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• 地理与历史结合看中华大地

  作者：磬夏 发布时间：2022-10-18 22:19:26

  这本书的主要内容是地理与历史相结合讲解中国各个的地区，通过阅读此书你不仅能了解到一些历史知识，你还能通过这些历史去了解地理的相关知识，知晓不同地理位置的重要性。

  作者讲解这些地区时是按照地理位置进行讲解的，而不是按照我们现在的省份进行讲解，因为按地理位置的话不管是几百年几千年前还是现在叫法都是没有太大的区别的，比如河东基本都是指黄河以东，江东就是长江以东。而以前的地名却不一定能对应起现在的地名了，比如作者在第一章当中讲的荆州。现在的荆州只是指湖北省的荆州市，而以前的荆州则包含了现在的湖北省和湖南省，甚至还包含了一部分的四川省和江西省。由此就可以知道这两者的区别，所以按照地理位置区分就可以更好的使我们理解作者所讲的内容。第一章所提到的荆州那可是相当的重要，三国演义120回中有72回提到了荆州，从这可以看出三国初期的战斗基本都是围绕着荆州进行的。

  本书除了地理与历史结合进行讲解之外还辅有专门的地图，这些地图可以帮助读者更加容易的了解为什么这些地区重要，为什么山西会有“三家分晋”，荆州又为什么这么重要，看起来就不会那么的枯燥。

  作者在讲这些地区时讲述的历史时期基本都是三国以及春秋战国时期，毕竟这段时间战争比较多。书里面讲的干货还是比较多的，能了解到许多成语的出处，比如夜郎自大等等。

  讲述抗日战争时期也了解许多更详细的信息。日本曾放下狂言说三月就能灭掉我们，我们采取了空间换时间的方针，结果单淞沪会战就打了三个月，但此时的伤亡比还是非常大的几本上是日本死一个人我方就死七个人，因为装备差距在那里。但是在后来的长沙会战衡阳会战等战损比基本接近1比1了，甚至日本死的更多，这就是拖延时间的成果。日本的资源是肯定跟不上长时间的战争的，美国最后的两颗原子弹只是加速了日本的战败，并不是日本投降的主要原因。

  通过这些地理与历史的结合也能看出后勤是极其重要的，长平之战40万军队输的原因就是没有粮食，诸葛亮五次出师祁山都无功而返也基本都是因为粮食问题，官渡之战袁绍输的原因也是粮草被偷了。

  整体来说还是能学到许多新的知识，可能是因为系列的第一本前后有部分内容有些许重复显得繁杂，但问题不大瑕不掩瑜。

  

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• 再造一个尼采，再造一个上帝

  作者：珀卡 发布时间：2024-04-17 10:40:21

  “如果特里·伊格尔顿不存在，就有必要创造一个他。”有作者用这样的句子来形容特里·伊特尔顿其人对于时代的重要，这样的方式也适用于“上帝”，伊格尔的《文化之用》正是聚焦于此。

  虽然以“文化之用”为题，但特里·伊格尔顿的这本书主要聚焦于“上帝死了”之后文化对于上帝的替代作用。“这本书与其说是在谈上帝，不如说是在探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。”

  尼采等人意识到了上帝之死，但这并不意味着我们要重新打造一个上帝。只是人类似乎早已形成了一种惯性，无论是启蒙运动还是各种思想流派，以及种种现代派艺术，它们都有一个顶礼膜拜的对象，或是理性，或是精神，或是科学，或是艺术。

  另外一方面，“上帝死了”不意味着宗教也全然死亡，“宗教具有将理论与时间、精英与大众、精神与感觉相结合的能力，对此，文化永远难以匹敌。”文化是所有上帝替代品中最能够随机应变的，但它所作用于的人群是众生中的少数，是精英。宗教之所以难以被文化所替代的一大原因是，宗教能够在芸芸众生普通男女身上最大化地激起热情与真理的联系。

  就比如说启蒙运动，虽然理性已经被供奉进了庙宇，但它并非要完全驱逐宗教，宗教信仰与政治合法性有极大的关系，伊格尔顿指出驱逐宗教并不完全符合启蒙运动的政治诉求。启蒙运动的理性是一种极为挑剔与理智的理性，它不是常人所拥有的混杂着情感的理性，“大众被圣灵感孕说触动的可能性比被某种冷血的最高存在触动的可能性高得多。”即使脱离了启蒙运动的时代，如今的人们也依然能在剧院能在电影院获得这样的体验。

  特里·伊格尔顿在书中要处理的一大对立可以说是精英文化与大众文化的关系。宣告了“上帝之死”的尼采，如果说他宣扬的是无神论，“那么原因首先在于他不关心文化的共同感，”“共识是卑劣的，世界是不成形的和费解的。”

  作为思想史类著作，《文化之用》虽然只有十二万字，但阅读它却给人大部头之感，原因在于特里·伊格尔顿的博学，在书中，他几乎达到了一个段落引用一位思想家或哲学家的程度，无形中为这书增厚不少。读者想要通过这本书“理解当下精神生活源流”，却一不小心迷失在引文的迷宫里，于是开向了后现代这“真正后宗教的”荒原上去。

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• 比较牵强的设定

  作者：Wendy 发布时间：2013-08-10 19:41:54

  莎婆的第一部作品，虽然结局还算吸引人，但是个人感觉硬伤还是不少。

  1. 致命的证据设定不好。

  2. 人物性格塑造的太废，似乎不具备能够杀人夺财的智商和情商。

  3. 主角人物设定的太神奇了

  关于英格尔索普先生写给伊维的那封安慰信成为了致命的证据。

  写这样的信故事里说是为了安抚伊维，避免其担心害怕。

  在这么关键的时刻，我不清楚为何要冒那么大的风险写那么一封致命的信。事实上，到最后这封信也并没有送到伊维手上。并且伊维没有看到这封信也没有对他们的罪案产生什么不利的影响。所以我完全看不出这样一封落进下石的信除了成为故事的重要线索逼迫罪犯承认罪行外，在当时对罪犯本身有什么大的积极作用。正常情况下在关键时刻应该是更加小心谨慎，绝不会做出任何可能影响大局的事情，即使在当时看来他认为有必要安抚同犯，但是设想一下，如果不安抚，伊维最多只是担心害怕（从结果来看也没有做出除了内心担心害怕以外不利的举动）反之如果安抚了一旦被发现了会造成极其不利的影响。这样的情况下，哪个罪犯会多此一举呢？不是都故意吵得全天下都知道关系恶劣么。这样的设定还好，但是作为案件最致命的证据太牵强。

  关于没有办法及时处理这封信。

  1） 说英格尔索普在写完这封信时突然太太回来了，他赶紧把信放进抽屉里，又担心自己坐在那里难免需要当着太太的面打开抽屉，因此他就假装散步离开了。而他万万想不到太太因为应急去翻他抽屉。。。。

  我又完全搞不明白了，这么重要的一封信，把信藏进抽屉的时间完全可以把信藏在身上甚至捏在手里带出去处理掉。难道英格尔索普太太还会莫名其妙在丈夫出门前搜身么？这么致命的东西怎么敢不随身带着。这封信有多么的关键用文中一句话“除了那封信，没有任何证据可以牵扯到他身上”就可以说明。故事中用“万万没想到。。。”，只能勉强认为莎婆设定的这个罪犯先生确实不适合做这样谋财害命的大事。

  2） 当太太死后，罪犯先生冒险去偷信，但是怕人发现，只能将其卷成点火用的纸捻赛在壁炉上的瓶子里放了一个礼拜，最后被波洛（通过黑斯延斯提醒他那天手在整理壁炉上的装饰时抖个不停，晕，看来神奇的波洛先生自己还没意识到问题，身体已经能够条件反射的发现问题了？）找到了。中间否定了罪犯让共犯去处理的可能性，说是因为大家都知道他们关系不好，所以事先不可以和对方说话。

  既然有能力把那么重要的安抚信寄给伊维，说明也完全有能力把这个事情写信再寄给伊维处理下的吧？如果说因为伊维已经来到庄园了不可能回家收信，最起码作为一个杀人犯，至少有智商可以想办法把信从外面的随便哪个地址寄到庄园来（一个礼拜随便哪里都走到了吧，加上不是为了避嫌自己都搬出庄园了么，之前也洗清罪名了也不会有人盯着哪里不好去寄个信），让伊维收信的时候解释说远房表亲不清楚伊维已经搬出去了（伊维回老家也就2个礼拜），所以还是把信寄到了这里，甚至更多的借口随便挑一个。难道有人会拆伊维的私信么。。。

  不过作为老人家30岁的处女作来说还是不错了。

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• 内向者的悲哀

  作者：某个街市 发布时间：2018-08-25 22:59:28

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• 让你的形象和世界接轨

  作者：XY 发布时间：2023-03-16 21:26:31

  这是一本写在二十年前的书，也是一本写给2002左右的成功企业家的书，那时候中国比较有名的应该是煤老板吧。或者是农民企业家，估计也是50后或者70后，这些人在出国的过程中会因为生活习惯的问题和西方的习惯冲突，不能被人家接受。比如说穿尼龙袜，化纤西装，不注意个人卫生，不修边幅等等。这些东西从某种意义上不是修养的问题，而是生活水平的问题。就像当年我们出国带了一箱子方便面一样。

  这本书的另外一个受众就是海外留学的华人，也是因为生活水平，文化的原因表现不自信，衣服邋遢，不修边幅，进而在职业发展上受到障碍。这也是本书作者的专业，那就是帮你提升形象。

  形象的提升包括了衣着，头发，甚至鼻毛，袜子，领结，皮鞋以及你的言谈举止，甚至嗓音。当然这些都是需要专业人事和资金投入的。总得来说这些东西对你的提升是很有帮助的。

  但是作者的行文方式是用95%的文字告诉你形象的重要，再用5%的提纲告诉你应该注意什么，有点干巴，而且实操行不是很强。有点推销广告的感觉，不是很喜欢。

  给三颗星，不推荐！

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