧。毕竟故事还是不错的,我家孩子看的也很开心。这年头看个绘本也会糟心属实是我没想到的。。。。。
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由内到外的改变
作者:左先生 发布时间:2012-11-14 15:35:26
首先,我已经很少因为一本书或者一部电影写任何感悟和体会,不是因为没有时间,而是处于如今这个物欲横流的时代,这个浮躁的时代,我的心态也渐渐开始变得不平衡起来。看过一本不错的小说,我最多在douban中找出来标注一下,但是内里却空空如也。前两天看了一部很不错的电影,《大鱼》,叫我如何评价,似乎只有两个字:很好。但是好在哪里我却无法累述。我自己的思维能力渐渐淡薄。在很多问题的看待和处理方面,仅仅以社会为镜子。我一直认为我们每一个人处在一个特定的环境中,不管如何都会被身边的人,身边的事物潜移默化的影响,这似乎是毋庸置疑的事情。直到看到本书提出的一个概念:刺激与回应之间的距离。
于是开始恍然大悟,外界的刺激与我们本身做出的回应之间有选择的权利。我可以身处如今这个讲究速成的时代,也必然会接触很多“公认”的道理。但是我的生活态度和个人态度并不受其左右,在接受与不接受之间,我是有选择的自由的。好比,如今大四大家一心想着就业工作赚钱,这些并不意味着我看了书,看了电影之后选择不加以思考。曾经的我笔耕不缀,因为我喜欢思考生活中遇到的种种疑惑,如今的我极少书写任何文字,是因为我错误的认为这些思考的时间太过浪费,我宁愿把这些时间花在享受物质生活上,花在看英语看杂志上,却不愿意花在思考探索上。
渐渐的,我也如行尸走肉般,走别人的路,说着和别人一样的话,喜欢着大家都喜欢的东西。如若问我:WHY? 为什么喜欢看海贼王,为什么喜欢哈利波特。大概这些问题会是一个永远难以解答的问题,因为我确实不知道为什么,或者,我说的原因,也是别人的原因。
在书的最后看到一段话:上帝行事由内而外,尘世行事由外而内;尘世让世人摆脱贫困,耶稣则先让世人摆脱内心的贫穷,然后由他们自己摆脱贫穷;尘世通过改变环境来造就人,耶稣则通过改变人来造就环境;尘世塑造人的行为,而耶稣改变人的本质。
所以,如果希望自己的身体健康,那就从根本上加强锻炼,每周抽时间去参加一些喜爱的运动而不是坐在电脑前为不运动编造理由,也不是吃药品来增强自我的维生素需求,而让自己的肌肉渐渐老化。如果希望自己能有非凡的见解,那就别去看技巧,去思考。想要有很好的人际关系,那就打从心眼里去理解别人的处境而不是为了回应当倾听者,为了以过来人的姿态去教育别人。
可是,以上的由内而外是需要耐心的,这本书的消化和实践也是需要耐心的。急功近利者也许在短期内可以拿到你拿不到的奖励,也许就算没有锻炼出内在的优秀品质,在余生中过的比你更加精彩。就像我前两天焦虑的问题一样:在很多方面,你需要拼命为之努力的,别人生下来就有了。
这些情况让人不得不怀疑:为什么我明明这么努力的在提高自身,却没有拿到一个好的项目。为什么我付出了这么多心血,却看不到生活给予我的任何回报。相反的,有些人去考了一个公务员,或者通过家里的关系,日子过的比我舒畅。他们拥有爱疯,有苹果电脑,不用忧愁买房贷款。可是我正在努力,我却一无所获。
对此,唯一可以让以上的怀疑闭嘴的就是这么一句话:人生是一段漫长的长跑,人生并不是为了竞争,而是在这段长跑中,让自己的耐力越来越好,让自己越跑越顺,越跑越快乐。
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蝶恋花•春景
作者:笋咩咩9527 发布时间:2013-01-10 20:23:27
古往今来取“蝶恋花”作词牌名的,多数是抒写心中之愁闷,而以“超然旷达”为世人所津津乐道的苏轼,也难免会流露些许伤春悲秋之情。情感世界绚烂多彩的他,无论喜怒哀乐、大情小绪皆付诸笔端,尽显其真性情。
“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼。”
词向来有传情表意之功能。苏轼是写诗好手,写词却也能独当一面。《蝶恋花•春景》一词,每一句皆尾字押韵:小、绕、少、草、道、笑、俏、恼,由于声母几乎不相重复,满足了心理期待,朗朗上口且音律和谐。此外,下片“墙里佳人笑”的“笑”,与下一句的“笑”运用了顶针的修辞方法,而“绿水人家绕”暗含有拟人手笔。“墙里”、“墙外”不管在同一句中,抑或是分句中,均收到了对照的效果。这些经苏轼之手而出,似是润物细无声,令人浑然未觉。
如果说这遣词造句只是“雕虫小技”,并无什么奇特之处。那我想,这首词跨越千载仍传诵于世,或许要归功于其隽永与深沉。如今我身在南国,五月刚从指尖溜走,春景仍流连人间。这与词境不能说是如出一辙,但相像的也有七分。细想起那一字一句,竟幻化出一幕幕场景在前:
这儿一派春和景明,微风夹杂点点细雨,滋润着绿荫小径。待雨歇后,诗中人手持竹扇,缓步登场。他颇有些失魂落魄,仿佛丢了什么,跋山涉水,不辞艰辛。
不远处,状如弹丸的青杏挂满枝头,最猛烈的一阵思念朝他袭来。“原来赏花良辰已悄然而逝。往日携伴同游,杏花枝头闹春晖,纤纤素手捻花蕊。一缕缕香气扑鼻而来,却也弄不清是杏花的香,还是心上人的脂粉香。
人们常说杏花的奇绝之处,在于它能变色:初时的朱唇之色,日子一长,竟褪却而出落成漫天飞舞的雪花白。似花还似非花,人和花有时像得很。而今我唯有孑身一人,故地重游,怎奈物是人非事事休。”
流水淙淙,一衣带水,与早出晚归的人家长相依偎。
忽闻燕子呢喃,在明澈的半空中,勾勒出婉转的一笔,载满了生命的活力。
“‘浮云柳絮无根蒂’。江南之地可不同边关要塞,无所谓‘西出阳关无故人’,柳絮的洒脱,正是不愁前路无知音。瞧那泼了满地的绿,随处可见,我又何苦执着,把那佳人寻?要知道,万物自有其来去,纵使悲欢离合,也只可驻足片刻,最好的尚未来临”。他莞尔一笑,步履轻快,像是抖落了沉甸甸的包袱,说不上是心灵顺从身体,还是身体听命于心灵的指示,总之,他决意归家。
踏上寻常巷陌,路过百姓人家。牵牛花的藤蔓悄无声息,缠紧了砖墙。连声的嬉笑,自墙内的一朵朵小喇叭传将开去,似要提醒过路行人,这才五月呢。
春意这般阑珊。这笑一会儿轻一会儿重,一会儿上天一会儿下地,墙内之人,笑得这般没心没肺,无忧无虑,孩童一般天真无邪。
当他还是黄发小儿的时候,三五伙伴,抓泥鳅,荡秋千,不正如这般的笑语连连……捉摸不透的记忆里笑声不再,墙内笑声也渐行渐远。
“韶光易逝,无情之人离我远去,无情之年岁笑我多情。”
谁曾想,此番春游,他依旧无法释怀。心弦未绝,留下暗哑的低语。
被称为“垮掉的一代之父”的美国诗坛“怪杰”艾伦•金斯伯格曾这样说道:“从某层意义上看诗就像预言,因为它踩准了基本键。预言的真正含义是什么?并不是知道1942年会扔下核弹,是知道和感受到一种百年后人们还会有同感的东西,在字里行间给出点暗示,一百年后再来拾取。”虽说他谈的是西方现代诗的创作,却提炼出了艺术创作的内核,简而言之,即“情感共鸣”。一句“天涯何处无芳草”,成了后世多情之人感情受挫后,自我安慰和疏解的名言。
我想,如果苏轼在今生今世,还会是诗词歌赋、琴棋书画照旧样样了得,还会照样不为俗世纷争所羁绊,自得一番天地在人间。
他会是一名举世无双的戏剧或电影导演——其胸襟容得下山光水色、沧桑的宿命,还有那奥妙的人生哲理。他对如何运用镜头去细腻洒脱地衬出角色的心思了然于胸:杏花纷飞该是一个聚焦镜头;主人公由杏花稍带红晕联想到往昔佳人在旁,嗯,该处理成蒙太奇;全景镜头,要用在驻足停留时风景尽收眼底的那一刻;等到人在墙外听闻笑语,要将镜头对准墙内荡秋千的女子,欢快的姿态像是枝头上跃跃欲试的鸟儿,又如箭在弦,镜头缓缓平移到墙外,聚焦于主角会心的一笑;接下来是回忆如一张张胶片,在银铃似的笑声中不停闪过,感慨油然而生……不,他对自己说,镜头不可以将一切展露无遗,有的导演费尽心思交待细枝末节,那等于是禁锢了天马行空的想象力。过犹不及应恰好。他大可不必对准佳人的一颦一笑,一举一动,只需传递出秋千的摇曳和银铃般的笑声,也就是“墙内秋千墙外道”在前,自有“墙外行人,墙里佳人笑”的可感形象映入我们脑海之中。
编剧他自然也能胜任,对于人物的独白、对白的设置,他的拿捏是再好不过了。他胸中藏有古往今来多少奇谈怪事,多少隐忍捧腹大笑的趣事,多少诗情画意的美事,多少浩然正气的英雄史诗……对他而言,剧本是没有风格和种类的,他的运途坎坷,又是读了万卷书行了万里路,以至于真情自然流露,写作不费力气。
当然,他还知道怎么搭配音乐音效,以强化某时某刻的心灵的激荡,或予以局外人一份身临其境之感。
不得不承认,纵观整个大宋王朝,最为才华横溢的词人,非苏轼和李清照莫属。按照文学史上的惯例,文人墨客之往来要不是“惺惺相惜”,如王羲之、谢安、 孙绰等人雅集于兰亭,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;要不就是“针锋相对”,你唱罢来我登场。
才女李清照直指当时文坛之冠苏轼,说他作词“不协音律”;认为其创作“以诗为词”的主张,是对词的艺术性的破坏。
对此,陆游有着自己的看法:“世言东坡不能歌,故所作东府词多不协。晁以道谓:‘绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》。’则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳。”
某种程度上,当艺术家在某一领域达到极高的艺术造诣时,心中求新求异的渴望暗涌翻腾,鼓舞自我,另辟蹊径,往无人问津的角落延伸出敏锐的触角。正因为苏轼的不拘一格,突破词的创作框架,开拓了词的意境,将诗与词融合得风生水起,从而“侵犯”了词的纯洁性,才有了李清照的坚持己见,才有了她那清新素雅的南渡词的别开生面。可以说,除了苏轼开拓出“豪放派”词风的贡献之外,他还间接为“词”这一艺术形式在宋朝的巅峰造极起到了“推波助澜”的作用。
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与世界的敌对,不等于生命的真诚
作者:亚比煞 发布时间:2009-04-16 21:09:38
石头记22回,宝钗做生辰,贾府开了梨园会搭台看戏。
“大家娘儿姐妹等说笑时,贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母贾母往日素喜着说了出来,贾母更加欢悦。”
记得每每有人分析宝钗的性格时,这一段便经常被拿出来引证,总归就是说她如何如何心机和世故,如何如何懂得讨人的欢心,揣测着老祖宗的喜欢,尽挑拣顺耳的话说,比起王熙凤明显的野心,更显得虚伪云云。
但这段若不揣着这种偏激的眼光和挑剔的心气去看的话,其实很简单,宝钗那瞬间亦未必就怎样存着野心去巴结讨好,她也只不过应着温厚的本性,顺着喜庆的场合,说了两句孝顺话而已。
从这里我突然想到,很多时候,我们是不是陷入了一个怪圈,世界其实并没有我们想象的那么可怕,只是我们对这种小小的虚伪和压抑过于敏感。不管是对虚幻的故事,还是对我们真实生存的环境,不由自主的抱持着天生的敌意与挑剔,甚至不惮以最坏的恶意来揣测身边的一切。
在这种心态的指引下,所有的不完美都被我们的想象力所放大。看出去为什么身边人都是愚蠢又自私、虚伪又可悲,而又总觉得自己内心的自由和美好在这种环境下受到了强烈的压制,于是生出对整个人生和社会的悲观情绪。
这种情绪让我们以为我们看到了世界的真相,认识了生活的本源,从侧身斜睨变为愤世嫉俗。在这种情绪作为背景的思考和影响下,我们最终变成林夕在《开到荼靡》里所说的那样:“最后剩下自己,舍不得挑剔;最后对着自己,也不大看得起...”
我不否认悲愤自有其哲思性和启发性,然而我们的生活就真的就有如此的不堪吗?
自怜是人的天性,华美的生命长袍上若不爬几只虱子那简直就无法成就悲剧的美感。可是当我们抗拒着整个世界的时候,我们是否就真的可以以此证明自己的真诚呢?这种抗拒本身,就真的有其意义所在吗?
我们厌恶着整个世界,却没有思考过形成这个世界的根源和必然性。我们根本不可能摆脱这一切,相反很多时候正是我们的行为巩固了我们认为吃人的社会规则。那么在别人的眼光里我们是否也一样是虚伪和懦弱呢?
如果你像《月亮与六便士》里的高更一样,知道自己要的是什么,又有实现它的勇气,那我一定为你击节。但如果你并不知道自己要什么,而只是对这世界愤愤不平的话,那我想,你也许并没有自己想象的那么真诚。
关于宝钗,她在我心里一直都是完美的。我不觉得她虚伪,也不认为她有错,更不要说什么封建礼教的牺牲品之类。
她没有伤害过谁,也没有站在整个世界的敌对面,但她一样坚持了她自己。
即便没有人懂得她,没有人爱过她,即便她的结局同样是孤单和虚无。但她曾那么努力地丰富过自己的生命,温柔的爱护过他人的感情。那么相比黛玉对于世界那种尖锐的、理想化的敌对来说,宝钗无疑是我觉得更值得爱敬的人。
世界不曾亏负我们,其实让我们不快乐的,根本是我们自己。
能够让我们不快乐的,也只有我们自己。
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这本书的一些照片和购买网址
作者:老六 发布时间:2010-11-29 14:27:13
下载评价
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( 2024-10-29 14:43:35 )下载速度还可以
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网友 扈***洁:
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( 2024-10-29 16:02:16 )还不错啊,挺好
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网友 游***钰:
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( 2024-10-29 14:49:39 )用了才知道好用,推荐!太好用了
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( 2024-10-29 14:45:26 )挺好的,不错
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( 2024-10-29 14:51:59 )如果不要钱就好了
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网友 苍***如:
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( 2024-10-29 14:48:15 )什么格式都有的呀。
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网友 印***文:
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( 2024-10-29 14:52:48 )我很喜欢这种风格样式。
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网友 隗***杉:
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( 2024-10-29 14:48:40 )挺好的,还好看!支持!快下载吧!
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网友 陈***秋:
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( 2024-10-29 16:22:21 )不错,图文清晰,无错版,可以入手。
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