象棋初级杀法及其训练测试（初级篇）/象棋阶梯课堂系列 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

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• 谁让我身手不凡，谁叫我爱恨两难

  作者：蓉大富 发布时间：2024-03-21 17:49:55

  四大名著对于全世界华人来说都不陌生，其中《红楼梦》和《西游记》更是被各媒体改编最多的两部。我的童年基本上就是在“你挑着担，我牵着马”的歌声中长大，记忆中从幼儿园开始，只要放寒暑假电视上就会重播八六版西游

  ——

  家里从西游小人书，到适合青少年阅读的四大名著《西游记》，再到原著。在不同年龄段阅读西游给我的感触都不一样？小时候是看热闹，觉得孙悟空能七十二变，神通广大法力无边，就想要做像他那样的大英雄，没事儿还可以到如来那里去撒撒娇。再长大一点，觉得孙悟空活的太累，整个一“工作狂”，也不懂感情，不像猪八戒那样能讨女孩子欢心。到现在，历经生活的风雨后，终于明白，其实每个人都活的不容易。《西游记》里最让人心疼的怕就是悟空了吧

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  但蔡峰老师的这版图像小说《西游记》，恰到好处地弥补了我对孙悟空的怜惜，讲的精彩不说，孙悟空的形象也是放肆桀骜。封面悟空吸在金箍棒上，嘴里还有意无意的叼着一片桃叶，这种平静的疯感，真的让人爱死了，有木有？

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  蔡峰老师把石猴出世、拜师学艺、大闹天宫三个故事串在一起，讲述用他特有的幽默讲述，看得我大笑不止，其实咱猴哥很聪明的好不好，他的狡黠足有八百的n次方个心眼子。 他去收服混世魔王，指着魔王的洞口说“快把我的猴儿们放出来，不然我一泡尿淹了你的窝！”哈哈，第一招咱先用激将法，行不行，咱先试嘛。后来的结局是混世魔王自告奋勇去花果山上给猴儿们做饭啦～

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  悟空和哪吒单挑那段儿，悟空一句“你是谁家的小孩？你妈妈知道你出来打架吗？”一句话，当场把我笑喷。这不就是小孩子们之间相互挑衅时使用的语言嘛？看来蔡峰老师是懂孩子的

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  不仅是语言幽默，这本图像小说画面色彩，都非常精致。构图和分镜堪称一绝，每个人物的面部表情都可以反映人物当时的内心世界，即便不识字的小孩子，仅看画面都可以懂得故事内容。以这样的方式读名著真的好治愈啊！

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  是恶道险，终究难逃，不如幻世当空，恩怨休怀

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 所有创业者的公有云

  作者：包子大饼葱 发布时间：2016-02-04 11:53:27

  人在历史中处于什么位置？是推动了未来的进程，还是仅仅成为历史。互联网金融的发展是由人推动的，从起源到生长，诞生了两种趋势。一种是向上发展，通过云计算来引导行业开辟另一个战场；一种是向下发展，通过线上线下，充分挖掘农村市场和小微企业。 从这种角度来看，这本书也是所有创业者的“公有云”，每一位创业者都可以从公有云里下载到所需的知识和看法，加深对整个金融市场的理解。

  这本书是所有创业者的公有云

  从本质上来讲， 互联网金融是利用大数据和云计算系统将信息流和资金流混合在一起，实现信息撮合及交易撮合。需要强调的是，数据本身并不产生任何价值，如何分析和利用大数据对业务产生帮助才是关键。大数据的本质不在数据量如何庞大，而在于对数据的重新认知与运用，最终创造巨大的新的价值。

  这本书解决了创业者如何看待大数据的问题。大数据就像水循环一样，一种是蒸发的过程，变成云。整个云化、大数据化会诞生类似91金融那样的平台。另一种是水往低处流，下沉到达大海。随着时间的推移，搜集到的数据变多，数据运载量大到一定程度的时候，就可以依据数据做产品，因为你的数据的边际运算成本和存储成本在降低，就可以选择性的提供增值服务了。

  这本书解决了创业者如何看待创新的问题。正因为互联网金融行业存在蔓延式创新的特色，这个行业才存在独特的生态，模式，未来，监管思路，商业逻辑，技术研发，营销体系，用户群体。随着用户行为习惯的变迁，传统金融和互联网金融两种不同的商业本质，如何融为一体。作为一个实践者，作者吴文雄通过九个篇章讲互联网金融如何进入到这个体系，展现了他对行业的一个深刻思考和观察。

  我最敬佩的是那些互联网金融里的手艺人，平台上可以诞生不同的业务，生态上可以有不同的产品，他们拥抱监管，坚持创新。只有尊重传统风控的手艺人才会把蔓延式创新发挥到极致。

  互联网金融的创新有一个公约数

  我必须要告诉创业者，创业需要门槛，你的风控能力在哪？你的业务发展方向是什么？金融最核心的业务要抵御风险，提供安全的服务，创业需要有两只手，一只手代表你的业务，要有五个触点，可以张开，也可以攥紧，形成合力。另一只手代表你的创新能力，正如书中所言，互联网金融的创新一定有一个公约数，这个公约数里，传统金融和互联网金融交织在一起，呈现蔓延的趋势。

  这种蔓延是从PC端转移到移动端，最早的互联网金融纯粹就是我要借钱，你给我，然后在平台实现信息撮合，这里面平台会承担相应的信用风险。无论在PC端还是移动端，资产的本质没有变化，风控也没有发生变化，只是渠道发生了转移。因此，这种转移是渐进式的，新的渠道也不能完全替代旧的渠道。无论如何转移，风控依旧是看这个人的财务状况，信用状况，去评估一个人的还款能力。

  这种蔓延也是从传统金融到互联网金融，行业发生的每一点突破，一定是蔓延式的。绝不是一夜之间进入生活，从网上支付，二维码支付，到网上选择产品，金融资产配置。传统金融机构从排斥到融合，再到定制化产品，和互联网金融深度合作。双方不是你死我活的竞争，而是有步骤的融合，让树与藤交织在一起，无法分割，变成新的业态，最终演变成为互联网金融时代下的金融体系。

  互联网金融不是一帆风顺的，想必大家已经知道，自然选择是从低级到高级、由简单到复杂进化，人类是这个进化链条的最高点。互联网金融的进化也类似人的进化，蔓延式创新一定会诞生蔓延式的进化。这种进化将深深烙印在行业的历史里，永不磨灭。

                                                                                                                 田溯宁

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• 灰烬中的青春密语

  作者：别装逼了行吗 发布时间：2010-02-07 21:31:57

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• 多么痛的领悟，你曾是我的全部

  作者：烬余录 发布时间：2013-10-01 23:30:22

  抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……

  痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？…

  ——鲁迅《野草•墓碣文》

  按说，韦君宜作为从延安一路走来的文化界干将，建国之后不久即成为红色新贵，优厚的政治待遇和生活享受都不缺，纵使在文革中进了牛棚，在同时代人里也不算命运最悲惨的；由她来写作这部回忆录，反思平生所见的从延安到文革的知识分子遭遇，可能未必是最合适的——初读这本书，想起何兆武先生对章诒和回忆录中留恋红色贵族生活的调调很是不满，我也曾担心她会落入这个追忆“旧时王谢”的俗套。

  正是在这一点上，韦君宜显示了作为一个知识分子的可贵良心。在书中，她敢于直面自己惨淡的人生，敢于正视别人淋漓的鲜血，毫不回避自己曾经多年放弃自己独立思考的权利，甚至充当了别人整人的工具。她和丈夫杨述在延安蒙受冤案，却和当时的受冤屈者一样，只要M公开道歉，大家就全不介怀了。进了城，也真如作者自己所言，“以新社会的代表者自居”，对于CP的一切宣传都深信不疑。批俞平伯时，她的感觉也是和当时的文艺界新贵们一样，觉得俞平伯反正是资产阶级人物，不值得跟他讲马列主义；反倒是李希凡、蓝翎两位凑巧写了大家都懂的常识性批判文章，一下子凑巧出了名，真是“运气好”！接下来的批《武训传》、批《清宫外史》时，她怀揣着对党的一腔忠诚，习惯地接受上面的一切“布置”。反右时期，虽然对当时的一系列荒唐的做法已经牢骚满腹，但她仍然努力说服自己。一直要到大跃进时看到更多荒诞闹剧、反右倾造成粮食供应困难，她才开始略略有所触动。等到文革把她和丈夫一并打倒被批斗被下放干校，一家人天南海北不能相聚，她才能幡然醒悟，蓦然回首，看到“这样荒谬的造反加造反，实在只能使这个国家走进无底深渊”（p106）。她相信自己并不孤单，她说：“我们所有的人，处于这个时代，不论多大岁数，只要真的肯用脑筋，就决不会只如一片光明又宁静的死水，一无波纹，一无思考和矛盾。”（p243）伴随着延安ZF以及建国后的历次政治运动，一步步地走向醒悟，这其实是一部真实的左翼知识分子“心灵史”。

  追思平生，痛在何处？又不是只有你一个人在文革中被打倒被批斗、被踩上一万只脚？在我们这个国度，到处充斥的是无处可诉的悲痛，最不缺少的是悄无声息的哭号。韦君宜写这本书，很大程度上并不是控诉自己的不幸遭遇，而是在为后世留下一代人的悲剧命运记录。她能写，因为她一直在风暴眼中，并且一直在心里反思这些荒谬的运动；她能发表，因为她是延安左翼文艺界的老将，后来更担任了全国最大的文学出版社的社长。若是其他人，未必比她适合解剖这页沉痛的共和国历史。可以说，是一个荒谬的时代催生了她的痛苦，促使她留下了这本不断面对自己的过去、不断审视同时代人悲剧的悲凉之书。

  今天的人们整日沉浸在痴男怨女的春恨秋悲、纸醉金迷的末世狂欢之中，或许已经很难理解这种悲剧。韦君宜撰文悼念丈夫杨述时，这样写道：“我要写的不是我个人的悲痛，那是次要的。我要写的是一个人。这个人在十年浩劫中间受了苦，挨了打，挨了斗，这还算是大家共同的经历，而且他的经历比较起来还不能算最苦的。实际上他最感到痛苦的事还是人家拿他的信仰——对党、对马列主义、对领袖的信仰，当做耍猴儿的戏具一再耍弄。”（p110）她要做的是替自己和丈夫这一代人留下心灵自我解剖的记录，不让自己像丈夫一样怀抱着疑问死去。理想与现实相悖、信仰被强权践踏，她自己既是受害者，也是害人者，愕然发现自己为了革命还要牺牲自己的良心，对于一个少年时期就舍弃了富贵的家庭毅然参加救亡运动的革命者而言，这才是真正深入骨髓的灵魂苦痛。

  在延安时期就号称才女的韦君宜确实是文章好手，她写反右时期刘白羽的双面人格，写建国初期王瑶的天真未凿、反右时嘴上在检讨而脚底却在画不字，寥寥几笔，都让人物“颊上添毫”，瞬间就生动起来。但我以为，这本书中最动人的文字，还是作者为丈夫杨述写作的悼文《当代人的悲剧》，正是“有至情方有至文”的例证，全然肺腑之言，丝毫不用雕饰，活画出了一个真正的革命者的悲剧形象。这样的真情至文，绝对可以媲美沈复的《浮生六记》，甚至值得选入中学语文课本的——当然，这只是我的一厢情愿了，因为要让中学生读懂这篇文章，势必要挖开很多人至今不敢面对的那一页历史。

  我相信，韦君宜写作这部《思痛录》时的心情是复杂的，除去沉痛，还有迷惘。她也承认自己“只是说事实，只把事情一件件摆出来”，“更多的理性分析还是留给后人去做吧”（p6）。她为我们详细地记下来大跃进时期人们如疯魔一般炼钢铁、修水库、赛写诗、深耕密植以及高校大扩招、饥荒时期北京市政府考虑将厕所里的蛆开发成食物（p76）等种种荒诞悲喜剧；（大修水库和高校扩招这两件事又何止当日？）更为我们记下了从延安时期以来的 “信供逼”（p19）、“打开突破口”（p24）、“比较攀扯搞平衡”（p44）、“矬子里面选将军”（p48）、钓鱼式揭发（p49）、布置任务抓“封资修”（p102）、捏造反动组织（p107）等各种运动手段，也记录了“专政对象们”搜肠刮肚地交待自己莫须有的罪行、最后发展到除了毛选之外统统骂倒以求过关的荒谬举动。这一页惨烈的历史在今天的人们看来，真是犹如天方夜谭一般，然而却是在共和国的历史上真实发生过的。

  韦君宜将这些记录下来，并不多做学理分析，除了她所说的“至今还不可能完全说透”、“思维方法还缺少讨论这些问题的理论根据和条理性”（p6）之外，我相信更重要的原因是出于她对这些问题的慎重。在今天的我们看来，左倾之毒恰如CP肌体内的恶性肿瘤，不是真正的名医国手，如何能将之与健康血肉完整切分看来？所谓“治大国”，不只是“若烹小鲜”，有时也会若剜恶疮。这当然是为了共产主义信仰九死未悔的韦君宜们所无法想象的了。

  然而，韦君宜们毕竟曾经走过历史的现场，也曾得见红墙的缝隙里透露出的幽光。凭借灵敏的心性加上严肃的思考，她也曾多次无限接近历史的真相。她所听闻的毛泽东因为抗美援朝和中苏友好条约对斯大林生了两肚子气（p40），今天也早为学者沈志华、杨奎松等人所证实。而她所悟出的反右运动很像文化大革命的预演（p48）、“利用小说反党是一大发明”为批判《海瑞罢官》和《三家村札记》铺平了道路（p90）等说法，早已成为今日历史学界公认的常识。

  她写这部书，本意是在自我解剖、立此存照，却未始不会被别人当做攻击CP的例证。然而在她心里，始终认为CP是光荣伟大的；也希望CP不再重复走过去的弯路，让我们的国家永远在正确的轨道上兴旺发达（p6）。一首流行歌曲《领悟》里这么唱道：“被爱是奢侈的幸福，可惜你从来不在乎；多么痛的领悟，你曾是我的全部。”某种程度上，这几句歌词或许正可以当作那一代左翼知识分子爱CP爱国的最终遭际的真实写照吧。

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• 一场美丽的邂逅，一场不可思议的邂逅

  作者：花木蓝 发布时间：2013-03-19 21:09:38

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