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《道路与桥梁工程概论（第3版） 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 比较坑爹的要点归纳

  作者：六壁坂 发布时间：2011-01-03 11:25:44

  1绪论

  认知心理学 是以信息加工观点为核心的心理学，又可称作信息加工心理学。

  信息加工的一般原理

  Newell和Simon认为，包括人和计算器在内，信息加工系统都是由感受器、效应器、记忆和加工器组成的。图P2

  加工器包含3个因素(1)一组基本信息过程(2)短时记忆(3)解说器

  认知心理学的实质

  第一，心理学应当研究行为的内部机制，即研究意识或内部心理活动。第二，心理过程可理解为信息的获得、贮存、加工和使用的过程，或者一般地来说，经历一系列连续阶段的信息加工过程。第三，可以并应当建立心理过程的计算机模型（程序）。认知心理学的实质就在于它主张研究认知活动本身的结构和过程，并且把这些心理过程看作信息加工的过程。

  心理与生理机制的差异

  生理机制的研究将有助于心理机制的研究，这一点容易被人们理解和接受。但心理机制的研究反过来可以促进生理机制的研究，这却是不易为人们接受的。

  减法反应时实验

  目的是测量包含在复杂反应中的辨别、选择等心理过程需要的时间。安排两种不同的反应时作业，其中一种作业包含另一种作业所没有的某个心理过程，即所要测量的过程，这两种反应时的差即为该过程所需的时间。

  Posner的字母配对实验：P5

  相加因素法实验

  完成一个作业所需的时间是一系列信息加工阶段分别需要的时间的总和，如果发现可以影响完成作业所需的时间的一些因素，那么单独地或成对地应用这些因素进行实验，就可以观察到完成作业时间的变化。

  2知觉

  两种对立的知觉理论

  假设考验说：是一种建立在过去经验作用基础上的知觉理论。他们认为知觉是定向、抽取特征，与记忆中的知识相对照，然后再定向、再抽取特征并再对照，如此循环，知道确定刺激的意义。

  刺激物说：刺激物说与假设考验说相反，主张知觉只具有直接性质，否认已有知识经验的作用。著名代表Gibson认为，自然界的刺激是完整的，可以提供非常丰富的信息，人完全可以利用这些信息，直接产生与作用于感官的刺激相对应的知觉经验，根本不需要在过去的经验基础上形成假设并进行考验。

  自下而上加工和自上而下加工

  自下而上加工是指由外部刺激开始的加工，通常是说先对较小的知觉单元进行分析，然后再转向较大的知觉单元，经过一系列连续阶段的加工而达到对感觉刺激的解释。

  自上而下加工是有关知觉对象的一般知识开始的加工。由此可以形成期望或对知觉对象的假设。这种期望或假设制约着加工的所有阶段或水平，从调整特征觉察器知道引导对细节的注意等。

  整体加工和局部加工 P27~31

  模板说的缺陷

  依照模版说的观点，人必须实现存贮相应的模板，才能识别一个模式。即使附加了预加工过程，这些模板的数量依然是巨大的。这不仅给记忆带来沉重的负担，而且也使模式识别缺少灵活性，显得十分呆板。模版说难以解释人何以迅速识别一个新的、不熟悉的模式这类常见的事实。现在心理学家一致认为，模版说没有完全解释人的模式识别过程。但是模板和模板匹配也不应受到完全的否定。

  特征说

  认为外部刺激在人的长时记忆中，是以其各种特征来表征的，在模式识别过程中，首先要对刺激的特征进行分析，也即抽取刺激的有关特征，然后将这些抽取的特征加以合并，再与长时记忆中的各种刺激的特征进行比较，一旦获得最佳的匹配，外部刺激就被识别了。

  混淆矩阵的原理 P40

  3注意

  过滤器模型和衰减模型的实验依据

  过滤器：Broadbent的双耳刺激实验（P54）Cherry应用追随程序所作的双听实验（P55）

  衰减：Treisman的实验（P56）

  控制性加工与自动加工

  根据加工过程自动化的设想Schneider和Shiffrin提出了两种加工过程的理论。控制性加工是一种需要应用注意的加工，其容量有限，可灵活地用于变化着的环境，这种加工是受人有意识地控制的，故称控制性加工，又可称注意性加工。相反，自动加工是不受人所控制的加工，无需应用注意，没有一定的容量限制，而且一旦形成就很难予以改变。

  特征整合理论

  Treisman和Gelade提出的特征整合理论也是一个涉及自动加工的注意理论。他们区分客体和特征，将特征看作是某个维量的一个特定值，而客体则是一些特征的结合。特征是由功能上独立的一个知觉的子系统所分析的，这种加工是自动的，并且以平行方式进行的。而客体的辨认则需要集中性注意参与，完全是系列加工的结果；集中性注意的作用类似“粘胶”，使一些特征得以结合为一个单一的客体。

  4记忆结构

  两种记忆说 P70

  短时记忆存在的证据

  逆向性遗忘等 P71 自由回忆实验（系列位置效应） P72

  双任务范式 工作记忆 P74

  部分报告法实验 P75

  记忆加工三级加工模型主要特点 P80~84

  加工水平说

  主要看加工时间与在认成绩是加工深度的函数 P86

  关于复述的某个“精巧的实验”

  加工水平从加工深度出发，将复述分为简单的保持性复述和精细复述，后者是对项目的深层加工，可使信息转入长时记忆。

  5短时记忆

  短时记忆的有限容量 7±2

  测量方法：系列递增法 恒定刺激法

  组块的含义

  所谓的组块是指将若干较小的单位（如字母）联合而成熟悉的、较大的单位（如字词）的信息加工，也指这样组成的单位。

  如何解释短时记忆容量有限的性质 P95

  听觉代码与AVL单元 如何证明存在听觉代码 P96~98

  如何证明短时记忆信息提取是系列扫描的？是从头至尾还是自我停止？对Sternberg模型的批评？ P101~104

  遗忘进程 阻止复述后的短时记忆的遗忘速率实验 不仅具体表明短时记忆的遗忘情况，也为短时记忆的存在提供了有力的证据。它所应用的方法，即在呈现刺激和回忆之间插进干扰作业（连续减3）以阻止复述，也得到广泛流传并被称作“Peterson-Peterson方法”。

  痕迹消退与干扰的实验证明 P109~110

  6长时记忆

  层次网络模型的观点和不足之处

  原本是针对言语理解的计算机模拟而提出的，称作“可教的言语理解者”，后来也用来说明人的语义记忆，并因其具有层次网络结构而被称作层次网络模型。在这个模型中，语义记忆的基本单元是概念，每个概念具有一定的特征。这些特征实际上也是概念，不过它们是说明另一些概念的。有关概念按逻辑的上下级关系组织起来，构成一个有层次的网络系统。

  对模型的批评：（1）熟悉效应 （2）典型性效应 （3）否定判断

  激活扩散模型

  也是一个网络模型。但与层次网络模型不同，它放弃了概念的层次结构，而以语义联系或语义相似性将概念组织起来。

  验证：启动效应是指先前加工活动对随后的加工活动所起的有利作用。 实验P120

  7表象

  如何证明存在语义、表象两种代码

  实验 P139

  表象对学习记忆的作用 实验P154

  表象在思维中的作用 实验P155

  9问题解决

  算法和启发法的区别

  几种重要的启发式策略 手段-目的分析 逆向工作 等

  10推理

  空间表象模型的观点

  语言模型的观点

  11言语

  短语结构的心理真实性

  转换规则的心理真实性

  =================================

  这书实在是太……没趣了……

  虽然蛮害怕这玩意……不过我觉得真正的认知心理学世界足够强大有趣，在阅读过程当中不禁会想到各种赛博朋克……你懂的……

  嘛……有生之年不知还会不会再去了解些前沿信息了……

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• 阿拉伯

  作者：晓木曰兮历史系 发布时间：2020-04-24 16:11:31

  阿拉伯人是一个热点，随便看一期新闻联播，最后的几分钟，都会提到这个民族。有的是阿拉伯国家的内战，有的是阿拉伯宗教极端分子的屠杀，有的是石油美元的地缘动荡，有的是阿拉伯人与非阿拉伯穆斯林的冲突……

  大航海时代之后，欧洲的基督徒们放眼全世界，有了很多广阔的视野。十字军东征的焦点耶路撒冷就给了犹太人和阿拉伯人这两个闪含兄弟民族。

  或许是国人特有的中外思维，除了中国，外国就是欧美国家。隔着中国欧洲之间的广大土地上，几十亿的穆斯林直接忽略。

  穆斯林 伊斯兰 阿拉伯 这三个概念并不是共同的。伊斯兰是经典的名称，穆斯林是信仰经典的人的称呼。而阿拉伯人只是这些人其中的一部分，当然了，伊斯兰教的崛起，穆斯林社会的形成，最早的动力来源就是阿拉伯人。

  波斯高原上的伊朗，是什叶派的另类。有着波斯高原的地缘封闭性质，再加上古波斯阿契美尼德王朝的辉煌，同时有数千年的琐罗亚斯德教拜火信仰。让印欧语系的波斯为了保持自己的地缘独立性，选择了伊斯兰教中的什叶派信仰。如此一来，和逊尼派社会就形成了异端的针锋相对，只有这样才能够最大程度的保持波斯的独立性。

  突厥帝国的分裂和解体，导致一大波突厥语系的游牧部落从东边阿尔泰向西边的安纳托利亚迁徙。这个过程伴随着铁与血，或许当时的阿拉伯原住民会感到痛苦，不过，阿拉伯人的信仰却深刻的印在了突厥民族身上。

  阿拉伯半岛是缩小版的北非，北非是放大版的阿拉伯半岛。实际上二者本来就是一体，由于东非大裂谷的存在，红海倒灌才导致二者分开。 几千年来就是罗马帝国一部分的马格里布地区和尼罗河流域，在阿拉伯人的宗教同化之下，这里的基督教痕迹已经成了稀罕物了。

  我们的主角，阿拉伯人究竟有什么神功，有什么秘诀，瞬间完成了《大征服》？

  拜占庭和萨珊波斯的二虎相争，给了阿拉伯人一个百年难得一遇的机会。本来这两个帝国的分界线就在叙利亚和伊拉克附近。几十年的战争极大的拖垮了两个帝国的实力，国内人开始厌战，处在前线的人们更是叫苦连天。这里的人需要一种新鲜的东西，基督教和琐罗亚斯德教固然不错，可是，这些教徒们的所作所为，实在是令人瞠目结舌。

  两个大帝国边界线南边的沙漠一直都是不毛之地，阿拉伯人就是在这里度过了一个有一个日出日落。“因纽特人对雪的描述有多少个单词，阿拉伯人对沙漠的描述就有多少个单词！” 是啊，沙漠给了阿拉伯人生活上的困难，而这也磨炼了阿拉伯人的品质，吃苦耐劳，热情好客，宽宏大量，不畏艰辛…… 这是沙漠游牧民活下来的必需品。而在穆圣的《古兰经》完成之后，强大的凝聚力开启展现出来。《大征服》一书中对穆圣的早年传教经历并没有太多的描述，不过只言片语也就能看出来，穆圣不仅仅是圣人，更是一个出色的旅行家，一个商人，一个有战略观念的人。穆圣归真之后，四大哈里发自己穆阿维叶的倭马亚帝国开始了阿拉伯人早期的征服？本书的重点在于这一百多年时间里，阿拉伯人的东征西讨。对于阿拉伯人来说，不好听就是寻找额外的财富，好听点就是让不信教的人来到真主麾下。

  由于阿拉伯人记载的侧重点不同，对于早期的大征服更多的是写意流派。我一直觉得，阿拉伯人的《大征服》应该是和亚历山大大帝东征一样，带着整齐的马其顿方阵，或者像成吉思汗一样，带着攻城器械。亚历山大大帝的步兵方阵，成吉思汗的骑兵骑射都是实打实的军事硬实力。

  看完《大征服》之后，你会明白，阿拉伯人没有整齐划一的方阵，早期甚至还没有马镫出现。阿拉伯人的大征服，甚至不是计划周密的大部队行进，而是几千人不到一万人的自发组织的阿拉伯穆斯林。他们没有后来的大马士革弯刀，没有统一的阿拉伯战马。他们的粮食自己准备，他们的队伍里有盔甲的少之又少。骑着马，挎着刀，穿着铠甲，带着头盔的更是万里挑一。真主之剑—哈立德将军也没有这样的殊荣，与哈立德齐名的阿穆尔将军在功成名就之际被动的急流勇退，你不能说这些人的大局观有多么好，只是对于莎立亚法的尊敬，已经对穆圣的无限崇拜。

  西班牙一度成了穆斯林的西部边陲，隔着比利牛斯山脉就是西欧的法兰克王国。河中地区的撒马尔罕也成了真主的地方，这里之前还是大唐帝国的辐射地区，怛罗斯一战之后，高仙芝回到了长安城，帕米尔雄鹰的一次东归，竟然成了绝唱，下一次东方的力量到达河中地区的时候，已经是一千年之后的事情了。河中地区的人南下，阿拉伯穆斯林也随着他们的步伐来到了锡斯坦，到了印度河流域的信德地区。古印度的佛教徒和印度教徒第一次遭遇穆斯林。

  亚历山大大帝更多的是个人特色的传奇，短短几年就消失不见了。突厥人的东迁，带来了无尽的征伐，后来，他们也成了穆斯林社会的重要组成部分。蒙古帝国维持了一个半世纪，最终这群蒙古人也成了虔诚的穆斯林。632年穆圣归真之后的几十年时间里面。阿拉伯人开始了《大征服》，拿着自己的干粮，穿的粗布麻衣，这群最早的穆斯林把古典四大文明都打了个遍。古埃及和古巴比伦直接成为阿拉伯人的基本盘，古印度由此开始迎接穆斯林统治时期，唐朝的势力逐渐退出中亚，新疆的千里佛国在一千年的时间里成为了穆斯林社会，古波斯失去了拜火教传统，成为穆斯林里的另类——什叶派信众，中亚地区的游牧民族迅速完成宗教归附，直到千年之后的今天，马格里布地区以南，撒哈勒地区以北成为穆斯林社会。西部边陲抵达比利牛斯山脉以南的伊比利亚半岛，东部边陲随着穆斯林帆船抵达东南亚的群岛。而犹太教基督教的圣地——耶路撒冷，也有了伊斯兰的印记。伊斯兰教的金顶清真寺的形象远超过犹太教的哭墙，甚至超过了基督教的圣墓大教堂……

  这就是阿拉伯人早期《大征服》的影响，而这在穆圣之前，阿拉伯人一盘散沙，四分五裂，各自为政，互相攻讦。穆圣归真之后，一日五次的“安拉胡阿克巴”以麦加为圆心迅速扩散开来。在八世纪的时候，如果一个外星人来到地球，他会毫不怀疑的认为这个星球是一个穆斯林星球！而你甚至不能想象，这一切的肇始居然是一群穿着破麻布，拿着自备武器的阿拉伯游牧民。

  有着悠久历史的欧洲基督教世界，北非沙漠世界，波斯拜火教世界，印度婆罗门世界，中亚游牧世界，东南亚群岛世界，甚至是中国儒家世界边陲，都受到了或大或小的影响，很可怕的是这种影响是不可逆的，只有西班牙是特例。

  英国作家肯尼迪的《大征服—阿拉伯帝国的崛起》，重点刻画了伊斯兰教七世纪到八世纪中东阿拉伯人的崛起，通过几场战争，影响了世界格局。

  用时之短，影响之深远。这就是阿拉伯帝国的辉煌！

  感谢［汗青堂］于昨天世界读书日赠送的书籍，感谢！

  

  大征服

  7.8

  [英] 休·肯尼迪 / 2020 / 民主与建设出版社

  

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  书籍

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 别样的声音

  作者：秋季 发布时间：2007-09-17 16:25:20

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• 不太容易坚持读下去

  作者：leo@douban 发布时间：2007-04-12 22:49:14

  对我而言，这本书不太容易坚持读下去。两个原因，一是需要一些经济学方面的基础知识，二是它是一本翻译过来的书。

  关键还是看你有没有足够的原动力促使你读下去。

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• 一眼万年：情色外衣下的旧欢如梦(原创论文)

  作者：东囡西北 发布时间：2011-05-23 12:51:53

         重温《洛丽塔》，每行每句间都弥漫着不可逆转的悲剧的宿命，男主角亨伯特的悲伤往事被自己以将死的口吻娓娓道来，听来令人感到一种绝望的香艳。从头读来，好像他的爱情，开始的太早太激烈，以至于戛然而止的时候，太突兀太伤痛，让他对所有的少女都产生了移情作用，在洛丽塔的身上更体现的淋漓尽致——他通过那个沐浴在阳光下的半裸精灵看到的，是二十几年前的怦然心动。

       洛丽塔是一个姗姗来迟的女主角，半本书过去了，亨伯特苍白平庸的姨母，悸动夭折的初恋，原形毕露的前妻走马灯似的一一出场，她们的存在才塑造了遇见阿洛时的亨伯特，死去的阿娜贝尔是他夜半窗前的明月光，他的目光就一生一世的锁在那个温暖柔软的少女身上，任时光匆匆流过。他在公园的长椅上看着身边奔跑的欢笑的羞涩的少女，那是他的灵魂净土，是他的梦。

      当他见到洛丽塔时，他背井离乡纠结半生，这少女像一束阳光不由分说的照进他封尘的绝望的内心，电影里阿洛一出场，穿着一席接近肤色的连衣裙，倚在草地上让水淋湿了全身。转过头来，不需要言语和动作，眼睛里面已经满是无意间的挑逗和勾引。当黑兹夫人自豪的谈论起她的百合花时，亨伯特语焉不详却坚定的回答了，是啊，它们很美。阿洛就是他的百合花，有百合的纯洁，却比百合多了三分妖媚。那是专属于他的小妖精，他的小妖精在他的心上招摇而过，在他的膝盖上跳舞，她的口香糖在他的嘴里暧昧的蠕动，他已经不能自拔，他为了他的小妖精忍受着这个世界上最庸俗最不堪的女人的聒噪，忍受着凌乱的房间和卫生间，他用尽全省力量贪婪的注视着洛的一切，他等了太久，他需要倾诉，他的日记是一把钥匙，通往他沉寂已久的饥渴的矛盾的心。这把钥匙也是匕首，逼死了他想尽办法躲避的黑兹夫人，他的内疚一闪而逝，取而代之的是满溢的兴奋，阿洛属于他了，他以为，只属于他了。

      两个版本的电影中洛丽塔都不同程度的主动诱惑着亨伯特，她的姿态和眼神，她在车上肆无忌惮的换着衣服。可是对于亨伯特来说，在他苍凉的叙述当中，阿洛不用做什么，她的存在对他来说就是一种致命的诱惑，甚至是蛊惑。他一生都难逃的劫难。就是在花园里的惊鸿一瞥，他决定留下来，从此万劫不复。无论是情欲的欢愉或者罪恶，还是利用情欲换来的金钱和自由，他和她各取所需。他们开着老爷车四处流浪，他占有她享受她膜拜她，但也控制她，不是他的爱有条件，而是享受了得到的甜美而害怕失去；她依赖他诱惑他，不是她爱他，我们甚至从她对初次的宾馆的描述隐约看到，她恨他。

      读到这里，我依然以为她是亨伯特的移情对象，可是，她走了。

      她走的义无反顾，他追随他的生命之光欲念之火，他的洛丽塔，可他的洛丽塔要飞走了，要离开她的杀母仇人她的囚禁者，她也要去追随她的生活和梦想，她的离开是压垮亨伯特脆弱神经的最后一根稻草，他的灵魂也随之而去了，他疯狂的寻找没有结果，他的生活完全变成了黑白的，我们已经迷惑了，这是占有者对所有物离开的愤怒，还是那个午后奠定的情有独钟。

      他终于又得到了她的消息，在一千多个日子之后，在亨伯特看来或许这是转折。是一封把他从地狱当中拯救出来的信，可是旁观者清，这封信的到来是湮灭前最后的灿烂，从今往后，万劫不复。

      他开着车去看她。某一间简陋的小屋，她已经嫁为人妇有了身孕，苍白臃肿，疲惫平庸。再也不是当年那个言行举止中充满挑逗的小妖精。她问他要钱来维持生计。他就这样静静地望着她，百感交集。他说：“我望着她，望了又望。一生一世，全心全意，我最爱的就是她，可以肯定，就象自己必死一样肯定……她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只望她一眼，万般柔情，便涌上心头......”他给她钱，要她跟他走。她依然执意不肯。她是从未爱过他的。他终于明白过来。老泪纵横，掏尽身上所有的钱、所有的支票都给她然后仓皇地离开。

      于是我们也明白过来，他爱她，爱的只是她，不是已经湮灭的青春，不是所有拥有柔软的脊背，蜂蜜样的肩膀，栗色头发的少女，她已经成为镂刻在他心口的一颗朱砂痣，愈是摩挲，就愈发血红。二十几年前的阿娜贝尔已经是曾经沧海，公园里跳脱的懵懂少女不过是浮云，洛是他用余生意淫的对象，他只爱她。

      评价《洛丽塔》，所有人都会不约而同的引用这部小说惊艳的开头，我也不能免俗：“洛丽塔，我的生命之光，我的欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛丽塔。舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛，丽，塔。”反复读来，这两行里藏着一种细腻的悲怆，它仿佛就在告诉我们一个飞蛾扑火的结局。通读全书，就如纳博科夫所说，这不是色情小说，没有什么值得诟病的场景描写，可是初读来看着满篇老男人对幼女的意淫，实在是对人伦理道德底线的挑战，很难说体验到什么阅读的快感，可是那种文字中的悲怆实实在在的打动了我，那是一种绝望的挣扎，是是明知不可为而为之炽烈的爱的绝响。我不知道这是古老欧洲对美国的侵略还是崛起美国欧洲的强暴，我只知道，62年版电影的片头，在柔和缠绵的钢琴声。一双宽厚的手，握着一只精致小巧白皙的脚，在趾间放薄薄一撮棉花，然后涂上甲油。那一瞬无限的怜爱和柔情化解了我对赤裸裸文字描述的所有不满，让我重新理解他们两人开着老爷车一路的纠缠，我觉得洛就是属于他的，就如同他的毫无保留。

      一切孽缘开始于那一个慵懒的午后，她半裸着，跪在那里。

      他看见了她。

      一眼万年。

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