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原文赏析:
记得是德国19世纪的伟大东方语言学家ewald说过一句话:教语言比如教游泳,把学生带到游泳池旁,把他往水里一推,不是学会游泳,就是淹死,后者的可能是微乎其微的。瓦尔德施密特采用的就是这种教学法。第一二两堂,念一念字母。从第三堂起,就读练习,语法要自己去钻。我最初非常不习惯,准备一堂课,往往要用一天的时间,但是,一个学期四十多堂课,就读完了德国梵文学家stenzler的教科书,学习了全部异常复杂的梵文文法,还念了大量的从梵文原典中选出来的练习。这个方法是十分成功的。
至于梵文,我在国内读书时,就曾动过学习的念头。但当时国内没有人交梵文,所以愿望没有能实现。来到哥廷根,认识了一位学冶金学的中国留学生湖南人龙丕炎,他主攻科技,不知道为什么却学习过两个学期的梵文。我来到时,他已经不学了,就把自己用的stenzler著的一本梵文语法送给了我。我同章用也谈过学梵文的问题,他鼓励我学。于是,在我选择道路徘徊踟蹰的混乱中,又增加了一层混乱。幸而这混乱只是暂时的,不久就从混乱的阴霾中流露出来了阳光。12月6日日记中写道:
我又想到我终于非读梵文不行。中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下,或能有所发明。在德国能把想学的几种文字学好,也就不虚此行了,尤其是梵文,回国后再想学,不但没有那样的机会,也没有那样的人。
第二天的日记中有写道:
我又想到梵文,我左想右想,觉得非学不行。
1936年1月2日的日记中写道:
仍然决意读梵文。自己兴趣之易变,使自己都有点吃惊了。决意读希腊文的时候,自己发誓而且希望,这次不要再变了,而去自己也坚信不会再变了。再变下去,会一无所成的。不知道命运可能允许我这次坚定我的信念吗?
我这次的发誓和希望没有落空,命运允许我坚定了我的信念。
我毕生要走的道路终于找到了,我沿着这一条道路已走走了半个多世纪,一直走到现在,而且还要走下去。
p21然而语言这玩意儿也真奇怪。一个人要想精通本国语和外国语,必须付出极大的劳动;穷一生之精力,也未必真通。可是要想达到一般交际的目的,又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿,也能行动自如。一位国民党政府驻意大利的大使,只会意大利文"这个"一个单词儿,也能指挥意大利仆人。比如窗子开着,他口念"这个",用手一指窗子,仆人立即把窗子关上。反之,如果窗子是关着的,这位大使阁下一声"这个",仆人立即把窗子打开。窗子无非是开与关,决无第三种可能。一声"这个",圆通无碍,超过佛法百倍矣。
p49可是选梵文课的只有我一个学生,而且还是外国人,虽然只有一个学生,他仍然认真严肃的讲课,一直讲到四点才下课。
p54他手下那著名的两支队伍,冲锋队strum abteilung和党卫军schutz staffel。
p56德国医学泰斗微耳和(Virchow)有一次口试学生,他把一盘子猪肝摆在桌子上,问学生道:“这是什么?”学生瞠目结舌,半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。
又一次,也是这位微耳和在口试,他指了指自己的衣眼,问:“这是什么颜色?”学生端详了一会,郑重答道:“枢密顾问(德国成就卓著的教授的一种荣誉称号)先生!您的衣服曾经是褐色的。”微耳和大笑,立刻说:“你及格了!”
p69西克教授真正是诲人不倦,第一次上课他就对我郑重宣布,它要把自己毕生最专长的学问,统统地毫无保留地全部传授给我。
p73此时男房东已经故去,儿子结了婚,住在另外一个城市里。我是他身边唯一的一个亲人,它是拿我当儿子来看待的。回忆起来他丈夫逝世的那一个深夜,是我跑道大街上去叩门找医生,回家后又伴她守尸的。
p76走到跟前,我才认清,原来是德国飞机制造之父、蜚声世界的流体力学权威普兰特尔(Prandtl)教授。我赶忙喊一声:“早安,教授先生!”他抬头看到我,也说了声:“早安!”他告诉...
中国古代俗语说:千里凉棚,没有不散的筵席。人的一生就是这个样子。当年佛祖规定,浮屠不三宿桑下。害怕和尚在一棵桑树下连住三宿,就会产生留恋之情。
在瑞士期间,我听了很多使馆的故事可或者传说。有人告诉我,在一个瑞士人举办的什么会上,中国公使被邀参加并且讲话。按外交惯例,他应该用中文发言,让译员翻译成德语或者法语,二者都是瑞士国语。但是,我们的公使大人大概想露一手,亲自用德文讲话如果讲得好,讲得得得体也未可厚非。可是他没有准备好的讲稿,德语又蹩脚。这样必然会出洋相的,特别是他在讲话中总是说“das,das,das”。瑞士人莫名其妙,大为惊愕。中国人士最初也是丈二和尚摸不着头脑,后来恍然顿悟:我们公使大人是在把中国人讲话时想不起要讲什么话只好连声说:“这个,这个,这个“翻译成了德文,这样的顿悟,西方人士是无论如何也不会有的,中国人有福了。
行年八十,能值得记述的东西只有两段,一个是留德十年,一个是十年的空前浩劫。
我虽年届耄耋,看起来还不像要走的样子。我还有很多事情要做,我还有不少酸甜苦辣要尝,我真希望这个余音能袅袅得更长一点
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精彩短评:
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作者: Richard 发布时间:2018-05-07 16:39:00
感觉季老还是有所顾忌
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作者: 鸣啼 发布时间:2019-05-26 00:06:45
季先生在德国留学十年期间在哥根廷大学学习了梵文、巴利文、吐火罗文、俄语等,再加之本就会的英语和德语,并在这些基础上学习古印度学,所谓硕果累累。他的整个的学习过程也让我感觉到了德国的高等教育系统与老师对于学术研究的认真与严谨。(可以后来因爱国回来,放下了这些研究,还在文革期间那样被对待,真替他觉得不值。)撇开这些不谈,他的文笔真让人觉得平静淡然,一气呵成;许是因为这是七十多岁时候写。文章的后半部分,大体讲的他归国的不容易与旅途的经历。其中的种种细节,实在让我惊讶;他常年写日记,简单记录着点滴,就靠着这个写成了这本回忆录。这种回忆难免会夹杂着些痛苦,但这是他人生中最值得写的二分之一了
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作者: 青山神妖 发布时间:2020-05-18 00:09:53
季老的文字可读性非常强,甚至摘录的日记原文也很有艺术性,寥寥数语就会精准勾勒画面和情感。对比现在的一些网络作家的文风,不是说他们的故事不好,但就叙述来说有如云泥之别,让我再读时都要硬着头皮闯进一堆废话里找主干。然后季肯定是那种明明是大学霸却还非常谦虚的人。各门功课都是A他说不知道为什么,博士论文得到全优评价他诚惶诚恐,真是让人又气又佩服呢。季老文风之长还有一个佐证,就是我对他描述的很多菜肴,尤其是俄国菜和生肉肠产生了浓厚的兴趣。甚至是早餐的黄油面包,他写来不过是“两片面包一壶茶做早饭”,我却吃了几天同款。就是有把平常所见写得让人想要盘。
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作者: 贴面无须华丽 发布时间:2018-08-13 10:28:03
世上一遭 人情珍贵
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作者: 幼时不识月 发布时间:2019-11-27 16:40:08
刚刚看完,心情很激动。可以想见季老写回忆录时的心情和状态。
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作者: Amberose 发布时间:2020-02-13 01:07:36
傻乎乎,暖暖的,很英国
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作者: 持晋 发布时间:2018-10-09 23:12:21
我不想看故事啊
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作者: 如果 发布时间:2017-11-21 19:01:15
如果要了解基金知识的,这本书基本不用看,都是内部控制风险管理之类的。
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作者: 浮来青 发布时间:2024-03-25 19:48:40
精彩绝伦。第三十三部,给所有故事划上一个完美的句号。
这期间怀疑了无数人,但是又一个个推翻,感觉又被阿加莎玩弄在股掌之中了。
阿加莎的叙事,总有一种戏剧的感觉,特别是富兰克林太太泡咖啡,大家出去看流星雨那一幕,有一种暴风雨前的宁静。
看见波洛这样的结局也很唏嘘,那么聪明的大脑,那么英姿风发的往昔岁月,在最后也只是像小孩子一样说:“我不知道…”
不知道说什么来告别这段故事,再重读一遍吧。
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作者: 小楼观月 发布时间:2022-03-23 13:11:50
《亚马逊逆向工作法》
组织文化和领导原则。
1.加强协调是错误的答案。组织内部应该用类似“接口api”的方式,实现松散耦合。
2.通过独立单线程团队,提升组织效率。
3.以始为终,通过新闻稿,叙述文档,促使团队关注点仅仅围绕着客户体验。以客户视角做工作部署。
数据分析与客户故事同步,客户故事可以照亮数据。
4.关注投入类指标,指导改进方向。而产出类指标只能说明业绩情况。
把钱花在能提升用户体验的地方而不是促销,才能建立产生竞争力。
深度书评:
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留德小感
作者:Veronica 发布时间:2012-01-14 19:40:52
首先说一下算不得书评,主要是我来德国的一点点感悟。
《留德十年》是季羡林先生回顾1935年到1945年赴德留学的经历。用季先生的话说即“我特别强调‘实事求是’四字…我写自传,只写事实”。全书用语平实,感情深厚,年过七旬的老人娓娓道来独自一人在战乱之时异国求学的历史沧桑。季羡林先生简介:
http://baike.baidu.com/view/17941.htm
我只对其中感触颇深的地方胡乱写点。
1.德国民族是异常勤奋智慧的民族,办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。
其实这“一丝不苟”不仅仅是治学,无论是公司员工,学校教授,清洁工还是司机都认真的可爱。举个简单的例子,譬如问路,一般至少详细解释2遍,若自己不能回答就主动帮忙寻求旁人,若不能肯定必然认真核实,绝不信口瞎说。个别特别仔细的还要用笔清清楚楚在地图上标出来。这一点邻国荷兰人就随意很多,两人给出的答案可能出入很大,让人困惑。但荷兰人比德国人变通很多,从建筑风格的柔和曲线就可以看出,各种区别暂不提。
2.男房东是市政府的一个工程师,一个典型的德国人,老实得连话都不大肯说。女房东大约有五十来岁,是一个典型的德国家庭妇女…她有德国妇女的一切优点:善良、正直,能体贴人,有同情心。
记得有个夸张的调查说德国男性每天说话时间不超过15分钟,其中10分钟是在睡前跟太太的聊天。虽然年轻人已经开朗很多,但赵鑫珊先生所谓“德意志民族的性格里头,好像有种大森林的气势:深沉、内向、稳重和静穆”依然犹存。比如我比较熟悉的物理学家Dr. Kramer先生言语很少,热情有余。进出任何场合默默走在前面开门关门,入座就餐先让他人,出行穿衣前先帮妻子批上外套,动作娴熟。我们见过五六次,印象中他说话没超过二三十句,但为了帮我修理自行车开车来研究所跑了2趟,还做了个大篮子给我当车筐。无奈我身材不争气,无法驾驭高大的车子,几乎不曾骑过。而德国妇女的善良、正直,能体贴人,有同情心我也很有体会。年龄在中年之上的妇女往往都会有一种慈爱。比如圣诞节期间商铺关门,邀请我共度圣诞之夜后,老师收拾出一大袋面包、水果、蔬菜,担心我没处买东西挨饿。路上书包未能拉紧会有热心的老太太提醒。一个朋友的房东是个守寡的老奶奶,若晚上回去晚了,必要打电话报个平安提前通知,免得担心。
3.除了肚子饿和间或有的空袭外,生活极有规律,极为平静。研究所对面就是大学图书馆,我需要的大量的有时甚至极为稀奇古怪的参考书,这里几乎都有,真是一个理想的学习和写作的环境。
看到此处我便忍不住要大笑。除了肚子饿和因为不会德语发生尴尬外,生活极有规律,极为平静。每天除了研究,学习德语,整理小屋(饭可以简单吃,房子一定要整齐条理),唯一的娱乐几乎就是看书写作。因为德语也就是能听懂一点,会简单的寒暄,没有国内复杂的应酬,寂寞的只剩下思考。偶尔勤快时候做一两道菜改善一下,半个月会跟大学的中国学生聚餐,回来又得算算近来有没有超支。除了要跟生存抗争外,研究进展倒是很快,如果顺利或许可以很快完成二月底的计划。有时候不得不离开研究所,走路吃饭心里惦记着数据,第二天一醒来就迅速简单吃点,立即奔到研究所继续工作。以至于有次老师晚上临走前笑着问我:Will you sleep here today?
德国的大学往往位处市中心交通最发达的地方,图书馆任何人都可以进出,借书才需要出示凭证,各类书籍密密麻麻有序的排列在书架上。季先生当年在哥廷根只有十万人口,学生占去两三万,是名副其实的大学城。八卦之心人皆有之,稍微搜索了下哥廷根
http://baike.baidu.com/view/231308.htm
和哥廷根大学
http://baike.baidu.com/view/201797.htm
。
一搜索不要紧,居然找出两位最重量级的数学家。高斯和希尔伯特。
高斯(C.F. Gauss)
http://baike.baidu.com/view/2129.htm
;
希尔伯特(David Hilbert)
http://baike.baidu.com/view/482261.htm
。立即对此地神往起来,有机会一定要亲自到此地拜拜高斯墓。
随便摘几句有感触的话:
1. 眼前重演一遍,自己仿佛成了一个旁观者,顾而乐之。逝去的生命不能复归,也用不着复归。但是,回忆这样的生命,意识到自己是这样活过来的,阳关大道、独木小桥,都走过来了,风风雨雨都经过了,一直到今天,自己还能活在世上,还能回忆往事,这难道还不能算是莫大的幸福吗?
2. 实事求是。
3. 谨言慎行。
4. Patience is the great virtue. 忍耐是大美德。
5. 谎言说上一千遍,就变成了真理。
6. 德国教授是怎样处心积虑地培养学生实事求是不受任何外来影响干扰的观察问题的能力。
7. 在任何情况下,人生也绝不会只有痛苦,这就是我悟出的禅机。
doudou这篇书评
http://book.douban.com/review/1008768/
字数不多,但写得最好,文采绝对在我之上。但一点有误,季先生曾就读任教于“济南高中”。同时也希望自己也能做一个谦虚,开朗,灵动和沉稳的人。
“这是我毕生学术生活的黄金时期,从那以后再没有过了”。有时我也担心未来回国再也无法像今天一样静心研究了。
阅读93min,初稿82min,修改15min.
-
《留德十年》中印象最深的八个场景
作者:Henry 发布时间:2006-09-21 21:17:11
http://www.leessay.com/?p=148
今天看完了季羡林先生的
《留德十年》
,看到了一位经历了清末、民国、大革命、抗日、建国、文革的的大师在年轻时代的一段求学经历。有几个场景感触良多:
<li>1.五六十年以前的留学热与现在是惊人的相似</li>
<blockquote>我曾亲眼看到,一位同学听到别人出国而自己则无份时,一时浑身发抖,眼直口呆,满面流汗,他内心震动之剧烈可想而知...那时候有两句名言:"毕业即失业";"要努力抢一只饭碗"。一个大学毕业生,如果没有后门,照样找不到工作,也就是照样抢不到一只饭碗。如果一个人能出国一趟,当时称之为"镀金",一回国身价百倍,金光闪烁,好多地方会抢着要他,成了"抢手货"。</blockquote>
2.英雄少年 粪土当年万户侯
<blockquote>几年前,我有时候同吴组缃、林庚、李长之等几个好友,到这里来闲谈。我们都还年轻,有点不知道天高地厚,说话海阔天空,旁若无人。我们不是粪土当年万户侯,而是挥斥当代文学家。记得茅盾的《子夜》出版时,我们几个人在这里碰头,议论此书。当时意见截然分成两派:一派完全肯定,一派基本否定。大家争吵了个不亦乐乎。我们这种侃大山,一向没有结论,也不需要有结论。各自把自己的话尽量夸大其词地说完,然后再谈别的问题,觉得其乐无穷。</blockquote>
<blockquote>几个朋友在北海公园为我饯行,记得有林庚、李长之、王锦弟、张露薇等。......我们每个人都兴高采烈,臧否人物,指点时政,意气风发,所向无前,"语不惊人死不休",我们真仿佛成了主宰沉浮的英雄。</blockquote>
3.名师 高徒
<blockquote>我的老师吴宓先生的"藤影荷声之馆"就在这里。他已离校,我只能透过玻璃窗子看室中的陈设,不由忆起当年在这里高谈阔论时的情景,心中黯然。</blockquote>
<blockquote>在这期间,我有的是空闲。我曾拜见了几位老师。首先是冯友兰先生,......我也拜见了闻一多先生。这是我同他第一次见面;不幸的是,也是最后一次见面。</blockquote>
3.高手为何总在一起出现
<blockquote>也有一时无话可谈的时候,我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人,单个儿跟他下,一盘输,二盘输,三盘四盘,甚至更多的盘,反正总是输。后来我们联合起来跟他下,依然是输,输,输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。</blockquote>
4.德国人的政治
<blockquote>希特勒刚上台不几年,德国崇拜他如疯如狂。我认识一个女孩子,年轻貌美。有一次同她偶尔谈到希特勒,她脱口而出:"如果我能同希特勒生一个孩子,是我莫大的光荣!"</blockquote>
<blockquote>他(希特勒)手下那著名的两支队伍:S A(Sturm Abteilung,冲锋队)和S S(Schutz Staffel,党卫军),在街上随时可见。......进商店,会见朋友,你喊你的"希特勒万岁!"我喊我的"早安"、"日安"、"晚安",各行其是,互不侵犯,井水不犯河水,倒也能和平共处。</blockquote>
<blockquote>在这以前的两年内,德国的邻国,每年春天一次,秋天一次,患一种奇特的病,称之为"侵略狂"或者"迫害狂"都是可以的......到了此时,德国报纸和广播电台就连篇累牍地报道,德国的东西南北四邻中有一个邻居迫害德国人了,挑起争端了,进行挑衅了,说得声泪俱下,气贯长虹。德国人心激动起来了。全国沸腾了。但是接着来的是德国出兵镇压别人,占领了邻居的领土,他们把这种行动叫作"抵抗",到邻居家里去"抵抗"。......德国人聪明绝世,在政治上却幼稚天真如儿童。他们照例又激动起来了,全国又沸腾起来了。结果又有一个邻国倒了霉。</blockquote>
5.德国人的严谨治学
<blockquote>19世纪末,德国医学泰斗微耳和(Virchow)有一次口试学生,他把一盘子猪肝摆在桌子上,问学生道:"这是什么?"学生瞠目结舌,半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。微耳和对他说:"一个医学工作者一定要实事求是,眼前看到什么,就说是什么。连这点本领和勇气都没有,怎能当医生呢?"又一次,也是这位微耳和在口试,他指了指自己的衣眼,问:"这是什么颜色?"学生端详了一会,郑重答道:"枢密顾问(德国成就卓著的教授的一种荣誉称号)先生!您的衣服曾经是褐色的。"微耳和大笑,立刻说:"你及格了!"因为他不大注意穿着,一身衣服穿了十几年,原来的褐色变成黑色了。这两个例子虽小,但是意义却极大。它告诉我们,德国教授是怎样处心积虑地培养学生实事求是不受任何外来影响干扰的观察问题的能力。</blockquote>
6.季先生眼中的博士学位
<blockquote>我为什么非要取得一个博士学位不行呢?......我从不把自己估计过高,我甘愿当一个平凡的人,而一个平凡的人,如果没有金光闪闪的博士头衔,则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。这可以说是动机之一,但是还有之二。我在国内时对某一些趾高气扬不可一世的留学生看不顺眼,窃以为他们也不过在外国炖了几年牛肉,一旦回国,在非留学生面前就摆起谱来了。但自己如果不也是留学生,则一表示不平,就会有人把自己看成一个吃不到葡萄而说葡萄酸的狐狸。我为了不当狐狸,必须出国,而且必须取得博士学位。......多少年来,博士头衔就像一个幻影,飞翔在我的眼前,或近或远,或隐或显。有时候近在眼前,似乎一伸手就可以抓到。有时候又远在天边,可望而不可即。有时候熠熠闪光,有时候又晦暗不明。这使得我时而兴会淋漓,时而又垂头丧气。一个平凡人的心情,就是如此。</blockquote>
7.山中逸趣
<blockquote>到了夏天,雨季来临,哥廷根的雨非常多,从来没听说有什么旱情。本来已经碧绿的草和树本,现在被雨水一浇,更显得浓翠逼人。整个山林,连同其中的草地,都绿成一片,绿色仿佛塞满了寰中,涂满了天地,到处是绿,绿,绿,其他的颜色仿佛一下子都消逝了。雨中的山林,更别有一番风味。连绵不断的雨丝,同浓绿织在一起,形成一张神奇、迷茫的大网。我就常常孤身一人,不带什么伞,也不穿什么雨衣,在这一张覆盖天地的大网中,踽踽独行。除了周围的树木和脚底下的青草以外,仿佛什么东西都没有,我颇有佛祖释迦牟尼的感觉,"天上天下,唯我独尊"了。</blockquote>
8.战争的残酷
<blockquote>上面的被炸的楼房倒塌下来,把地下室严密盖住。活在里面的人,呼天天不应,叫地地不灵,这是什么滋味,......轰炸一频繁,原来在外面的亲属说不定自己也被埋在什么地方的地下室,等待别人去挖尸体了。他们哪有可能来挖别人的尸体呢?但是,到了上坟的日子,幸存下来的少数人又不甘不给亲人扫墓,而亲人的墓地就是地下室。于是马路两旁高楼断壁之下的地下室外垃圾堆旁,就摆满了原来应该摆在墓地上的花圈。......据说地窖里的老鼠,由于饱餐人肉,营养过分丰富,长到一尺多长。德国这样一个优秀伟大的民族,竟落到这个下场。</blockquote>
<blockquote>在柏林,一座大楼上面几层被炸倒以后,塌了下来,把地下室严严实实地埋了起来。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎砖石,走运扒通了墙壁,爬到邻居的尚没有被炸的地下室中,钻了出来,重见天日。然而十个指头的上半截都已磨掉,血肉模糊了。没有这样走运的,则是扒而无成,只有呼叫。外面的人明明听到叫声,然而堆积如山的砖瓦碎石,一时无法清除。只能忍心听下去,最初叫声还高,后来则逐渐微弱,几天之后,一片寂静,结果可知。</blockquote>
<strong>季羡林先生简介</strong>
季羡林,1911年生于山东省清平县(今临清市,<strong>PS,也是我的祖籍</strong>)。北京大学教授,中国科学院哲学社会科学学部委员、中国语言学家、文学翻译家、史学家、教育家、梵文、吐火罗文、巴利文专家。1930年考入北京清华大学西语系。1934年毕业后,在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生,赴德国留学,在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语言。1941年获得哲学博士学位。1946年回国,历任北京大学教授兼东方语言文学系教授,系主任。作为学贯中西、久享盛名的学者,他对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗文的语义,梵文文学等研究均作出了重要贡献。主要著作有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗洞集》、《季羡林散文集》等;译作有《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜・西格斯短篇小说集》、《五卷书》等;主编有《四库全书存目丛书》。
<strong>先生自述</strong>
<blockquote>我生于辛亥革命那一年的夏秋之交,距离10月10日,只有一个月多一点。在这一段时间内,我当过大清皇帝的臣民,大概也算是一个"遗少"吧。......我三岁的时候,第一次世界大战爆发。我对此毫无所知。对于五四运动,所知也不多,只对文言改白话觉得新鲜而已。在小学和初中时期,跟着大孩子游行示威,焚烧日货和英货,情绪如疯如狂。高中时期,国民党统治开始,是另一种群魔乱舞,是国民党内部的群魔。大学时期,日本军国主义者蠢蠢欲动。"九一八事变"以后,我曾随清华同学卧轨绝食,赴南京请愿。生平第一次也是最后一次见到蒋介石。留学时期,"七七事变"发生,半壁河山,沦于外寇铁蹄之下。......如此度过了八年。......大战终于结束。我在瑞士待了将近半年,费了千辛万苦,经法国、越南回到祖国。在狂欢之余,灾星未退,又在通货疯狂膨胀中度过了三年,终于迎来了解放。在更大的狂欢之余,知道道路并不是总有玫瑰花铺地,有时难免也有狂风恶浪。就这样,风风雨雨,坎坎坷坷,一直活到了今天,垂垂老矣。</blockquote>
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读完《留德十年》
作者:doudou 发布时间:2005-10-28 15:46:44
《留德十年》记述了季羡林先生从1935年到1945年赴德留学,因二战而滞留德国十年间的事情。
季先生是清华毕业,到济南中学任教一年后,考取公派,半公费赴德,在哥廷根学习古印度语言。本应于2年后归国,因二战爆发,成为汪伪政府不承认的留学生,只得申请难民资格。不想一呆就是十年,战争结束后才辗转回到祖国。十年间,与德国人和德国文化水乳交融,深受哥廷根大学语言学家们的厚爱,言传身教,获益良多。十年间,埋首学问,克服战时困难,潜心研究,终成大器。因战事滞留德国致家国殊途固然不幸,然因此继承古印度语衣钵,并在偏于一隅的哥廷根免于战祸得以幸存,则是不幸中之大幸。人生的选择,有时就是这样奇妙。
季先生少年时受国学熏陶,本身极好诗词歌赋,出国后又浸淫于外国语言学,可谓学贯中西。为人又谦虚,又开朗,又灵动,又沉稳,难怪沿途与生人均能相谈甚欢。文字流畅古雅,环环相扣,于简约处显大气,于典雅中透睿智,既引人入胜,又浅显明白。为文为学至此,实乃大家也
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读《留德十年》随记
作者:汤圆圆 发布时间:2007-12-08 17:05:02
直接把自己发在数典的文搬过来……
《留德十年》是季老的回忆录,可能学生时代牵涉政治甚少,此书情感更为真挚,季老在德经历了二战,经历本已丰富,读来也能见到当时纳粹德国生活中的一面,可爱的一面,就这一点便值一读。季老的文字,我觉得只能视为平易,还欠文采。但是此书也颇有趣味之处。
边读边摘选部分:
“总之,宋校长率领着北大派浩荡大军,同师大派两军对垒。他需要支持,需要一支客军。于是一眼就看上了我这个超然于两派之外的清华大学毕业生,兼高中第一级的毕业生。他就请我当了国文教员,授意我组织高中毕业同学会,以壮他的声势。我虽涉世未深,但他这一点苦心,我还是能够体会的。可惜我天生不是干这种事的料,我不会吹牛拍马,不愿陪什么人的太太打麻将。结果同学会没有组成,我感到抱歉,但是无能为力。宋校长对别人说:"羡林很安静!"宋校长不愧是北大国文系毕业生,深通国故,有很高的古典文学造诣,他使用了"安静"二字,借用王国维的说法,一着此二字,则境界全出,胜似别人的千言万语。不幸的是,我也并非白痴,多少还懂点世故,聆听之下,心领神会;然而握在手中的那一只饭碗,则摇摇欲飞矣。”
这“安静”二字及其后季老的评论,有自嘲有讽刺,然而含蓄而有趣。
“哥廷根素以风景秀丽闻名全德。东面山林密布,一年四季,绿草如茵。即使冬天下了雪,绿草埋在白雪下,依然翠绿如春。此地,冬天不冷,夏天不热,从来没遇到过大风。既无扇子,也无蚊帐,苍蝇、蚊子成了稀有动物。跳蚤、臭虫更是闻所未闻。街道洁净得邪性,你躺在马路上打滚,决不会沾上任何一点尘土。家家的老太婆用肥皂刷洗人行道,已成为家常便饭。在城区中心,房子都是中世纪的建筑,至少四五层。人们置身其中,仿佛回到了中世纪去。古代的城墙仍然保留着,上面长满了参天的橡树。我在清华念书时,喜欢谈德国短命抒情诗人荷尔德林的诗歌,他似乎非常喜欢橡树,诗中经常提到它。可是我始终不知道,橡树是什么样子。今天于无意中遇之,喜不自胜。此后,我常常到古城墙上来散步,在橡树的浓阴里,四面寂无人声,我一个人静坐沉思,成为哥廷根十年生活中最有诗意的一件事,至今忆念难忘。”
短短一段,哥廷根跃然纸上,俨然童话王国,让人悠然神往。
“最难过的一关是我的女房东。此时男房东已经故去,儿子结了婚,住在另外一个城市里。我是她身边惟一的一个亲人,她是拿我当儿子来看待的。回忆起来她丈夫逝世的那一个深夜,是我跑到大街上去叩门找医生,回家后又伴她守尸的。如今我一旦离开,五间房子里只剩下她孤身一人,冷冷清清,戚戚惨惨,她如何能忍受得了!她一听到我要走的消息,立刻放声痛哭。我一想到相处七年,风雨同舟,一旦诀别,何日再见?也不禁热泪盈眶了。”
“我一回到家,女房东仿佛凭空拣了一只金凤凰,喜出望外。我也仿佛有游子还家的感觉。回国既已无望,我只好随遇而安,丢掉一切不切实际的幻想,同德国共存亡,同女房东共休戚了。”
书中长篇描绘的感情给人印象不深,倒是随手记的与房东的感情,非常动人。
“有一次,我在山上林中,看到她母女二人散步,使我顿悟了一层道理。"散步"这两个字似乎只适用于中国人,对德国人则完全不适用。只见她们母女二人并肩站定,母右女左,挽起胳膊,然后同出左脚,好像是在演兵场上,有无形的人喊着口令,步伐整齐,不容紊乱,目光直视,刷刷刷地走上前去,速度是竞走的速度,只听得脚下鞋声击地,转瞬就消逝在密林深处了。这同中国人的悠闲自在,慢慢腾腾,简直是风马牛不相及。其中乐趣我百思不解。只能怪我自己缘分太浅了。”
实在是形象,情景仿佛在眼前,隐隐勾勒出德国人的性情,由小窥大,然行文极之幽默,令人击掌。
“美国兵个个年轻,有的长身玉立,十分英俊。但是总给人以吊儿郎当的印象。他们向军官敬礼,也不像德国兵那样认真严肃,总让人感到嬉皮笑脸,嘻嘻哈哈。据说,他们敬礼也并不十分严格,尉官只给校官以上的敬礼,同级不敬;兵对兵也不敬礼,不管是哪一等。这些都同德国不同。此外,美国兵的大少爷作风和浪费习气,也十分令人吃惊。他们吃饭,罐头食品居多。一罐鸡鱼鸭肉,往往吃了不到一半,就任意往旁边一丢,成了垃圾。给汽车加油,一桶油往往灌不到一半,便不耐烦起来,大皮靴一踢,滚到旁边,桶里的油还汩汩地向外流着,闪出了一丝丝白色的光。更令人吃惊的是他们剪断通讯电缆的豪举。美军进城以后,为了通讯方便,需要架设电缆。又为了省事起见,自己不竖立电线杆,而是就把电缆挂在或搭在大街两旁的树枝上。最初只有屈指可数的几条,后来大概是由于机关增多,需要量随之大增,电缆的数目也日益增多,有的树枝上竟搭上了十几条几十条,压在一起,黑黑的一大堆。过了不久,美军有的撤走,不再需要电缆通讯。按照我的想法,他们似乎应该把厚厚的一大摞电缆,从树枝上一一取下,卷起,运走,到别的地方再用。然而,确实让我大吃一惊,美国大兵不愿意费这个事,又不肯留给德国人使用。他们干脆把电缆在每一棵树上就地剪断。结果是街旁绿树又添奇景:每一棵树的枝头都累累垂垂悬挂着剪断的电缆。”
这一段又为美国人画小象。然而“长身玉立”一词,用的颇奇怪。
“据说地窖里的老鼠,由于饱餐人肉,营养过分丰富,长到一尺多长。”
“我后来听说,在柏林,一座大楼上面几层被炸倒以后,塌了下来,把地下室严严实实地埋了起来。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎砖石,走运扒通了墙壁,爬到邻居的尚没有被炸的地下室中,钻了出来,重见天日。然而十个指头的上半截都已磨掉,血肉模糊了。没有这样走运的,则是扒而无成,只有呼叫。外面的人明明听到叫声,然而堆积如山的砖瓦碎石,一时无法清除。只能忍心听下去,最初叫声还高,后来则逐渐微弱,几天之后,一片寂静,结果可知。”
并没有写血肉横飞的场面,情感虽然丰沛,笔触却平静到了冷漠,然而战争的残酷,读之仍然心有测测。
略节录几段,是最动我心之处,然而还有描绘德国人的政治上的天真,留学生涯中的琐事……都甚动人,推荐一读。
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我读《留德十年》的一些感触
作者:爱笑的欧小羊 发布时间:2013-09-05 21:40:35
在开学前几日我看完了季羡林老师的这本回忆录,讲述了他留德的缘起,在德国生活与学习,归国。十年间,找到了自己的人生目标也经历了第二次世界大战,战争结束后,他经过千辛万苦回到了祖国母亲的怀抱。
季羡林,在我的记忆中是位研究梵文的大学者,他是我尊敬的老师和长辈,是一位我只能远远倾羡的文化名人。这本回忆录拉近了我和心目中这位老人的距离,让我认识了更为真实的季羡林老师,他是如此的朴实和蔼,专注认真。
留德那年,季羡林老师才23岁,与此刻的我同岁。在留学之前他迫于生计去学校教书,机会总是垂青努力的人,因在清华四年成绩都非常优秀而获得公费留学的机会(但费用并不多)。于是,老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。“世事纷纭果造因,错疑微似便成真。”阴错阳差,季羡林到了哥廷根开始了自己的学习生涯。
季羡林是一位坚持又有韧性的好学生。在专业选择上老师也迷茫过很长一段时间,在文中也有提到。季老师最终选择了梵文作为主修课,并用一生的时间来践行当时的诺言。季羡林在文中写道:“我毕生要走的道路终于找到了,我沿着这一条道路一走走了半个多世纪,一直走到现在,而且还要走下去”,“我从此找到了我真正想走的道路”,“从那以后,我每天到研究所来,学习一整天”,“但是,既然已经下定决心要学习,就必然要把它征服。在这两年内,我曾多次暗下决心:一定要跳过这个龙门。”读到这里给了我深的感动。人必将走过青年,也必定会有迷茫,对于未来,谁又能有实足的把握呢?季羡林老师在选择自己道路时也犹豫不决,多番尝试最终才得以找到自己的方向。记得前几日同学聚会,大家言谈中都表示对研究生生活充满了不安与期待,对毕业后是否会坚持找本专业相关工作也心存疑虑。结合自身来看,既来之则安之,青年人都会有迷茫,但既然选择了就要好好走下去认真对待。
季老在文中写了这样一段话:“一个人要想精通本国语和外国语,必须付出极大的劳动;穷一生之经历,也未必真通。可是要想达到一般交际的目的,又似乎非常简单。”我也是学语言的人,对于这段话也是非常认同的。季老的学习经验也不断鞭策着我,鼓励着我。
季老又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间,他流落在异国他乡,但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。时常夜不能寐,书中也摘录了好几段季老当时写的日记,字字饱含深情,无不挂念远方的祖国。战争结束后,季老心中虽有不舍,那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最终他还是毅然决然地选择回归祖国,不远万里舟车劳顿一路颠簸,从德国到瑞士到法国到西贡到香港最终回到祖国怀抱。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。
季羡林也是一位重情重义多情善感的老人。人至耄耋,难免回忆起自己所走过的岁月。这本回忆录用4周写了一份初稿,然后于91年花了四个月清稿。回忆留德十年的点点滴滴,那些人那些事老人根据自己的日记认真回忆记录,文中也时常流露出一丝丝淡淡的伤感。这句杜甫的诗“明日隔山岳,世事两茫茫。”季老几次引用,我想这也是老师人生的经验之谈。千里凉棚,哪里会有不散的筵席呢?无论如何,人和事终有一别。在德遇见的朋友,如章用跟随学习的老师冯。格林、西格等、还有房东,那些人儿依依在老师心中重新活过一遍。老师在文中这样记录着:“每次回忆就感到一阵凄清中的温暖,成为我回忆的‘保留节目‘。然而至今已时移境迁,当时认为是细微小事,今生今世却决无可能重演了。”当感叹世事遥远,人物模糊,老师总会衷心祝福那些遥远的朋友幸福安康。可见,老师也是极重情义的人儿。还有一件事,二战结束后,作为盟国一员的中国,季羡林可以领取牛肉罐头和米、糖,这在当时是极其精贵的物品。季羡林会把自己的食物分享给德国朋友房东和老师,不忘恩情。这一幕幕让人心里暖暖的,这些事情是多么的有人情味儿。
季羡林老师也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者,但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到,他必要获得博士学位也因自己是平凡人,不能喜欢那位漂亮美丽的朋友,也只因自己是平凡人,有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。平凡是伟大的,这种平凡踏实而厚重,有血有肉那么真实。
第一次读这本书,这些感触便用文字先记下吧。
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这是一本让我无比纠结的书
作者:星的光度 发布时间:2013-01-22 20:59:58
其实这本书文笔不太好的,这种纪实类的书读的还是比较少。个人感觉,可读性是比三毛的好。
想到他能够在那样困窘的情况下还毅然出国,我就不知道该作何评价。妻子老人都需要照顾,个人负担还是比较重的。虽说他没想到因为战乱竟会滞留十年之久,而且他出国的目的我觉得不太单纯。说是对知识的渴求,也不像。因为他开始都不知道去那边自己真正想学的方向是什么。后来算是误打误撞学了梵语、吐火罗文,研究了一辈子印度学。所以我还是对他有些不满。
虽说他在那边求学都很认真,很愿意下功夫,博士论文也是风采无限。但是他书中提到说在外国学习就不仅仅是个人的事,还代表着国家。话是没错,但是感觉目的就没那么纯粹,就不是因为纯粹地因为热爱去做这一方面。
里面谈到了许多他的朋友和老师。
这些老师严谨治学的态度着实让人感动。我相当了解遇到恩师的感受。既在专业知识方面给予指导,又在生活上无限关照。我在初中有幸有这样一位恩师。每年教师节我也只会给她发短信。我那时心头萦绕了不知多少感动与感激。更不要说他漂泊异乡,遇不止一位愿意倾囊相授并爱护他的恩师,会是多么令人动容了。
他的朋友,基本上所学的方向都和他不同,完全的志同道合倒是也没有。但至少都是积极进步人士,有自己的想法。与有识之士一起漫步于山林,互谈人生,甚是惬意美好。
只怪战火纷飞。回国无望,继续呆在象牙塔,啃着那些书。他本人倒是受战争之苦并不特别多(相较于德国其他大城市、相较于国内抗战),所以甚至觉得就这样就结束了?看到他对战争这么不痛不痒,或者说不很痛不很痒,内心还是比较愤慨的。也看到了德国人整体对战争的超然(初期)。德国民族严谨理性,但政治上易被愚弄。看他的描述,了解了德国大城市二战的悲壮情景。但就算是战败国,国民也没有受到人格上的侮辱。相较于中国革命时还有的“屠城”,所受各种侮辱。真是觉得强国之必要性,是永远无可懈怠的。人文社科,精神坐标;科学技术,前进动力。二者都不可偏废。
算是更了解德国了一点,毕竟作者留学都是六七十年前的事了。不知道现在的德国民族是否一如既往,是否仍是我所钟爱的严谨理性,我想亲自去探寻。
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中阶似乎比高阶翻译得好
作者:Nina 发布时间:2015-06-04 17:59:46
鉴于市面上买不到柯林斯五星标注的原版字典,于是买了柯林斯中阶双解和柯林斯高阶原版。
市面上能买到的标有五星词频的字典只有这个版本的双解字典。对比了柯林斯中阶和高阶的双解字典,觉得中阶比高阶翻译得好。是因为译者不同,还是因为中阶出版在后,对翻译再次修改润色了?
第8版的柯林斯高阶,五星没了只有三星,边栏的词性放进了正文中,很多单词的近义词取消了,只给出比较重要单词的近义词。新版的柯林斯把自己的特色改没了,看上去像牛津,但是又完全比不上牛津。唯一值得使用的,就剩下它的完整句子释义和强大的语言库示例。
高阶原版用起来没有中阶双解顺手,高阶双解的翻译又没有中阶双解好。
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差序格局与今日之变化
作者:好奇宝宝 发布时间:2013-01-04 09:50:48
一、“差序格局”概述
第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性,概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础,小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础,熟人社会以礼治为传统。
法治与礼治的不同在于,法治依靠权力机构和公共的力量维系,礼治则更多地依赖于传统,是一种社会公认合适的行为规范。在这基础上逐渐形成了第四章提到的“差序格局”,这是费孝通先生非常著名的一个观点。
“差序格局”总结了中国社会复杂而又独特的人际网,不论是乡村还是城市都可以此概括人与人之间的交往方式。费孝通以“水波纹”来比喻这样的格局:“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 一圈圈推出去,越推越远,也就越推越薄。这样就形成了差序。中国传统社会中的道德就在这样私人联系的格局下发生着意义。
差序格局以地缘和血缘的联系作为基础。血缘纽带是差序格局的出发点,费孝通在《乡土中国》中写到,“血缘社会想用生物上的新陈代谢去维持社会结构的稳定,父死子继:农人之子恒为农,商人之子恒为商——那是职业的血缘继替;富人之子依旧富,那是财富的血缘继替。……血缘是稳定的力量。在血缘的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。 ”
差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣,上帝是每一个人的神,在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等,权利平等形成了互相监督的团体,最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡,制定了宪法作为保障,人们在法律的规定范围内行使权力。
再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里,传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素,还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和,因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时,还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在,团体道德的缺乏在公私冲突中显出了它的弊端。
费孝通在第五章《维系着私人的道德》中写到,“就是负有政治责任的君王,也得先完成他私人间的道德。 ”《孟子•尽心上篇》中桃应问曰:“舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何?”孟子曰:“执之而已矣。”“然则舜不禁与?”曰:“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”“然则舜如之何?”曰:“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃,遵海滨而处,终身欣然,乐而忘天下。”舜做了皇帝也应保全他犯了法的父亲,这个故事说的就是在中国社会中私人道德的地位高于法律。
乡土中国之中的差序格局,以及差序格局下的私人道德,是中国社会的文化特色,也是社会向民主法治进步路上的一大阻碍。因此费孝通先生对此的研究在当时的环境背景下是有深刻意义的,《乡土中国》成书至今已有半个多世纪,随着社会制度的变迁、科技的发展和西方文化的冲击,曾经的乡土中国也在发生着她的改变。我们站在巨人的肩上,以费孝通先生的研究成果作为理论基础,进一步展开比较和探索。
二、“差序格局”在今日面临的冲击
《乡土中国》成书是在上世纪四十年代,距今已有六十多年的时间。这六十多年里,中国社会也发生着它的变化。民俗学的研究应是活态的,费孝通先生当年解读、阐释的目的是为了当时中国社会存在的种种问题,当今我们解读《乡土中国》也应是为了更好地服务于现在。费孝通先生的理论是开创性的,我们的解读在以书中理论为基础的条件下也应结合现在社会发生的变化。“差序格局”概念是整个中国社会结构的缩影,但它如今也遭受了一些冲击。
首先是城市化。1950年以前,中国的城市化进程十分缓慢,城市化水平只有不到11%,2011年中国城市化水平已突破50%。(中科院2012年10月发布的《2012中国新型城市化报告》)城市化不仅是一种地理意义上的乡村转变成为城市的过程,也是文化意义上的乡土生活方式向现代城市生活方式转变的过程。
城市化增加了年轻家庭的独立性。以我自己为例,我的父母都是闽南人,大学毕业后被分配到闽西的新型工业城市三明。我从小生长在三明,自幼和父母生活在一起,每逢节假日才回老家。因此在我的印象里对除父母外的家庭关系是十分模糊的,从小认知的家庭范围就是由爸爸、妈妈和我组成的三口之家。
不会说闽南话,对闽南文化的了解不深,这就在某种程度上隔断了我与闽南老家的地缘和血缘联系,我的家庭更像是一个独立的个体。三明是个移民城市,我身边的同学也有许多类似的例子,与乡土社会带有浓厚血缘色彩的人际网相比,我们的人际网更多地来源于周围的同学、朋友和同事。
这就是贺雪峰教授提出的“原子化”。他借鉴费孝通提出的“熟人社会”这个描述传统乡村社会性质的概念,从村庄地域边界与村落内部信息传递性的角度,提出了“半熟人社会”概念。“半熟人社会”中地缘和血缘的地位被削弱,上文已经提到,地缘和血缘是差序格局的两个重要基础,在城市化的进程下它们的作用已经不那么明显了。
其次,中国特有的生育制度减弱了血缘纽带的人际圈。费孝通先生在《差序格局》中形容差序就像“水波纹”,一圈圈推出去,越推越远,越推越薄。就像儒家最考究的人伦,《释名》中说“伦也,水纹相次有伦理也。”熟人社会中的人际关系网是有差等的,血缘纽带最亲密的关系圈是自己的父母和亲兄弟姐妹。然而随着1981年计划生育的开展,这层最核心的关系圈被破坏了。没有兄弟姐妹的人,很难再像传统中国人那样看重血缘,而削弱了中国人的血缘观念,就等于抽掉了差序格局的根基。
再者,随着建国后工业化范围的扩大,农村经济格局发生了很大变化。中国的工业化与西方有所不同,它不是在工业革命的基础上自然发起的,而是带有一定的政策强制性。政策强制性的手段就是牺牲了农业利益。建国前30年,计划经济利用价格剪刀差,将农业利润转化为工业资本,为中国的工业化和现代化积累原始资本,改革开放后的30年,城市利益集团和工业经济利益集团仍然通过廉价使用农村和农业资源来发展工业,打造城市经济。这除了表现在廉价使用农村的矿产资源、农业资源以及人力资源之外,更表现在廉价地使用农村土地资源之上。
土地是乡土文化的根基,乡土文化中,许多人一辈子“生于斯,死于斯”,依靠着土地生活。经济是文化的基础,乡村经济的衰弱和工业化带来商品经济的兴起形成巨大反差,使乡土文化无法与城市文化相抗衡,加上西方文明的冲击,乡土文化正在逐渐衰弱。
三、“差序格局”的走向与研究意义
有论者认为中国的乡土特色可以永不消退。从古代发展到现在,历经了晚清的西方侵略冲击和工商业发展,中国的乡土模式仍然稳固。他们认为“乡土社会”是一个永恒的概念,还有人进而认为未来中国的社会秩序,还是赖于恢复以往的人伦关系,以及其背后的儒家理念。
这种观点是保守的,儒家理念所维护的差序格局仅适用于乡村类的封闭地缘中的秩序维持,在这个范围内人们遵循共同的习俗、观念和礼仪,处在以一定血缘相互联系的人际关系网中。
然而血缘社会的基础是社会稳定,缺乏变动,年长对年幼的具有强制的权力,教化得以维持。实际上随着国内城市化的发展,社会的流动性增强,乡土社会的血缘性和地缘性逐渐减弱,差序格局受到冲击。新中国成立后进行的革命运动,更是在那个时期打乱了差序格局,建立了一种基于政治力量的“阶级感情”,使差序格局模式几乎崩溃。革命停止后,中国才逐渐恢复往昔的乡土习惯。由此说明,在政治话语占主导的情况下,差序格局是可以被打破的。
我们不可忽视传统文化的稳定性,差序格局作为中国长期以来养成的社会结构,在未来相当长的一段时间内依旧将占据主导地位。研究差序格局,不仅有助于了解自己民族的隐性社会结构,更能教会我们在本民族的文化中如何办事,如何与人相处。
四、结语
通过对《乡土中国》中“差序格局”的探索,从小生活在城市,未经过乡土文化洗礼的我,对中华民族的文化有了更深刻的认识。“乡土”所蕴含的中华文明代代相传的传统文化与自然法则,带有一种亲切的质感,这是每个中国人骨子里具有的天性。随着社会的进步和发展,乡土文化与西方文明也将从冲突过渡到包容,再从包容中孕育出具有二者特质,更适合现代社会的文化。这不是对文化的背叛,传统与现代的结合,是神奇而令人期待的。
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这本书中控糖的科学解释
作者:土豆饼 发布时间:2022-04-06 10:41:39
减掉内脏脂肪
其实第一次了解糖类对身体的影响是在尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》,其中谈到了小麦这类谷物如何靠自己的丰富的碳水化合物来征服人类社会的,但人类的采摘者的基因决定,这种单一类的谷物注定不是一个最优的食物解,但确实是一个廉价易得的食物,同时进入农业社会之后的人类也出现了各种各样的疾病等,当然一部分学者认为应该是聚集导致,但更多的人认为这是食物种类改变导致的。
之前只是泛泛了解控糖的必要,但是具体的理由是什么,并不清楚。在这本书里面我自认为看到了比较清晰的脉络。首先回答几个问题
饮食结论
作者的结论是,少糖控糖,少吃碳水主食,少吃水果,多吃白肉和优质脂肪, 但必须保证能量充足(这一点非常重要),所以需要多摄入一些蛋白质和脂肪。如果可以可以考虑一日两餐,让人体的血糖保持稳定。
为什么要控糖?
因为碳水化合物、糖类的过量摄入会让人体内的葡萄糖浓度飙升,这会导致胰岛素跟随着上升,一般正常人其实胰岛素的升高是没有问题的,但是如果你是肥胖人群或者拥有很高的体脂,你胰岛素的分泌会受到影响,如果这时候继续摄入很高的糖类,那么你的胰岛素分泌可能会出现很大的问题,导致一些列的身体不适。
另一方面,也是我收获最大的,是关于糖化的概念,短视频及b站很多人在科普糖化,但其实都无法让我满意,这本书谈到,糖化的根源是过量的糖如果无法被胰岛素处理掉,这部分糖会与体内的蛋白质结合,这个就叫糖化,当然糖化也分为几个步骤,初步的结合形成的叫HbA1c(即
糖化血红蛋白_百度百科 (baidu.com)
), 这个物质也是糖尿病血糖监测的关键物质,其是可逆的,你的身体也可以再将其消耗掉,而始终有一部分HbA1c将会转化为AGEs(
AGE(晚期糖基化终末产物)_百度百科 (baidu.com)
)。 这个AGEs是人体无法代谢掉,将会堆积在人体的各个地方,比如在视网膜蛋白质上堆积可能会促进白内障,在脑内堆积会产生认知型障碍,在心脏则会产生心血管疾病(注意:这些具体的例子,我没有看到作者给出具体的文献,有可能是相关关系,但非因果关系)。
我们控糖的根源就是为了避免产生AGEs以免其堆积对我们身体的危害。
我们必须要吃碳水化合物(糖类),因为其是我们身体的能量来源,这种说法正确吗?
作者对这一观点进行了反驳,首先人体的供能确实需要葡萄糖,但是我们一定需要摄入葡萄糖吗?作者的观点是否定的,人体的肝脏可以通过其‘糖新生’
糖新生_百度百科 (baidu.com)
从而产生葡萄糖的,所以我们不一定需要直接摄入葡萄糖。(这里补充一下,糖新生的能量来源是脂肪代谢物甘油以及氨基酸和乳酸等)
人体的能量同时可以通过酮体
酮体_百度百科 (baidu.com)
来产生能量,但人体更多的时候使用酮体作为能量是在身体饥饿的时候,控糖的本质是让人体更多得通过酮体来产生能量,而非直接摄入葡萄糖供能。酮体供能最代表得例子其实就是新生儿在母亲胎盘中的供能环境,新生儿童的能量来源主要是来源于胎盘提供的酮体营养。
为什么有人控糖之后很虚弱难受?
这是因为这些控糖的人员控糖之后,不摄入主食碳水化合物导致其热量摄入不足导致的,可以尝试用额外的白肉和其它蛋白质来补充这部分热量。(我认同这一观点,但这样看来控糖其实对于生活饮食成本将会提高很多,如果你愿意只吃鸡蛋的话则不会增加太多成本,或者考虑一些低糖料汁)
鸡蛋每天只能吃一个?
鸡蛋的含糖量很低,富含优质蛋白质、脂肪及微量元素,多吃几个没问题,只要不要热量超标。关于鸡蛋最大的谣言就是胆固醇的谣言,人体所需的胆固醇主要是肝脏产生的,如果你通过食物摄取,肝脏就不需要自己去产生胆固醇了,关于一天只吃一个鸡蛋的建议均在2015年被各国的食品协会下架了。
为什么大家认为吃脂肪会长胖?吃脂肪并不会变胖
这一点的起源是因为在储能方面,相同质量的碳水化合物和脂肪,脂肪的能量是碳水化合物能量的4倍左右,所以大家会认为脂肪会让人变胖,这也是为什么近代食品工业疯狂去做低脂食物的原因。但我们通过食物摄入的脂肪不会转化成我们体内的脂肪,而是转化为甘油被运输到肝脏,从而转化为葡萄糖。关于这一个故事的例子可以参考美国的数据,从1971年到2000年,美国人摄入的脂肪从36.9%降低到32.8%,降低了约4%以上,但美国人反而肥胖率从14.5%提高到了30.9%(注:这里应该还有其它的因素,糖类的额外摄入只是原因之一)。
当然要注意一点,脂肪我们仍然不可摄入太多,优质的脂肪如肉这些我们能看的到,且饱腹感很强,但像炒菜用的植物油本质是为了改善口感,当用量很大的时候,这些额外的油并不会让我们产生饱腹感,所以我们会额外摄入很多的植物油,尤其和碳水化合物结合形成的糖油混合物,从而让我们热量超标很多。
吃红肉会提高患癌症风险?
中国人均红肉摄入量相比于欧美非常低,这种风险非常低,作者的观点是对于红肉的研究均是在正常摄入糖分的基础上进行研究的,糖类的影响可能更大。(关于这一点,我并不同意,虽然有一定道理,但缺乏实验证据,目前的营养学表面,少吃红肉,多吃鸡胸肉、鱼肉这种白肉会更有益健康)
为什么要少吃有食品添加剂的食物?
作者也承认了正常量的食品添加剂并不会对人体产生风险和危害,但是作者认为当你摄入各种各样的添加剂之后,虽然量很少,但在体内可能会产生一些潜在的风险(关于这一点,我部分认同,所以少吃零食和深加工食物)
水果不能减肥。
水果中的含糖量极高,尤其是现代水果都是经过精心培育的,其含糖量相比于过去酸味的果子提高了很多倍,同时水果中的果糖是人体无法有效吸收的,但其会与人体的蛋白质发生严重的糖化,所以要避免水果的过多摄入。(关于这一点我的想法还是要根据不同种类,比如苹果,虽然热量很高,含糖量很高,但是其维生素非常丰富及膳食纤维,之前无论怎么吃维生素都无法解决口腔溃疡这一问题,但每天坚持吃一个苹果,口腔溃疡没有再出现过,所以关于这一点,我认为作者的观点过于激进,但水果仍然需要控制量)
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一边生活,一边赚钱,会阅读到底有多爽!
作者:阿团和阿圆 发布时间:2022-11-25 14:33:12
生活和工作可以混为一谈吗?如果生活和工作不能完全分开的赚钱方式,会不会太累了?看看那些自媒体大V们,在生活中工作,在工作中生活,相互融合,既享受了生活,也赚到了钱,怡然自得!
我们每天看着那些优质的读书博主高产量的阅读和码字速度,心中不仅感慨:这也太秀了吧!我们感概着,也羡慕着,也疑惑着……他们怎么可以这么快的看完一本书的,是不是练就了绝世武功?
NO!不是什么绝世武功,是学会了如何快速阅读。今天就为大家分享英国,东尼·博赞先生所著的《快速阅读》,他拥有着思维导图之父的称号,会做思维导图的你一定对他的名字很熟悉,让我们一起去揭晓如何快速阅读的奥秘。
01.快速阅读是一门技巧
“技巧”这个词多少带有一些儿贬义的色彩,考学的考生们,总会说:“老师,请问这些题目可有什么技巧可以用吗?”而老师们总会说:“基本功不扎实,花里胡哨的技巧只能锦上添花,不能雪中送炭。”所以世人总会把“技巧”一词看作是偷奸耍滑的“坏习惯”。
书中所说的速度的技巧,则是需要培养的,不是一蹴而就的能力。试想一下,我们在图书馆看书的时候,是不是看十分钟就开始抠指甲,想着刷视频,或者拿出随身的小镜子,偷偷的看着自己的盛世美颜上暴露的一颗小痘痘,之后思维无限的发散……以至于一上午都的时间书都没有看几页。
这时候就需要刻意地去培养我们的快速阅读技巧,我们需要学会引导自己的眼睛,并且学会抓关键词的本领。一本书的内容那么多,我们的小脑袋瓜子如何的全部记住呢?这时就需要学会略读和跳读了,可这样做的时候,心中又会觉得慌张,哎呀!万一漏的是重点呢?怎么办?
此时此刻的我们则需要是对一些段落或者句子的分析能力,抓住重点,快速阅读,只有这样我们才可以加快自己的阅读节奏,去阅读更多的书籍。
02.怎么克服阅读的障碍,实现速读自由
在《快速阅读》这本书中,作者详细的分析了我们在阅读时候的一些问题,以及应对的方法。
读不下去是我们的通病,但引起这个共性问题的原因却是多种多样的。既然要刻意练习速读的技能,那么我们可以先选择自己感兴趣的书籍去读,之后再慢慢的转向其他的领域。
小时候,老师总是教我们慢慢读,可这本书却总说快点读,究竟哪个观点是正确的?也许观点没有绝对的对与错之分,有的只是适不适合。比如这段文字很晦涩,慢读时逐字逐句,是否会陷入读不下去的状况,也就是我们的阅读障碍来了,这个时候可以试试快速阅读,也许别有洞天。
03.精美的排版设计,真的是抓住了纸质阅读读者的心
每一个喜欢纸质阅读的读者,第一眼会被封皮吸引,之后就是拿在手中翻页时,手指一页页的划过纸张的感觉。
这本书在排版上色彩丰富,目录章节中也采用彩色的字体,我们的眼神跟随着色彩很快就可以锁定自己最感兴趣的章节在哪里。
美中不足的是,大量精美的插图占据了太多的页数,总是觉得在纸张的应用方面有一些浪费。
最后,通过阅读《快速阅读》这本书,能够帮助我们掌握速读的技巧,感受到阅读带来的快乐。这是我们学习速读的指南针,也是我们书架上必不可少的一本书。
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《病毒星球》读后笔记整理
作者:RoRo Lo 发布时间:2020-01-28 11:59:45
一、病毒(Virus)名词的起源:
“病毒”这个词是自相矛盾的,承自罗马帝国,当时的意思是蛇的毒液或者人的精液。它原本就包含了两面性,一面是能给予生命的物质,另一面则代表致命的毒液。病毒在某种意义上的确是致命的,但它们也赋予了这个世界必不可少的创造力。创造和毁灭又一次完美地结合在一起。
二、关于噬菌体(侵袭细菌的病毒)
概念:噬菌体(phage)是侵袭细菌的病毒,也是赋予宿主菌生物学性状的遗传物质。
结构:噬菌体有着小盒子一样的外壳,里面包裹着盘绕在一起的基因组,整个小盒子下面长着几条蜘蛛腿一样的爪,落在细菌细胞表面后,把自己的DNA喷射到细菌细胞里。
分类:溶菌噬菌体&温和性噬菌体
①溶菌噬菌体:在增殖的过程中就会杀死宿主。
②温和性噬菌体:此类噬菌体感染了宿主后,宿主并不会爆开并释放新的噬菌体,相反,这些噬菌体的基因组会整合到宿主自己的基因组里,然后宿主就像什么也没发生一样,照常生长和分裂,这时候,宿主和噬菌体仿佛合二为一了。
(ps:然而,温和性噬菌体的DNA有时也会觉醒,把宿主细胞征用为自己的复制工厂,制作出更多噬菌体,然后像溶菌性噬菌体一样爆裂而出,去感染更多细胞。
无论如何,在温和性噬菌体整合到细菌里之后,其他噬菌体就没法再入侵同一个细菌了,细菌就像免疫了一样。)
我们的身体里也到处都是噬菌体,人体携带着100万亿个细菌,这些细菌里驻扎一些噬菌体不足为奇。
每天,噬菌体都在我们体内杀灭大量细菌,而这个自然的过程也并没给我们的健康带来任何损害。
碎片认识抗生素:
>> 抗生素只对细菌感染有用,对病毒丝毫起不了作用。
(ps:有时候,医生开抗生素,只是因为很难确诊病人究竟是感冒还是细菌感染,还有的时候是焦虑不已的病人指望医生做点什么,医生就开点抗生素作为回应。
抗生素不仅无法治感冒,还把我们所有人都置于另一种危险之中。抗生素滥用,促使细菌在人体和环境中演化出越来越强的抗药性,这样非但没能治好他的病人,还提高了所有人遭遇其他疾病的风险。)
作为最后救命稻草的那些抗生素也早晚会失效——演化的强大力量会让细菌产生新的抗性。科学家竭力研发新的抗生素,但一项新药的研发从实验室到上市,可能耗费超过十年的时间。抗生素不再是我们对抗细菌的唯一武器。
如今,距离德雷勒医生发现噬菌体已经过去了一个世纪之久,这些病毒或许终于可以成为现代医疗的一部分。
>> 但大多数情况下,(禽流感)病毒可以适应我们的身体。它们每次复制,新病毒的遗传物质都会出点小错,我们称这些小错误为“突变”。有些突变实际上没有任何效果,有些则让病毒不能自我复制,还有极少数突变能给(禽流感)病毒带来繁殖优势。
自然选择了有利于病毒的突变。有些突变能改变锚定在病毒表面的蛋白的形状,让病毒更有效地攀附在人细胞表面,还有的突变能帮助它们进行人际传播。
病毒的创造性和存在合理性:
>> 温和噬菌体完美地融合在宿主的DNA中,当宿主繁殖时,在复制自身DNA的同时也会复制病毒的DNA。只要温和噬菌体的DNA在复制过程中能保持完整,它就保留了重获自由的机会,时势艰难时,噬菌体能再次脱离宿主而出。但是经过足够多的世代,温和噬菌体的基因组里总会出现一些突变,让它再也不能逃脱,这时候,它就成为了宿主基因组永恒的一部分。
>> 海洋聚球藻(Synechococcus)是一种在海洋中含量非常丰富的细菌,它们包揽了全球约1/4的光合作用。科学家仔细分析了海洋聚球藻样本中的DNA,从中发现了捕捉光子的蛋白编码基因,而这种蛋白基因正来自病毒。科学家甚至也在海里找到了携带光合作用基因的自由漂浮病毒,这些病毒正在等待遇到新的宿主。粗略估算,地球上10%的光合作用都是病毒基因开展的。也就是说,你每呼吸十次,就有一口氧气是病毒惠予的。
>> 科学家发现,所有现存生物的基因组中都有镶嵌的痕迹,正是病毒充当了载体的角色,在基因组中引入成百上千的新基因。
>> 基因的历史——至少是海洋微生物和它们所携带病毒显示出的基因的历史——更像是一个繁忙的贸易网络,这个网络可以一直蔓延到数十亿年前。
>> 特定的条件下,细胞会被迫生产出大量新病毒——先合成病毒的基因和蛋白质外壳,接着把病毒从细胞里释放出去,进一步感染其他细胞。如果逆转录病毒的遗传物质不小心插到了错的地方,就有可能让宿主细胞发生突变。逆转录病毒带有一些特殊的基因“开关”,这些开关能作用于宿主细胞,让插入位置附近的基因开始合成蛋白质。有时候这些开关会打开一些本来应该关闭的宿主基因,这就会导致癌症。
>> 我们每个人的基因组中携带了近10万个内源性逆转录病毒的DNA片段,占到人类DNA总量的8%。反过来看,人类基因组中2万个负责蛋白质编码的基因,也只不过占到1.2%而已。
>> 虽然这类病毒DNA中的大多数都没用,但我们的祖先也的确“征用”了一些对我们自身有好处的病毒。如果没有这些病毒,我们甚至没法出生。
病毒抗击史:
* 哥伦布到达新大陆,也让美洲原住民第一次接触到了天花病毒。结果这些欧洲人无意中随身携带的“生物武器”,让入侵者在对抗中占了上风。美国土著对天花毫无免疫力,在感染病毒后大批大批地死去。15世纪初西班牙征服者抵达中美洲后的几十年里,超过90%的土著死于天花
* 世界上第一种有效预防天花传播的方法可能出现在公元900年的中国。医生会从天花患者的伤疤上蹭一下,然后摩擦到健康人皮肤上的切口里(有时他们也把伤疤做成可以吸入的粉末,来给健康人接种)。这种过程称为“人痘”接种,通常只会在接种者的手臂上形成一个小脓疱。脓疱脱落后,接种者就对天花免疫了。
* 詹纳把他发明的方法称为“种痘”(vaccination),这个名字来源于拉丁语的“牛痘”(Variolae vaccinae)。
* 到1977年,埃塞俄比亚记录了世界上最后一例天花。整个世界彻底告别了天花。
* 在2011年,他们正式宣布,牛瘟病毒已经从地球上消失。
* 2003年SARS,8000人被传染,900人死亡。与之相比,流感每年大概会导致25万人死亡——可以说,我们成功躲过了SARS朝人类射出的一颗子弹。
下载评价
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网友 曾***玉:
下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-27 14:43:10 )直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!
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网友 龚***湄:
下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-27 12:33:54 )差评,居然要收费!!!
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网友 孔***旋:
下载速度:8分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 12:27:46 )很好。顶一个希望越来越好,一直支持。
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网友 游***钰:
下载速度:7分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-27 13:51:30 )用了才知道好用,推荐!太好用了
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网友 潘***丽:
下载速度:3分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:23:36 )这里能在线转化,直接选择一款就可以了,用他这个转很方便的
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网友 宓***莉:
下载速度:9分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:24:36 )不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
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网友 訾***晴:
下载速度:6分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 12:27:27 )挺好的,书籍丰富
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网友 温***欣:
下载速度:3分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:23:39 )可以可以可以
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网友 家***丝:
下载速度:7分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 12:27:37 )好6666666
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网友 寿***芳:
下载速度:8分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:24:27 )可以在线转化哦
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