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• 戏剧浮生——黎耀祥论演技与人生

  作者：小澳胞 发布时间：2010-05-23 15:11:08

  至今，我仍然记得电视剧《巾帼枭雄》的第一集：柴九一副乞丐的样子出现，与大量逃难的饥民企图强抢官运的白米；柴九辗转来到无锡，想进妓院却发现身上没钱， 之后无意中烹杀了黑帮当家的爱犬，惨被殴打之外还遭到被逼“咬着狗骨跑”的侮辱。这个主角在后来剧情中，经历了多番生死患难仍“屹立不倒”，终于赢回了不 少观众的赞叹和掌声，而“柴九哥”的名誉可谓实至名归。《戏剧浮生——黎耀祥论演技与人生》不是黎耀祥的传记，也不是藉“柴九热”余温的添食之作，它是一 本旣认眞又严肃、探讨祥仔于演艺生涯沉淀了二十四年对演技与人生思考的书。也许读了本书后，你会明白为甚么柴九的“成功”离不开他前半生的坎坷，正如祥仔 在影视圈打滚的日子里所经历的一样。因为祥仔在书中特别强调，演戏的成长和人生的成长是一样的，都是在不断学习。没有开窍这回事，只能慢慢累积，反复验 证，在一连串的失败、错误中逐渐改正和成长过来。

  在未饰演柴九一角和获封“视帝”之前，祥仔其实早就被视为好戏之人。原来刘靑云在 二十多年前就一直“睇好”祥仔，常常说这个演员是“得”的。此外，只要近年看过《秀才爱上兵》和《巾帼枭雄》的观众，就更加不得不佩服祥仔的演技越来越炉 火纯靑。在演艺圈浮沉多年的祥仔，没有俊秀的外形，没有特殊的背景，有的只是一颗对戏剧艺术充满执着的心。在《戏》一书中，你会发现祥仔是个思考型的人 物，他每日不停出入“搭出来”的电视剧厂景，但从来没停止过对演戏和现实作不同层次的深度思考；他批评年轻一代的演员大多不会演戏，不是以“阴谋论”出 发，而是通过多年来的观察，针对整个电视业生态在改变，演员欠专业训练又缺乏进修演技的意识，所以才有感而发；他说演员要学习的是哲学，而不是电影，如果 没有哲学这个基础，所有表演都是空泛的。重视演员修养的梁朝伟，从电视剧转战电影，也花了不少时间去学习哲学与钻硏演技，才战胜了某些人对他只有性感的偏 见，证明自己不只是一件消费品，而是艺术。祥仔重视思考的一面在〈访谈：一个演员对演出与生命的反思〉一文中，完全细致地体现出来，値得好好一读。

  全书分为三部分，包括“形体设计”、“节奏表达”和“演员思考”。前两个部分，祥仔集中以戏论戏，说演技方法、角色表情、情緖与对白语言的节奏掌握等，最好 看的莫过于他加揷了大量日常影视剧的例子作引证，让读者从纯演技的角度去重新感受当时演员散发出来的戏剧力量。最后一部分重点讨论“演戏和人生的关系”， 这可算是初入行的演员必读的入门课。

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• 豆瓣8.8，老舍的这本冷门书里，藏着我们每个人的迷惘！

  作者：星尘 发布时间：2019-11-20 21:05:18

  《牛天赐传》的封面上写着：每一个在中国家庭里长大的孩子，都会觉得这就是自己的故事。

  要是没看过书，或许会觉得这是夸张，哪里会有人能写出如此具有典型性的生活？再说了，现在距离老舍先生写这本小说已经过去了近九十年，那个时代的故事，怎么还能引起我们当下人的共鸣？

  但只要看过小说，这些疑问统统都会不存在，老舍先生的笔力实在太过深厚，以至于既穿越了时间，又深化了人物，书里牛天赐的故事，确实是每一个在中国家庭里长大的孩子的故事，当时是，现在仍然是。

  从这个角度来说，这是一本不该被错过的小说，因为它要比《四世同堂》、《我这一辈子》这些小说更贴近我们现在的生活，也更能引发我们的共鸣。

  01.

  一块铁与一块豆腐

  牛天赐是被牛老夫妇收养的一个弃婴。

  牛老夫妇家境殷实，但夫妻二人年过半百，却没有孩子，因此当得知有人把孩子遗弃到了他们家门前时，夫妇二人都动了心思，这孩子是老天爷赐给他们的，天官赐福，于是这孩子便被起名牛天赐。

  喜得儿子之后，牛老者和牛老太太都很高兴，把孩子当宝贝一样地供着，牛老者想要孩子继承自己的商铺，而牛老太太则期望儿子做官光耀门楣。

  牛老太太虽是女子，但出身官家，身上自带一种气派，能将牛老者降的服服帖帖，因此抚养牛天赐的种种规矩都由牛老太太来定。

  书里面写，牛天赐活在一块铁与一块豆腐之间。这话说得很形象，牛老太太是铁，事事不得违拗，而牛老者则是豆腐，由着牛天赐拿捏。这样的家庭关系和《都挺好》中苏明玉的父母非常类似。

  好在牛天赐不是苏明玉，他是个男孩，牛老太太再严厉，但终究是爱他的。可就像好多中国父母一样，牛老太太爱子心无尽，但爱子的方式却让儿子感觉喘不过气来，

  她爱子，但爱得有些不讲道理。

  书里的两件事可以证明。

  牛天赐小的时候，牛老太太害怕他成了罗圈腿，于是将他的手脚困了个结实，结果之后牛天赐因此腿落下了毛病，成了同学笑话的他的一个原因。

  牛天赐要上学了，牛老太太要给他找一个好的先生，嘱咐先生孩子不听话就使劲打。但牛老太太找来的先生，对着牛老太太说，《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。

  牛老太太没察觉出丝毫不对，放心地把孩子交给了先生。这不是牛老太太一个人闹出的笑话，父母为子女计深远，期望子女能明白他们的苦心，明白这是为他好，但有时候连父母自己都不清楚，自己做的到底是好还是不好。书里面说，

  没有思想的善意是专会出拐子腿的。

  牛老太太弄不清楚这一点，于是到最后与儿子的隔阂越来越大，母子的争吵不断，但往往是以牛老太太的失败告终，因为她的顾虑太多，而牛天赐总有种一鼓作气蛮干到底的气势。

  但当牛老太太病死之后，牛天赐的气势消失了，没人管着他了，也就没人惯着他了。他爸爸牛老者倒是一直惯着他，但被一块豆腐捧在手里，牛天赐没有安全感。

  在妈妈死后，牛天赐居然开始觉出妈妈的可爱了。

  02.

  英雄是这样养成的

  小说里的牛天赐是一个英雄。但这样的英雄总带了些讽刺和幽默的成分。和我们平常说的英雄不同，牛天赐是一个需要人捧着的英雄，人家要是捧着他，他就是个英雄，否则他就是一个被人侮弄的废物。

  牛天赐是有些小聪明的，所以他能在牛老太太和牛老者中间活得悠然自在，他将自己的生活分为妈生活和爸生活：

  在妈生活里，自己什么也不要干，全听妈的；在爸生活里，自己什么也可以干，而不必问别人。

  牛天赐使尽各种小诡计，来逃避妈生活，而享受爸生活。他敢和妈妈做对，甚至为了试试自己的力量，故意和妈妈拧着来，装出一副讨厌的样子。

  但他的这些力气和诡计只是在家里奏效，或者说他是窝里横，在学校里受了欺负，他只会自我安慰。

  牛天赐的这种软弱性子，在妈妈死后表现得更加明显，没人拘着他，他反而觉得失去了主心骨，爸爸虽然在，但却是一块软豆腐，牛天赐找不到任何的情感支撑。

  及至爸爸也死了，牛天赐突然之间家破人亡，恶亲戚们涌上门来或偷或抢，牛天赐一概拦不住，也不敢拦，到最后他得靠自家的仆人四虎子来给他拿主意。

  牛天赐恨自己没有本事，但已然无用，妈妈死了，没有人捧着他了，他成了一个被人欺侮的废物，他开始想念妈妈，想念妈妈的那些规矩，要是妈妈在，不会落到这步田地，要是……

  新版的《牛天赐传》在后面还收录了《天书代存》，可以看作后续，写牛天赐上大学的故事。但故事并未讲完，而且风格也与前文大有不同，反而不如就停在原本的结尾处。

  牛天赐的结局并不算好，当然我们并不能因此评判他这个人是好是坏，这也并非是老舍先生写这本书的本意。

  我们只能说，牛老太太对于牛天赐的期望，最终落空了，牛老太太的教育方法，没能培养出一个做官的儿子。问题出在哪呢？是牛老太太太过强势？还是牛天赐太过叛逆？中国家庭的教育，总是逃不脱这样的困境。

  03.

  被侮辱的和侮辱人的

  和老舍先生的其他作品一样，《牛天赐传》里也有对于人性的刻画。牛天赐就像是一面镜子，照出了周围人的真实面目。

  牛天赐刚被收养的时候，牛老夫妇为他举办了洗三宴，为了不让亲戚们对孩子的身世妄加揣测，牛老太太特意编造了一个谎言。

  结果如何呢？书里面写得很直白，

  无论你把谎造得多么圆到，你拦不住人们心里会绕弯。

  人心是会绕弯的，闲话随着扭曲的人心越来越偏离事实的真相。当然他们说得也许是真的，但人们总是有这种本事，把真相用一种无比恶心的方式说出来。

  于是在牛天赐还没长大的时候，他就已经背负着人们的种种非议了。人们不会去想这个孩子的身世有多惨，他们只是觉得这个小东西阻了他们的道，让他们不能顺理成章地去抢牛老夫妇的财产。所以他们要把手指头齐刷刷地戳向这个小东西的脊梁骨。

  这些侮辱是牛天赐所不知道的。但有些侮辱是明晃晃地砸到牛天赐头上来的。牛天赐上学之后遭到了同学们的排挤和侮辱，说他说拐子腿，私孩子，碰他，挤他，绊他的腿，向他吐舌头，强行改掉他的成绩……

  这大概是对于校园暴力的最早的描写了吧，大概人心永远都有如此阴暗的一面，老舍先生只是将之轻描淡写地说了出来，可我们读者却不能轻描淡写地翻过去，因为这样的事是不对的，过去不对，现在不对，任何时候都不对。

  可总就是会有这样的情况，世界上永远都不缺少一个牛天赐，他被抛弃，他腿脚出了毛病，他是受害者，然后最滑稽可笑的结果来了，他的伤疤成了别人嘲笑侮辱他的理由，受害者有罪论，受害者不值得同情，这是牛天赐遭遇的故事，也是我们现实生活中正在不断上演的故事。

  小说里牛天赐的表现或许还很值得推崇，因为孤寂惯了，牛天赐很会无中生有地找些安慰，他学会马马虎虎，学会乐观，不然要他怎样呢？他还能怎样呢？

  这是牛天赐的故事，一个被侮辱与侮辱人的故事，一个英雄和废物的故事，别人捧着他的时候，他是英雄，其他的时候，他只能马马虎虎地做个废物。

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• 看完一点小感想

  作者：燕公子 发布时间：2023-02-05 22:44:45

  看完一点小感想：

  1. 我们的烦恼（作为职场妈妈）很多都是类似的-所以我并不孤单。内心淡定了很多。看完也感觉自己相比很多之前超级职场女女强人妈妈们，自己所处的时代已经有了很多的进步。也更加坚定我要更努力-为我女儿所处的时代创造女性更友好的社会。一代总是会比一代好的！

  2.不要自责，任何时候都不要让自责消耗自己的精气神。尽可能做到就好，没有人是完美饭

  的。这些内耗还不如来陪娃呢。

  3.不要被社会大众价值观和周围的舆论绑架，你是母亲前，先是你自己。虽然很多人都认为（绑架）妈妈应该怎么怎么的，这种母职惩罚，更多是人为和男权社会的产物。成为自己也更好的为我女儿树立人生榜样！让她看到更多可能性。

  4.找到和培养自己的同盟者很重要。让他们可以帮自己一起带娃。总之方法比困难多。依赖自己老公（很多全职爸爸），家人，亲朋好友，专业保姆，早托…….

  5.成为母亲对职场也有很多积极影响。比如：可以更好的成为领导。养娃也是培养很多领导需要的技能：比如：如何prioritize，同理心，耐心等等。所以多往好处看看…….只要坚持自己，不放弃，一切都会更好的….

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• 那些葬身于爱情的女人们所能告诉我们的事

  作者：玛格丽特*年 发布时间：2013-07-29 09:54:51

  我觉得女人至少应该读两本书来端正自己的爱情观，一本就是我现在所要谈及的《包法利夫人》，另一本则是《安娜卡列尼娜》。个人认为，福楼拜和托尔斯泰所写的这两本书，代表了一种比较现实的爱情观，可以给广大的女性以警示，选择怎样的人生，应该怀着怎样的态度去对待爱情，这里没有讽刺、没有强加给你的是非对错，只是客观的陈述一个故事，也许大家只是看到这些故事最终是悲剧结束，但我认为更不可忽视的是，你在经历整个过程时候对于自身的反省和觉知。

  关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。她当然不只代表了女人，不过在此，我只想谈论女人。一种资质平庸，不太聪明的女人，（当然没有什么贬义，因为我自己也可能被囊括其中。）把爱情看得无限大，却未参透爱情真谛、看透爱情本质的女人。当我跟着她的情感去经历完她的爱情，我觉得悲哀的不是她最后落魄的惨状，而是那些在我看来平庸无奇的肉欲，竟然被她错觉成了为之生死刻骨铭心的强烈的爱情。那些每一个我们共同经历的心跳和心痛，看似如此熟悉，却最终让我感觉轻飘飘的。没错，罗多尔夫不可能跟她在一起，莱昂最终也会因为厌倦离她而去，我是多么惊奇自己在旁观这一故事时的冷静，这种结局是不需要任何分析，非如此不可的。而让我们自己身陷囹圄时，恐怕就没这样洒脱和犀利了吧。无论如何，包法利夫人的那些爱情，在我看来不过是轻于鸿毛的一种源于空虚的欲望，却时刻警醒着我自己，看清那些爱情的本质。

  什么样的本质？要清晰这一点，我们必须了解包法利夫人是个什么样的女人，事实上她选择跟夏尔医生结婚的时候，并非没有爱情，只是现实的生活让她开始自认为那不是爱情（从这点看，她显然没有费尔明娜•达萨聪明和成熟，达萨至少在丈夫死后肯定了对他的爱情。）并且越来越厌恶夏尔的平庸，幸而包法利夫人所生活的时代不需要女人为了生计操心，（从某种意义上讲，这其实也是造成悲剧的根本性原因吧，因为女人无需担心生计，因而找不到其他的事情可以做，只能谈情说爱，以确认自己那份存在感。）所以她极需要找些事情来添补自己那无所事事的人生，她不过是选择了大多数女人都想拥有的事业——爱情，只因为她实在没有其他想得到的了，狭隘的人生观给了她这唯一可以实现自我的机会。有人爱她，证明她活着是有意义的。所以当她孤注一掷走向这条不归路，最终却换来情人们的背叛时，心里唯一的信仰坍塌，她别无选择，再继续下去的人生，她自己都找不到理由。当福楼拜写到她的死亡，他心里像某种东西被抽空了的那种悲伤，或许是他对自己曾经理想主义情怀的一种告别，那些占据了他的青春，激情，所谓理想的东西，随着包法利夫人爱情的消亡而消亡。当然这只是我的猜测，可以感同身受的，恐怕也是我自己的一点想象。然而我也注意到，包法利夫人死亡并不是这本小说的最终结局，结局略带讽刺的是奥梅获得奖章。这给了我一个更大的启示：你的悲剧可能成就他人的喜剧。当你还生活在自己的世界里，单纯的要死要活，其他的人已经懂得如何更好的在这个世界上生存。一个“理想主义”的死亡，一个“务实主义”的嘉奖。或许这才是我们真正感到悲伤的地方。

  事实上我真心没有觉得包法利夫人有什么不好，那一点虚荣、空虚、贫乏，不过是最常见的人性，反而我觉得她是天真的，傻的，不懂得从教训中反思成长的。她是那样一种可怜的被现实所抛弃的人，因为她永远看不到本质性的东西，诸如她的爱情，事实上不过就是肉欲互欢，她以为与其他人的爱情有什么不同，其实根本没有什么区别；她自己与其他人没有区别；她的情人与其他男人也没有任何区别。女人最大的错觉就在于，总觉得自己是特别的，自己遇到的人是特别的，这无疑是那些恋爱小说最大的谎言，而《包法利夫人》这部小说，正是揭穿了这个谎言，让你直面人生的残酷和现实。从这一点来看，它是女人的必修课，欺骗你的未必是男人，根本就是你自己！

  最近又读到另外一位女性的人生，觉得跟包法利夫人形成了鲜明对比，因而也在这里附上，她是西班牙女王——伊莎贝尔，这位极具政治头脑的女性，选择了政治婚姻，坚持了自己的王权，成就了历史盛名。因为她拥有更大的野心，她不是没有爱情，只是她更清楚自己最想要的，她宏大的人生观，不会因为小情小爱要死不活。她与他的丈夫是夫妻也是盟友，各自为政，相互扶持共同进步。这无疑是爱情更深邃的关联，参杂进政治权利、家族利益、王朝兴衰……当然这是一种极端的说法，却可以给我提供一个更开阔的爱情视野。

  丢掉那些泡沫肥皂爱情剧，丢掉那些不合时宜的爱情传奇，有空闲看看历史政治经济……那些让自己视野更开阔的书籍。女人，首先要找到自己的目标，才不会将自己的生命依附于他物，才不会轻易被他物击碎整个人生。这是我看《包法利夫人》所体会到的对我来说最有用的东西。

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• 生死两茫茫，但见情义二字矣

  作者：星空 发布时间：2019-03-10 22:38:10

  

  “至夜，漏四下，西原忽呼余醒。哽咽言曰：‘万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。’言讫，长吁者再。遂一瞑不视。”

  这是近百年前“湘西王”陈渠珍在他的《艽野尘梦》中的几句话。看似简单的几句话，铺陈开来却是一段开始的时候似乎没什么惊奇之处，到最后却顿显荡气回肠之感的一段传奇挚爱往事。当然，这是需要过程的。

  （一）

  “湘西王”陈渠珍再牛，一开始的时候也是一个当兵的，或许还是当时乡野百姓所认为的一个“大老粗”。不过说实话，从《艽野尘梦》行文的流畅来看，这个“兵”并不简单，文化水平相对来说还是比较高的——大冰在导读《一百年前的爱情》中称他是“儒将”。

  百年前陈渠珍当“兵”的时代，未必就算是中国的乱世，却注定难称治世。陈渠珍入过同盟会，也投过清朝驻藏大臣赵尔丰帐下。文采武功皆有所成的陈渠珍，也注定了不是一个普通人，在那个年代敢于入藏，并且一待就是几年，还拥有一段更加称奇的爱情，最终九死一生回到内地。一个铁骨铮铮的汉子，也有柔情似水之时，非常人能做到这样。所以，陈渠珍不是普通人。

  司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，惟倜儻非常之人称焉。”陈渠珍就是这样的一个“倜儻非常之人”，所以，他和西原能够走到一起。虽然未能走到底，但也不必后悔。

  （二）

  入藏平叛不同于到其他地方平叛。虽然历史上记载不多，陈渠珍也难以同平定陕甘、收复新疆的“晚清中兴四大名臣”之一的左宗棠相媲美，但有请缨之心已经不易，一去三年更是难得。更不用说，还有百余名士卒愿意跟随——联想到最后，连陈渠珍在内，只有六七人得以回还。令人佩服的，又何止勇气二字而已！

  如何转战平叛本应该陈渠珍入藏的重点，却不是《艽野尘梦》的重点——藏族少女西原才是重点。为平叛事宜带兵入藏的湘西人陈渠珍，一开始见到藏族少女西原的时候，沉醉于斯的不过是其表演马术时矫健的身影和灿烂的笑容，或许仅仅只是一种喜欢。之后的所谓你情我愿、相濡以沫的爱情，也很难说就是发自内心、譬如苏轼与妻子王弗之间那种至深情感！爱情坐实、升华的高潮是在他们取道青海回到内地时的历经艰险、九死一生！

  或许，在这个时候，西原的死才在充满悲剧感的同时，也平添了几分悲壮。“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”聊聊数语，当时情景扑面而来，极具画面感。惟此，才得以在“湘西王”陈渠珍的内心中留下了难以磨灭的印记，才使得一代枭雄在时隔二十四载之后，依然难以忘怀。

  （三）

  对于经历了太多的“湘西王”来说，藏族少女西原再“惊鸿”，“矫健敏捷，连拔五竿”再让人叹为观止，其实也不过“一瞥”而已。当时或许有感于爱情的执著，但时过境迁，却未必还能够“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”！所以，一定是有一种更为可贵的东西让曾经叱咤风云的一代军阀念念不忘。那又是什么呢？

  北宋熙宁八年的正月二十，这一夜，苏轼写下了悼念亡妻王弗的词作《江城子·十年生死两茫茫》。首三句即是：“十年生死两茫茫，不思思，自难忘。”

  写下了《艽野尘梦》一书的“湘西王”陈渠珍，是否会也想到苏轼和他的《江城子》，暂且不论。但陈渠珍在写这些文字时的内心一定是和苏轼心有所通焉。美好也罢，伤怀也罢，虽然已经过去了二十余年，却依然记忆犹新，一切宛如昨日。

  但《艽野尘梦》还是有别于《江城子》，不仅仅是一种对爱情的怀念和纪念。令陈渠珍难以释怀的，应该不止是爱情，而是一个藏族女子身上的那一种大事大非，是义。情义相融，才酝酿出了比单纯的爱慕、爱情更为醇厚的味道。

  正是这样的一种味道，才为陈渠珍所挂念不已；正是藏族少女西原对爱情的生死与共、至死不渝，才使得一段爱情从此得以不朽。20余年的时间，足足一代人的时间，会遇到很多事情也会遗忘很多事情。但已经历了更多事情，而不止是当年的情与爱之生死离别的“湘西王”陈渠珍，却对当年一幕幕记忆犹新，原因就在于此。

  不止陈渠珍了不起，西原同样也了不起——甚至是更加了不起。随夫从军期间，西原就曾经不避危险，几次救了陈渠珍性命；更不用说在青海戈壁遭遇风雪迷途、食粮殆尽时，如果不是有着青藏高原生存经验的西原照应，陈渠珍早已不复成为陈渠珍，又何谈后来的一部奇书呢？

  难怪，当陈渠珍在《艽野尘梦》中回忆起西原追随自己的种种艰辛时，也情不自禁为之仰天长哭，几近难以平息：“述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣。”能够让叱咤一时的一代“湘西王”陈渠珍很多年后还作如此情态，九泉之下的西原当应甚是欣慰。

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