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pdf书籍屋 - 服装CAD应用教程(第3版)/陈建伟 中国纺织出版社 - epub 网盘 电子书 下载 全格式
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服装CAD应用教程(第3版)/陈建伟 中国纺织出版社书籍详细信息
  • ISBN：9787518052400
  • 作者：陈建伟 
  • 出版社：中国纺织出版社
  • 出版时间：2019-01
  • 页数：暂无页数
  • 价格：38.40
  • 纸张：轻型纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：教材 研究生/本科/专科教材 工学 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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寄语：

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内容简介：

《服装CAD应用教程（第3版）》是“十三五”普通高等教育本科部委级规划教材。

《服装CAD应用教程（第3版）》以服装CAD应用为教学要求出发，系统介绍了CAD技术在服装设计与生产中的应用。从服装的款式设计、纸样设计、放码、排料等方面详细地介绍了靠前外较为非常不错且应用广泛的力克（Lectra）和日升（Nacpro）二大服装CAD系统的应用。全书在介绍服装CAD系统各种功能的同时，注重结合大量的典型实例，向读者展示了二大服装CAD系统的特色功能与应用技巧，配合随书附赠的学习光盘，更加有利于教师教学与读者自学。

本书既可作为高等服装院校服装类专业的教材，也可供服装专业技术人员阅读和参考。

书籍目录：

第一章 服装CAD 概述……………………………………………………… 2

第一节 服装CAD 的概念、作用及发展趋势……………………………… 2

一、服装CAD 的发展历史/ 2

二、服装CAD 的作用/ 2

三、服装CAD 的发展趋势/ 4

第二节 服装CAD 系统软件………………………………………………… 7

一、服装款式CAD 系统/ 7

二、服装工艺CAD 系统/ 8

三、服装试衣CAD 系统和量身定做（MTM）CAD 系统/ 9

四、服装生产技术与经营管理系统/ 10

第三节 服装CAD 系统硬件………………………………………………… 10

思考题 ……………………………………………………………………… 12

第二章 日升服装款式设计系统 ……………………………………………14

第一节 系统概述…………………………………………………………… 14

一、运行环境/ 15

二、文件格式与类型/ 15

三、常用快捷键/ 16

第二节 款式设计中心……………………………………………………… 16

一、款式设计基本工具/ 16

二、款式设计应用/ 25

第三节 面料设计中心……………………………………………………… 28

一、面料设计前的准备/ 28

二、面料设计应用/ 28

第四节 平面设计中心……………………………………………………… 36

一、新建画板/ 36

二、局部面料的更换/ 37

三、位图的局部变形/ 38

四、画笔/ 39

思考题 ……………………………………………………………………… 40

第三章 日升服装CAD 系统 …………………………………………………44

第一节 系统概述…………………………………………………………… 44

一、文件类型与格式/ 44

二、选择要素的模式/ 45

三、点的类型/ 45

四、常用快捷键/ 46

第二节 日升打板系统……………………………………………………… 46

一、原型库的使用方法/ 47

二、打板系统绘图工具/ 48

三、纸样工具/ 55

四、文字与记号工具/ 63

五、检查工具/ 68

六、画面显示工具/ 69

七、纸样综合设计与应用/ 69

第三节 日升推板系统……………………………………………………… 95

一、推板工具介绍/ 96

二、推板实例应用/ 101

第四节 日升排料系统 …………………………………………………… 104

一、操作界面/ 104

二、菜单栏/ 105

三、常用快捷键/ 113

四、单色布排料/ 114

五、图案布排料/ 114

思考题……………………………………………………………………… 116

第四章 力克服装CAD 系统 ……………………………………………… 120

第一节 力克纸样设计系统 ……………………………………………… 120

一、系统概述/ 121

二、工具箱/ 123

三、常用下拉菜单和基本操作/ 152

四、数据的输出和导入/ 153

五、文化式女装衣身原型纸样设计/ 156

六、裙原型纸样设计/ 166

七、综合纸样设计实例/ 168

第二节 力克推板系统 …………………………………………………… 194

一、建立尺码表/ 194

二、读入尺码表/ 195

三、放缩工具/ 196

四、尺码系统、网状修改工具/ 202

五、推板实例/ 211

第三节 力克排料系统 …………………………………………………… 213

一、建立成衣档案/ 214

二、素色布排料/ 217

三、智能排料/ 235

四、图案布料的排料/ 236

思考题……………………………………………………………………… 240

参考文献…………………………………………………………………… 242

作者介绍：

青岛大学纺织服装学院服装系主任、教授、硕士生导师；服装设计与工程专业教学指导委员会委员；山东省服装行业协会常务理事；青岛市服装行业协会常务理事；《山东服饰》杂志编委；青岛大学服装学科带头人。

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

前言

随着计算机技术及纺织服装产业的快速发展，CAD 技术在三维人

体测量、服装款式设计、工艺设计及生产管理等方面得到了极为广泛

的应用，服装CAD 的普及率也得到了大幅度的提高，数字化的服装设

计与生产将成为各服装企业快速应对市场需求的重要环节。为了顺应

服装产业快速发展的需求以及服装高等教育培养应用型、复合型、创

新型人才的教学要求，根据我们多年的教学实践经验，成功地编写并

出版了普通高等教育“十一五”重量规划教材及“十二五”部委级

规划教材《服装CAD 应用教程》，取得了良好的效果。

为了进一步增强教材的可读性和拓展教材的适用面，“十三五”

规划教材的编写延续了以注重“服装CAD 应用”为出发点，全书涵盖

了当下国内外较为优选且应用广泛的法国力克（Lectra）和北京日升

（Nacpro）两大服装CAD 系统的应用，结合大量的典型实例，从服装的

款式设计、纸样设计、放码和排料等方面详细地介绍了两大服装CAD

系统的特色功能与应用技巧。由于软件升级等原因，我们在前两版教

材基础上做了较大改动，特别是第三章进行了重新编写，其他章节内

容也做了相应的调整，为的是使教材与时俱进，紧跟科技发展需要。

全书共四章，由青岛大学陈建伟主编，第一章由陈建伟编写；第二章由

青岛大学殷文编写；第三章第一~ 三节由殷文编写；第三章第四节由青岛大

学杨晓霞编写；第四章由青岛大学赵美华编写；全书由陈建伟统稿。教材所

附光盘由殷文、赵美华编辑制作。教材编写过程中，得到了中国纺织出版社、

力克系统（上海）有限公司、北京日升天辰电子有限责任公司的大力

帮助，本书内容参考了以下读物和网站：力克公司的《力克用户指

南》、日升公司的《日升操作手册》、www.mgvirtualmodel.com、www.

dressingsim.com，在此一并表示感谢。

由于作者水平所限，书中难免有不足和疏漏之处，欢迎读者批评指正。

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  • 【春节读书】会呼吸的断舍离

    作者：彩格人生 发布时间：2019-02-19 14:17:11

    放手一个无用之物，就腾出一点空间。

    处理一件多余之物，就减少一份负担。

    减少一次浪费，就恢复一分精气神。

    然后，翻开人生新篇章。

    最初对断舍离的理解只是停留在收拾东西，舍弃不要的，留下需要的东西，也尝试过，却没有预想的效果，于是便踏上了恶性循环的道路:柜子里塞满→扔掉部分不用的物品→再次购买直至柜子塞满。

    看过山下英子老师的《断舍离》才让我对此有了进一步的理解！

    封面

    山下英子东京人，断舍离的推广人，毕业于日本早稻田大学文学部，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

    从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本 NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》、《日本经济新闻》等各大媒体竞相采访，令断舍离讲座成为社会流行话题，掀起了一轮又一轮全民断舍离的热潮，参加讲座的学员也日益增多。

    斩“断”物欲

    “舍”弃废物

    脱“离”执念

    不管是什么原因让家里变成看着心塞的杂物间，都必须开始进行断舍离！

    对于断舍离的理解，很多人（包括之前的我）都停留在收拾没有用的东西，其实这只是实行“断舍离”的第一步，当然也是最重要的一步！

    其次就需要斩断物欲，想象一下，在下定决心处理掉一堆旧的、不穿的衣服后，衣柜变得整洁、美观，却因为控制不了购买欲又买回很多的衣物，将衣柜重新塞满后的视觉冲击！

    断舍离并不是单纯地处理杂物、抛弃废物，

    而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒‘流通’的生命气息。

    就像人体的新陈代谢一样，在吸收食物之后，必然需要排泄，否则消化系统紊乱，就会导致亚健康的产生！

    “断舍离”让我们学会舍弃旧的、不常用的东西，让我们的居住环境能有良性循环。为了保持良好的居住环境就必须控制自己的购买欲！

    为了更好的导入断舍离山下英子根据常年处理物品和人际关系的经验，总结出三种无法放手的类型：

    逃避现实型 因为工作时间的原因，在家里的时间较少，看到家里比较乱，不知从哪下手!

    执着过往型 因为念旧喜欢收集相册、纪念品等小物品，时不时回味一下以往的旧时光。

    忧虑未来型 总想着需要用时没有怎么办，囤积很多暂时用不上的物品。

    有了这三种类型就可以让我们更系统的了解自己的短板，以便更好地着手断舍离。

    只有了解断舍离的工作机制：明白舍弃东西的效果，更新对待事物价值的观念，只有这样，身体才能觉醒，我们才能自觉地做出行动。

    你是否也是因为这些原因无法放手？

    生活中物质过剩的时代，总有一些人对促销员华丽的包装没有抵抗力，导致买回的东西很多用不上的。

    秉着勤俭节约的品质，认为家里的过剩的东西总有用的到的时候，还没严重到需要扔掉。

    于是家里到处塞满杂物，哪怕有一天需要派上用场时，却不知道塞哪去了，抱着‘再买一个，反正用得上的心态’也不愿意花时间去找！造成家里杂物越来越多，看着就心塞！

    那么让我们了解一下实施断舍离的步骤：

    1. 拿出需要整理的物品，从高处俯瞰。

    2. 挑出损坏的、不能使用的东西扔掉。

    3. 以自我、时间为标准，挑出对现在的自己有必要的东西。

    4. 以必要、合适、愉快为标准再次进行挑选。

    5. 最后扔掉清理出的杂物，对留下的物品进行整理。

    对于整理收纳文中也给我们提供了5种方法：

    1. 三分法

    2. 7·5·1法

    3. 1 out 1 in法

    4. One touch 法

    5. 自立·自由·自在法

    看到这里的你是否准备让自己的家焕然一新呢？

    那就赶紧翻开《断舍离》这本书，按照里面的方法来实践一下效果吧！

  • 看得我好饿好饿

    作者：JEUX123 发布时间：2018-07-22 09:09:16

    从一个人住第五年到这本不靠谱的饭菜～已经第30本了！时光匆匆啊，她说漫画连载收尾的时候已经结婚了。

    她的第一本，啊真是超级感动和令人捧腹大笑，一个人小小的心酸无奈，忘了哪本了，她说在东京，看着来来往往的年轻学生时，感慨人家生活这么自然，身边也有很多朋友，一生下来环境就拥有这一切。而我背井离乡从小小的三重县来到东京这座大城市生活。还有一个情节写到，记得每次回家，为了省钱回把家里东西往自己租的地方拿。后来偷偷的懊悔，不太对得起父母。

    这本吃的看的我真是好饿，很多都是日本的烹饪吃法，其中她讲到最贴近我生活，最让我惊讶的是，生吃番茄竟然加盐，啊哈哈哈哈哈哈，还有其他的描写，未免把番茄写的太好吃了吧。还有她说到自己煮火锅，喜欢放芹菜，what还有这种吃法！

    没有看她的太多本吧，不知道从哪册开始加上了拍的照片，还行可以接受。

  • 温馨的手写体

    作者：johnnash 发布时间：2011-09-07 10:35:24

           最喜欢里面英文的手写体，看着真舒服。当年背单词怎么也背不下来的时候，偶然逛书店看见了，回家拿钱就买下了。一百元，当时买过最贵的书了。双语的词典适合初学，本来看不懂语法的，一点一点的懂了。很多单词觉得莫名其妙，看过解释和例句之后就记住了。差不多就是这样学进去的，从英语挂科三次，大挂一次，到过四级，过六级，考研顺利通过，现在词汇量达到17000+，一切都要感谢当初偶然的发现和灵机一动的想法。天道酬勤，莫非一切冥冥中自有注定，记忆中曾经用这本词典从头到尾背过几遍考研单词，那段时间，看这本词典不光是为了考试，更多的时候是沉浸其中的享受，孔子说，发愤忘食，乐而忘忧，在这本书中体会到了。学有所得，不止会乐而忘忧，更会多一份自信。感谢这本书带给我的改变。她像是一扇门，推开之后看见另一个世界，豁然开朗。读她的时候从没觉得枯燥，当然是因为内容。还有，纸张的质量很好，摸着很舒服。手写体很漂亮很漂亮，看着很贴心，什么时候，我能写这一手漂亮的手写体呢。

        依然与她为伍，是一件很幸福的事。

  • 《乡土中国》读书报告

    作者：约格莫夫 发布时间：2009-09-24 20:43:21

    一．核心概念释义

    1.

    礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9

    2.

    法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9

    3.

    愚：文盲，不识字。p12

    4.

    面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14

    5.

    特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。

    6.

    时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18

    7.

    记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。

    8.

    文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19

    9.

    私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。

    10.

    团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36

    11.

    团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30

    12.

    亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25

    13.

    伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26

    14.

    差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26

    15.

    个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27

    16.

    自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27

    17.

    道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30

    18.

    代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31

    19.

    社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36

    20.

    社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36

    21.

    事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39

    22.

    生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39

    23.

    感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41

    24.

    了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42

    25.

    阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42

    26.

    浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42

    27.

    法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46

    28.

    人治：其实是“礼治”，没有所谓“人治”的概念。但礼治并不意味着文质彬彬，也可以很残忍。

    29.

    礼：社会公认合式（对是合式的意思）的行为规范，从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”、“约”等字表示。【克己复礼、推己及人、约定俗成】P49

    30.

    传统：社会所累积的经验，用来维持“礼”这种规范的无形权力。P48

    31.

    横暴权力：从社会冲突方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段，具有压迫性质。P56

    32.

    同意权力：从社会合作方面着眼，由于社会分工使得每个人都不能“不求人”而生活。其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称，否则就当鲁滨逊。P57

    33.

    教化权力：paternalism，发生于社会继替的过程，同爸爸式的权力或称长老权力，是为了被教化者，而不是为了统治关系，带来长老统治。

    34.

    时势权力：“时势造英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配其他的群众，发生了一种权力。P72

    35.

    长老统治：难以用民主和不民主的尺度来衡量中国社会下的权宜之计。P64

    36.

    文化与政治的区别：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。

    37.

    社会继替：指社会成员新陈代谢的过程，人物在固定的社会结构中的流动。P60、p71

    38.

    社会变迁：指社会结构本身的变动。P71

    39.

    血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。P70

    40.

    地缘：血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。P70

    41.

    注释：是维持长老权力的形式而注入变动的内容。

    42.

    欲望：人类在取舍之间的根据，规定了人类行为的方向，是文化事实。

    43.

    需要：自觉的生存条件。P80

    二． 研究方法素描

    1．

    研究基础：充分的社区分析。

    社区分析：以某个具体社区的全盘社会结构的格式作为研究对象，在一定时空坐落中去描画出该地方的人民所赖以生活的社会结构。该方法与历史学的工作相通，如果历史材料充分的话，任何时代的社区都同样可作分析对象（东坪）。同时与人类学的一部分也相通。P85

    2．

    问题意识：作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？p4

    3．

    社会学研究方法：属于社区第二步的比较研究的范围。p87

    先得确立若干可以比较的类型，也就是依不同结构的原则分别确定它所形成的格式。p87

    不妨称之为“结构论Structuralism”，是“功能论Functionalism”的延续。

    4．

    该研究的模仿对象：Mead女士根据美国的事实说明移民的特性，写成《The American character 》一书。p88

    5．

    研究目的：通过从具体社会里提炼出的一些作为认识事物工具的概念，呈现包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的、支配社会生活方方面面的体系，来帮助我们去理解具体的中国社会。P4

    三．作者是怎样把上述概念提炼出来的？

    1.

    确立中国基层社会的根本性特质：

    从基层上看去，中国社会是乡土性的。P6

    2.

    明确与中国乡土社会相比较的几种社会类型

    西洋社会；

    城市社会

    3.

    确立若干可供比较的社会结构或功能类型，寻找合适的理论对话对象或其他类似的表述形式，这个过程可逆；并将乡土社会与比较对象两者都抽象出对应的概念。前者为乡土社会的概念，后者为非乡土社会的概念。【】内为其他学者对这个问题类似的表述。

    社会学中的社会性质：礼俗社会、法理社会

    【Tonnies：Gemeinschaft、Gesellschaft】

    【Durkheim：前者是“有机的团结”、后者是“机械的团结”】p9

    交往中信任的来源：对规矩的熟悉、对契约的认可p10

    对农民的一般性认知：平民教育工作者提出的农民四病“愚、弱、贫、私”，作者直接诘问其中的“愚”与“私”

    社区间人员的流动率：熟人社会、陌生人社会p9

    作为交往中传情达意的工具（现代化的工具）：特殊语言、文字p16

    社会结构的格局（社群如何形成）：差序格局、团体格局

    【潘光旦《说伦字》：凡是有“仑”做公分母的意思都相同，共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思】

    【《礼记》十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下】

    【孔子：推己及人，推，如同水纹波浪向外扩张；克己复礼；壹是皆以修身为本】

    【现代国家理念】

    价值观：个人主义、自我主义p27

    【杨朱：拔一毛而利天下不为】

    【孔子：君子求诸己，小人求诸人】

    【《大学》修身齐家治国平天下】

    维系格局中私人的道德体系：礼教、宗教p31

    【礼教：天人合一，神与代理者的合一】

    【宗教：神与代理者的分离】

    【基督教的道德观念：每个个人在神前的平等，神对每个个人的公道】p31

    【爱——仁——忠】

    格局内的基本单位：社会圈子、团体p36

    家庭性质：事业组织、生活堡垒p39

    文化模式：阿波罗式、浮士德式

    维持社会秩序的治理方式：礼治、法治

    【子曰：克己复礼为仁】

    【子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动】

    权力在社会继替与社会变迁交织时的运作方式：

    横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力

    统治权力的性质：长老统治、民主不民主

    个人生存条件是否变为自觉：欲望、需要

    四．作者是怎样把上述概念串联在一起的？

            作者开宗明义申明中国基层社会是乡土性的，农业生产和农业生活的特征正是取决于农民对“土”的依赖。在对中国乡村特征的认识上，有不少提倡乡村工作的人将“愚、弱（病）、贫、私”作为其征候，尽管对“弱”与“贫”有客观的标准可说，但“愚”与“私”却定义的很牵强，作者直接诘问这两方面。

    首先，“愚”是指农民不识字，可是从传情达意、传递世代间经验的工具性角度，以及农民所处的空间阻隔与时间阻隔的状态来看，特殊语言与文字的功能并无二致，相反在近距离沟通中更加有效。我们也正处于现代化进程，文字固然是现代化的工具，文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里P18，但要考虑此类工具的内生性与有效性。作者就是在阐述这些工具与特征在乡土社会是如何内生的，如何发挥作用的，这种作用发挥的怎样，认为本来平行的两种工具不应有高低贵贱之分，文字下乡的前提是要帮助他们在社会中生活的需要。

    其次，“私”的毛病很难做出评价，是需要先将群己、人我的界限划定清楚的，所以讨论这个问题前要考虑整个社会结构的格局。作者分别用团体格局和差序格局比拟西洋社会和乡土中国的格局，团体格局中的个人崇尚个人主义，差序格局中的个人遵从自我主义。这种自我主义极具相对性和伸缩性，有的人同心圆网络很小，而有的人甚至可以完全依靠同心圆网络生存。所以，究其评价农民“私”的本质，其实是西洋社会的现代国家理念对乡土社会的冲击。在辨清乡土社会的整体结构后，接下来要去发现社会格局中维系私人的核心道德观念是什么。差序格局的社会是由无数私人关系搭成的网络，不同的私人关系之间存在亲疏远近、高低贵贱，需要与之相配的道德要素，所以传统的道德里找不出一个笼统性的道德观念，所有的价值标准不能超脱于差序的人伦而存在。因此在对某个人做道德判断前，一定要问清对象是谁，对象和自己什么关系，才能拿出相应的标准来。

    社会格局是由社群这一基本单位所构成，团体格局的基本社群是团体，差序格局的基本社群是社会圈子，也可称之为“小家族”。在“家族”和“男女有别”这两个章节，作者用差序格局中最基本的社群单位——家庭以及家庭中的男女关系——与团体格局的相应概念做比较，说明家庭中“纪律排斥私情”、“男女有别”是让乡土社会呈现安稳秩序的重要因素。

    从差序格局的基本社群单位来看，安稳的秩序在家庭内部已经达成，但是社会整体的有序还需要有一种明确的对秩序的治理模式。普遍的观点是将乡土社会归为“人治”，西洋社会归为“法治”，可“人治”的观点其实本身并不成立。首先，“法治”也属于广义上的“人治”，应该叫“人依法而治”。其次，望文生义的来看，“人治”是指统治者随个人好恶做决定，这种好恶难以被预期，这时人们会不知道怎样行动，会导致天下大乱，因之根本算不上“治”。它们二者的差别在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质，所以所谓的“人治”其实是“礼治”。“礼”作为社会公认合式的行为规范，主要是在社会继替的教化中养成个人的敬畏之感，使人主动服膺。同时，这带来了区别于同意权力、横暴权力的第三种权力——教化权力，并带来长老统治，“礼治”的存在条件在于社会变迁并不剧烈，传统可以有效地应付生活问题。而在变迁很快的社会，所要应付的问题传统办法解决不了，需要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，这时法律作为控制各个人的力量出现了，也就是所谓“法治”。

    所以“法治”和“礼治”是发生在两种不同的社会情态中，即取决于在社会继替发生的同时社会变迁的速率。在社会变迁过程中，其社会性质很大的一个转变就是从血缘结合转变到地缘结合。同时，文化的不稳定带来竞争优势在年轻人和老人间重新配置，原先的教化权力遭到了挑战，“时势造英雄”，涌现出了时势权力。在这里我有一点疑问，作者说时势权力与“法治”都出现于激烈的社会变迁过程中，但时势权力是怎样转化为“法治”的呢”？

    最后作者谈到人性发生的一些重要变化，从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。在乡土社会中人可以靠欲望来行事，但在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因而有了“计划”。

  • 幸福的赛明军

    作者：七七木 发布时间：2009-08-27 23:21:19

           小时候看的电视，那时候只感觉这像是个复仇的故事一样的。最近重新看了下小说，发现台词还基本上是小说里的，情节什么的也没做很大改动。

        赛明军被左思程抛弃，最后出现在他面前的时候活得很漂亮。左思程明显一出场就知道是个反面角色。其实哪里有那么鲜明的黑白面。谢适文真的只是理想中的人物。女人喜欢幻想，因此言情小说里可以见到很多理想男人。报纸上报道多的是“某某女大学生勇嫁残疾军人”之类的，一方面是女性丰富的想象力和泛滥的母爱情怀，男人要务实得多，也许是身上负的担子较重，没得空间和闲情去憧憬或是说这样幼稚一下。

        总之这部小说是比较让人震撼的，“除了爱情之外，你要找到能让你在这个世界上生存的东西”，确实，新时代里面，谈一场恋爱找到一个对的人需要眼光和运气。女人，在拥有美丽的爱情外能做到自立自强，最让人佩服。谢适文帅气多金，豁达开朗，内心够强大，赛明军够幸福了，碰上如此理想的人，但是一切都只是一场风花雪月的小说而已。

       我也喜欢赛明军的好朋友徐玉圆，豁达明朗，是自己一直都想成为的那种人。

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下载评价

  • 网友 车***波：

    下载速度：5分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 12:27:45 )

    很好，下载出来的内容没有乱码。

  • 网友 宫***凡：

    下载速度：9分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:33:27 )

    一般般，只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 芮***枫：

    下载速度：7分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 12:38:08 )

    有点意思的网站，赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 郗***兰：

    下载速度：9分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:33:25 )

    网站体验不错

  • 网友 温***欣：

    下载速度：4分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 12:30:56 )

    可以可以可以

  • 网友 沈***松：

    下载速度：6分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:32:58 )

    挺好的，不错

  • 网友 苍***如：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 12:37:40 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 家***丝：

    下载速度：10分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 15:10:16 )

    好6666666

  • 网友 孙***夏：

    下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 14:32:01 )

    中评，比上不足比下有余

  • 网友 辛***玮：

    下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-28 05:18:41 )

    页面不错 整体风格喜欢

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ISBN：9787518052400
出版社：中国纺织出版社
出版日期：2019-01
作者：陈建伟 
TAGS：教材 研究生/本科/专科教材 工学 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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