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• 鸿蒙系统，开创新的时代！

  作者：kaikai 发布时间：2022-06-04 22:10:20

  不知为何，近些年自主研发的进程开始加速了，比如操作系统、芯片。这次是鸿蒙系统。

  各大企业的应用都在改造技术架构，从而能够使自己操作系统上市。

  鸿蒙系统，并非是简单的套个壳就行的。它需要非常广泛的技术积累。

  借助本书，令我了解了鸿蒙系统的概念。我从本书也获知了实现鸿蒙系统如何来开发手机应用的技术方案。

  感谢《

  鸿蒙HarmonyOS手机应用开发实战

  》这本书，感谢老卫！

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• 如何度过人生的二三十岁，甚至一生

  作者：天蓬元帅下饭来 发布时间：2022-06-13 10:33:41

  不同于其他的传记小说，是伟光正的人物一生。相反，絮絮叨叨的内容，体现了生活的方方面面，仿佛一位邻家兄长的成长经历，幽微细致，触手可及，可亲近也可模仿。为迷茫的二三十岁提供了一个可参考的模板。

  另外，洛奇先生坎坷曲折的大学求职经历，也使得人物更贴近普罗大众的生活，更加真实。原来人类社会绵延五千年，社会人际关系的本质一往如初。

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• 有关创意的方方面面

  作者：leo张大志 发布时间：2013-03-01 19:45:29

  最近不少书都是根据国外知名大学的课程整理出来的，应该说都具备相当的水平。本书则重点讲的是“有关创意的方方面面”，比如背景、环境、团队、模型等，对我一定启发。

  这里提到的模型是由6个因素组成相互联系的环，包括知识（Knowledge）、想象力(imagination)、态度(attitude)、资源(resources)、环境(habitat)、文化(culture)书里有几节目讲的是这几部分的内容和关系（至少在我看来本书是严格按这六个方面写的，作者好像也没这个意思）

  书里还有几个点有些启发。

  有时压力越大思维越活跃，应该就是所谓的“没困难要上，有困难解决困难也要上”后半句的意思。书里举的例子是911之后易趣做的一个捐款网站，本来计划三个月完成，结果3天搞定，第一天设计、第二天编码、第三天测试，然后就可以正式使用了——没有压力怕是不会有这个进度。

  有时约束也能催生创意。围脖就让写140个字，就由此产生了不少不错的创意。其实中国的六言或者八言绝句也是一种限制，期间的变化繁多，相信大家都有所了解。

  书里还讲到了游戏的几个原则。我印象最深就是“及时反馈”这条。很多工作本来大家做得有兴趣，但是因为领导或者其它方面没有给予有力和及时的反馈，慢慢的大家的兴趣也就减少了，接着工作不了了之。也许管理者应该向游戏多多学习些东西。

  最后就是团队在创新中也会起到非常重要的作用。一来很多事是大家集体想出来的（书里想了一些头脑风暴法的应用），其二是大家都有力量可以在合适的条件下贡献出来。书里举了一个团队经过认真准备和分析登上珠穆朗玛的故事。本来只应安排一人登顶的。

  本书是本有关创新各方面介绍的书，如果工作中常用到创意，建议有空就看下。

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• 争议不断的《老夫子》

  作者：alasaka 发布时间：2022-12-20 03:39:08

  看到很多人凭抄袭这一原因给了一星的评价，我想说说我的看法。首先，那是一个对版权不够重视的年代，你不能以现在版权意识较高的水准来看上世纪60年代的事。就好比红楼梦前八十回是曹雪芹所作，后一部分是高鹗等人所作。你作为现代人跑过来当道德警察，硬指着高鹗骂。这么做似乎挺没趣的。要批臭斗臭它和六十年代的人又有什么两样。

  其次，关于原作者朋弟的态度。有些文章刻意模糊重点，说朋弟看到香港版老夫子一言不发，似乎背后有一股无言的悲鸣。事实是朋弟当时已重病卧床，脑萎缩无法言语。他根本无法作任何表态。他老人家到底对此作何感想无人知晓。

  再插一句，王泽的辉煌与朋弟的穷困有因果关系吗？原版老夫子销路非常好、人尽皆知，为什么他要自断财路、不再执笔？这跟朋弟所处的时代息息相关，他处于那样的时代洪流不得不有那样的牺牲。更多文艺界的人士也做出了牺牲，或停笔或自弑。我也理解王泽举家跑到香港寻求生计，不这么做他只会是下一个朋弟，自砸饭碗却又无可奈何。这才是真正的“耐人寻味”。

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• 整理笔记以便日后复习

  作者：今天叫呱呱 发布时间：2018-09-05 09:58:00

  1．阅读史（The history of reading）是书籍史（The history of the book）的分支之一，是社会文化史、目录学、文学批评等学科交叉的产物。

  2．阅读史研究主要回答以下问题：谁读？读什么？什么时候、在哪儿读？怎么读？为什么读？【“为什么读”、“怎么读”最为棘手，它们涉及思想演化、社会变革和权力关系】

  3．阅读史（书籍）研究的三大要素：文本、物质形态、阅读。

  【文本和物质形态可以告诉我们，书籍可能产生什么意义、这些意义是怎么产生的；阅读是读者针对以物质形态呈现的符号、以精神和身体做出反应的过程，其先决条件是语言能力、制度体系教给他们的阐释文本的内在规则，结果是阐释和认识。

  阅读本质是读者抽绎意义的过程。对于读者，阅读史考察其身份、阅读过程、对文本的阐释；对于阅读行为，则检查他的阐释策略、与作者的互动、读者所在的社群以及社会机构（集体）教授的阅读规则和阐释策略。

  历史上的读者都已作古，我们不可能知道他们内心的阅读感受，但是我们可以把真是的个体读者放在具体的历史环境中考察并比较个体之间的差异。解决主观性的方法：关注读者的预设观念而不是文本的，即阅读群体的文化传统。

  另外对于物质形态，要密切关注与阅读和写作行为赖以实现的技术、视觉和物质条件。

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  书籍：文字篇章附着物质载体连缀起来，经过被阅读实现书的存在意义和文本的意义。

  历史学角度的书籍：历史上具有物质形态的人工制品，承载符号或文本，为了流通而制作，供读者从中寻求符号或文本的意义。

  书籍史：历史地考察书籍的文本特征、物质形态和阅读，考察3要素在书籍的生命历程和社会环境中如何相互作用生成意义。】

  4．阅读史研究的两个中心任务：复原文本的物质形态，弄清物质形态如何影响意义的生成；重建阐释社群特有的阅读规则，以厘清具体阅读行为和阐释过程的社会差异。

  5．阅读史研究的两种角度：阅读态度、行为的演变；特定文本对历史上的真实读者有何影响（要求关注个体阅读又不能概括化）。

  6．阅读史借用的理论：

  分析目录学：研究作为实体存在的图书、图书生产的细节以及制作方法对文本的影响等问题的学问，还研究印刷者和书商的历史，研究纸和装订的描述，研究从作者手稿到图书出版的过程中文本的变化。

  文学批评理论：（关注读者）读者反应批评：读者出于什么动机、什么样的方式与文本互动【误区：分析对象容易变为隐含读者，而非历史上的真实读者。】

  （关注文本）新历史主义：从史学掌故和人类学故事复原文学文本的历史生产过程，社会如何共同连续创造、意义不断更新的文本。【福柯（知识考古学）强调文本生产和流传过程中的社会政治生态，其核心问题是权力在这一系列过程中的分配。】

  7．阅读史自身的理论：麦肯锡：“物质形态产生意义。”

  夏蒂埃（拈借理论）：读者如何使用印刷文本，描述书籍、读者、作者、出版商之间织成的社会网络；基于作者意图与读者反应之间的张力，既要考虑文本，也要思考阅读行为背后的传统和规范；同时不忘追寻已经被遗忘的阅读习惯。【阅读史的研究即符号控制机制，由此产生的传统和规范；阐释策略中的逻辑之间的关系，由此从文本中抽绎意义的过程。】

  8．其他参考理论：期待视域理论：接受者在进入接受过程之前，根据自身的阅读经验和审美趣味等，对于文学接受客体的预先估计与期盼。

  9．阅读史运用的史料类型

  教育：教科书、读书指南

  财产清单、藏书目录、图书馆借阅目录

  回忆录、日记、口述史（以上注意不一定是真实反应）、书迷来信

  图像、小说描写（慎重考察作者动机）

  摘抄与批注（小心断章取义，边批的年代、与阅读环境的关系）

  文化与社会：社会学调查、读书会与文学社

  政治与法律：法律案卷、文字狱档、查禁书目

  可供讨论受容（reception）过程的史料：一手文献、书籍流行程度（印刷发行的次数、册数等）、书籍的影响、书籍的使用。

  10．研究阅读史对考察人类历史的贡献：具体读者如何赋予文本以意义；共同的文化实践，比如机构、各种人类组织如何赋予文本以意义，提供诸多人类经验以及文化交流的认识；重新评估阅读对于文化和社会的重要性，解释书籍在人类社会、文化生产和认知演进中的真实作用。

  11．附：《西方阅读史》中提到的阅读类型：公众阅读VS私密阅读、朗读VS默读、群体阅读VS个体阅读……

  阅读革命（本质上是书写与阅读、文本与读者的关系在变化）：近代早期：朗读→默读；18C下半叶：精读→泛读（经典阅读→有俗世化特征的阅读）——尚有争议；当代：文本→电子书

  PS. 阅读史作为一门年轻的学科，其研究技巧和理论水平还是相对较低，还需要有兴趣的人作大量的研究。

  阅读史是书籍史分支中难度最大的一支。

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