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• “精神胜利法”的悲喜剧

  作者：月如无恨 发布时间：2008-09-02 14:48:30

  “精神胜利法”因阿Q而闻名，但它又决不是由阿Q所独享；“精神胜利法”不仅属于遥远的历史，还活跃在缤纷的今天，并且指向无法预示的将来。

   “精神胜利法”总是起始于捧腹，终结于扼腕。阿Q，这个“精神胜利法”的集大成者，一次次以他的自欺自慰、自傲自足，到处碰壁、饱尝辛酸，得意和凄惨、胜利和失败轰击着我们的灵魂，让我们一次次在笑声和叹息中沉思。

   专家说，阿Q的性格集合了整个国民劣根性，阿Q是超越时代和民族的；对，没错。可当我每每看到羸弱的阿Q用他的“精神胜利法”抵御外力时，感受到是无奈的滑稽和浓厚的悲凉：这到底是人性的分裂泯灭，还是环境的恶劣失常？

   恩格斯在论述早期基督教的产生时说：“现状不堪忍受，未来也许更加可怕。没有任何出路……但是，在各阶级中必然有一些人，他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境……”如果说宗教的缘起是无奈的人们尝试摆脱绝望的处境，那么，在没有宗教传统的中国，“精神胜利法”是不是阿Q们用来维持心理平衡所做的努力呢？

   作为个体的生命存在，人必须要不断地接受环境的种种不如意：天有云，地不平，人离散，情无主，无论主动或被动，反正这由不得你随意差遣，召之即来，挥之则去。据印度心理学家曼格尔分析：“在人的一生中，不可能实现所有的愿望，很多情况是失败和挫折。失败和挫折使自我受到伤害，并引起焦虑和自卑感。在受到挫折时，大多数人不愿意面对我们自身的缺陷和失败的现实。”如果立于人首先要生存，然后才能发展这个命题，“精神胜利法”几乎是无可非议的选择，因为人总要天然地躲避“自身的缺陷和失败的现实”，维系自我与环境的平衡以求得自己的正常生存。

  阿Q的“精神胜利法”之所以震撼人心，是因为一切生存的不幸在他身上被推演到了极致：活的苦恼、无家可归的惶惑、挣扎的无望、死亡的恐惧。更为不幸的是，他的所有摆脱绝望的尝试换来的是更大的绝望。审计学家说，一个谎言需要五个谎言来掩盖，五个谎言需要二十五个谎言掩盖……对阿Q，每一次“精神胜利”的选择，也注定要用加倍的“精神胜利”弥补。于是，在绝望的轮回里，他不由自主地创新着“精神胜利法”的升级版。失败、屈辱的阿Q如跷跷板上的黑熊，即便以退回内心、丧失自由为代价，也没有达到心理的平衡，解决与环境的冲突，最终被淹没在更大的黑暗里，像一滴墨，悄无声息地溶进染缸。

  艺术是生活的凝练和升华，诸如阿Q式的生存及其环境的尖锐对立已渐模糊。但凡活着，不幸和伤痛总是难免，且清晰可见。智慧者如苏格拉底，饱受悍妻之责，即便被从头到脚倾注一盆冷水，却能温和道出“雷霆之后，必有暴雨”。领袖者如罗斯福总统，家中失盗，回信给安慰他的朋友这样说：“感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”“精神胜利”到了如此境界是一种超越。就如弗洛伊德断定的那样，艺术家的诞生是由于他高明地把白日梦转换成了有意味的形式。这绝非常人所及，对于芸芸大众，大多以“精神胜利法”满足于内心的平衡，自怨自艾、自哀自叹中小心翼翼地得过且过，“边吃肉边骂娘”或“边骂娘边吃肉”。

    如果“精神胜利法”能如温热的泪水给干枯的眼睛以湿润，给薄脆的心灵以释然的平和，成为一段顺其自然的喜剧片花，也未尝不是一种平静的选择；但是否也会这样的演出：以沉浸在虚幻的“精神胜利”的补偿中而心满意足开场，以屈服于现实的麻木欣然推进，以成为现存环境的浑噩不觉的奴隶落幕？现在是历史的沉淀，今天的积累也在未来呈现。或许，“精神胜利法”的悲喜剧有很多的版本，每个人是观众，是演员，可能还会客串导演……

   

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• 如何“正经”的谈谈“性”？

  作者：春眼秋手 发布时间：2012-11-05 13:35:08

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• 这本书简直是高血压患者的福音

  作者：米小米 发布时间：2023-12-06 14:34:43

  书封上的一句话非常吸引我，“血管竟然是可以训练的，人人在家就能做”。我妈也是常年受高血压的困扰，虽然一直服药，但随着年龄的增长，药物的作用似乎也没有那么强，加上身体机能的退化，我一直在想除了服药之外有没有什么物理的办法能帮她控制血压。最近买了一批关于血管健康的书，这本书很特别，特别之处在于里面讲到了一种我从未了解过的方法——血管训练术，也就是“缺血预适应训练”。

  原来，血管是可以训练的，这实在有些颠覆我的认知。不仅仅已经身患血管疾病的人要训练血管，这个方法还可以预防血管类疾病。而且书的作者背景很权威，是宣武医院神经外科的主任，也是国家脑卒中领域非常有影响力的专家，这些都是对内容的保障。

  我大概读到了二分之一的内容，有理论有实践，还有丰富可信的案例，几乎将血管问题讲得非常透彻了，也很有系统性。全文共三个部分，血管的理论知识、养护血管要注意的饮食问题、血管训练术是什么、如何操作等等，字也很大，读起来也顺畅。我给妈妈也买了一本，她说自己也会慢慢看起来。

  我能在书里感受到一位老医生对患者的爱和关心，充满着人文主义的关怀，甚至有时候读到一些案例还觉得很感动。这本书中的理念和方法实在很实用，值得认真读一读。

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• 通过阅读，我们找到一条回去的路

  作者：闫晓雨Esse 发布时间：2022-06-28 20:53:11

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• 一个关乎朋友的故事

  作者：鄧嘉宛 发布时间：2013-12-21 13:22:53

  這篇是寫給晶報深港書評的文章，刊出時因字數限制而有所刪改，原文如下：

  《魔戒》是一个关乎朋友的故事。书中如此，现实中整个翻译的过程，我实实在在经历了一次同盟的情谊与力量。

  同盟（fellowship）这字词，由于我从小在教会中长大，因此我对这字词的认识是：一个群体，有共同信念，互相帮助、接济，每个人看别人比自己强，一同朝一个共同目标前进。

  故事中，远征队九名成员历尽磨难，分头完成了打怪与毁戒的任务。现实中，三位译者、两位责任编辑与一位封面设计，同样历尽艰辛，经过一年半的努力，将这个可以无愧于托老和华文读者的译本呈现出来。

  先说故事，再说现实经历。

  故事背后的友谊

  托尔金读高中时结交了三名死党：魏斯曼（C. Wiseman）、吉尔森（R. Gilson）和史密斯（G. B. Smith），他们组了一个小社团叫T. C. B. S.（Tea Club, Barrovian Socity），四人经常聚在一起谈论兴趣、抱负与未来。

  他们读大学时世界第一次大战爆发，四人毕业后都被征召入伍，派赴前线。1916年7月1日，英国对德国一场战役开战的第一天，吉尔森阵亡。托尔金得知消息后，写信给史密斯说：“我觉得自己不再完整了；我真的觉得T. C. B. S.已经结束。”但史密斯回信给他说：“T. C. B. S.并未结束，而且永远都不会结束。”

  一个月后，托尔金跟史密斯碰了一次面，那是他们最后一次看见彼此。史密斯在该年十二月阵亡。四个好朋友同时上战场，不到一年就折损了一半。史密斯在死前写过一封信给托尔金：

  “我最大的安慰是，如果我在今夜阵亡――我再过几分钟就可卸下勤务了――伟大的T. C. B. S.依旧还有人活着，还能说出我始终梦想的，能阐明我们一致同意要去行的。我非常确定，T. C. B. S.中任一成员的死亡都不能使它解散。死亡会使我们个人感到厌恶与绝望，但它不能终结不朽的四人组！今晚睡前我要探索出跟吉尔森沟通的方法，你也写信把这事告诉魏斯曼。愿上帝祝福你，我亲爱的约翰啊，如果我运气不佳，愿你在我不在了许久之后，仍能说出那些我想说却再也无法说出的话。”

  1955年，在史密斯去世将近四十年后，《魔戒》全书出版，四名霍比特人从此扬名天下，永垂不朽。

  故事中的友谊

  《魔戒》精彩纷呈的故事内容，可以呈现出多重的阅读面向，其中最简单也最基本的，就是友谊。魔戒远征队的九名成员，彼此间那跨越种族、阶级、年龄，跨越漫长的时间、空间，能够生死祸福与共，能够至死不渝的情谊，是经过重重考验才建立起来的。

  陪伴

  朋友最大的用处是什么？我认为是陪伴。

  故事一开始，就是三名朋友陪伴弗罗多踏上冒险之路。弗罗多自幼父母双亡，幸运的是，他一生都有非常真诚的朋友陪伴他。弗罗多从一开始就不愿把朋友拖下水，他隐约知道自己走的是一条有去无回的路，他不要朋友跟着他一起去送命。

  话虽如此，当他们四人都被古冢尸妖逮住时，弗罗多的第一个念头是戴上魔戒独自开溜。患难考验友谊。我们绝大多数人都希望忠于朋友，也常常认为自己是忠信之人，但是“当友谊介入我们自身渴望达到的目的时，我们可以轻易找到理由来终止或缩短我们的承诺”。陪伴朋友不难，但要做到忠诚信实的陪伴，实在不如想象中容易。

  书中有许多感人的陪伴，比如莱戈拉斯和吉姆利，梅里和皮平，但陪伴得最彻底的，当然是山姆对弗罗多。山姆义无反顾、不计一切的陪伴，实在令人羡慕弗罗多有这样一个忠心的朋友。不过，山姆那看起来似乎十分理所当然的陪伴，其实是经过考验的，他不是从来没有动摇过。

  第一次，在墨瑞亚的西门前，山姆在小马比尔跟主人之间很快做出选择，这个考验不算难。第二次是在洛丝罗瑞恩，他在加拉德瑞尔的水镜中看见家乡被毁、老父遭难，他立即的反应是回家，可是弗罗多怎么办？这个选择，真的非常难。第三次，在奇立斯乌苟高塔底下，这回弗罗多怎么看都是死了，他大可落跑不用选择，绝不会有人怪他无情无义的。但在经过一阵撕心裂肺的挣扎，克服孤单与恐惧后，山姆做出了惊人的抉择，也因此挽回了濒临失败的任务。

  山姆待弗罗多的深刻友谊，是在面对危机、经过思考与选择才奠定的。生死不渝的友谊不会从天上掉下来，山姆愿意坚定地扶持弗罗多到底，立下这个心志后，还得经过一步步操练，才达成矢志不渝。

  一起承担失败

  托尔金笔下的九人远征队，之所以让我百看不厌，一心向往，最重要的一点是他们能够互相担当彼此的失败。朋友能共患难已经不容易，共患难之后还能一起承担失败，这样的朋友千万珍惜。想想看，若朋友犯错失败会连累你的身家性命，你还能接纳他与他共同承担吗？

   远征队成员中第一个犯错与失败的是谁？是伟大的巫师甘道夫。他先是延误了追捕咕噜的时间，让索隆得知了夏尔跟巴金斯这两个名字。接着，他委托客栈主人黄油菊送信给弗罗多，黄油菊忙碌健忘，导致弗罗多太迟出发，一路被黑骑手紧追到差点没命。承担甘道夫这两项错误后果的弗罗多，身受重伤，虽然及时赶到幽谷被埃尔隆德所救，却终身难以痊愈。远征队上路后，面对艰险的雪山，甘道夫坚持走墨瑞亚矿坑，结果与炎魔一同跌落深渊，使整个远征队失去了领导人。这场失算跟挫败，后果由其他队员承担，领导的担子落到了阿拉贡身上。

  远征队的第二个大失败，是两名人类犯的。阿拉贡和波洛米尔都不是泛泛之辈。从《魔戒》的附录中我们知道，阿拉贡曾在刚铎和洛汗当过将军，为刚铎宰相和洛汗国王领军打过胜仗，他还是北方努门诺尔人后裔的族长，行事决断满有经验，不是啥都不懂的。但远征队在他的率领下，结果分崩离析不说，波洛米尔也付出了生命的代价。

  远征队一行人从墨瑞亚逃出生天，阿拉贡担起领队的任务，他一路逃命，竟然忘了受伤的弗罗多和山姆。一行人逃到洛丝罗瑞恩休养生息，无论他们待了多少天，他竟然始终没拿定主意――在情感上他想跟波洛米尔往西去救米那斯提力斯，在理智上他知道自己有责任陪弗罗多往东去魔多，但他的意志迟迟难以决定。阿拉贡的犹豫不决是远征队崩解的主因，加上一夫当关万夫莫敌的刚铎大将波洛米尔出来搅局，大家只好散伙。

  波洛米尔以命赎罪，证明了他是真英雄。波洛米尔是个勇毅自信的大将军，守护米那斯提力斯城，对抗如潮水般一波又一波的奥克大军，从来没失败过。但他的自信给了魔戒可乘之机，魔戒蛊惑他，让他下手抢夺，让他想要以子之矛攻子之盾。论到糊涂，阿拉贡跟波洛米尔可说是半斤八两。大步佬名不虚传，他在阿蒙汉山坡上一心想看祖先光荣，先是三两步甩了山姆冲上山顶坐上王座，然后又因无法及时赶下来援助遭到奥克攻击的队友，而使得梅里皮平被掳，波洛米尔身死，弗罗多山姆孤身深入险境。

  两名大有能力的人类的失败，所导致的后果在梅里和皮平身上却是极好的。这两个不知天高地厚的小霍比特人，经历了做梦都没想过的痛苦折磨，结果是获得成长，有了力量。本事强大的刚铎统帅波洛米尔，舍命捍卫他们两个可说是微不足道的小霍比特人，这对两个少不更事的小家伙震撼至深，从今以后，他们必须以自己的性命来证明波洛米尔的牺牲有意义。因此，他们首先唤醒恩特，痛宰萨茹曼；随后梅里陪同伊奥温杀了戒灵之首，皮平则冒死抗命救下法拉米尔，否则这对金童玉女早就呜呼哀哉了，哪里还有命在刚铎相识成婚啊。

  书中第三个，也是最惊心动魄的一组犯错与失败，发生在山姆与弗罗多身上。

  在蜘蛛希洛布巢穴的洞口，山姆鲁莽责怪咕噜鬼鬼祟祟，简直是不可原谅的错误。原本心中灵明闪现，几乎悔改的咕噜，在这一声斥喝下，那个善良的斯密戈从此一去不返。我每读至此总是扼腕叹息，久久难以释怀。甘道夫、比尔博、弗罗多对咕噜所累积起来的无数怜悯，在濒临成功的一剎那，被笨山姆一句话轰得烟消云散。山姆的这项错误，后果由弗罗多承担。他们被咕噜出卖给希洛布，弗罗多再次受伤，永不痊愈。

  弗罗多的失败，众人有目共睹。无论是甘道夫、加拉德瑞尔、埃尔隆德这些智者，还是阿拉贡、莱戈拉斯、吉姆利，并梅里、皮平，他们看到他少了一根手指，不需要多说，都会立刻明白发生了什么事。弗罗多的失败，赔进去的是世间所有良善生灵、整个西方大军、夏尔乡亲父老，以及所有这些与他出生入死的朋友的性命。但没有人责怪他，因为智者们都明白，没有任何人能在索隆的老巢腹地抗拒至尊魔戒的力量。

  整本书中这场光明与黑暗、善与恶的大战，能够几次绝处逢生、情势逆转，良善一方最后能赢得胜利，关键在远征队一行愿意接纳与承担彼此所犯的错误与失败。否则，早在甘道夫丧命时大家就可分道扬镳，各自逃命去了。

  欢聚

  共患难的朋友最后能举杯共欢乐，人生何等快意。科瑁兰原野上的庆功宴，仲夏之日刚铎城中的婚礼，想想看，终于当上国王的阿拉贡若是没有了四名在布理遇见的霍比特人，没有跟他奔行千里的莱戈拉斯和吉姆利，没有害他当个烂领导人的老甘道夫，他在这些欢庆中会是何等落寞。

  事实上，他们一行人那历经生死的友谊到死都不散。在中洲，有梅里跟皮平陪着阿拉贡；在西方仙境，有甘道夫、比尔博、莱戈拉斯、吉姆利、弗罗多跟山姆。随着时间流逝，比尔博、弗罗多、山姆跟吉姆利也会相继离世，小莱最后只有老甘爷爷可以聊天。但是，在托尔金所设定的神话世界里，有一天中洲与时间都会结束，邪恶将永远绝迹，那时，万物都要在至高神伊露维塔面前聚集，远征队的九名成员将再次聚首、拥抱、话当年。

  现实世界的友谊

  故事中的魔戒同盟圆满落幕，现实中的魔戒同盟，我该感谢上帝让我遇到了同样身为魔戒迷，可以同心共事，一同肩负起任务，在互相扶持鼓励中完成翻译重任的伙伴。

  托尔金动笔写《魔戒》时45岁，完成时已年过60。这16年光阴，是一个学者、作家一生中最成熟最精华的岁月。面对大师融其一生信仰与哲思的力作，正因我熟识多年，更加不敢掉以轻心。石中歌（负责翻译前言、附录，编纂索引，校订全书）和杜蕴慈（负责诗歌翻译）是我2003与2004年间，在互联网上认识的魔戒迷，这次若非她们鼎力相助，我将跟霍比特人弗罗多一样，纵使有心，也无法独力完成。

  翻译难题

  翻译托尔金的中洲神话，有三大难题要克服。一、没有可参照的中文范本；二、托尔金独创的特殊语言；三、无数细腻细致的描述，那些细琐到了令人崩溃的细节，必须如数译出。

  做翻译二十年，翻译文学作品我有个取巧的方式，找相似或同类的中文著作做为译文风格与词汇的参照。正确定调，是成功的一半。托尔金的中洲神话，在中文世界里，无论古典还是现代文学，都没有相应的范例，译者必须自己创新。2002年我翻译《精灵宝钻》时，思考良久，最后行文风格和语汇是参照了《圣经》的旧约。书籍出版后，多数读者给我的正面回应，让我知道自己做对了。相较于《精灵宝钻》，《魔戒》的叙述风格与难度，可谓文言与白话之比，定调不算难。

  至于托尔金独创的精灵语、矮人语、奥克语等等的破解，有了谷歌的搜索以及懂精灵语的朋友的帮忙，都不再是大问题。

  要把《魔戒》译好，对我真正困难的是第三点，托尔金花了16年时间描绘出来的无数细节，那绕晕人的冗长英式英文，以及好些老先生有意无意的语焉不详之处，都让我隔三差五跳脚挠墙，说句不敬的话，崩溃抓狂时我连刨坟的心都有了。

  是在这些时刻，我的同盟伙伴，石中歌、杜蕴慈，以及张铎和朱艺星，给了我最大的支持。

  扶持

  若非石中歌自告奋勇拔刀相助，并杜蕴慈答应帮忙翻译诗歌，中文版《魔戒》重译的重任，我独自一人是担不起来的。这样的合作史无前例。石杜二人的中英文造诣皆在我之上，但她们谦和无私地配合我的翻译风格和语感，我也听从她们的建议接受她们的修改，务求全书的行文语气如出一人之手。翻译过程中，我跟石中歌经常在Gtalk上彻夜讨论译文或译名，务求翻译准确。我想，面对许多合译失败的前例，我们之所以能成功，靠的是对这个中洲世界强烈的爱，以及对同盟的共识——有共同信念，互相帮助、接济，看别人比自己强，一同朝一个共同目标前进。

  在日复一日的翻译过程中，我们培养出来的合作默契好到一个程度，我赶稿时无暇中断思路只在某个名词或事件后标明“写注”，打算事后完成的地方，人在北美与我有时差的石中歌，经常在我一觉醒来时已经把注写好了，并且多数时候写得比我所想的更详尽。至于那些我翻译得不够妥贴的地方，经过她殚精竭虑的巧妙剪裁，完全呈现出了中洲迷人的原貌。

  闭关埋首工作的十个月里，在数不清的烦闷沮丧时刻中，是石中歌的妙言妙语逗我开怀，让我可以振作精神，继续努力前进。杜蕴慈尽心竭力的诗歌翻译，让我在看到那些精彩的译文时，知道托对了人，可以完全放心。而责任编辑张铎容忍我一再延迟交稿，忍耐我发脾气，总是好言好语哄劝，让我后来每次见他都如皮平愧见甘道夫。

  完成任务

  这部被西方读者选为20世纪最伟大的著作的《魔戒》，就在我们彼此担待，团结合作——大陆制作团队、台湾与北美译者、香港设计师——的努力下，终于在今年10月面市。这个集合华人之力，献给全球华文读者的译本，魔戒同盟成员所费的一切心血是向大师托尔金致敬，是继往开来，感谢过去译本给我们的启发，也为将来的华文译作开启新例。

  如今，同盟小队任务完成，盼托老满意，读者喜欢。

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