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• 你将与这个操蛋的世界纠缠不清

  作者：豆友38047339 发布时间：2011-05-21 10:52:48

  我不知道自己用什么样的毅力坚持读完了卡夫卡的《审判》。我总觉得，这个世界上没有什么比没有希望没有合法性更让人不能忍受的事了。但是我却足足忍了三天。头疼欲裂，昏昏沉沉。

    我不相信成功学，想想那些市场上的成堆的成功学书籍，都是小编辑坐在电脑前吃着泡面编出来的，你如何相信他告诉你“我的成功可以复制”？ 但我相信人是可以战斗的，只要他有欲望。尽管会 被消失，会被流亡，会遭受种种困苦，但这些不足以让我感到绝望。

    直到卡夫卡《审判》给我讲了一个莫名其妙的故事。我突然意识到，最大的痛苦，最深的绝望来自于无从战斗。而我也不小心发现，我正陷入这样一个充斥着最大痛苦、最深绝望的操蛋世界。我顿时就茫然失措了，那种感觉就像李先生时时刻刻的怀疑自己的印度师兄要报复自己一样，我除了老老实实的任期摆布，别无他法。

    起初，K并甘于现状，或者说他从来没有想要任谁摆布过。他先是去法院为自己辩护，但这种辩护就像是用尽全身力气的向着一个无底洞大喊，不仅所有的能量都被它吸收了，还得不到丝毫的回应。他又去找律师，律师像一个推销员一样，他只会告诉K现状有多么恶劣，而他是多么优秀。他去找画家，画家告诉他没有彻底解决的办法，你只能纠缠不休。他想靠自己，写一份辩护词交到法院，把自己一生中所有的事事无巨细的写出来，还没有写完，他就遇到了牧师。牧师给他讲了一个乡下人和看门人的故事。然后K就死去了。

    故事很荒诞。但是荒诞恰恰是这个世界最真实的描写。乡下人想进法律之门，看门人告诉他他有可能会进去，但是现在不行，于是乡下人就坐在门口等，等到自己死去也没能进法律之门。这个故事太可笑了，简直毫无逻辑可言，荒诞的一塌糊涂。乡下人可以走开啊！他为什么一直在那里等着呢？K的故事也很不可思议，他可以完全不理会那个莫名其妙的诉讼，过自己优渥的生活。故事确实可以这样写，还可以有个很完美的结局。但现实却只能如卡夫卡所言的那样，等在那里，与莫名的力量纠缠不清，直到死去。

    这个世界告诉你，金钱和权力是世上最好的东西，每个人都要追求。这就像是上帝刻在每个人身上咒语，你一出生，就被诅咒了。你追求着，没有意识到这是个咒语，你在这条没有尽头的路上永无休止的走着，直到死去，就如那个和官司纠缠了数年的商人。你意识到了这是个咒语，你奋起反抗，你要告诉这个世界最好的东西是自由，是公正，是尊严，然而你却不知道这些该对谁说，你不能和没意识到的人说，因为他们并不理会你的追求，你不能和编造这个咒语的人说，因为它是一股你永远无法掌握的神秘力量，终你一生，也别想找到它，你就像个没头苍蝇一样的乱撞，直到死去。无论你意识到与否，你都与这个世界纠缠着，你清高不得，躲避不得，放不得，也从不得。

    卡夫卡还说，每个人都没有合法性，或者至少他自己没有。他的故事里，有头有脸的人可以随随便便的被起诉，没有自救的途径，没有获知自己被起诉缘由的权力，没有了解他所生存的世界的庞大系统的权力，他所能做的，就是毫无目的的挣扎，然后死去。在我的故事里，我也没有合法性。我不能说话，不能知道很多事，不能抱怨，不能不满意……

    总之一句话，这是个操蛋的世界，而且你与他注定纠缠不清。

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• 跟着弗洛伊德，探寻你自己都没发现的灵魂深处的秘密……

  作者：说如是 发布时间：2019-06-27 15:38:58

  《心灵捕手》以弗洛伊德理论知识为基地，以心理诊疗案例为模式，将弗洛伊德的一些学术思想以小说的形式展现出来。对于研究弗洛伊德理论有兴趣的人，《心灵捕手》是一个很好的参考资料，读起来很有趣。

  当然我们不能只以有趣为目标，要读懂这些案例，必须要懂得一些弗洛伊德的理论，才能在读《心灵捕手》这本书的时候，更加透彻地了解背后的秘密。

  

  一，弗洛伊德“精神分析”的由来

  弗洛伊德生存的维也纳时代是一个有着巨大贫富差距，种族歧视，性病性虚伪卖淫等行为普遍的一个历史时期，弗洛伊德，他本身是学医的，对神经生理学也非常感兴趣，最初他并不是想要成为一名医生，但是由于他的祖上是犹太人，在那个歧视犹太人的社会环境中，他不得不放弃成为一名科学家转行成为一名医生。弗洛伊德的时代机械论比较盛行，在他师从于萨比里埃精神病院的院长让·马丁·沙克的时候，接触到了歇斯底里症。在临床和学习的过程之中，他开始对于歇斯底里症提出了心理学的问题，萌发了他的性学理论。

  弗洛伊德成立了自己的诊所之后，在治疗自己的病患之中，催眠法并不能够对所有人都有作用，反而有时会引起阻抗，所以他还创造了一些其它方法，比如谈话交流法，掌压法（精神集中法），自由联想法等来启发病人的潜意识。根据自己的思考和经验，他写了一本叫做《梦的解析》的书。在这本书之中，他提出了梦的功能一说，梦把真实的愿望通过伪装的形式转移到另一个显性的物质上，由于潜意识在梦中比较放松，那么通过对梦的解析，可以看到精神隐藏的深处，从而了解到神经关能症患者的病因，通过移情，潜意识使得过去的创伤再现从而获得释放，病人的症状得到疗愈，弗洛伊德将之称为精神分析。

  

  二，弗洛伊德的“性学三论”

  1.意识和前意识

  弗洛伊德提出前意识和潜意识的概念，前意识会使人的想法记忆变为意识，遵从现实原则，潜意识由人的本能构成，遵从快乐原则。有的时候人会发生遗忘口误，笔误或者记忆缺失，思想本身是没有错误的，而这些失误的学名叫做行为倒错，象征着潜意识的态度和愿望，弗洛伊德正式由此来探寻病人的思想深处。

  2.性驱力（力比多）以及它的四阶段

  弗洛伊德提出了一个性驱力的概念，性驱力又叫做力比多，分为四个阶段。第一个阶段，口唇期。因而通过吮吸，口唇接触而感觉到自己可以控制世界。第二个阶段，肛门期。这一时期与社会观念紧密相关，常常伴随着限制虐待等因素，第三个阶段，生殖器期。这一时期的儿童常常会出现手淫现象。男性因为手淫而产生一种阉割焦虑和恋母情结，这是男性焦虑感出现的根源，而女性因为没有阴茎会产生一种嫉妒心理和仇视母亲的心理。第四个阶段是潜伏期，在这个阶段，弗洛伊德认为，人的性欲被压抑到了潜意识之中。在之后的人生过程之中，对一些创伤性记忆引发的歇斯底里症，妄想症，忧郁症等精神疾病，多数是由于人的潜意识使之回到了之前的这三个阶段而导致的行为异常。

  

  弗洛伊德通过自由联想，精神集中法等方法来对病患进行精神分析，挖掘出症状背后的原因。一旦患者出现移情，那么就有被治愈的希望，但是如果患者不能移情，那么治疗便会复杂的多。正常情况下人会有一个现实的，我和希望成为的我这被称为是一种自我理想，是一种正常的自恋，但是如果一个人把这种愿望直接返还到自我之中的话，则是一种不正常的自恋。这种自恋往往会导致妄想症忧郁，精神分裂，狂妄自大等现象。

  在受到巨大的伤害之后，有的人往往会出现一种摄取现象，比如突然转性，或者做出一些之前不会做的事情，这是因为在人失去所爱的人或事物时候，往往会出现一种恨的情绪，却把这种恨投射到了自己身上，于是自己变成了自己潜意识讨厌的人的模样，潜在的对其进行报复来释放压力。另外，有的时候人会在受伤害之后，自己又对自己进行重复性的伤害，这是一种强迫性重复，出现的原因在于人在做错事情的时候，往往会害怕受到惩罚而产生焦虑，而焦虑往往会让人有所准备，保护人不受到伤害，于是人便会想要获得保护或赎罪而强迫性的去重复这种伤害，这种被弗洛伊德归类为一种死亡本能，提出了超越快乐原则。

  3.本我，自我和超我

  弗洛伊德提出了本我，自我和超我的理论，试图来解释精神冲突的根源，他认为，本我受到人原始欲望的支配，自我意识和身体活动是一起发展的，这也就说明为什么思想和性欲是相关联的。而自我是一种意识的觉察，作为一种约束力量活动着。自我对本我是起到抑制作用的。他认为抑制实际上是一种自我防御行为，而焦虑则是自我弱点的信号。当俄狄浦斯的冲动被抑制并消失时候，超我就会取代他们的位置，而超我在弗洛伊德看来是父母权威在内心的投射，他认为超我不仅仅是人对善良的追求，更是努力防卫，抑制表达俄狄浦斯愿望的结果。所以他认为不是我们严格的道德观念阻止了敌对的行为，而是因为我们放弃了敌对的行为，才有了道德观念，这种想法颠覆了当时传统对于道德良心的看法，也被许多人质疑和反对。

  

  心灵捕手

  7.6

  王溢嘉 著 紫云文心 出品 / 2019 / 台海出版社

  人类的本能是寻找快乐，但是事实上他们却花了更多的力气在逃避痛苦之上。现实提供经历痛苦的机会要远远大于经历快乐的机会，于是大多数人们愿意牺牲快乐从而少受点罪，这和当时的社会中出现的马克思的一些观点还是有一定相似之处的。

  《心灵捕手》这本书更像是一个引子，让人在窥探别人心灵的同时，也能够发现自己内心深处的隐藏的秘密。没有人能真正隐瞒住自己内心的秘密，潜意识会代替你做出选择。每一种行为背后可能都有一个潜在的意识存在，利用精神分析理论，我们更能够了解自己。

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• 一层一层的苏醒过来 ——从《竹林中》的真相至其它

  作者：Annie 发布时间：2007-10-15 23:32:51

  真相是否存在？爱是否存在？善是否存在？

  在讨论这些问题之前，先提个佛教的小比喻。一个人做梦快要被老虎吃了，应该怎么来解救他？需要给他指出逃跑的路线还是帮助他打老虎呢？其实只要拍醒他就没事了。本来没有老虎嘛！佛教讲，人生如「如梦幻泡影」。是说，我们本来就是佛，就有真心。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。醒了之后明白了，原来是个梦。所以这苏醒即是般若之心，是我们的真心性。更形象一点，就好像曾经看过的一幅漫画，一个人躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦，做的梦是梦见梦中的自己躺在吊床上梦到自己躺在吊床上做梦……反反复复，陷入层层不休的梦境中。其实人生何尝不是这样？我们总以为我们此刻是很清醒了，其实不过是从一个梦里苏醒，又在另一个层面的梦境中继续存在。

  几天以来，我一直致力于寻找出杀人的真凶，就像一个在梦境中疲惫奔跑躲避老虎的路人。或许，应该停止这个徒劳的行为了。我试着醒过来，一层一层的苏醒过来。

  竹林中

  几乎所有的评论都在说，从这篇故事中看到了人性的恶。欺骗，自私。芥川龙之介的目的也就在此，效果达到了。然而根据我的信仰，极大的真理与谬误必然是相傍相生的，正像潘多拉的盒子里放着希望一样，故事中本身必然存在的人性的善来平衡并救赎这种被描述创造出来的恶。是的，我想说，我确实在其中，看到了善与爱，正是这善与爱，使我豁然开朗，从竹林中的恶梦中苏醒过来。在善与爱的庇佑下，我看到，没有人撒谎。

  强盗说，在我凝视着女人那一剎那，就觉悟到我一定要杀掉男人，不然不可能离开这里。强盗从看到真纱一刻起，就决定了将要做的事情，他甚至愿意为真纱杀人，哪怕真纱有多么的“激烈”与冷酷。如果条件允许，他会义无反顾的按照他供词中的叙述进行。强盗的爱是真的，是超然并神圣的。强盗已经在意念里将男人杀了。

  真纱说，我与其说是被男人所踢，倒不如说是被那眼神击倒。真纱之所以可以被眼神击倒，是因为她知道背叛是罪恶的，只有知道罪恶的人才能明了痛苦。同时，她知道了罪恶，也就说明她知道了善，她是在本质上介怀爱的忠贞的，所以当现实背叛了她的信仰，她才希望毁灭，尤其她信仰的核心，丈夫。正像有个女子说过，她如果有个可爱的小孩子，她希望给她最多的疼爱，然后在他长大之前，地球毁灭。为什么地球一定要毁灭？因为这样，她的孩子就永远只是知道美好与爱，不会知道丑陋与罪恶。这样的念头，希望这个地球抖毁灭掉的念头，是源于爱，而非其它。当然，你仍然可以说，这女人真是可怕。然而如果你知道这是一个妓院里，妓女产下了女婴，并允许被抚养长大，但是长大后的女婴要继续母亲一样的生活，那么，这个女人有这样的想法过不过分？当然只是一个念头，幸好地球不会随便因为谁随便想一想就会灭掉的。那么，这位妓女母亲，把孩子亲手掐死，算不算过分？在丈夫面前被凌辱的女人也没有撒谎，她已经在意念中杀了男人。

  男人说，从来没有见过那么美丽的妻子。可妻子痴痴的听强盗的话，然后抬起头来，说要杀死他。他恨，他恨得越深说明他爱得越深，他恨的是妻子的绝情，还是很自己的无能，恨自己因为贪心把事情逼上绝境？她说要杀了他。这样他就不能再爱她了。爱她证明要承认这一切残酷的事实，承认他的贪心与无能，承认她被人侮辱而他无能为力，她已经封闭了道路，她说要杀了他，所以，他只能把等量的爱都转化成恨，麻木了爱，沉浸入恨，一切都变得很轻松了，他可以在恨的角色中理所应当的编造故事，得到救赎。男人也没有撒谎，他已经在意念中自杀了。

  如果我们一定要强求，追问所谓的真相。是的，人总是会有执念。真相是什么？到底男人是谁杀死的？客观的世界中只能有一个凶手，一只手握着一把刀插进男人的胸膛。你错了。所有的问题都一定有答案么？如果问题本身就是错的呢？更何况，要讨论客观的世界么？这里不是，这里本来就是一个虚拟的时空，这里是芥川龙之介的领地。想知道真相么？真相就是，当男人强奸完女人之后，这个时空一切都停止了，然后强盗发现他正从马上摔倒桥头，女人发现自己在寺庙中，而男人，发现自己已经死了。所以每个人都有权给中间不完整的故事一个得以延续的补充。很好，所以真相就是，什么都没有发生。就像你一大早起来，回顾自己的梦境，你说我梦见我在一个人后面，可我又看见他的面孔。不要大动肝火大伤脑筋的追问到底你在哪里。在梦中，这两件事情是没有冲突的，你同时站在他的背后却又见到他的面孔，这都发生了，但又都没有发生，因为这一切都是虚幻的。所以真相已经如实地展现在面前了，他们的所有都由芥川的文字构成，而芥川的书就在你的手中。然而真相不是真的，只是小说而已，是芥川的一场梦。

  竹林外

  梦醒了么？

  芥川龙之介是一个被自己的梦魇扼死的人。在他短命的才华横溢的岁月里，他仿佛看到了人世的无尽丑恶，这让我想起了另一位同样短命且天才的作家，卡夫卡，这个在作品中诉尽了人间荒谬与无奈的奥地利作家。他们用文字编织“恐怖”故事，发现所谓的真相，然后绝望。这绝望控制着他们的意识直至现实的肉体，造就了他们的短命以及在短暂生命中的无尽痛苦。看起来好像我在危言耸听，可是哪里有一个正常的生命是这样短命又痛苦的呢？我觉得他们就像是文字圈中的罗刹，光芒四射而不得成正果。想起九十年代的校园中曾经风行一种名叫《张震讲鬼故事》的系列磁带，后来磁带没有继续灌制，因为据说，张震被自己搞疯了。

  经历了太多感官刺激的现代人基本上已经麻木了，但是可叹这两位作家的才华，我们还是被震撼了。于是有多少人跟着他们一起噩梦，一起绝望，这恐怕才是最大的惨事吧。

  如此看来我们不只应该从竹林中苏醒，更应该从芥川编织的地狱人生中苏醒。人间不是也不应该是这个样子的。善恶是相合共存的，正像光与影，阴与阳，世界本身就是一个均衡的完整生命。好像苍天的大树，不要单认为它的树冠有多高大葱郁就称赞它是树神，也不要单认为它的根有多纠缠莫测就诋毁它是树妖。它的树冠跟树根是一样大的，这是树的生存法则，也是世界存在的法则，都应该是一样的。所以人生就是人生，决不会是地狱。

  我的迷梦

  那么善存在的意义仅仅是为了调和恶么？爱存在的意义仅仅是为了中和恶么？在我的心中，我始终的偏向善与爱的，我相信这世界上有“美好”存在，并且相信善是让世界运转下去的主宰。我相信，正像我相信是阳光让万物生长的。我不排斥黑夜与阴影，我甚至喜爱夜的深沉博大与影的低调沉默，但是它们在我的思想中更像是一种调和物，起到对比与衬托的作用，让我更积极的去面对白昼与阳光。最近日光炎（一种皮肤接受阳光照射就暴皮的病症）又发作了，大概是对于我这种过于喜好阳光的人的一种惩罚吧。

  所以，有些时候我又会猜测，或许这只是我的一个梦境罢了。老子说，天地不仁，以万物为刍狗。或许本来善恶就没有尊卑，或许善恶本就是为了互相调和共生。甚至更或许，善恶也本就是一场梦，本就没有什么善恶。

  我还没有完全苏醒，我不知道我是正在苏醒还是在梦中又做了一个正在苏醒的梦。

  奥修说，在释迦牟尼之前有很多佛，他们走到最后发现所有的事物都是实在的，但是核心是空的，本质上是空的，于是他们消失了。如果不是达摩把佛带到中国，释迦牟尼的佛最终也会消失。那么当我们完全的苏醒过来，我们就会像佛一样消失么？梦里的人是没有办法确知梦外的事情的，我只是猜测。

  其实，或许如果梦的并不痛苦，做做梦也挺好的。不是经常会有从美梦中醒来，咂咂嘴，怅然若失的时刻？

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• 一点笔记

  作者：荒荒 发布时间：2014-09-11 21:25:18

  作为规律性的道，蕴含着两种概念，一个是相反对立，一个是返本复初。一个就是对立转化的规律，事物都是相反相成的。任何事物都有对立面，同时也因着它的对立面而形成。相反相成的作用是推动事物发展变化的力量，同时相反对立的状态时经常相互转化 的。所以我们在看事物的时候要注意看到事物相反对立的状态与事物的对立面。着一是因为事物都是在对立关系中形成的，因此我们不但要看到反面，更要从反面去把握正面的深刻含义。

  第二这要总是相反对立面的作用。例如在雌雄、先后、高下、有无的方面，大多数人都喜欢称雄、争先登高、据有，但是老子就认为下是高的基础，无是有的开端，所以我们要能够看到事物相反的一面对事物的影响。

  同时老子还认为事物发展到某种极限的时候，就会改变原先的状况，而变成他的反面。

  所以中的来说，老子认为事物的运动发展是想对立面的转化，同时会循环运动回到原点。

  关于道的意思有很多，不是单一的。有存在的道，作为规律的道还有作为生活准则的道。

  除开道，自然无为的也是老子哲学一个很重要的一个观点。自然是指自己如此的一个状态还有虚静柔弱不争。

  关于老子的思想有对有错。好的地方在于试图为变动的事物寻求一个稳固的基础，突破个我的局限，将个我从现实世界的拘泥中 超拔出来，将热的精神生命不断的向上推展，向前延伸，以与宇宙精神相契合，而后从宇宙的规模上来把握人的存在，来提升人的存在。、此外老子认为到是象帝之先，这就否定了上帝创世观，吧天变成 了默然存在的淡然的天。而老子无欲无求质朴谦退的观点是有助于改善一个充满战争与争夺的社会。而虚静的状态则蕴含着心灵保持一种凝聚含藏的状态。唯有这种心灵才能够高远的心志与真朴的气质繁忙躁进的社会足以扼杀一切创造伟大的心灵。

  下面就是缺点了，首先第一个观点我自己也是想到的，老子总是用类比法来叙说他的观点，就是选用现实社会中某某例子来寻求论据。但是这些论据无法保证他的结论的必然性，但是也无碍于他的道理能够在经验世界中得到运用。

  关于返本复初的观念，其实范本回到所谓的本初的状态其实不一定就是最好的。

  第二老子认为事物的运动发展是循环状态的，但是事物的发展状况是复杂的，有曲线发展也有直线发展。

  第三老子主张无为弃智，虽然会有巧诈的事发生，但是老子也葫芦了智、礼也能够引人向上、导人向善。

  第四老子认为事物对待关系的转化，他认为福祸相依，但是忽略了主观上的努力，很多时候主管上的努力往往成为决定祸福的主要因素。

  老子一直在讲要顺应自然，但是不可否认的 是人是有思想、有意志有感情的，这和自然有着本质上的区别。

  第五，在老子构想的那个理想国中，我们在单纯而单调的生活中，人究竟还会有多少的精神活动。

  第七个，中的来说，老子的清静无为的思想是会削弱人的意志的与勇气的

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• 最后死的却是狗

  作者：茁壮的豆芽 发布时间：2013-06-05 11:46:27

  小说《面纱》的扉页上的第一行文字：别揭开这神秘的面纱——雪莱。不得不说，这激发了我阅读此书的兴趣，到底是有什么神秘的面纱？

  在瓦尔特死去之前，我都没明白真正的面纱在哪里，又神秘在哪里。他说完“最后死的却是狗”就去世了，一直到小说结束我都还不清楚他的遗言到底是什么意思？后来我找到了出处，源自西方文坛诗者戈德史密斯《挽歌》当中的一出非常著名的典故。大意是好心人收留一条狗，后来人畜反目，狗发疯将人咬伤。大家都认为那个好心人会死掉，最终死的却是狗。

  原来瓦尔特一直认为自己是那只狗，而美丽的凯蒂就是那个好心的主人。

  她光鲜动人，惹人爱怜，是生活中的交际花，可嫁给了木讷平凡的自己，一开始他就把自己的姿态放得太低太低，把他们的结合看成是凯蒂的好心，而他们的婚姻是由于凯蒂的善良，这也许又促成了在日后的相处中他愈发的木讷，当别人在打高尔夫的时候他们在意大利聊着下水道结构，当别人在外交际跳舞他们坐在屋子里一言不发。如此性格截然相反的两人在一起是注定不会幸福的。“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”从这一段话来分析，瓦尔顿爱凯可以蒂可以说已经是爱到极致，低到尘埃了。当他遭遇背叛，前面已没有路可以走，极致过后是尽头，尘埃下面是毁灭。所以他选择了报复，这也是可以理解的，他是一个那么清高的人，可以容忍凯蒂不爱他，但不可以凯蒂背叛他。

  于是，狗和人反目。

  我一直固执的相信，瓦尔顿带走凯蒂是为了挽回而不是毁灭，但这只我的偏执。出发去湄潭府的时候，凯蒂问瓦尔顿自己不是医生，只是个女人去那边能干什么，“你可以去安抚我，我需要你的陪伴”这是瓦尔顿给出的回答，其实他要的不是陪伴，而是折磨，他想要折磨凯蒂，让凯蒂在无穷无尽的百无聊赖，暗无天日的悔恨惭愧中毁灭。因此去到瘟疫包围的湄潭府，瓦尔顿对待凯蒂一直很冷淡，眼睛基本不看凯蒂。凯蒂每天的工作就是在瘟疫四起的大环境里，语言不通的小环境中，独自呆在小屋子反复受到无聊的折磨，悔恨的煎熬，和生活无望的折腾。

  女主人开始改变，慢慢地向“狗”瓦尔特示好。

  整天无所事事的凯蒂，开始逐渐走出被唐生背叛的痛苦，一个偶然的机会她去到修道院，并且发现他的丈夫是一个受人尊敬爱戴的人，并非唐生受人指点；她发现女人的一生要靠自己才能够得到满足收获快乐走向安宁，并非靠男人；她慢慢地愿意去靠近了解瓦尔特，发现瓦尔特聪明充满智慧，疼爱小孩，开始懂得他丰富的内涵和对自己深沉的爱，并且开始称赞他，虽然依旧没有爱上他。

  狗终因受不了煎熬，走向自我毁灭，而人终获自由。

  严格说来，瓦尔特并不是为凯蒂而死的，他走不出自己设定的爱与恨的监狱。曾经爱她让他感觉快乐骄傲，后来爱她让他感觉难堪耻辱，现在爱她让他走向毁灭。“因为爱你，所以我要毁灭你”听起来是多么的不合逻辑啊。是的，瓦尔特就是忍受不了自己的不合逻辑，摆脱不了曾经设下的这个“阴谋”（虽然并未实施），我想他的星座一定是处女座吧，绝不容忍自己一丝一毫的黑暗念头。而现在的凯蒂又恢复了活力，她时那么的快乐，那么地让人爱怜。文中有提到瓦尔特的死因，其实我也更倾向于是自杀，因为一个搞研究的人是绝不会如此疏忽。他想毁灭凯蒂，因为他是那么爱她，而她却背叛他；他恨自己有想毁灭凯蒂的这个念头，因为他现在仍然爱她。对这样的自己瓦尔顿感到非常不能适应，再也无力于爱与恨的纠缠，再也承受不了这样的煎熬和折磨，于是他选择了自我灭亡。

  凯蒂最终获得了自由，因为她在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地唤回了深埋的纯真，摒却了心中的浮华，并且，看清了自己的肤浅和无足轻重，明白了对唐生的爱够多么愚蠢。这同时也是一个女人如何从所谓的爱情中走出来，慢慢揭开人生华丽的面纱，看尽苍凉，接近真相，寻找解脱和安宁的故事。

  当大家都以为受伤的人会死掉的时候，最终死的却是狗，只因爱得越深，伤得越深。

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