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• 用一生做好一件事，中国传统手艺和了不起的匠人

  作者：枫雅阁阁主 发布时间：2022-09-07 18:56:33

  当原本寻常的物件儿，经过时间的洗礼，就拥有了惊人的生命力。泥土做的陶器，木头做的家具，竹子做的凉席……这些古老而传统的中国手艺，处处可以感受到古人的智慧。

  

  在《手艺里的中国》一书中，文化节目制作人、总导演李武望，通过分享22种传统手艺和“守艺”人的传承故事，让更多人感受到中国文化之美以及独具一格的匠人精神。

  陶器与匠人田承泰

  四十岁之前，田承泰的人生是破碎的。而从四十岁那年开始，他终于在柴窑里重获新生，并成为柴烧界的大家，其所烧制的陶器可谓是一件难求。

  

  柴烧陶器的过程是辛苦的，揉泥、拉坯、修坯、排坯、烧窑、封窑、开窑，每一道工序都很关键。可是，田承泰却甘之如饴。

  因为“自然也会有所馈赠，馈赠那些不负自然的人；生活也会有所馈赠，馈赠那些懂生活的人。”

  木版年画与匠人杨洛书

  春节前后，到处可见喜庆的年画。它不仅有着精美的装饰作用，还饱含着对未来生活的祝福和期待。如今，更成为优秀的传统艺术象征。

  

  身为杨家埠木版年画的传人，杨洛书的生活始终围绕着刻刀和雕版。雕版正是年画的生命，尽管同一块雕版所生产出来的成品大致相同，但细微处却有些许差异。

  这是匠人为物件儿带来的灵魂。在纯手工制作过程中，总是倾注着制作者的诸多心血和深厚感情。

  植物染色与匠人黄荣华

  当人类脱下兽皮换上制作的衣服，服饰的创新就开始了。以此为基础，又诞生了染料这一行业。其中，天然的植物，自然是上好的选择。

  

  从清洗木材到架锅熬煮，从反复提炼到清洗固色，从摊开晾晒到收纳保存，染料的制作过程看起来复杂，却能够制造出缤纷的色彩。

  作为传统植物染料染色技艺的继承者，黄荣华曾经联合十位研究生助手，打造出中国第一份植物色彩标准色卡，从而让植物染色有了一把纯正的标尺。

  用一生认真做好一件事，中国传统手艺中，蕴含着平凡而伟大的力量。而持之以恒的匠人精神，又鼓舞着后人勇敢前行。

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• 跟着几米长大

  作者：像个傻子一样 发布时间：2009-08-24 01:24:28

      这个昂贵的作家。高一至今，掏给他的钱可不少。

    

     我心里有一个小孩，每当她觉得与世界格格不入，他就躲进角落。角落里有歌等着他唱，有谜等着她解，有回忆等着她凝视，有梦想和落叶一般等着她收扰，拾起……

     在这里，她轻轻呼吸、慢慢走路。音符与间符之间的空白，形成了音乐。在静默之中，在留白之处，有一片美丽新天地。

     我心里有一个小孩，她每一次躲进落，都只是暂时的缺席。因为她需要一点时间，重新找到她在世界的位置。

     

     对，我们都喜欢躲进世界的角落里！

     我真的不是怪咖，很多人都是这样的啦。

     在世界的角落里，任可无法挽回的事物，全都可以重新来过，逝去的时光可以慢慢倒流。

     有些人一做梦，就可以踏入另一个天地，有些人一看书，就可以找到秘密的通道，也有一些人一踏入电影院，就顺利躲进这种奇迹的所在。

     或许你不知道，在世界的角落，每一棵大树里，都暂住着一个对世界适应不良的孩子，他们倾听彼此的心声，因此而获得慰藉。他们在夜晚对星空歌唱，歌声悠扬宛如天籁。

     你希望我送你一颗很酷的花，还是一朵娇艳的石头？

     如果有一天，我站在世界的顶端，我会比现在更幸福吗？

     那只看起来，很忧郁的小兔，不管靠在哪一棵树上，哪一棵树就会果实累累，真伤脑筋。

     每一个胆怯的小孩，都会拥有一只善良勇敢的神兽，当他探索未来的向导。

     他喜欢装成小丑，逗笑这个世界，更喜欢世界回头以小丑的方式逗笑他……

     他只敢站在落幕后的空旷舞台，想像舞台下观众热烈的回响，他快乐得仿佛就要飞了起来，但那终究只是他的想像，奇怪的是，他真的慢慢长出一对坚强的翅膀。

      他等待一次最完美的演出，可惜偏偏事与愿违，老是出错，但也无须替他难过太久，在世界的角落，每个孩子都拥有反败为胜力量。

      如果你经过她的窗口，你一定会听到巴赫。但如果你经过巴赫的窗口，很抱歉，你恐怕听不到巴赫。

      但愿在世界任何角落里，每个人都可以拥有满满的幸福。

      每一天能为世界做一件微不足道的小事，就是我一天最重要最美好的事情了。

  ---------------------摘自几米新作《躲进世界的角落》

  喜欢一种艺术的理由，他，懂你。他能写出你的心声。嗯。如此而已。还有，他简单。。。简单地深刻，深刻地简单。。。

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• 仰望星空 脚踏实地

  作者：StephenRex 发布时间：2011-09-26 12:48:49

  就在我阅读《飞碟探索30年》的过程中，美国重达六吨的报废大气科学研究卫星(UARS)返回了地面，看似平常的一件事，却因为NASA发言人迪肯关于卫星掉落地点的一句“我们无法控制，也无法预测。”而引发了全球范围不小的恐慌。几乎是同一时间，意大利格兰萨索国家实验室“奥佩拉”项目研究人员使用一套装置，接收730公里外欧洲核子研究中心发射的中微子束，发现中微子比光子提前60纳秒（1纳秒等于十亿分之一秒）到达，这一实验结果，对爱因斯坦的《狭义相对论》发起了挑战……

  对于《飞碟探索》，此前我并没有读过，而最大的原因则正如同《飞碟探索30年》封面上提到的“真相与幻想”——我担心看到的全是幻想却没有真相，我更担心所有真相到头来都是幻想。儿时起，我就养成了一个习惯，每逢有机会仰望星空，我都要在漫天繁星中寻找，有没有哪颗星星“动”了一下，哪颗颜色“变”了一下，有没有流星，有没有UFO，有没有奇光闪过，有没有巨龙云游……幸运的是，我真的看见过流星，但遗憾的是，尽管世界上有那么多人声称见过UFO，但是我却一次也没有见过。

  人们都说“眼见为实”。

  随着年龄的增长，我对很多事不再抱有幻想，但是随着科技的进步，我却对人类能够早日探索到地外生命甚至地外文明增加了信心。这并不算是童心未泯，而是对自己的判断力更加认可。有时候我经常用一句话来鼓励自己“你可以证明一些事情是可能的，但你永远无法证明什么事不可能。”因此，但凡有人问起“你相不相信有外星人”，这种话，我都觉得很可笑——当然是有的。

  《飞碟探索30年》这本书，对于我来说如同一本工具书。一方面，但凡写一些科幻题材的小故事，都可以在其中找到素材；另一方面，她完整的记录了人类探索UFO以及地外文明的从始至今的全部点点滴滴，是一套编排系统，内容详实的档案资料。有了她，你甚至可以不用去买任何其它同类读物。编者30年的《飞碟探索》心路历程，令我叹服，更令我感动！我没想到这类杂志能够在中国延续30年，这是我目光短浅，思想狭隘。在市场经济的今天，太多的人都在向“钱”看，而那些默默无闻为了办好一本杂志，为了进一步探索未知世界，为了全人类科学、文明的进步而不懈努力的人却被忽视了，而他们才是最值得敬佩的人。他们才是站在科学领域辛勤耕耘的人。

  一本杂志也好，一本书也好，如果要做科普题材，就肩负起了一项神圣的使命，那就是启蒙读者、传播知识、普及科学。如果没有《飞碟探索》，可能很多人如我者，对地外文名的印象还停留在短短几集各种科教片或是好莱坞科幻大片当中。如果没有一大批《飞碟探索》的读者，微博上可能也就没有那么多人会对“美国卫星坠地”事件以及“超光速”理论等等给予关注。如果没有《飞碟探索》，人们离“外面的世界”的距离就将更远……

  我们很多人都会仰望星空——夜空繁星点点，不时划过一颗流星，这景色很美，尤其在盛夏时节。这种意境也很美，就像恬适的生活。但是别忘了NASA的那句“我们无法控制，也无法预测。”，别忘了就连《相对论》到了今天也被提出了反驳的声音。这说明我们的科学之路还有很漫长、很艰难的路要走，还有太多的问题等着我们去研究。在享受科学带来的美好事物的同时，我们不能被阶段性的胜利冲昏头脑，更应该脚踏实地，通过《飞碟探索》这样的书籍、杂志去认知与探索，去想象和创造。我想，这就是人类的使命吧！

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• 《权力论》摘记

  作者：时光 发布时间：2009-11-17 11:36:19

  权力论——新社会分析

  英国 伯特兰。罗素著 吴友三译

  商务印书馆1991年2月第一版

  第一章 权利与的冲动

  　　假如可能的话，人人都想成为上帝；少数人还不容易承认这是不可能的。

  　　正是由于这种情形，社会合作不易实现。因为我们每个人都喜欢把社会合作看成是上帝和信徒之间的那样的合作，而已上帝自居。

  　　在人的各种无限欲望中，只要的是权利欲和荣誉欲。

  　　对权力的爱好对然是人类最强烈的动机之一，但表现在各人身上的程度却很不一致，而且也为其它东极所限制，例如安逸、享乐以及有时爱表扬等。在比较怯懦的人当中，对权力的爱好伪装成对领袖服从的动力，这就扩大了大胆之徒发展权力欲的余地。

  　　1、经济上的利己，祈求满足的是物质上的欲望，再是奢华物质上的欲望也是基本的（如果抽离物质所带来的权力——控制力的话），而权力是在此之上的更高级的也是更邪恶的欲望——控制和为所欲为的欲望。

  　　2、关于性是人类发展原动力的说法，虽然让一些自以为有某些切身体验的人明白此中真意，但是很难在理性上有说服力。当然，在一定程度上也是因为我们无法对欲望的起源和本质做出理性的认知所致。

  　　3、无论是性欲是人类发展的原动力还是权力欲是人类进步的动力，都有把善良人们所从事的正义事业丑陋话的嫌疑。

  　　4、在讨论权力来源时，对于通过个人努力取得权力一种，可展开讨论个人获取权利的技术（一般被称为权谋），以一些著名人物的成功事件为例。

  第二章 领袖和追随者

  　　权力欲的冲动有两种形态：在领袖的身上是显性的；在追随领袖的人身上是隐性的。

  　　阿德勒（注：奥地利精神病学家）在《理解人性》一书中，分辨出温顺的人性和专横的人性两种类型……他说：“命令式教育的最大弊端在于对儿童起了权力的示范作用，而且向他们显示了各种与享有权力有关的快乐。”我可以补充一句：这种教育不但产生专横类型的人，而且产生努力类型的人。

  　　一切服从现象，根源都在与恐惧，不管我们服从的是领袖还是神。

  　　有一种说法现在已是老生常谈了，即所谓侵略性也往往起源于畏惧的说法。我想这种论调也许言之过甚。

  　　一个氏族如果有一个世袭的领袖，也许会比用抽签方法选择其领袖有更好的作为。

  　　……因此各种各种责任感都有助于增强权力欲。

  　　平等合作远比专制难以实行，远不及专制符合人的本能。

  　　共同的危险容易产生团结。

  　　在怯懦的人当中，组织性之所以能够增强，不仅由于对领袖有服从的心理，而且由于身处人人感受一致的人群中，就会产生安然的感觉。在热烈的公共集会上，如果一个人赞同这个集会的宗旨，他就会产生与热情和安全感相结合的得意之感：这种大家所共有的感情愈来愈强烈，直至排斥其他一切感情，只剩下由自我的多倍增长而产生的洋洋得意的权力感为止。集体的兴奋是一种美妙的陶醉状态，身处其中，很容易忘却稳健、人情甚至自卫，而参保的屠杀和英勇的殉道是同样可能发生的。这种陶醉和别种陶醉一样，一旦感受其乐趣，就难以加以抗拒，但最后总要对它冷淡和厌倦，如要恢复先前那种激情，就需要越来越强烈的刺激。

  　　所以集体兴奋的快感乃是形成领袖权力的一个重要因素。

  　　但当熟练的演说家希望激起战斗情绪的时候，她要在听众中造成双重的信念：在表面一层，他要夸大敌人的力量，使听众认为必须有很大的勇气才能与敌人战斗；在较深的一层，他要使听众有鉴定的胜利信心。

  　　不妨设想一下，有一个科学化的政府为了害怕暗杀，经常住在飞机上，只是偶尔降落在高塔顶上或海上浮筏的降落场上。这样的政府难道有可能深切地关怀人民的幸福吗？恰恰相反，可以肯定地说，在一切处于顺境的时候，这种政府要用它看待机器的无动于衷的态度来看待人民，但当某一事件而然向它提醒人民毕竟不是机器的时候，它就像那些由于其原则遭到下属怀疑的人们一样，感到无情的愤怒，并决心用任何最干脆的手段来消除抵抗，难道不是扎样的吗？（毛时代的大量的御用防空洞，以及毛称来场核战争死一般中国人宏伟梦想，都是大手笔）

  　　科学已经造成人类不是全体生存就是全体死亡的这种不可避免的局面。

  第三章 权力的形态

  　　近代事件之所以发生变化，主要是因为科学帮助我们加强了对物的权力。

  　　权力对个人发生影响，可以通过下列各种方式：甲、对一个人的肉体直接行使有形的权力，例如监禁或处死；乙、以赏罚为诱导的手段，例如雇佣或解雇；丙、对于一个人的意见施加影响，也就是进行最广义的宣传。

  　　因此，作为一种有效的力量，法律以来社会舆论和人心的程度，甚至超过了它依赖警察的程度。法律在多大程度上受人拥护，是一个社会的最重要的特征之一。

  　　我把不以传统或同意为基础的权力称为“暴力”。

  　　说来奇怪，在最野蛮的社会里，所靠所谓学问来取得的权力反而最大，并随着文明的发展而不断减小。

  　　知识分子的权力是靠迷信（对传统的咒语或圣书的崇敬）维持的。

  　　比较通常的情形是：一个真正成功的政客纵然利用了现成的政党核心集团，最后仍能加以支配，使它服从自己的意志。

  　　最成功的民主政客，就是成功地废除民主，并成为独裁者的那好人物。……列宁、墨索里尼和希特勒的崛起，实有赖民主政治。

  第四章 教权

  第五章 王权

  　　我们时代的主要革命运动，是社会主义和共产主义对私人经济的攻击。

  第六章　暴力

  　　暴力就是不得行使对象的默认的那种权力。

  　　凡是在权力方面经过长期发展的组织，通常都经过三个阶段：第一个阶段是狂热的（不是传统的）信仰导致胜利；第二阶段是新权利取得公众的默认，很快变成传统的权力；最后一个阶段是权力用来镇压抗拒传统的人，因而成了暴力。一个组织经过这三个阶段的时候，它的性质也最是发生了重大变化。

  　　军事征服只有在随后的产生心理征服的条件下，才能获得巩固。

  　　文艺复兴时期的意大利，征服古希腊一样，兼有高度的文明和卑劣的道德。

  　　暴力时期通常是短暂的，一般通过下列三种途径之一而告结束的。第一种是外族征服……第二种是树起了稳定的独裁政权……第三种是新宗教（就宗教一词最广意义而言）的兴起。

  　　假如一种权力完全因为他是权力而受人尊重，并无其他任何原因，这种权利就是暴力。

  　　其它的博得群众对政体拥护的方法……需要审慎采用某种社会公约，它有利于维持秩序，不可露骨地不公正到引起普遍反对的地步。

  第七章 革命的权力

  　　这是每一种道源于革命的权威所固有的困难。它必须坚持说原来的革命是正当的，但又不能不合乎逻辑地说以后的革命一定都是邪恶的。（“反革命”、“反动”等词的发明已经很好地解决了这个困难。）

  　　革命的权力，如拿破仑的情形所显示的，很容易堕落为暴力。

  　　俄国革命……它所选项换的主义（即共产主义）是国际性的，甚至是反民族的……可是它的信条中至今证明唯一有效的部分是对自由主义的挑战。……这当然要建立一个不民主的独裁政权，靠红军维持其稳定。

  　　共产主义学说中有关国际的部分，已经证明无效，但对自由主义的否定，却获得异乎寻寻常的成功。

  第八章 经济权力

  　　（本章，罗素认为稳定的法制社会里之所有合法产物，都可以追源于于暴力的征服）

  　　土地所有权即使决定允许谁在这块土地上立足的权力。

  　　发生的第二个问题是：事实上资本家会对他们所支配的人剥削到几点了吗？

  　　在激发民族感情上，宣传的重要性已经增加得和经济因素一样了。

   

  第九章 支配舆论的权力

  　　科学赋予白种人支配世界的权力，只是在日本人有了技术以后，这种权力才开始丧失。

  　　在集权国家，国家实质上是唯一的宣传者。

  　　懒惰是极权国家统治者一切美德中的最大美德。

  第十章 作为权力来源的信条

  　　现今反对民主政治的观点之一是：团结一致的狂热者国家，在战争中获胜的机会多于头脑情形的者占多数的国家。……但是现在有一种广泛流传的想法，认为主义的统一对于国家的实力是不可缺少的。这一见解在德、俄两国坚持与贯彻得最为严格；在意、日两国严格程度稍次。

  　　生活在必学接受（至少表面上接受）某种显然荒谬的主义的社会里，即使是最优秀的人也必须变的不是愚蠢无知便是大为不满。……没有科学，就不可能有技术上的长期发展；没有思想自由，也不可能有科学的兴旺。

  　　对领袖的忠诚、民族自豪感以及宗教热情——这一切在历史上都已证实为最好的团结知道。

  　　为了维持民族自豪感，究竟要干涉自由到何种程度呢？实际已经发生的干涉行动，主要是为了维持民族自豪感的。在俄国，人们认为不同意官方正统言论的人很可能又不爱国行为。

  　　这是一个困难的的问题，因为民族主义是一种愚昧的理想。

  第十一章 组织的生物学

  　　小国之所以能够存在，不是靠自己的权力，而是由于大国间的猜忌。

  　　教育可以使喜爱独立自主的情感剥削到什么境界为止现在无人知道。国家对内对权力可以逐渐扩展到什么程度而不致引起反抗这也是无法说的；但似乎没有理由怀疑：如果假以时日，即使是最专制的国家，也还能把它的权力再加扩展，使它远远超出现在已经达到的程度。

  　　知道最近，正当还是很松散的组织，对于成员的活动，只作一些很轻微的约束。

  　　（共产党、法西斯党、纳粹党）这三个政党，从历史和心理两方面来说都不是政党的新发展，而是秘密团体的发展。

  使组织老去的是以过去的成功为基础的习惯。

  第十二章 权力政体

  　　因此，除了国家以外，一切组织支配成员的权力都是依靠开出权的，而支配成员的权力严峻到什么程度，则决定与开除所带来的耻辱和经济困苦的大小。

  　　在中国，皇帝并不独裁，只是焚书的秦始皇通知的时代例外，在其他时期，儒士通常是能够挫败皇帝的。

  但是结果并不尽如老布尔什维克所希望的那样。在内战、饥饿和农民不满的压力下，独裁变得更加厉害，列宁逝世以后共产党内部的斗争是把一党专政变成个人统治。

  　　当权利只限于成员中一个派别的的人所有时，就不可避免的要实行严格的思想审查。

  　　（君主政体和寡头政体）这两种政体的主要缺点在于政府迟早会漠视普通人民的愿望以致引起革命。

  　　在一个大的民主国家里，选民除非对领袖热情拥护，是没有什么权力感的，因此常常觉得不值得去投票选举。

  　　林肯在人民一个总司令时写道：“他们告诉我，你有志于独裁。达到独裁目的的途径是打仗。我指望你打胜仗，甘冒出现独裁的危险。”

  第十八章 对权力的节制

  　　民主政治的优点是消极的：它只能防止某些弊害的发生，而不能保证良好政治的实现。

  　　全部历史表明，也可想象得到，不能依赖少数人来照顾多数人的利益。

  　　在不想推反手法的政府的限度内，如何保护少数是节制权力的一个主要方面。

  　　一切国家的警察制度都建立在这样一个假定上：对于嫌疑犯，搜集于他不利的证据是公益的事情，而搜集于他有力的证据是他自己的事情。

  　　（社会主义）很可能把那些想在经济压迫上求的解放的人引上一条完全错误的道路，使他们无意之中造成一个即是经济上的又是政治上的新暴政，比以前任何时代的暴政更猛烈、可怕。

  　　脱离民主的国家社会主义，其危险性是很大的，这已由苏联国内的事态发展所证实了。

  　　赞美集体狂热是轻率和不负责任的表现，因为他的结果是残暴、战争、死亡和奴役。

  　　我们必须考虑要什么样的教育，以使社会最不容易发生集体歇斯底里并且最能有效地实施民主制度。

  　　有些家长和学校一开始就试图教儿童绝对服从，这把孩子们不是造成奴才，就是造成反叛逆，几乎是必然的；而这两者都是民主国家所不需要的。……我们可以推断，一切独裁者都认为学校中某种程度的自由是实行民主的专门训练，而学校中的独裁则为国家实行独裁的天然前奏。

  　　仁慈的人民，即在儿童时代受过仁慈待遇、养成愉快心情、在青年时代又觉得世界是一个亲善场所的人民，是不会发展那种意味着联合起来大量屠杀人民的特殊种类的理想主义叫做爱国主义或者阶级斗争等等的。

  　　在任何实行独裁的地方，总是要趁年青人能独立思考之前，把一套信念灌输到他们脑子里去。这些信念的贯注是经常而持久的，为的是希望年青人以后永远不能摆脱早年所受的教育的催眠影响。

  　　毫无疑问，对于民主国家的公民来说，几乎没有什么比从读报中找出事实真相的本领更为有用了。

  　　这就是自由主义的观点与极权国家的观点之间的主要差别。前者认为国家的福利最后寄托在个人福利上，而后者则认为国家是目的，个人仅是组成国家的不可缺少的成分，其福利应该服从一个神秘的整体，这个整体其实是统治者利益的一件外衣。

  　　凡是可以委以教育职责的人，必须从学生本身的利益出发来关心学生，而不是把他们看做仅仅是某种主义的宣传大军潜在的士兵。

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• 编辑手记：“很爱你，但还是要保持拽”

  作者：魏斐然 发布时间：2017-12-08 15:04:21

  编辑手记：“很爱你，但还是要保持拽”

  2017年12月7日，下班到家之后，在手机上核对了几遍第二天要发布的内容，躺在床上睡着了，半睡半醒之间想起了许多事情，醒来之后已经是2017年12月8日。我对半睡半醒之间回顾的事件耿耿于怀，纠结要不要记录下来，一番挣扎之后，爬起来敲下这段文字，记录在册。

  2017年12月8日中午《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子3》要正式预售。说来惭愧，大概是水平一般，能力有限，截止到目前，这一年我大概都在忙这个事情。干我们出版编辑这行，本就是为他人做嫁衣，正常看来，作者交完稿，编辑出版就完事儿了，耗费不了太多精力。嘿，还真不是这么回事儿，你想听我深情款款，娓娓道来吗？嘿，我也懒得赘述了，说了你们也不爱听，听了你们也没感觉。生活里如果都是男默女泪深情款款的苦情戏，那得流多少眼泪啊！

  说来也是算我走运，入了这行，没什么异禀天赋，承蒙大家照顾，参与了一些比较受关注的项目，硬着头皮，磕磕绊绊也都交了作业。我这个人向来比较懒惰，有点儿扶不上墙，在一些事情上缺少积极性，喜欢被人推着走，让诸位看在眼里，急在心里，咬牙切齿，好在大家比较给面子，没有真翻脸，谢谢你们！

  做了几年出版，也快三张的人了，我反而有点儿越来越迷茫，越来越油腻，越来越打不起精神……这几年活得太匆忙了，总结起来就是：我行我素，人云亦云；与时俱进，远离人群；欣欣向荣，一潭死水。我总怀念过去，或许是过去没那么多人推着一个慵懒少年的屁股往前走，哪怕看上去像条疯狗一样，但也活得诚诚恳恳。

  关于活得诚恳，可以举这么一个例子：“有一天，晚饭后走在回去的路上，一个朋友问我，你都是如何做到将一个逼装得那么栩栩如生的？我深吸一口烟，神色迷离地注视着远方，轻轻吐出两个字：真诚！”你看，真诚是多么可贵的品质啊，总是让人忍不住挂念。

  朋友们，假使有一天，一个快三张的中年跳出来深情款款款，诚诚恳恳地要推荐一本书给你，你可千万别全信，也千万别全不信，毕竟被生活的毒汁浇灌以后，很难再如此动情。那么现在我要诚诚恳恳地推荐这本漫画书。白茶前几天剪了个新书预告的小视频，大概因为片头场景是大理的缘故，我也就反复看了几十遍，视频后半部的反转让人忍俊不禁，潸然泪下，尤其结尾那句急迫而又无奈的“马上就完了”。我们的生活可不就是这样嘛，幻想着诗和远方，现实却总是搞得你灰头土脸。一如和菜头老师所说：“这就是为什么人们说'文艺青年'的原因。文艺青年可以很清贫，但依然能够在世界各处跑来跑去，因为他们在用世界上最昂贵的货币来支付自己的生活——青春和时间。一旦过了这个年岁，人们就支付不起了。珍贵的时间要拿去用于交换金钱，金钱用于体面安详地一路走到人生终点。也因为同样的原因，'文艺中年'和'文艺老年'如果没有对应的财富累积，这样的称号形同骗子。”看这个视频的时候我回想起很多再也没做过的事情，但由于懒散，珍贵的时间也并没有换取对应的财富积累，但还是希望能体面一点儿。

  无论如何，我还是那句话：“真诚！”白茶画画十几年，勤勤恳恳，认认真真，对画画足够真诚。他笔下的“吾皇巴扎黑”淋漓尽致地上演了广大群众的内心戏码，对生活足够真诚。有次和他一起扯淡扯了很多山川湖海，他当天晚上买了机票，带着未完成的书稿，第二天就飞走了，对诗和远方足够真诚。他拖稿成瘾，但刀枪棍棒之下终于出版，对读者足够真诚。以上，我觉得可以了。

  我真诚地一气呵成这篇文章，非常爽快，我去抽根事后烟。

  附：新书预告视频

  https://weibo.com/1252103722/FywBVkRuP?type=comment

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