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• 无缘社会、女性贫困、老后破产。——不止是日本的噩梦

  作者：椿Tsubaki 发布时间：2018-09-24 21:45:06

  2020年02月24日更正数据：

  在行水穷-看云气、简两位朋友提醒后，本评论原第四段的数据错误修正如下：

  原文：导致原来二人的养老金如今只有一人的金额，【25000万】日元每月的养老金，除去维持生活所必需的伙食费、医药费，无任何结余。

  修正后：导致原来二人的养老金如今只有一人的金额，【25000】日元每月的养老金，除去维持生活所必需的伙食费、医药费，无任何结余。

  数据核对自《老后破产》P139，感谢大家的提醒！非常感谢！

  （说明：本文不涉及任何战争、政治相关的观点和立场。）

  今年一季度的时候，我去参与过一个本地和日本机构合作举办的老龄产业交流会。在市中心一个不算高档的酒店里，人们拥挤在挑高不算很高的压抑的大会议室，听日本驻华大使馆的相关人员介绍日本养老产业现状及养老护理知识（以介护政策的介绍为准）。会议人潮涌动，挤满了日本养老服务提供商、国内的投资机构、本地的政府相关部门，在常识的引领下，我们默认日本在老龄化社会中比我们拥有更多的经验和探索。会场中人们的手机闪光灯不时闪动，在对介护保险的介绍中，在场的人们无一不对日本应对老龄化问题的做法上感到由衷的倾佩和赞叹。

  “介护”是介于“照顾”和“护理”之间的一种服务。日本政府于1997年制定了《介护保险法》，并于2000年4月正式实施。介护服务提供的机构非常立体，有家庭服务、地方或社区融入型服务、设施服务等。享受护理服务的程序也非常全面，无论是申请人通过审核，是失能、半失能、还是不适用，都有相对应的服务/咨询准确地分级提供。不止如此、食物、住宅、服务人员都有标准的体系，甚至还介绍了外国人参与介护合作的内容（甚至让人产生了一种去日本做服务人员发展空间大，并且很赚钱的错觉）。

  会后我也曾一度羡慕日本的养老制度，在我们日常的生活中，父母、祖父母虽然在快速老去，但是养老相关的产业还非常早期。去养老院是不好的，儿女健在，怎么能去养老院呢？专门的日常养护机构是没怎么听说过的，哪怕是房产商在广告上大肆宣传的养老地产，也不过是离景区/公园近一些，绿化好一些，离医院、学校近一些——毕竟父母年纪大了，有时候还需要帮着年轻人带带孩子。

  但是，如果没有孩子呢？如果没有钱呢？如果不仅没有孩子又没有钱呢？我从没想过这些问题，直到我看了这一套书以及相关的纪录片——由NHK特别节目录制组制作的《老后破产》《无缘社会》《女性贫困》（本文的最后附带了图书和纪录片的链接）。

  看完书籍后，一直在脑海中回响着的，是《老后破产》中第四章中的那句“穷人？去死吧！就是这么回事。”一直以种地为生的北见女士，因为贸易自由化后大米价格降低，家庭经济紧张，丈夫一度需要外出打工补贴家用，后丈夫因病去世去世，导致原来二人的养老金如今只有一人的金额，25000日元每月的养老金，除去维持生活所必需的伙食费、医药费，无任何结余。家庭原有的农田，也因为生活所迫不断卖掉，最后剩下的是丈夫祖先留下的土地，如今租给搞大规模水稻种植的农家，总算是保住了，但是因为面积很小，所以拿到的稻租也只够自己吃……因为心脏不好，却没有打车的钱，所以不得不消耗往返6个半小时的时间，只为了医生5分钟的诊断。子女？子女自己都过的不好，就不麻烦他们了。

  这一套书最让我震撼的一点在于，他用真实的案例告诉我们，幸福的生活都是一样的，但是不幸的生活各有各的不幸。根据我拙劣的归纳，日本社会有几个特点，放大了这个国家的社会问题，值得我们当作案例和试验细细思考。

  1、失去的二十年

  度过大正、昭和，平成年代的人们经历了二十年的经济寒冬。1991年，日本GDP为464万亿日元，2000年，日本GDP仅为534万亿日元。十年间GDP的平均年增长率是1.4％，这是日本第一个失去的十年”。2001年到2010年之间，日本GDP年增长率甚至不到1％，这是日本第二个“失去十年”。泡沫经济时期腾飞的经济发展，被日益严峻的市场环境所打击，裁员、失业、减薪……

  不禁不让人感叹，经济是一切的基础。

  2、超老龄社会

  日本作为超老龄化社会的代表，在2007年时，65岁以上老人占总人口比例为21.5%，这已经超过了世界卫生组织和联合国对于超老龄化社会的定义（21%）。超老龄化社会不仅对养老金提出了极高的挑战，也为社会福利、底层工作造成了层层困扰。

  这里多说一些。

  今年9月我第二次去京都旅游，在下鸭神社参观的时候，引导我们的是三位年逾60岁的老年人。其中一位收门票，一位讲解下鸭神社的本殿，一位讲解下鸭神社的其他部分。让我印象深刻的是，那个讲解其他内容的阿姨，因为眼睛不好她在给我们介绍的过程中专程拿出了眼镜，因为年纪大了，对于讲解内容无法清晰地记忆，所以她不时讲着讲着要翻出手稿核对，在讲解结束后她非常不好意思地给我们致歉。而这样的场景，长期出现在我们在日本旅游的过程中。年老的保安，年老的讲解员，年老的售货员，年老的服务员，年老的……在我们父母退休后的日子，日本还有大量的老年人活跃在工作的第一线。

  3、非正式雇佣制度

  日本的企业雇佣分为正式雇佣（正式工）和非正式雇佣（合同工）。根据日本总务省2011年的统计，非正式员工的比例占到企业雇佣员工数量的35.2%，意味着三个企业雇佣员工中，就有一人为非正式雇佣。正式工要面对的是业绩的压力，义务的加班，而合同工则面临着职业生涯近在眼前的天花板，和随时被解雇的危机。不得不说，非正式雇佣制度也是终身雇佣制度后，日本经济衰退中不可避免的结果。

  我以前曾在日本企业工作过，记得前几年有一位日本的同事来华出差，在去吃晚餐的路上，我们讨论了PS4上的新游戏，作为前辈的他对我说：“你居然买了PS4，好贵呀。”而在当年PS4全套配置下来只要4000元人民币的情况下，我无法理解，在日本跨国知名公司的同事居然会觉得PS4贵？他不好意思地对我说，他的夫人是全职太太，有两个孩子，所以生活还是非常紧张。这让我感到，哪怕是稳定的大公司的正式工，也很辛苦啊！

  4、女性的角色转变

  全职太太算是早年日本家庭的标志之一，丈夫凭借一人的收入养活一家人，妻子相夫教子的搭配非常普遍。随着全球化的加剧，日本的劳动力受到了海外劳动力的冲击，本土产品的价格也受到国际贸易的影响，经济的下滑导致企业利润的下降，也影响着从业人员（家庭成员）的收入。在这样的情况下，丈夫去世、家庭破裂、女性失业，女性怀孕，女性离婚，让部分女性徘徊在贫困的边缘。

  在《女性贫困》这本书中让我最震惊的是关于单亲母亲的需求：住宿、收入、孩子的托管。国家没有解决的问题，女性卖春的机构却可以提供。在书中对于这样机构的管理者的采访中，管理者提出为了保证业务的正常运行，在这里的女性都不会长期做，在刚开始的时候，机构就会帮助女性规划收入的目标，然后拆分安排工作量。

  而选择靠打多份零工，每天早上五点起床晚上半夜回家的女孩，却终难以糊口。

  5、大学及助学金制度

  和国内的大学不同，日本大学的学费高昂，且无国内的免息助学金制度，这就意味着，选择读书，也是一条背负债务的艰难道路。正式工岗位的减少，工资的降低，让一些承受着助学金贷款的毕业生不得不选择非正式雇佣的岗位，以此同时承担多份工作，赚取收入返还贷款。但是，当毕业多年从事非正式雇佣岗位的人想再次恢复到正式工岗位上却是困难重重，加班、压力，让很多人不得不又一次落入非正式工的宿命之中。

  问题在于，非正式工的就业保护本就薄弱，这直接关联到人们老后的保障和养老制度，非正式雇佣能做到什么时候？大部分的工作都是准备给35岁以下的年轻人，竞争大、收入低、不稳定，这给本来准备通过大学改变命运的贷款者，更大的压力，以及打击。

  6、人与人连接的减少

  在东京旅游的时候，我的先生在秋叶原沉迷了3天。500元人民币就可以买到重装扎古的万代模型、300元人民币就可以买到EVA的正版大手办、6元人民币就可以转一个扭蛋……不禁让我的肥宅先生大呼“这就是简单的快乐啊！”快乐如此廉价，所以娱乐业成为了人们寄托精神的出口。

  “在推特上才是真的我。”

  “不想和别人交流。”

  “不想给别人带来麻烦。”

  “亲戚也都很辛苦，所以还是去柏青哥店吧。”

  《无缘社会》对于“无缘死”问题做出了详细的说明，他们追踪采访了一批无缘死以及无缘死周围的人，让人恍然原来失去联系的社会，这么孤独。

  其实，我不觉得中国会走日本的老路。

  但是，日本的今天，也可能在某一天，再次重演。

  【备注】

  本文所有数据来源于书籍以及网络。

  【附录】

  1、本文中提到的NHK特别节目录制组制作的图书链接：

  

  老后破产

  7.7

  日本NHK特别节目录制组 / 2018 / 上海译文出版社

  

  无缘社会

  8.3

  日本NHK特别节目录制组 / 2014 / 上海译文出版社

  

  女性贫困

  7.8

  [日] NHK特别节目录制组 / 2017 / 上海译文出版社

  2、本文中提到的相关纪录片：

  

  日本的穷忙族（一）劳而固穷-日本社会的贫困阶层

  (2006)

  8.6

  2006 / 日本 / 纪录片 / NHK

  

  日本的穷忙族（二） 靠努力就能脱贫吗

  (2006)

  8.6

  2006 / 日本 / 纪录片 / NHK

  

  日本的穷忙族（三）解决之道

  (2007)

  8.5

  2007 / 日本 / 纪录片 / NHK

  

  老人漂流社会 “老后破产”的现实

  (2014)

  8.4

  2014 / 日本 / 纪录片

  

  调查报告 女性的贫困 “新型连锁”的冲击

  (2014)

  7.3

  2014 / 日本 / 纪录片 / NHK

  

  无缘社会的黑暗-消失的高龄者

  (2010)

  8.2

  2010 / 日本 / 纪录片

  

  无缘社会-无缘死的冲击

  (2010)

  8.4

  2010 / 日本 / 纪录片 / NHK

  

  无缘社会 - 创建新的联系

  (2011)

  8.0

  2011 / 日本 / 纪录片 / NHK

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• 虚无主义丨被无数人诟病的虚无主义到底是个啥？

  作者：赵小跑. 发布时间：2023-11-03 22:30:02

  

  虚无主义丨被无数人诟病的虚无主义到底是个啥？

  我们仍然身处现代性的时代，而虚无主义是现代性的精神本质。

  几乎所有现代性命题的讨论最终都会指向虚无主义，但虚无主义究竟是什么？这个听起来有些负面和贬义的形容词，似乎一直是一种模糊的存在，让人无法精准的感受和理解。

  但诺伦·格尔茨接受了这一种冒险，他用了一种更为轻松的方式帮我们厘清了这一概念……

  虚无主义的根源

  首先，格尔茨用了大量尼采的论述来探寻虚无主义的历史性根源，在他看来，虚无主义的源起来自于“禁欲主义理想”。

  这个观念我在尼采的《偶像的黄昏》书评中谈及过，苏格拉底、基督教、康德主义都试图用“彼岸”的理想来压抑“此岸”的人性，而且他们的方法几乎一致，那就是以压抑人的自然性为代价，树立“禁欲主义理想”，试图创造出“永恒的白昼”。

  而在现实中，人类为了逃避

  “天生虚弱、终有一死、生而为人的有限性”

  ，则更倾向于向“彼岸世界”投诚，一旦形成妥协，人类就会在现实世界将自己视为带有某种缺陷的“洞穴盲者”，需要神明和圣人将我们引向“理想之境”，而

  在这种叙事的背后，谁掌握“文明”和“真理”的话语权，谁就掌握了对人类的控制权。

  正是在这种压抑人性的现实境遇中，虚无主义诞生，

  对尼采来说，超自然存在的被拔高和自然性存在的被贬黜是虚无主义诞生的主要原因。人类选择逃避自身的天性，以逃避面对“天生虚弱、终有一死、生而为人的有限性”的现实恐惧，而这种逃避让所有虚无主义者都有一个共同之处，那就是“自我压抑”，为了在文明的社会中和平地生活，而非在恐惧中生活，我们都选择了这种压抑。

  而恰恰是由于这种压抑，造成了如今庸人社会的诞生。

  尼采如果活到今天，他可能会把我们所谓的“文明社会” 视为巨型巴士，每个人都死气沉沉地坐在那里，祈祷着行程快快结束。要么有意在旁边的座位上放置一个袋子以避免有人紧挨着他，要么盯着智能手机或戴上耳机以避免同旁人交流。

  换句话说，

  如今的我们已经开始把生活视为某种需要忍受而非享受的东西，我们己经开始把人性视为某种值得厌恶而非热爱的东西。

  而这一切都是“禁欲主义理想”所带来的现代性遗产。

  什么是虚无主义？

  如果说虚无主义是“禁欲主义理想”压抑人性的结果，那什么样的行为才被看作是虚无主义？在这里，格尔茨用了几种类比来回答这个问题。

  首先，

  悲观主义不是虚无主义，因为悲观主义认清了“生活无意义”这个真相，并且对这个世界表现出绝望，而虚无主义在这点上更倾向于乐观主义，因为乐观主义总会想象好事情一定发生，而他们终将乐享其成，所以虚无主义与乐观主义相近，会相信“生活有意义”。

  其次，

  犬儒主义也不是虚无主义，因为犬儒主义强调保持自然本性的真实，他们“直面现实”，反对迎合他们所谓的社会虚伪，犬儒主义假设人的至恶，认为道德只是一种伪装，所以他们对理想主义抱有一种蔑视。而这一点，虚无主义实际上与理想主义更为接近，因为理想主义者更关注现实应该是什么样（应然），而不考虑现实是什么样（实然），所以虚无主义和理想主义都有一样的表征，就是不怎么“直面现实”。

  最后，

  经常被看成虚无主义的无动于衷，也不是虚无主义，因为无动于衷是对任何事情都无所谓，而虚无主义者会有同情、共情和反感等情绪。

  但这种同情，则一直被尼采所厌恶，他认为，

  “同情的道德无关助人，而关乎通过降格他人来拔高自己。我们如果在感受同情时感觉良好，就会去帮助那些让我们感到同情的个体，而非去结束那最初创造这种充满同情的环境的系统性非正义，从而导致这种非正义永恒化。”

  所以，格尔茨总结，

  虚无主义相关于逃避现实而非直面现实，相关于相信另一个世界而非接纳当下这个世界，而且相关于尝试让我们自己感觉有力而非承认我们的虚弱。虚无主义因此更接近于乐观主义、理想主义和同情，而非悲观主义、犬儒主义和无动于衷。

  因此，

  比起一种主张生命/生活没有意义的哲学，一种主张生命/生活具有意义的哲学似乎更接近于虚无主义。

  被诟病的虚无主义

  那为什么虚无主义一直会遭到诟病呢？波伏娃的一句对虚无主义的定义，似乎可以说明这个问题，她说：

  “虛无主义是回过头来针对自身的失望透顶的严肃性。”

  这句话什么意思?格尔茨用了“严肃的人”这个概念来进行解析，

  所谓“严肃的人”就是倾向于相信这个世界有一个“权威（可以理解成理性主义）”，这个“权威”许诺会带给人类一切问题的确定性答案，但“严肃的人”在面对生活的时候，突然发现生活中存在着很多模糊性、不确定性和无解性，世界像是一个混沌的谜，而非一道清晰的题，这让“严肃的人”陷入了迷惘

  （可以看一下科恩兄弟的电影《严肃的人》里面表达的非常充分）。

  正式这些突如其来的不可控感，会让曾经那个相信一切都有答案的“严肃的人”感到气恼，从而回过头否定这种“严肃性”。也就是说，

  这让想要发现生命有意义之证据的“严肃的人”开始发现无法找到这样的证据，从而在失望透顶中以对有意义性的拒绝作为归宿。

  所以阿伦特才会说：

  “思想最危险的地方在于，你认为有意义的东西，会在你想要把它应用于日常生活的那一瞬间消失不见。”

  但事情到此为止就非常意思了，

  正是发现“生命有意义”并不存在这个真相后，乐观主义和理想主义才会轻易滑落到虚无主义的境遇，所以也可以说，乐观主义和理想主义也不是虚无主义，而是虚无主义的“前奏”。

  但虚无主义更为恶劣的一点就是，当他们发现“生命无意义”这个真相后，由于气恼，

  虚无主义会引导其他“严肃的人”去顾疑其严肃性的正当性。换句话说，虚无主义之所以是“危险的”，不仅因为它是自我解构的，还因为它具有传染性。

  用一句大白话来说就是，

  虚无主义之所以被人所厌恶，就是他们发现“生命无意义”这个真相后，他们不但否定曾经那个坚持“生命有意义”的自己，还会反过来嘲笑依然在验证“生命有意义”的其他人。

  这种自相矛盾，会让他们进入一种混沌之境，所以，格尔茨才会说，

  虚无主义之于个体是一种混乱，但之于社会则是一种疾病。

  虚无主义的未来

  那么，虚无主义于今天和未来以何种形态生存呢？

  格尔茨提醒，

  虚无主义的寄生如今已经逐渐从宗教和理性主义脱身，进入到更为聚焦的“科学主义”之中，科学主义是禁欲主义理想最后的化身，就像宗教一样依赖于信仰。

  于是，技术成为了全新的“彼岸世界”，引领虚无主义者们超脱现实。

  他们不再通过想象进入像天堂、地狱那样的世界来逃避现实，而是通过电影和游戏机来逃避现实，进入像霍格沃茨和海拉鲁大陆那样的世界。

  他们也不再寻找像药物和心理疏导这样的心理疗法来帮助适应沙漠里死气沉沉的生活，而是寻找像网飞和Fitbit这样的技术疗法，来帮助他们适应技术世界里死气沉沉的生活。

  这便是虚无主义继续逃避现实生活的当下与未来……

  但永远不用嘲笑虚无主义者们，如今在屏幕前的我们，恰好也正是其中的一员，我们已经无可挽回的把“屏幕”奉为新的真主，每日实行不间断的朝拜……

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• 数据安全保障技术管理参考手册

  作者：pansin 发布时间：2020-01-09 15:23:32

  说是谈数据安全，其实是以数据安全为主线 ，串起来了整个信息安全的架构体系，对整个信息安全纵深防御体系架构体系的建设其实是有着重要参考意义的。

  既然提及架构首先从架构谈起，作者在传统身份，权限，访问控制，审计的基础上增加了资产管理形成了5A的框架，作为全书的理论模型和框架进行延展阐述。

  进一步阐述业务系统即作者的产品架构，对信息系统的部署逻辑，开发框架和技术模式进行了梳理，从数据安全的角度来看，重点提及了数据访问层的技术演进趋势，从传统的数据库直连，数据库代理，防火墙等安全模式从架构层推崇数据访问层的概念，通过数据服务的开放增加架构的拓展性和安全性，这确实对多应用的复杂业务模式的数据层安全提供了解决方案。

  第二部分对5A的需求和风险进行了阐述，首先展开阐述的身份认证，对2c的用户侧，后台的系统交互以及运维与运营支撑均有阐述和解决方案，口令保护的相关风险，提供防攻击的慢速加盐散列均是支撑的细节，后台身份认证往往是忽略的环节，AES-GCM方案还是蛮有实际价值，当然对身份认证的共性能力建设统一认证sso与多因素认证2FA还是需要关注的一些点。

  授权涉及到权限管理，相对而言，自定义特征很难统一规划落实，更多的是考虑权限引起的漏洞以及越权的风险和注意的细节。访问控制除了基于角色rbac，基于属性raac的相关实践之外，需要关注到基于参数输入的访问控制风险，sql注入，跨站攻击csrf，遍历等风险给出了一些可以实际防范的经验，相信均会有所收益。

  审计主要讲述了关于日志的内容保存，清理，主要还是基于升级的基本要求，未延展到关联分析，预警和应急处置的事件管理siem和运营范畴soc。

  资产管理主要考虑数据生命周期的安全策略的落地，包括存储，传输，展示和脱敏环节的需求。

  第三部分对安全技术体系架构进行了阐述，从解决方案的角度，阐述安全措施的落实，从传统网络安全架构谈起，然后提出了架构分层与5A的矩阵式二维模型，给出相关解决方案，并从业务角度划分了业务，职能，内审三道防线，安全解决方案模型百家争鸣，作者给出了自己的模型无可厚非，但在逻辑上确实很难尽善尽美，有自己的方法论，已经是了不起的进步。

  网络安全层面作者对传统安全域与防火墙的应用提出了鲜明的观点，这点我觉得是值得商榷的，如果单纯把防火墙当做三层的包过滤或者是内外部网卡机制来做路由限制，我觉得还是对网络层的安全理解有所偏差。不过作者推崇的接入安全网关的概念，承载安全功能，是值得肯定的，当然很多下一代防火墙也会提出自己的产品也是接入网关。

  网络准入目前在办公域的应用比较广泛，在业务服务域结合可信计算的tcg模式，确实对idc的可信计算环境管控大有裨益。设备和主机层的安全，传统的漏洞扫描加固，入侵检测，恶意代码检测以及堡垒机访问模式，日志汇总分析等就不再赘述，应用层除了共性之外，对于数据资产管理的kms密钥应用与管理模式还是表述的清晰准确，有借鉴意义，运行时自我保护rasp与业务风险控制的验证码，智能风控，反爬虫相关，值得关注。

  关于实例中的Google零信任架构模式，讲解的也比较清晰到位，还是蛮值得借鉴的，当然，对具备的能力，意识，以及资源投入，业务的容忍度还需要综合评估。

  数据安全与隐私保护治理主要是欧盟数据保护条例gdpr，加州消费者保护法安案ccap，中国网络安全法以及相关数据保护，隐私保护的相关合规管理的要求，是数据管理的重要范畴，讲述了治理的逻辑架构，组织和制度的运作与运营，以及能力成熟度相关模型，从业务层次而言，自上而下的治理结构以及技术驱动的治理模式显然是信息安全部门需要推动的。

  整本书技术参考的意义重大，如果说还有些可以进一步阐述的，从我的角度来看有几个方面。

  第一，安全架构应该不单纯从预防的角度来看数据安全，检测，监测，分析，应急，全安全过程的技术体系没有涉及，或没有在逻辑上进一步呈现，如何发现检测策略实施的效果，监测相关的风险并预警，以及做好相应的处置。

  第二，数据安全的治理在交互日益复杂的业务中，不仅是一个组织的问题，跨组织的数据交互的安全风险治理，联动的接口管控，风险治理追踪的机制，未做太多涉及。

  第三，安全是持续运营的过程，如何建立动态的管控机制，实时的调整优化策略，实现威胁情报联动，也是一个值得探讨的主题。

  当然，无论如何这是一本值得常常翻阅的案头参考书，为作者的知识和经验的渊博点赞，期待早日看到精彩的后续版本。

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• 幸福的五个要素及提升建议。

  作者：阳光心理成长 发布时间：2015-05-13 14:24:54

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• 这本书把钱学森的故事讲给孩子听，让钱学森成为孩子人生中的偶像

  作者：夏至已至 发布时间：2020-10-11 19:42:26

  5年归国路，10年两弹成，说到钱学森，想来大家都会又敬佩又感动。而《折纸飞机的男孩》这本书，就是把钱学森的故事讲给孩子们听，让钱学森成为孩子们心中的偶像，人生中的榜样。

  

  和钱学森拥有一样的童年，学得认真，玩得开心

  钱学森3岁识字，5岁读《水浒传》，从小就有一个成为英雄的梦想。不同于寻常书中的天才神童，小时候的钱学森，其实和每个孩子都很接近。他也和我们一样喜欢唱歌、画画，他也会像我们一样捕小鸟、抓蚯蚓，他还会折纸飞机，这也是我们在下课的 时候会玩的游戏。不过，钱学森的纸飞机飞得比我们折的远，就像加了马达，因为他融入了自己的观察和思考。他用的纸张轻盈又光滑，他折的棱角整齐又用心，他的纸飞机头部，还夹了小小笔芯。

  作为少儿励志绘本，《折纸飞机的男孩》没有喋喋不休地讲钱学森多努力学习，反之，我们看到的，是一个丰富的童年。这里有爸爸温柔的鼓励，有自由自在地在大自然中玩耍的快乐，有在游戏中不忘动脑筋思考的智慧，也有自己打扫房间的勤快，对孩子们而言，这更需要孩子们学习。

  向少年时的钱学森学严谨的学习态度，学主动探索的精神

  时间一晃，钱学森逐渐长大，此时的他充满了求知欲，更加孜孜不倦地汲取知识。面对自己感兴趣的内容和人物，比如爱因斯坦，他会主动去图书馆查资料，一步步深入了解其中的故事，学习相关的知识，研究背后的技术。大家都叫苦连天的考试，钱学森则以平常心对待，不为了追求成绩，而是为了发现自己的不足之处并努力改进。

  《折纸飞机的男孩》围绕学习中的关键2要素来写钱学森的学校生涯，一是自主学习，二是严谨认真的学习态度。前者是让学习变得轻松又高效的法宝，当孩子学会主动去问问题，去寻找问题的答案，孩子就掌握了学习的秘密。后者是孩子需要从小培养的好习惯，做任何事情都要认真，只有认准这个道理，以后才不会踩坑，摔跟头。

  科研之路有苦有心酸，但心怀梦想，就不会害怕

  转眼，钱学森已经远赴大洋彼岸留学。他仅用一年就获得硕士学位，并成为大师冯·卡门的得意之徒。但即使聪明如钱学森，也会在科研之路遇到种种想象不到的困难、挫折，甚至是危险。比如有一次，钱学森和自己的同学在做关于火箭的实验，就发生了爆炸，差点受了伤。研究“两弹一星”的时候，钱学森和同事们投身于戈壁滩，条件也很艰苦，日夜如转轴般地研究，还要顶着严寒和风沙工作。

  书中的钱学森给我们带来了深深的震撼。他用行动告诉我们，心中有梦想，就不怕被各路困难打倒，只要有目标，就有克服一切的勇气。

  《折纸飞机的男孩》让孩子们看到了永远有颗爱国心的钱学森，看到他的努力、自强、坚定和勇敢，也看到了他对学习的热情，他为航天事业做出的贡献。这样充满正能量的偶像的力量，相信也能激励他们为了心中的梦想不断学习，勇往直前。

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