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• Attractive Spots of Hubei

  作者：已灰之木 发布时间：2020-08-23 18:52:37

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• 墓葬、画屏、碑帖、钟鼓楼

  作者：酒药女佛 发布时间：2011-08-31 16:36:30

  艺术品的物质性（materiality）是巫鸿全部理论的核心概念，与此相对的概念我没有在书中找到，暂且套用符号学的术语，称为“所指”（可能reference更好），或者干脆叫作“表达”。而艺术品自身的物质性好像有点模糊的镜片，多少限制或者影响了我们对艺术家表达的感知，因而必须严肃对待。

  墓葬、画屏、碑帖、钟鼓楼——书里讨论的对象根据媒介不同，大致分为这四种，我认为巫鸿对它们的解读，精彩程度也依次下降。打破单件器物的专门史序列，将各类器物还原回墓葬的原始空间，并考虑器物与死亡的特殊关系，这个观点在《美术史十议》已经提出，这里又举了不少例证，之後又结集为《黄泉下的美术》，一个艺术史的亚学科呼之欲出。《画屏》的解读也有建立方法论的意味，现在《重屏》也出版了，还没有看。仅就这篇看，似乎比较乏味。屏风区隔空间，构筑叙事的单元；同时屏风画嵌入主画，暗示主人公的心境，基于这两点考虑，对明人《博古图》（p.231）和宋人《槐阴消夏图》（pp.233-4）的解读比较容易接受，其余的我觉得都有点牵强。当然对《韩熙载夜宴图》的结构分析，也颇为别致。

  至于碑帖和钟鼓楼，感觉都比较强作。说一点个人感受，作者说前门和东西郊民巷的自鸣钟围绕着天安门这个政治中心，引起市民的关注云云，我家原来住府右街，最深地影响着我们生活的，其实是电报大楼的大钟，准点放《东方红》。这个忽略有点遗憾。

  作者在《纪念碑性》里也承认，六朝以後日益自觉地艺术家的艺术，与前期的礼仪美术有明显的差别。我觉得这个判断换句话说，即是物质性在艺术表达里所占的比重越来越少，如果还用镜片的比喻，可以说镜片越来越薄，艺术品越来越透明。友人戏谈，把巫鸿归为“古墓派”，强项在考古和器物。与之相对的“古画派”，则更强调绘画作品内部的细读，有点像文学研究里的“新批评”。

  但《女史箴图》那篇却显示出巫鸿的图像解读功力，颇有贡布里希《艺术史》的风格，也是这本书里我最喜欢的一篇。

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• 和孩子日常 相处的一面镜子-《我的大喊大叫的一天》书评

  作者：vicky 发布时间：2019-12-14 16:13:58

  晚上坐在床上跟孩子们讲完《我的大喊大叫一天》，仿佛在小女孩贝拉身上找到了自己孩子的身影，小女孩贝拉在这一天事事不顺心，走在街上邻居阿姨夸奖贝拉的弟弟可爱，问贝拉怎样，而贝拉远远的落在后面，贝拉只好大喊大叫。在整本书中贝拉因为各种事情大喊叫，很多事情也在我们自己孩子身上发生。比如早上起床，老二莫名的要哭上几分钟，晚上从奶奶家接老二，老三回家，我抱着老三，老二在后面就喊他腿累了 ，走不动。在家玩 玩具时，老二老三 偶尔找不到想要的玩具就大哭起来。孩子的这些坏情绪让当妈妈的时刻处于崩溃边缘，也不停的问自己，为什么我家的孩子会这样，就我家孩子这样吗？是我的问题吗？还是孩子自身的问题？这些问题也让自己很焦虑，当读完这本书后，发现原来天下的孩子都一样，啊，堵在胸口的那股焦虑气刹时飘走，顿时觉得轻松了一半。

  

  虽然找到了平衡感，但孩子坏情绪产生的原因还是在我脑海中搜寻。等孩子们睡着再仔细阅读，发现贝拉的大喊大叫也不完全是没有理由的，发现其一是贝拉缺少关注，其二是贝拉不懂得怎么处理自己的坏情绪只能大喊大叫。整个故事读完，发现贝拉妈妈很多时候把更多的时间和关心给了弟弟鲍勃。其实这也发生我们很多有了二宝的家庭，因为二宝更小需要照顾自然的就对大宝关心更少。这也是这本书给我们的启示，有时候当父母的只是没发现而已。

  

  在书中贝拉妈妈的耐心是觉得我们学习的，贝拉一整天大喊大叫，妈妈尽管不高兴，从妈妈的表情和眼神可以看出，但是她忍耐着，没有发脾气。现实中我们很多妈妈碰到孩子哭闹时忍不住大发雷霆甚至动手打骂孩子。但是有一点，我觉得妈妈做的不够好的是当贝拉出现坏情绪时妈妈没有给到贝拉及时的共情关注，只是让贝拉自己消化，或者让贝拉不要这样。其实对孩子处理坏情绪是 不利的。

  

  书中比较暖心的是 当一天结束了，妈妈抱着贝拉给她讲故事，让贝拉感受到了妈妈的爱，贝拉也及时给了妈妈一个道歉。《我的大喊大叫的一天》就像一面镜子，让我们看到着孩子难缠和可爱，也让我们当父母的看到自己的不足和优点。

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• 给孩子心里烙下思想、艺术的火印记

  作者：重来 发布时间：2020-01-09 14:24:58

  《火印》是一部具有诗意与美感，充满了悲悯情怀，闪耀着人性光辉的儿童文学作品。作品讲述了一个震撼人心的故事。故事的主人公雪儿，是一匹聪慧的马，一匹具有尊严和人格的马。虽然雪儿曾被日本人俘虏，身体被日本人烙下了火印，遭受过非人的凌辱和虐待，但藏在雪儿心中的信念始终没有退去，它终于等到了复仇的机会，与一个负伤的骑兵一起纵横战场，冒着枪林弹雨，凭借英勇和智慧洗雪了耻辱，赢得了尊严。

  曹文轩在《火印》的序中提到，他创作《火印》的灵感来源于作家萧红的短篇小说《旷野的呼喊》。小说中马身上印有日本圆形火印这一微笔，给曹文轩带来了很大的触动，灵感瞬间迸发，脑海中立即浮现出一个孩子和一匹马的画面，以及日本人征用马匹的情景。以往的生活经验和心中酝酿已久的素材被灵感唤醒后，二十余万字的著作《火印》应运而生了。

  在曹文轩以往的作品中，不管是被人熟知的《稻草人》、《青铜葵花》，还是最近一年的新作《穿堂风》、《蝙蝠香》，大多数作品都以曹文轩从小生活的江南水乡为创作背景，清冽的河水、广阔芦苇荡、成群的野鸭、老旧的渔船……在曹文轩的小说中，总是能欣赏到一幅幅诗意昂然的农村水乡画卷。而《火印》这篇小说，却聚焦于北方草原地区的一个小山村。在他动笔创作之前，他多次去张北草原考查，了解北方草原地区的风土人情，并查阅了大量的资料，对养马、喂马、驯马等知识也了然于胸。难怪曹文轩说：“我对这片我的人物们生活的土地太熟悉了。我写这里的四季景色，就像写我老家的风物一般了然于心。”

  书中有很多处精彩的草原自然风光和北方农村的场景描写。“太阳已经彻底溶化到了泥土里，西边的天空已经转化为淡淡的青灰色，远处的山峦笼上朦胧的暮气，天空下的景物，包括天空，都开始变得模糊起来。”几处白描，勾勒出了一幅苍茫的北方暮色图。“春风一到，雪还没有彻底化尽，小草就已开始拱翻泥土了。风越吹越暖，天空飞过的鸟儿越来越多，没有几天，枯黄的草原就消失了，取而代之的是绿色的草原。牛们，马们，驴们，不用翻山越岭，出门就能吃到饱含绿汁的青草。”寥寥几句，营造出了草原初春时节万物复苏的景象。书中还有很多处这样的场景描写，如诗如画的文字像具有魔力一般，帮读者插上了想象的翅膀，穿越时空，走进野狐峪的世界。

  这部作品以一匹战马和一个男孩的传奇经历着眼，以野狐峪村民和日本鬼子的斗争经历入手，以小见大，不落俗套，为读者展现了一幅凝聚了中华民族抗战历史的宏伟画卷。作品既有对日本侵略者的仇恨与鞭挞，又有对身陷水深火热中的同胞的无限同情，还有对勇敢、智慧、民族大义的歌颂，更有站在人性的角度，对战争进行的思考与审视。

  《火印》由故事凸显人物，由人物引发深层思考。从雪儿被日本人掳走，到坡娃放弃找回雪儿；从雪儿母子分离，到小马驹寻母失踪；从日本青年稻叶的死，到雪儿受辱去给日本人拉大炮；从坡娃在战争中受伤，到醒来后发现亲人和草玲都已经在日本人的炮火中丧生；从雪儿烙上火印后被村里人辱骂殴打，到雪儿冒着枪林弹雨洗雪耻辱，最终离开……小说自始至终都萦绕着一种淡淡的悲伤。曹文轩说：“我觉得给现在孩子适当地来点悲剧没什么不好，儿童文学不只是给孩子带来快乐，悲悯、悲剧可以给孩子带来更丰富的感受。”《火印》这部作品是经得起思考和回味，能给心灵带来营养和震撼的。

  日本人在雪儿身上烙下了火印，曹文轩把这个故事写成书，讲给少年儿童。我想，《火印》这本书也一定能在少年儿童心里烙下思想、艺术的印记，这样的印记多了，孩子精神的底色也就打好了！

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• 不会叹气么？

  作者：笑来 发布时间：2008-01-06 11:20:00

  wikipedia.org + google.com + english，原本是不小心生在中国的人有机会重生的机会，可惜，wikipedia被咔嚓掉，google.com被阉成了google.cn，english被疯狂了、东方了……

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