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• 摘自 译后记

  作者：轻舟 发布时间：2023-05-12 22:24:34

  《夏倍上校》出版于一八三二年三月。讲的是拿破仑麾下一名上校军官，在一八零七年的埃洛战役中因受重伤而昏厥，被误认为已阵亡，埋入丛葬坑中。上校苏醒后，挣扎出土，得到好心人的救治，辗转回到巴黎，寻找自己的家园和妻子。不料其妻已带走他的财产嫁人，成了复辟王朝的一位贵妇。她本不承认上校尚在人间，不得不承认时，又设计诱使上校放弃恢复身份和得到财产的权利，终于迫使上校隐姓埋名，在一个收容所里终其余生。作品披露了当时社会生活里，人性中美和丑两个方面的各自一角：自尊忍让和自私贪婪。作者赞许前者，挞伐后者；但在两者较量中，自私贪婪获得了全胜，而自尊忍让却一败涂地。作品中，女主角为了保持新得到的尊贵地位，也为了不损失分毫的物质利益，而对恩重如山、爱她如至宝的前夫下了狠手，以致置他生死荣辱于不顾；男主角则为了保持自己人格的尊严和成全自己曾爱过的妻子，而放弃了恢复高级荣誉军官地位和重过富裕生活的机会，并甘当冒充阵亡军官的轻罪犯人，接受刑罚，后与乞丐、残废人为伍；他的悲惨余生竟了结于贫病之中。坦荡耿直的男主角，为维护人格的尊严和言而有信，不惜牺牲一切的行为令人震撼。巴尔扎克描写夏倍上校这一帝国军官的形象：忠君爱国，正直无私，自尊诚实，同情弱者，勇于牺牲等，都是舍弃精雕细刻而采用大刀阔斧的笔触完成的。

  《被遗弃的女人》出版于一八三二年九月，讲了个悲惨故事。一个巴黎青年在外省爱上了一个被情人遗弃的美貌女子，颇费周折，方得好合，并在瑞士同居了九年。后经母亲的再三催逼与现实利益的不断招引，这青年终于归顺传统、接受了门当户对的婚姻，娶妻生子；而与之长久同居的情人又遭到遗弃。青年婚后，毫无感情生活可言，终于回心转意，欲与原情人恢复旧好，但遭到断然拒绝，于是不堪悔恨的痛苦，饮弹自尽。故事中描写遭到两次遗弃的女子，容貌姣好，教养绝佳，但着重写她忠于爱情和维护女性自身的尊严。作者笔下，对这位品貌双馨的女子备加铺陈，似乎这样的女子，在生活的各个方面，都该是无往不胜、动辄有成的，而故事以她的爱情失败始（虚写），又以她的爱情失败终（实述）。故事情节出现如此令人哀叹的起结，显示了巴尔扎克对作为弱者一方的这位女性的不幸遭遇给予了极大的同情。故事中，作者描述了在爱情和婚姻问题上男男女女的各种心态，无意间倒启发了人们去思考：拥有爱情的人如何看待结婚、业已结婚的人如何看待爱情这一伦理性的颇难解决的社会问题。

  一八三六年，《无神论者望弥撒》出版了，这是一篇具有励志意义的小说。写的是一个著名的外科医生，青年求学时期，独自漂泊巴黎的故事。在他生活十分清苦，近乎衣食不继的时候，有个地位卑微的挑水夫资助了他，供给他学习和日常生活的费用，视之为自己的子弟，使他完成了学业。毕业后，年轻的医生因医术高超，终于成了外科医学的泰斗。挑水夫是个虔诚的天主教徒，希望身后有人能为他举办圣事，使他的灵魂得以安息。外科医生为报答挑水夫的深恩大德，便资助教堂每年举办多次弥撒，以慰藉恩人的灵魂。但外科医生是个无神论者，却要到天主堂里毕恭毕敬、虔诚地望弥撒，看起来颇为怪异或滑稽。不过对外科医生的知恩图报而言，这倒是唯一可行的好办法；既能在想象中帮助恩人，又能在道义上完成自我。巴尔扎克是有神论者，他认为，挑水夫不仅让外科医生具备了进入“地上神殿（指法国的先贤祠）大门”的条件，更为他提供了“打开天国大门”的可能。作者只用简当的言辞勾勒出挑水夫朴实、良善的形象，也大力赞扬挑水夫笃信宗教、诚恳助人的品格。对外科医生的真挚祈祷，作者似乎有些肯定的倾向，至少未予否定，更不斥责他是无神论者。巴尔扎克只把无神论者却跑进教堂望弥撒这一罕有的现象写出来，不加评说，好像要把信仰的定位、行为的准则等问题都留给读者去探讨。

  《卡迪尼昂王妃的隐私》是一八三九年出版的。小说的女主人公卡迪尼昂王妃在《古物陈列室》里曾经出现过，是个风流放荡的贵族交际花。在本篇故事里，她已人近中年，在巴黎的风月场上，已是迟暮的美人，亦属财产荡然的非富裕户。但她凭借自己的聪明机智竟然找到一个品德高尚、才智过人的成熟男子，为自己筑起一个可以放心寄托感情和妥善安顿生活的归宿。当时贵族社会的婚姻是门第婚姻，是估计过政治成败、经济得失和身家利害的婚姻。年幼的女主角在母亲的包办下，嫁给了一个亲王，成了王妃；而那亲王竟一直是自己母亲的情人。王妃成年知情后，便不顾一切，过起纵欲恣情、奢靡无度的生活，使她母家出丑，落得己身快意。她广揽男友，一旦用尽了追求者的贡献、看腻了追求者的殷勤，便把被她哄骗得百依百顺的人一脚踢开。但在她最后选到一个玩弄对象时，情况却有了重大的变化。那对象是个作家，是个有才学、有能力的老实人。他为王妃的风仪、容貌和言谈而倾倒；经过一段交往，他把王妃的谎言和半真半假的话都信以为真，总结王妃的遭遇，他已视王妃为受难的天使，并在公开场合为保卫王妃的尊严而舌战贬低王妃的人。作家的诚挚信任，唤回了王妃早已遗失的爱情；那大孩子般的作家，本将充当荡妇掌中的玩物，终竟成为王妃心头的爱侣。巴尔扎克在描写王妃的聪明过人、美丽无匹上可谓不遗余力：把王妃的一举一动、一颦一笑，都写得楚楚动人；颇具讽刺意味的是，在巴尔扎克笔下，王妃信口诌出的故事、随意编造的谎言也都显得情理相宜，津津有味。在这个中篇里，作者也充分展示了他对繁复的故事背景举重若轻的驾驭能力：叙述社会上层人物的一次聚会，作者能够简赅地说明十数人中每个人的身份、性格和彼此间的利害关系；典型的三言两语便烘托出整个聚会现场的气氛，使读者恍如置身其中，感受到了那些男女贵人的衣香鬓影。

  就中译法而言，大体说来，忠实于原文就是对法语原文负责。对法语原文，包括原文的所有信息，都不可有所增减。要明确作者对人物、对事件的态度是褒是贬，褒或贬所拿捏的分寸是怎样的。换言之，就是要求译者充分领会作者在文字艺术上的意图。做到这一点，除却精通法语，还要有准确的和细腻的文学感觉，这常常表现为敏锐的文学鉴赏和感知能力。

  译文要对汉语负责，要绝对尊重汉语的语法规则、汉语词汇的搭配习惯，尽量准确地重现作者在文字各个方面（包括语言的风格）的表达效果；尽量准确地重现作者文字艺术上的意图。要熟知汉语言文字上的审美习惯和原则，使中国读者阅读译文时，得到的艺术享受与法国读者读法文时的所得大致相同。

  ……

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• 全菌出动：蘑菇并不是植物，这事儿你知道吧？

  作者：枫和 发布时间：2020-07-19 13:24:49

  每年这个时候，不出意外的，云南人吃菌子致幻又又又又双叒叕会上热搜，在吃菌子中毒这件事上，云南人把“扶我起来，我还能吃”演绎的真可谓淋漓尽致……

  

  

  

  为什么云南人要乐此不疲的拿命吃菌子，对那些“五（yao）彩（yan）斑（jian）斓（huo）菌”下手呢？莫非他们和猫一样有九条命？

  

  显然不是嘛。不过他们仍然有着秘而不宣的吃菌三熟原则：对蘑菇种类要熟，蘑菇要做熟，去医院的路要熟……

  打趣归打趣，你在调侃菌子爱好者的同时，殊不知，人类在菌子面前，不过就是个弟弟。

  这世界上有人研究时间，有人研究天气，有人研究花朵，自然也有人研究“菌子”。

  化学博士、博物学爱好者斑斑就是其中之一，本着科普“菌子”的初衷，解密“菌子”的前世今生，斑斑用菌子的口吻写下了一本菌子自传《菌物志》，用“志”来讲述这个年龄远在人类之上的神秘物种，可谓是给足了排面。

  

  菌子若是能听懂人话，以他们傲娇的生存方式和发展方式，大概只会对人类的行为嗤之以鼻，然而它们没有鼻子，于是它们嗤之以“毒”。

  不要问我从哪里来，我的故乡在远方

  如果有人问你关于菌子的事情，不要一开口就是蘑菇蘑菇了，这会让你的吃货属性暴露无疑。

  你知道吗？真菌帝国在人类世界有5个门派：子囊菌门、担子菌门、壶菌门、球囊菌门和接合菌门。

  

  而我们吃的蘑菇则大部分都属于担子菌门，只占其中一小部分。

  需要注意的一点是，蘑菇并不是植物，这事儿你知道吧？

  

  虽然香菇、金针菇、口蘑等看起来是人畜无害的小天使，但他们仍然不是植物，而是属于真菌帝国，与植物、动物、原生生物和原核生物并列在五界系统。

  蘑菇不能独立生存，无法自行制造养分，它们以寄生、腐生或共生方式吸取养分，从这个行为方式来看，它们更像是动物……

  令人啧啧称奇的是菌子家族可以选择有性或者无性生殖来繁衍后代。

  就是说，菌界单身狗可不怕被催婚，自己就可以搞定后代，牛的不行。

  

  无性生殖所产生的孢子宝宝有5种：厚垣孢子、孢囊孢子、游动孢子、分生孢子和节孢子。

  有性生殖所产生的孢子宝宝有4种：结合孢子、卵孢子、子囊孢子和担孢子。

  虽然人类很早就透过显微镜发现了真菌这一物种，但真正做到观察、记录的却是1729年的意大利植物学家米凯利，他也因此被称为人类的真菌学之父。

  随着越来越多的真菌被发现，人类面临的挑战也越来越多。

  

  1869

  年，锡兰（今斯里兰卡）赖以生存的经济物种咖啡树，遭受了咖啡驼孢锈菌的感染，在接下来的10年里，菌子以一己之力改写了人类历史。

  咖啡驼孢锈菌迅速摧毁了东印度群岛的整个咖啡业，大英帝国的东方银行倒闭，斯里兰卡人另寻出路，以茶树取代咖啡树，于是英国人的生活习惯也从喝咖啡变成了喝茶。

  

  我们和菌子世界的联系隐秘而和谐，你以为看不见摸不着的菌子，其实早已在你的生活中横插一脚，进而影响人类文明发展史，这大概就是所谓的“蝴蝶效应”吧。

  我们和菌子的关系也并非只有剑拔弩张，更多时候我们是一种“亦敌亦友”的关系。

  1928

  年，苏格兰生物学家弗兰明的培养器皿中，神不知鬼不觉的掉入了一个霉菌孢子，污染了原本进行的实验，但是弗兰明当时并没有发现，而是出门度假了。

  等他结束一个月的假期回来的时候，惊奇的发现器皿中原本存在的细菌竟然被杀死了，然后，就是在这个从天而降的霉菌中，人们提取了现今大名鼎鼎的抗生素“青霉素”。

  

  更让人意想不到的是，这株青霉菌恰好是杀菌效果极强的一支亚种，人类历史因此改写，青霉素的出现极大的降低了人类的病死率。

  现在你知道了吧。菌子不仅可以做小鸡炖蘑菇，还能变身抗生素。

  据《菌物志》所记，人类目前已经发现的菌菌超过10万种，而整个地球的菌菌则超过150万种，在认识菌菌这条路上，我们要走的路仍然很长。

  明明白白被吃掉

  无论研究多少菌界医科大佬，菌子在人类文明进程中，“被吃掉”的历史，无疑是最为浓墨重彩的篇章。

  云南人舍命吃蘑菇还真不是因为他们贪吃，中国人在吃蘑菇这一点上自古便有着莫名的天赋。

  

  早在距今7000到6000年的仰韶文化时期，就已经发现我们的祖先大量采食蘑菇的痕迹。

  而吃蘑菇中毒也是常事，在越挫越勇的态度上我们的祖先也不遑多让，吃着吃着就吃出了经验，吃出了规律。

  比如吃鲜食的鹿花菌会中毒，而晒干煮熟后毒性便消失了，比如家喻户晓的竹荪，毒性只在菌盖部分，切除菌盖就变身美味佳肴了。

  除了美味，人类科学家眼中，蘑菇还是个抗癌宝库。这当然不是说吃蘑菇就能预防癌症，但这一消息也确实不是空穴来风。

  二战时，美国向日本广岛投放原子弹后，一切活着的生命都消失了，但是人们惊奇的发现有一种香菇：姬松茸，竟然在原子弹爆炸后奇迹般的活了下来。

  

  因为这个发现，人们研究出姬松茸对肿瘤的抑制率可达99.4％。一时之间姬松茸被冠之“神菇”、“生命之菇”的美名，价格自然也水涨船高，变得离谱。

  但真正对癌症起到抑制作用的却不是姬松茸，而是它体内一种叫做“多糖体”的物质，而这个物质也被发现广泛存在于灵芝、金针菇、香菇体内。

  仰仗菌子体内的一点多糖体来攻克癌症，不免有被宣传夸大的嫌疑，虽然他们确实都对身体有益，但攻克癌症要走的路仍然很长。

  既然人类选择把各种蘑菇收入腹中，那就更要擦亮眼睛看懂那些被广告套路的蘑菇们。

  比如每克超过300元的冬虫夏草中，有用的物质只有7％的虫草酸，而虫草酸的真面目其实就是甘露醇，价格差不多几毛一克。

  

  而被誉为神药的灵芝，在资本市场中并没有证据表明存在制药潜力，而我们在市面上买到的灵芝类产品，统统是注册在保健食品的分类下，而不是药品。

  

  菌菌固然好吃，也存在无限潜力，但我们无需为它们强加不存在的能力，客观承认它们的效用，兴许未来哪天技术突破后，它们真的会为人类带来福音。

  做好事，也留名

  看过抗日谍战剧情片的观众也许对剧中常年稀缺的“盘尼西林”很熟悉，它其实就是青霉素的音译，而中国直到1948年才为它取了中文名“青霉素”。

  青霉素带来巨大成功的背后也涌动着暗流，在使用总数超过亿剂后，它引起了第一例死亡。后来的研究表明，有10％的人对青霉素有着过敏性，而且有些细菌逐渐对青霉素产生了耐药性。

  青霉素带来的神效持续了半个多世纪，人类就遇到了挑战。

  这时，菌菌们又为人类带来了新的机会，医学教授罗楚在一条排污的河流中发现了一种叫顶孢霉的菌菌，而后更多科研人员加入其中，从里面提取了头孢菌素，现今最为广泛的抗生素。

  

  和青霉素相比，它在人体内环境存在更长时间，稳定性也强于青霉素，过敏性比较低，危险也更小。

  除了为人类生命带来的种种好处，菌菌还为农作物带来了更强的生命力。

  把菌根引入土壤酸化、盐碱化、重金属及其他污染的土地中，就可以提高宿主植物耐贫瘠、对酸碱和污染物的耐受性，并且可以改善土壤结构，达到定植的目的。

  无论是天然的还是野生的，菌子的作用都远超人类想象，不得不说它们确实是实惠又好用的百搭菌菌啊。

  菌菌的另一个让人惊异的能力是“吃石油”，虽然我们吃了人家不少兄弟姐妹，但菌子也不小气，它不和我们抢夺控制经济命脉的有用石油，而是专门消化那些对人类造成污染，难以祛除的石油，真可谓是人类之友。

  结语

  令我们感到骄傲的上下五千年历史，在宇宙长河中，也不过弹指一挥间。

  而比人类存在更久的“菌”，带着和人类一样的历史遗迹，它会给予人类生命之光，也会无情打击人类，这种亦敌亦友的关系，未来也将持续下去。

  在我们满足口腹之欲的时候，如果能多看看这些小东西是如何用自己的力量一点点左右人类的，我们看待世界的眼光也许会有些许不同。

  

  波兰女作家辛波斯卡有诗云：“我们通晓地球到星辰的广袤空间，却在地面到头骨之间迷失了方向”。

  我们也许并不需要对这世界存在的一切清楚明了，也无法做到了解一切，但追求知识，开拓新的知识版图，对未知保持敬畏，一定也会收获有趣的人生。

  《菌物质》有趣的地方正在此处，打开知识的天窗，唤醒对未知最原始的欲望，谁又能抗拒这样的诱惑呢？

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• 这书比其他什么书真实且实用

  作者：cing 发布时间：2012-08-25 14:55:39

  刚看完这本书，

  里面讲的内容都是我们在现在这个社会上必须懂得的道理，

  如果谁能做到这本书里面的内容，

  以后他的成就绝对不会低，

  因为做事就是做人，

  看你到底会不会做人，

  很多我们必须知道的，就如平时该怎么说话，说什么话，

  什么场合说话，什么场合不说话，这本书都有讲到，

  看过以后真的让我焕然一新了，

  混社会，人就是在社会里“GUN，”

  社会的道理就在里面，

  谁掌控了这些道理谁就能混好。

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• 合肥张家四姐妹从淮军圩堡走出来的闺秀(转自<联合早报>)

  作者：microsand 发布时间：2007-12-23 12:20:40

  当然，四姐妹中，以三姐张兆和最为人知晓，因为她是沈从文的夫人，大家津津乐道的是沈从文当年如何追她的那段佳话。

  　　90年代中期开始，二姐张允和接二连三出了几本关于张家的书，一时间张家四姐妹（张元和、张允和、张兆和、张充和，分别嫁给了四位名人：昆曲名伶顾传玠、语言学家周有光、小说家沈从文和美籍德裔汉学家傅汉思）成了热门话题，也就在那时，我惊喜地“发现”：苏州张家原来是我们合肥人！

  　　1912年，在她们很小的时候（四人中只有张充和还没有出世），父亲张武龄将张家这一支移居上海，几年后又迁徙苏州定居下来，从此，世人多知“苏州张家”，原籍合肥反而日渐淡化，成了模模糊糊的“背景”。2005年，台湾出版了金安平女士（金安平的夫婿是大名鼎鼎的历史学家史景迁Jonathan Spence）的《合肥四姐妹》，仅从书名看，就知这是一本“正本清源”的书。

  可以肯定，1912年的“转移”，从此改变了四姐妹的命运。她们在苏沪一带所受的教育、所见的世面、乃至所结交的朋友，这一切都是她们在合肥所无法企及的。民国初年的合肥，还是一个滞留在19世纪的小城，没有电灯，没有马路。不要说那个时候了，就是到了1950年代，我父亲从部队转业到合肥，他说刚来时，合肥只有两条不怎么像样的马路：长江路、淮河路。

  　　可话说回来，四姐妹无论走多远、走多久，还是脱不了合肥的烙印，直到晚年也没能改变一口合肥腔，因为她们都是由合肥保姆带大的，耳濡目染之下，合肥如影随形、召之即来，她们也都自认是合肥人。别人写四姐妹的文章，我看过不少，几乎都提到她们的合肥口音。

  四姐妹个个擅长昆曲，我一直有个疑问，她们私下雅集拍曲或公开粉墨登场时是否也会溜出几丝合肥乡音？连带想到合肥人杨振宁，今年7月，他来新加坡演讲，在台下我会心偷笑，怎么撇腔合肥口音还是频频泄漏。人老了，口音也回归了，我想更多的是心理和精神层面上无意识的回归吧？

  父亲张武龄决定迁移苏州

  　　真要将四姐妹模糊的背景拉近，就不能不从她们的曾祖父淮军将领张树声说起。张家到了张树声这一代，仍然是合肥乡下略有田产的普通士绅而已。19世纪中叶开始，情况发生了变化。当时太平军、捻军和清政府作对，张树声追随李鸿章，协同组建淮军，平乱剿匪有功，很快升官发财，随后在合肥老乡李鸿章的保举下，官运亨通，飙至两广总督和代理直隶总督，成为淮军里仅次于李鸿章的第二号人物。

  张家在张树声手里开始发迹了。与张树声同时发迹的还有刘铭传等一批合肥籍的淮军将领。合肥，位于长江、淮河之间，这一带历来是兵家必争之地。合肥民风强悍，打架斗殴是家常便饭，自立山头、筑寨修堡的事也不稀罕。所以，淮军将领中，早期在家乡多是些游手好闲的地痞土匪——说得好听些，是脾气暴戾的血性男儿。以刘铭传为例，他断断续续上过几年私塾，18岁时因家贫停止读书，开始贩卖私盐，在江湖上混日子。后因杀死一名屡屡向他寡母勒索钱财的恶棍，被官府通缉。他只得离家出走，沦为强盗，从此走上结党贩卖私盐和打家劫舍的道路。他的母亲因儿子不争气，失去生活的希望，最终吊死在桂花树下。

  　　比起刘铭传，张树声算是淮军里的“儒将”了。张家又过了两代，到了张武龄，已经成了温文尔雅的乡绅兼书生了。想必他身上的文雅气质和开阔眼界，时不时和合肥的环境相冲突，于是，他能做的最明智的决定就是：出走。这一走，走出了20世纪最温婉娴雅的“合肥四姐妹”，张家这一房和生活在原籍合肥的张家另外几房，从此也就分道扬镳。

  原来的壕沟化为一泓溪水

  　　随着李鸿章的大热，淮军再度成为关注的焦点。合肥属下的肥西县——淮军故里，也将着手开发刘老圩（刘铭传故居）、张老圩（张树声故居）、周老圩、唐老圩四大圩堡，供游人参观。今年10月回合肥度假，急忙约了朋友前往一窥。

  　　张老圩位于肥西聚星乡周公山下，现为聚星中学。从合肥开车一小时可抵。因为修路的关系，路况极差，朋友开的是丰田轿车，颠簸中车的底盘触了几次路面，心疼得他咯噔咯噔的。这些圩堡建筑形式独特，基本上一个圩堡就是一个独立的集居住与防卫功能于一体的地主庄园。四周以水环绕，如同壕沟，起防御作用。庄园内四角设碉堡，内置园林。由于江淮地区审美情趣朴素粗旷，建筑远不如江南、皖南（徽州）的精雕细刻和富丽堂皇。

  　　那天，走进张老圩，和想象中的相差甚远，老房子几乎没有了，仅存一间，墙上嵌一黑砖牌，上书“张老圩旧房”，从房子的格局来看，大抵是库房或佣人房。校门里面有株老梧桐，需几人才能合抱，这么大的梧桐，真还头一次瞧见。旧房和老树成了当年张老圩庭院深深的“见证”。

  　　庄园中央起了一幢大楼，是聚星中学校舍。因是国庆长假期间，校园里空荡荡，静得让人想入非非，如同劫后余生。从张老圩遗址的格局来推测，当年的规模着实不小。所幸的是圩子四周的壕沟倒没有填平，隔了一两百年的岁月，反而化为一泓溪水，在秋光下显得澄静明澈，将当年的兵戈之气消磨殆尽——这倒让我联想到张家四姐妹的品性。

  大姐元和心思最深

  　　四姐妹中，最有才华的是四妹张充和，老太太工诗词，擅书法，会丹青，尤长昆曲，通音律，能度曲。苏炜先生写有《香椿》一文，纪录不少老太太幽妙慧黠之言辞，不可不阅。诗人卞之琳对充和的追求跟沈从文追求兆和有得一比，但结果不同，充和到底还是排除了诗人卞之琳，嫁给了洋人傅汉思，在美国客居了大半辈子。山中无甲子，寒尽不知年。慢悠悠的时光把她消磨成了一个旁观者，她抱着“人生若只如初见”的心态考察中国文化，每有所得，皆不落俗套。

  　　大姐张元和心思最深也最浩茫，她爱上昆曲红小生顾传玠，最终下嫁于他。在当年，大户人家小姐下嫁戏子可要顶得住各界压力。她顶住了。尽管和顾传玠结婚时，顾早已改行，但人们还是把元和看成演员的妻子。婚后，张元和是否幸福，谁也不知。金安平在《合肥四姐妹》中写道：“元和对他始终一往情深。她不会在私下说丈夫的短处——所以我们根本不知道传玠有什么讨人嫌的习惯；她也绝口不谈夫妻间的私事……谈起她丈夫，她有固定的脚本，照本宣科，绝不失常。她提到顾传玠的时候，场景大都与昆曲有关：他们在昆山聚首，在上海再聚，在婚礼上唱戏，战时在上海的社交生活等等。”读了这段文字，总觉得元和“一直在戏中”，她不愿正视现实，心中五味瓶拧得很紧，岂能逢人而诉！

  　　作为昆曲小生演员，在当时大概没有一个人比得上顾传玠，无论是扮演《牡丹亭》里的巾生柳梦梅还是《长生殿》里的官生唐明皇，都不作第二人想。他演唱时有个习惯动作，常常皱眉头，这个缺点无意中竟也成了他的艺术特点，所以，他饰演悲苦的人物格外传神。其实顾传玠在和元和相识之前就基本上告别舞台，在昆曲界，他是条见首不见尾的神龙。日后他进大学读书（实业家严惠宇资助），又去做生意，也没搞出名堂。1966年，顾传玠56岁病逝台湾。在台期间，很多人劝他登台，怎么劝，他都无动于衷，他在家里偶尔会唱唱戏，都是些悲苦的英雄角色，听众只有元和一人。

  　　顾传玠天生是块唱戏的料，对他的演艺才华内行人士一致赞不绝口，有人看了他的昆曲，曰：“一回视听，令人作十日思。”如果他安于名伶身份，无疑他的成就会更高，但他一心只想早点脱掉戏服，改头换面，以为这样会抬高自己的社会地位。世俗的观念害了他。事实证明，他除了唱戏，没有别的天分。他的悲剧命运，自然牵连到夫人元和，但元和也只有默默承受的份。

  　　丈夫去世后，元和又复出票戏。一次她票《长生殿》里的唐明皇，演到《埋玉》一折，内心感慨不已：“我埋的不是杨玉环，而是顾传玠这块玉呀！”

  　　元和能不伤心？

  汪干干有一种气派

  　　圩子里面，还有几排后建的平房，大抵是教员宿舍，午后时光，门户半开，一派闲情，恍若隔世。我探头进去，拍了几张照片，这时一位农家妇女走出，怀抱幼儿，健朗大方，我立马想到张家的保姆。这些保姆多来自合肥乡下，她们忠义护主，豪爽乐观，在任何境况下，都懂得寻开心、求生存。《合肥四姐妹》独辟一章《保姆列传》，提到：张家有个保姆“汪干干”，最是风趣。她孙女刘翠英入学时，她认为应该给她取个高雅的学名。翠英请老师帮忙，老师说就叫“佩珠”吧。孙女得了雅名，欢天喜地回来告诉了汪干干，汪干干大发脾气，回孙女：“已经是牛（刘）了，还要配个猪（珠）。”汪干干丈夫去世时，她爬到棺材上号啕大哭，后来累了，也饿了，一下子就扒完一大碗饭，没饱，又添了一大碗。

  　　我觉得汪干干有一种气派！一个家庭里有几个这样的女人保管兴旺。张家保姆的坚韧豁达和淮军的忧愤勇猛，两者构成了“合肥精神”——这种精神一直伴随着四姐妹，潜伏在她们温婉的外表之下。

  　　合肥往日称保姆为某干干，譬如大姐张元和的保姆姓陈，就叫“陈干干”。记得张爱玲的合肥佣人叫“何干”。对此称呼，我一直迷惑不解。后来请教好友宗龙（他是老合肥，又是修语言学的），他的解释是：合肥口音多短促的入声，如“七（吃）饭”等。“干么（妈）”的“妈”是入声且轻读，“干”"则读音响亮，在讲普通话的人听来，有印象的只有“干”字。大户人家尊重女佣（包括奶妈），为拉拢人心，以小孩子的口气称其“干妈”，兴许是有的，类似《红楼梦》里的“赵嬷嬷”、“李嬷嬷”等。“何干”是“何干妈”的略语，至于叠词“干干”应该是昵称吧。

  　　现在，“干干”的称呼早已消失，因为合肥大户人家也早已消失。

  　　从张老圩出来，又是一路颠簸。车抵合肥，抬头只见落日余晖，我意识到：合肥大户人家真的早已没落了！

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• 【笔记】不动笔墨不看书

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-08-03 18:49:51

  7p

  读书类型要丰富：工具书、专业书、视野书、潮流书。

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  读书方法：框、炼、逆、抄、仿、诵、闲。

  56p

  你的想法的确是免费的，免费帮巨头做了市场测试，还是用实现你自己梦想的名义。

  108p

  好用的逻辑框架往往也很好玩，能突破你的思维局限性，你可以用他来分析你的产品？员工、事业、能力甚至爱情。

  118p

  一个完全没有错误的世界，就好像没有洞的奶酪一样。我们犯的大部分错误并不必然导致最坏的结果，除非我们犯了一连串错误。

  123p

  若想集聚和保存变革力量，一种积极的影响力和社会亲密感是非常重要的：希望、振奋、鼓舞、关怀、友谊、工作的紧迫感，以及完成任务后的愉悦感。

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  特勒克斯勒-西贝特团队生命周期：导向、建立信赖、厘清目的、承诺、执行、高绩效、更新。

  167p

  不动笔墨不看书。

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  在寻求答案时，你的解决方案对原有的资源利用越充分，也就越接近最创新的答案。

  172p

  必须删除基本的部分才能产生好创意。从按键手机到智能触屏手机，就是除掉按键，解放了空间。

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  我们常常以为自己有科学的方法了解用户，真相是我们不了解用户，要了解用户最好的方法不是去调研，而是直接和他们泡在一起。

  188p

  韧性比才华更重要。

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  马云：我们不是帮人省时间，我们是帮人挣钱。

  205p

  碎片化时间用途越多，生活选择就越多。

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  世界上有两种人，一种人很容易找到使命感，另一种人必须被前一种人驱动才能前进。

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